Lâm Thụ quay đầu nhìn Lâm Tiểu Mai đang ngủ say với đôi mắt nhắm nghiền. Lâm Tiểu Mai khẽ chu môi tinh nghịch, khiến Lâm Thụ mỉm cười nhẹ. Anh lại nhìn sang Lâm Tiểu Dũng đang nằm trên chiếc giường khác, thấy lồng ngực và bụng cậu ta phập phồng đều đặn khi điều hòa hơi thở. Lâm Thụ hài lòng khẽ gật đầu, rồi nhẹ nhàng đóng cửa lại.

Trở về phòng mình, Lâm Thụ ngồi xuống ghế, mở cửa sổ và triệu hồi Tiểu Ảnh vào.

"Chiếu sáng!"

Tiểu Ảnh chu lên cái mông, cánh khẽ vẫy một cách miễn cưỡng, căn phòng lập tức bừng sáng. Quang minh thuật của Tiểu Ảnh là một loại pháp thuật rất thú vị. Các pháp thuật chiếu sáng thông thường hay đạo cụ đều cần một nguồn sáng, nhưng quang minh thuật thì không. Nó khiến ánh sáng khúc xạ qua lại trong một phạm vi nhất định, do đó không có nguồn sáng. Chỉ khi bắt đầu mới có một điểm sáng nhỏ, sau đó ánh sáng sẽ lan tỏa đều cho đến khi pháp thuật mất hiệu lực, chứ không có hiện tượng ánh sáng tập trung ở một điểm như thông thường.

Bởi vậy, nhìn từ bên ngoài, Lâm Thụ dường như đã biến mất khỏi căn phòng. Tất cả ánh sáng đều bị quang minh thuật của Tiểu Ảnh làm biến dạng. Trên thực tế, đây là thuật ẩn thân của Tiểu Ảnh. Lâm Thụ đã phải lật rất nhiều sách mới tìm ra được, rằng ẩn thân thuật của Tuyết Phượng có tên là quang minh thuật.

Đương nhiên, Tiểu Ảnh cũng nghe theo thuật minh sáng, nhưng ánh sáng từ thuật chiếu sáng kia Lâm Thụ lại cảm thấy chói mắt. Vì vậy, anh vẫn thích dùng loại che giấu cao cấp này. Dù sao, bên ngoài đã có Vượn Thủ cảnh giới canh gác. Chỉ cần có người tiếp cận, Lâm Thụ sẽ lập tức yêu cầu Tiểu Ảnh hủy bỏ pháp thuật.

Lâm Thụ liếc nhìn Tiểu Ảnh, ném cho nó vài hạt Bách Hương Quả. Tiểu Ảnh lập tức vội vàng há miệng ăn.

Lâm Thụ khẽ cười, mở cuốn sách trước mặt.

Cuốn sách này nghiên cứu về mối quan hệ giữa các loại năng lượng ma pháp. Đề tài này rất được quan tâm ở Lục Tinh, bởi vì nó liên quan đến bản chất của năng lượng ma pháp, có tác dụng to lớn đối với việc ứng dụng ma năng, là một lĩnh vực nghiên cứu mũi nhọn, mang tính nền tảng. Còn cuốn sách Lâm Thụ đang cầm chính là tổng hợp thành quả nghiên cứu của các trường phái khác nhau.

Thời gian trôi qua rất nhanh, Lâm Thụ cũng đọc rất nhanh. Về cơ bản, Lâm Thụ thường đọc lướt qua toàn bộ cuốn sách trước, sau đó mới từ từ suy nghĩ và phân tích nội dung trong sách, dựa trên trí nhớ của mình. Dù sao, Lâm Thụ có nhiều thời gian luyện thần vào ban đêm. Việc suy ngẫm những tri thức mới học, từ đó hấp thu và phát triển thành những thành quả mới, vốn cũng là một cách thúc đẩy Nguyên Thần phát triển và ngưng thực.

Nhìn chiếc đồng hồ báo thức ma năng trên bàn, thấy đã gần nửa đêm, Lâm Thụ khép sách lại, bảo Tiểu Ảnh tự đi nghỉ ngơi. Lâm Thụ đứng bên cửa sổ, nhìn cái cây cổ thụ nơi Vượn Thủ đang ở, khẽ cười rồi lên giường bắt đầu buổi tu luyện của ngày hôm đó.

Theo thói quen, anh bắt đầu luyện khí trước. Khi cảm thấy kinh mạch có chút trướng nhẹ, Lâm Thụ hoàn thành việc tu luyện chân khí, giảm tốc độ vận hành của xoáy khí đan điền, để nó tự từ từ xoay tròn. Sau đó, Lâm Thụ chuyển sự chú ý sang nội dung của cuốn sách vừa đọc.

Trong sách này giới thiệu vài phương hướng nghiên cứu chủ đạo và không chủ đạo. Trong mối quan hệ giữa các loại năng lượng ma pháp, quan điểm chủ lưu nhất có thể được tóm tắt như sau: bản chất ma năng đều là một loại năng lượng, chỉ khác ở mức độ hoạt tính, hay còn gọi là nhiệt độ. Nghĩa là chúng mang theo lượng năng lượng khác nhau. Ma năng có năng lượng càng cao th�� hoạt tính càng cao, độ ổn định càng thấp, ví dụ như hệ Quang, hệ Hỏa. Ngược lại, ma năng có mức năng lượng càng thấp thì hoạt tính càng yếu, độ ổn định càng cao, ví dụ như hệ Thổ và hệ Kim. Nếu sắp xếp hoạt tính năng lượng từ thấp đến cao, ta sẽ có: Thổ, Kim, Mộc, Thủy, Gió, Hỏa, Lôi, Ám, Quang, Linh Hồn. Lý thuyết này được gọi là "Lý thuyết Ma năng theo Mức năng lượng".

Một quan điểm thứ yếu khác cho rằng năng lượng ma pháp là hoàn toàn khác biệt, mặc dù bản chất có lẽ giống nhau. Giả thuyết rằng có một loại "Ma năng Duy nhất" cơ bản nhất, và tất cả ma năng khác đều là sự kết hợp khác nhau của loại ma năng duy nhất này. Vì vậy, sự khác biệt trong biểu hiện của ma năng không phải do mức năng lượng, mà là do sự kết hợp khác nhau tạo thành. Thuyết này dựa trên lý thuyết về nguyên tố được tạo thành từ các hạt cơ bản của vật chất.

Nền văn minh Lục Tinh nghiên cứu về hạt không hề kém so với Địa Cầu. Tuy nhiên, ma năng hiển nhiên còn cơ bản hơn cả những hạt này. Đây cũng là nền tảng lý luận của "Lý thuyết Ma năng Duy nhất" thứ hai.

Ngoài ra còn có nhiều suy đoán và hướng nghiên cứu khác. Một số dựa trên sự phát triển của hai lý thuyết chủ lưu kể trên, kết hợp thêm một vài suy đoán táo bạo và huyền diệu hơn. Một số thì thuần túy là phỏng đoán, thậm chí có cả thuyết thần tạo.

Lâm Thụ cũng không thể có cái nhìn nào quá tự tin về vấn đề này. Thành thật mà nói, ngay cả khi ở Địa Cầu, Lâm Thụ cũng không hiểu chân khí là gì, càng không rõ thiên địa nguyên khí là gì. Giống như người Lục Tinh, tất cả đều dựa vào kinh nghiệm. Mọi lý luận cũng chỉ là để tìm kiếm nguyên nhân cho những sự thật đã tồn tại mà thôi, tuyệt đối không làm ảnh hưởng đến việc ứng dụng ma pháp không ngừng tiến về phía trước.

Nhưng những lý luận này thực sự không phải vô dụng. Ít nhất chúng có thể cải thiện và tối ưu hóa các kỹ năng ma pháp hiện có đến một mức độ nhất định. Và cũng nhờ đó mà nền văn minh ma pháp huy hoàng ở Lục Tinh mới được tạo dựng nên.

Điều Lâm Thụ muốn làm bây giờ là thử dùng lý thuyết Đạo gia để phác thảo hệ thống ma năng của Lục Tinh.

Sự diễn biến của Thái Cực Bát Quái ở Địa Cầu đại diện cho sự lý giải tối thượng về thế giới. Mọi đạo pháp, đạo thuật đều được sáng tạo trên cơ sở này. Hơn nữa, đạo thuật của Lâm Thụ vẫn có hiệu lực ở thế giới này. Điều này cho thấy, Thái Cực Bát Quái vẫn là một lý thuyết hữu hiệu ở thế gi���i này, bởi vì Thái Cực Bát Quái là một lý thuyết siêu việt vật chất, tồn tại ngoài mọi pháp tắc.

Nếu đã như vậy, Lâm Thụ liền có lòng tin dùng Thái Cực Bát Quái để lý giải lại thế giới này một lần nữa. Giống như cách người Lục Tinh cố gắng dùng "Thuyết Ma năng theo Mức năng lượng" và "Thuyết Ma năng Duy nhất" để giải thích thế giới, Lâm Thụ hoàn toàn có thể sáng lập ra "Thái Cực Ma Năng Luận".

Vậy hãy cùng xem Thái Cực Bát Quái có mối liên hệ gì với ma năng nhé. Thái Cực Bát Quái bao gồm Càn, Khôn, Khảm, Ly, Chấn, Đoái, Tốn, Cấn theo thứ tự. Trong đó, Càn tượng trưng cho trời, Khôn tượng trưng cho đất, Khảm là thủy, Ly là hỏa, Chấn là mộc, Đoái là trạch, Tốn là phong, Cấn là thổ.

Nếu đem Bát Quái này đối ứng với ma năng: Cấn đối ứng với hệ Thổ không nghi ngờ gì. Khảm đối ứng với hệ Thủy, Ly đối ứng với hệ Hỏa cũng không có vấn đề. Chấn đối ứng với hệ Mộc thì hơi có chút lý lẽ, bởi vì trong hệ thống đạo thuật, Lôi có thuộc tính Mộc. Tuy nhiên, Lâm Thụ vẫn cảm thấy Chấn nên đối ứng với Mộc, vì Lôi không chỉ có thuộc tính Mộc, mà trên thực tế Lôi còn có tám loại thuộc tính khác. Tiếp theo, Phong đối ứng với Tốn, điều này cũng không có vấn đề.

Còn lại là năm loại ma năng: Kim, Lôi, Quang, Ám, Linh Hồn. Trong khi các quẻ vị còn lại của Bát Quái chỉ có ba: Càn, Khôn, cùng Cấn.

Lâm Thụ kiên quyết loại bỏ Quang và Ám, bởi vì trong Thái Cực Bát Quái còn có hai thuộc tính nền tảng là Âm và Dương. Do đó, Quang và Ám hẳn là ở vị trí của Âm Dương.

Vậy thì Kim, Lôi, Linh Hồn sẽ phải lần lượt đối ứng với ba quẻ vị Càn, Khôn, Cấn còn lại.

Lâm Thụ suy nghĩ một lát rồi đặt Kim vào vị trí Cấn này, bởi vì Cấn là Trạch, mà Trạch là vị trí giao thoa giữa Thổ và Thủy. Bát Quái thực chất là biểu tượng của các thuộc tính khác nhau hình thành sau quá trình tương sinh tương khắc của năng lượng Âm Dương. Nếu dùng mức độ hoạt tính để biểu thị cũng được. Vậy nếu dùng tiêu chuẩn hoạt tính của Lục Tinh, thì ma năng hệ Kim là loại duy nhất nằm giữa các khí hậu, không có chỗ cố định.

Có lẽ có người cho rằng quẻ Khôn là kém hoạt tính nhất. Thực ra đây là một sai lầm. Mối quan hệ trong Bát Quái giống như con lắc đồng hồ, hai đỉnh bên trái và bên phải chính là Càn và Khôn. Vì vậy, Càn và Khôn đều là những quẻ hoạt động mạnh mẽ nhất. Chỉ cần nhìn vào biểu tượng của hai quẻ vị này là có thể hiểu rõ điều đó: Càn là trời, trời vận hành lục khí, sao có thể không linh động? Khôn là đất, đất xoay vần bốn mùa nuôi dưỡng vạn vật, sao có thể không linh động?

Vậy thì Lôi hẳn là Càn, và Linh Hồn là Khôn!

Kết quả là, từ Thiên Càn, Địa Khôn, Thủy Khảm, Hỏa Ly, Lôi Chấn, Trạch Đoái, Phong Tốn, Sơn Cấn của Tiên Thiên Bát Quái Địa Cầu, có thể diễn biến thành Tiên Thiên Bát Quái của Lục Tinh: Càn Lôi, Khôn Linh, Khảm Thủy, Ly Hỏa, Chấn Mộc, Đoái Kim, Tốn Phong, Cấn Thổ!

Đặt Quang là Dương, Ám là Âm ở chính giữa, vậy là Tiên Thiên Bát Quái Đồ hoàn mỹ đã được hoàn thành.

Lâm Thụ kinh ngạc phát hiện, mối liên hệ giữa các loại ma năng không phải là "Thuyết Ma năng Duy nhất", cũng không phải "Thuyết Ma năng theo Mức năng lượng". Dù gộp hai lý thuyết này lại có vẻ t��ơng tự, trên thực tế ma năng bắt nguồn từ Âm Dương, Âm Dương bắt nguồn từ Thái Cực, đúng như câu "Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật".

Hệ thống ma năng Lục Tinh này hoàn toàn phù hợp một cách hoàn hảo với lý thuyết Bát Quái!

Lâm Thụ mừng rỡ khôn xiết. Sự kết hợp hoàn mỹ này càng khiến Lâm Thụ tin chắc rằng Bát Quái thực sự là một tồn tại siêu việt khỏi mặt phẳng vật chất, là lý thuyết tối thượng ở một cấp độ cao hơn.

Đương nhiên, hiện tại Lâm Thụ chỉ mới suy luận ra Tiên Thiên Bát Quái, đại diện cho mối quan hệ bản chất của ma năng. Nhưng trong thực tế mối quan hệ đó rốt cuộc ra sao? Và chúng biểu hiện như thế nào trong thế giới vật chất? Chỉ khi giải quyết được hai vấn đề này, anh mới có thể có được Hậu Thiên Bát Quái. Mà Hậu Thiên Bát Quái mới là căn cơ của mọi đạo pháp và đạo thuật. Có Hậu Thiên Bát Quái, mới có thể suy luận ra sáu mươi bốn quẻ Dịch số, sau đó tính toán các trận cục cơ bản của Kỳ Môn Độn Giáp, và tiếp đó nữa...

Tuy đây chỉ là một khởi đầu, nhưng điều khiến Lâm Thụ cảm thấy thoải mái trong lòng là lý thuyết Bát Quái đã được thiết lập, chứng tỏ các lý thuyết đạo pháp, đạo thuật của anh đều có thể cấy ghép vào thế giới mới này. Điều duy nhất khiến anh hơi buồn bực là kiếp trước Lâm Thụ đã không cố gắng học tập Dịch số, mà lại dồn tinh lực vào việc giải đọc các pháp và thuật trong Kỳ Môn Độn Giáp và Đạo Tạng.

Hậu quả trực tiếp của sai sót này là dù cho Lâm Thụ có suy tính chính xác được Hậu Thiên Bát Quái của Lục Tinh, và Dịch số có thể bắt đầu phát huy tác dụng, Lâm Thụ cũng không thể thuận lợi sử dụng được. Anh phải một lần nữa mày mò và giải đọc Dịch số, sau đó từ từ suy luận ra đạo pháp đạo thuật của thế giới này.

Các đạo thuật tương đối đơn giản như đạo thuật Linh Hồn hay Lôi pháp đạo thuật thực ra không có nhiều. Những cái còn lại có thể ứng dụng một cách đơn giản e rằng chỉ còn đạo pháp Ngũ Hành đơn thuần. Còn về những độn pháp và trận pháp sâu hơn, thành thật mà nói, nếu không nắm rõ Dịch số, không thể xây dựng lại Kỳ Môn Độn Giáp thì vĩnh viễn không thể sử dụng được.

Thế mới nói, nhân quả thật sự là mịt mờ khó đoán. Ai ngờ nhân quả kiếp trước lại chính là quả báo kiếp sau chứ!

Lâm Thụ nhanh chóng gạt bỏ những cảm khái vô vị này ra khỏi đầu. Ngược lại, anh bình phục lại trạng thái nội tâm có chút xao động, chậm rãi suy nghĩ làm thế nào để tính toán chính xác Hậu Thiên Bát Quái.

Đạo viết: Đạo tồn tại trong cả vũ trụ rộng lớn lẫn hạt bụi nhỏ bé, không có gì là khác biệt.

Đã như vậy, chỉ cần tập trung vào một hệ thống tương đối độc lập và tự duy trì, hẳn là có thể tìm thấy hình thái Hậu Thiên Bát Quái phù hợp. Và hệ thống tự duy trì dễ quan sát nhất đối với Lâm Thụ chính là cơ thể của anh. Đáng tiếc anh không phải là Ma Pháp Thụ Thể, nếu không chỉ cần quan sát tình huống ma năng trong cơ thể là có thể lập tức suy tính ra Hậu Thiên Bát Quái. Đây cũng là một nhân quả chăng!?

Vậy, nếu không phải Ma Pháp Thụ Thể thì không thể làm được đây hết thảy sao?

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.