Đến thế giới này, Phương Thiên dần dần hiểu ra những "luật ngầm" bất thành văn của nó. Đương nhiên, có lẽ một số điều này chỉ là đặc trưng riêng của Nam Vực, thậm chí là chỉ giới hạn trong trấn Hồng Thạch này mà thôi.

Lấy chuyện kể của anh ta làm ví dụ, ngay cả khi anh ta kể ở "Nhà mình trong đại viện Phong Lâm", chỉ cần diễn ra vào ban ngày, chẳng hạn như sau bữa sáng, thì về cơ bản đó là một hoạt động công khai, bất cứ ai cũng có thể đến nghe. Lý do thực ra rất đơn giản:

Thứ nhất, liệu có thể đuổi những đứa nhóc từ các đại viện khác đến nghe đi được không? Không được. Nếu đuổi chúng đi, sau này Tiểu Bá Cách, Tiểu Địch Khắc sẽ khó mà chơi chung với chúng.

Tiếp theo, liệu có thể đuổi những người lớn từ các đại viện khác đến nghe đi được không? Không được. Nếu đuổi họ đi, sau này Âu Văn, An Đức Sâm, Frank "khỉ ốm" và những người khác sẽ khó xử với mọi người.

Cứ thế suy ra, bất kỳ ai trong đại viện Phong Lâm, từ lớn đến bé, từ nhiều đến ít, từ nhân viên chủ lực đến phi chủ lực, ai ai cũng đều có vài "dây dợ" quan hệ. Mà khi kéo những sợi dây đó, phía sau sẽ kéo theo cả một chuỗi dài người ào ạt đến.

Cuối cùng, phàm là người trong trấn, chỉ cần muốn đến là đều sẽ đến.

Nhưng sau bữa tối, đó là thời gian riêng tư, cũng là lúc mọi người quây quần trong nhà.

Theo những gì Phương Thiên nhận thấy, trong đoàn lính đánh thuê Phong Lâm, vào ban ngày, Âu Văn, An Đức Sâm và những người khác thường có khách ghé thăm, đương nhiên họ cũng thường đi giao thiệp ở các đại viện khác. Mạc Lí Hi cùng đám người cũng vậy, ngay cả các phu nhân như dì La Lâm cũng thế. Còn về lũ nhóc trong viện thì khỏi phải nói.

Thế nhưng đến buổi tối, mọi người đều thành thật ở yên trong đại viện, không còn đi ra ngoài nữa.

Đương nhiên, cũng không có khách nào khác ghé đến.

Đối với hiện tượng này, lúc đầu Phương Thiên chưa nhận ra rõ ràng, nhưng trải qua một thời gian dài, anh không thể không nhận thấy: sau bữa tối, trừ khi là người thân cực kỳ gần gũi, nếu không có lý do đặc biệt hoặc chưa được mời, thì không thể tùy tiện ghé thăm nơi ở của người khác.

Chính vì vậy, lần này Phương Thiên quyết định kể chuyện [Tây Du Ký] trong phạm vi nhỏ, và chọn thời gian là sau bữa tối.

Địa điểm thì vẫn là chiếc ghế dài có tựa lưng quen thuộc mà Phương Thiên thường ngồi ở giữa sân luyện võ.

Còn về thính giả thì...

Nghe được tin Phương Thiên kể tiếp chuyện Tôn Ngộ Không, những đứa nhóc như Tiểu Bá Cách, Tiểu Kì Kì là mừng nhất. Đám nhóc đứa nào đứa nấy nhảy cẫng lên mấy trượng cao, phấn khích gãi đầu bứt tai, hệt như khỉ con.

Thế là đến lúc bắt đầu kể chuyện, vẫn như mọi khi, Phương Thiên ngồi chính giữa chiếc ghế dài, Tiểu Ngải Vi và tiểu loli ngồi hai bên cạnh anh.

Tiểu Kì Kì thì ngồi trên chiếc ghế nhỏ của mình, chống cằm, trông như một chú gấu nhỏ ngốc nghếch ngồi dưới chân Phương Thiên. Nếu giữa chừng cảm thấy mệt, cô bé sẽ xoay người, dịch lại gần hơn, rồi ngả hẳn người vào đùi Phương Thiên. Đương nhiên, cô bé còn một tư thế thoải mái hơn nữa, đó là chen vào lòng Phương Thiên, để anh ôm ngồi trên đùi.

Những đứa nhóc khác trong đại viện, như Tiểu Bá Cách, Tiểu Địch Khắc, Tiểu Tây Á và những đứa khác, thì ngồi rải rác ở những chỗ xa hơn một chút. Nhưng nói chung, chúng vẫn cố gắng ngồi ở vị trí gần Phương Thiên nhất có thể.

Ngoài ra còn có hai cô bé nhỏ là Tạp Lâm và Nam Hải Thập Tam. Chúng tiện thể đi theo, Phương Thiên cũng thuận tay xếp chúng ngồi ở hai đầu chiếc ghế dài mà anh đang ngồi.

Tạp Lâm thì khỏi phải nói, cô bé là "y sư chủ trì" của Phương Thiên. Giờ đây, giữa Phương Thiên và cô bé lại có một loại quan hệ vi diệu khác.

Còn Nam Hải Thập Tam, cô bé đến đây, dù sao cũng mang danh "Khách chín thành". Bảo cô bé chen chúc trên những chiếc ghế đẩu nhỏ với đám nhóc kia thì có vẻ hơi không ổn lắm.

Ngoài những đứa nhóc, đó là Âu Văn, An Đức Sâm, Cách La Đặc cùng mấy vị quản gia Pierre. Xa hơn một chút về một hướng khác, còn có các phu nhân như dì La Lâm. Về cơ bản, tất cả những thính giả "trực tiếp" của Phương Thiên đều là người trong đại viện Phong Lâm.

Còn những thính giả từ xa thì chia thành vài nhóm:

Nhóm đầu tiên tự nhiên là bốn vị pháp sư Mạc Lí Hi, Mạt Đặc, Áo Sâm, Lai Ân. Là những người cùng trong đoàn, họ là những thính giả tự nhiên.

Nhóm thứ hai là Sa Già và những người bạn. Sa Già, bốn vị lão Tắc Lặc, cùng với Lôi Âu và đệ tử mập mạp của hắn.

Nhóm thứ ba là những vị khách chín thành trong viện. Phương Thiên không mời, nhưng cũng không có ý tránh mặt họ. Nếu ngay cả cô bé Nam Hải Thập Tam cũng mò đến nghe, thì những người khác chắc cũng sẽ không bỏ qua.

Nhóm thứ tư, cũng là nhóm cuối cùng, chính là những thính giả được đặc biệt mời đến bằng mười sáu tấm thiệp mà Phương Thiên đã gửi đi vào ban ngày.

Vẫn câu nói đó, kể [Tây Du Ký] không phải mục đích. Mục đích là thông qua việc kể chuyện này để tập hợp một số người lại với nhau. Đừng xem thường những mối quan hệ tụ họp có vẻ vô dụng này, chúng là một nền tảng, và từ nền tảng này cuối cùng có thể sinh ra điều gì, không ai có thể đoán trước được.

Mọi mối quan hệ trên đời đều bắt nguồn từ sự tụ họp và chung sống.

Hai thứ tưởng chừng chẳng liên quan gì đến nhau, chỉ cần cho chúng chạm mặt, dù là cách xa đi chăng nữa, cũng có thể nhìn thấy nhau.

Khi tín hiệu từ các nhóm thính giả từ xa đã tập hợp đầy đủ, Phương Thiên chậm rãi bắt đầu kể chuyện.

Lần đầu tiên anh kể [Tây Du Ký] là ba tháng trước, khi mới đặt chân đến thế giới này, trong lúc thực sự nhàm chán, đặc biệt dành cho Tiểu Địch Khắc và những đứa nhóc khác.

Khi đó, tuy anh là một pháp sư học đồ cấp ba, nhưng đó là thành tựu của chủ nhân cũ của thân thể này, chẳng có tí liên quan nào đến anh. Lúc ấy, tâm tính anh vẫn y như kiếp trước, vẫn là tâm tính của một người bình thường.

Ba tháng trôi qua, dùng từ "như đã qua mấy kiếp" để hình dung sự thay đổi của anh thì thật sự còn xa mới đủ. Bởi vì sự thật chứng minh, tâm tính anh thay đổi cũng không nhiều lắm sau khi xuyên qua một thế giới. Nhưng quãng thời gian trải nghiệm sau đó, thực sự đã thay đổi quá lớn, trời long đất lở.

Giờ đây, anh đã là một pháp sư học đồ cấp bảy, và quan trọng hơn, anh đã biết thế nào là tu hành.

Trải qua ba tháng với đủ thứ chuyện, từ sự bàng hoàng và nhàm chán khi mới đến thế giới này, đến tâm tình, ý chí lên xuống thất thường ở giữa chừng, rồi cho đến bây giờ, một sự thản nhiên, trong suốt không thể diễn tả bằng lời, tất cả đều trôi qua trong lòng Phương Thiên vào khoảnh khắc này.

Sông đời quanh co uốn lượn, thế sự chồng chất non cao.

Cổ ngữ Hoa Hạ, các bậc tiên hiền đời trước, thật đúng là đã miêu tả gần như cạn lời mọi trạng thái, mọi hương vị của nhân sinh.

Một chút cảm thán chợt tan như gió. Sau ba tháng xa cách, Phương Thiên bắt đầu kể tiếp hồi thứ hai mươi tám của [Tây Du Ký].

Lần này, Phương Thiên đã kể cho Sa Già và tiểu loli nghe trước đây. Lần này, chỉ có thể đành phải làm phiền họ nghe lại một lần nữa. Tuy nhiên, nhìn vẻ mặt tiểu loli vẫn tập trung cao độ khi nghe, thực sự không thấy có chút gì gọi là chịu thiệt.

Kể chuyện và viết truyện là hai hình thức khác nhau. Có nội dung phù hợp để viết ra, nhưng không phù hợp để kể miệng. Điều ngược lại cũng đúng.

Chẳng hạn như hồi thứ hai mà Phương Thiên đã kể trước đây, thực ra phù hợp để viết hơn là để kể miệng. Và nguyên bản [Tây Du Ký] cũng vậy. Nhưng Phương Thiên là người thế nào? Bảo anh tự nghĩ ra một câu chuyện hấp dẫn thì làm khó anh. Nhưng bảo anh chuyển thể một câu chuyện vốn đã rất hấp dẫn, chỉ cần thay đổi một chút hình thức kể lại, thì đó là việc chẳng tốn chút công sức nào.

Trong giọng điệu thong dong kể chuyện của Phương Thiên, đồng chí Tôn Ngộ Không, người bị Đường Tăng một cước đạp ngã, đã khóc lớn ba tiếng, rồi lại cười vang ba tiếng (khi Phương Thiên kể đến đây, có một đứa nhóc nghịch ngợm đứng dậy, tay cầm kim cô bổng, bắt chước sống động), sau đó trở về hang ổ.

Trong hang ổ, bầy khỉ mất đi Tôn Ngộ Không là con khỉ đầu đàn, tình cảnh thê thảm. Dưới lời miêu tả đầy dụng tâm của Phương Thiên, quả thực người nghe đau lòng, kẻ nghe cũng rơi lệ.

Tiểu Kì Kì đau khổ ôm chân Phương Thiên lay lay, ý bảo anh mau mau bỏ qua đoạn này.

___ Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.