Ăn uống, tự bản thân nó là một khía cạnh; còn không gian và hoàn cảnh ăn uống lại là một khía cạnh khác.

Cầm bát lớn ngồi hoặc tựa cửa mà ăn, đó là một kiểu; ngồi trong không gian kiến trúc xa hoa, lộng lẫy hay phòng ăn trang nhã, đó lại là một kiểu. Ăn một mình là một kiểu, còn cùng bè bạn tâm giao quây quần thưởng thức, lại là một kiểu khác.

Dù cùng một món ăn, cách thưởng thức khác nhau sẽ mang lại những cảm nhận khác biệt.

Kiểu ăn nào là tuyệt vời nhất? Đó là không có kết luận. Kiếp trước, Phương Thiên từng chứng kiến không ít những người đam mê ẩm thực với sở thích khác nhau. Những vị đại gia tài sản bạc tỉ vẫn thích các quán ăn bình dân, chuyện đó đã quá đỗi quen thuộc, chẳng còn gì đáng ngạc nhiên, nói gì đến chuyện kỳ lạ.

Khắp nơi trên đời có vô vàn món ngon, cũng như có vô vàn con người với những khẩu vị khác biệt.

Lúc này, ngồi trên nền đất đỏ đã được dọn dẹp gọn gàng, dưới chân là bùn đất ẩm ướt, trong không khí thoang thoảng hương vị của rừng già. Ngẫu nhiên, một làn gió thoảng mang theo hơi ẩm nhè nhẹ quyện cùng hương vị nồng đượm của món ăn đang nấu xộc thẳng vào mũi. Hơi thở hoang sơ của núi rừng như vậy cứ thế giao thoa giữa sự tươi mát và đậm đà, hiện diện rõ ràng trước mọi người.

Thế nhưng, trong số những người nơi đây, có lẽ chỉ có Phương Thiên mới đủ thảnh thơi và cảm xúc để thưởng thức những điều đó.

Giờ phút này, Phương Thiên cảm thấy rất nhẹ nhõm, rất thoải mái.

Sự thoải mái này không phải vì đã làm ra món ngon, cũng chẳng phải vì món ngon đó nhận được sự yêu thích và cổ vũ của mọi người, mà chính là trong quá trình chế biến món ăn, hắn đã bước đầu cảm nhận được cái thú "thân tại vật trung, lòng tại vật ngoại".

Chẳng lẽ điều này có nghĩa là cấp độ một người đam mê ẩm thực của hắn đã được nâng cao?

Có lẽ vậy.

Nhưng hơn hết, đó vẫn là sự dung hợp giữa kiếp trước và kiếp này, đã mở ra cho hắn một chân trời mới, tạo nên một tầm nhìn bao quát. Điều đó cho phép hắn dùng cái nhìn vượt thời đại để quan sát tiến trình diễn biến của cả nhân loại. Và khi cái nhìn vượt thời đại ấy chiếu rọi lên chính bản thân hắn, nó đã mang lại cho hắn một sự lĩnh ngộ khó tả.

Sự lĩnh ngộ này, tạm thời hiệu quả còn chưa rõ ràng. Nhưng Phương Thiên mơ hồ cảm thấy, trên con đường phía trước, hắn sẽ nhờ đó mà hưởng lợi không ít, hơn nữa, sẽ hấp thu được sức mạnh ngày càng dồi dào từ đó.

Sau khi ăn uống no nê, chủ đề chính của buổi dã ngoại ngày hôm nay mới thực sự bắt đầu: "đại tác chiến" đuổi muỗi.

Ở thế giới ban đầu của Phương Thiên, việc xua đuổi và tránh muỗi đã trải qua một quá trình phát triển dài lâu.

Ngay từ đầu, mọi người tin rằng "muỗi sợ khói độc", và cũng sợ bị hun khói, vì thế loại nhang muỗi nguyên thủy nhất đã ra đời. Đó là dùng gỗ vụn nghiền thành mùn cưa, trộn dính lại với nhau, hoặc thêm một ít dược liệu khác, rồi đốt trong phòng. Chẳng mấy chốc, cả căn phòng đặc quánh khói mù mịt, tựa như yêu khí tràn ngập vậy...

Nghe nói, người dân khi đó "tẩm thuốc diệt côn trùng, tranh nhau mua dùng".

Thực tế, ngay cả đến thời điểm Phương Thiên còn ở thế giới đó, loại nhang muỗi bày bán trên thị trường cũng chẳng thoát khỏi lối cũ. Vẫn lấy "mùn cưa" làm vật dẫn. Chẳng qua khi đó, không phải dùng khói để xua muỗi, mà chuyển sang dùng mùi hương để xua đuổi, giết muỗi bằng các loại hóa chất như cúc trừ trùng và những thứ tương tự.

Nói thẳng ra, đó thực sự là một thứ đồ hại người, chẳng khác nào "giết địch tám trăm, tự tổn một ngàn".

Ch��� là muỗi nhỏ thì sẽ bị độc chết, còn con người thì tương đối to lớn hơn, nhất thời bán đoạn không bị độc chết mà thôi. Nhưng sau một đêm, cơ thể con người đã chịu tổn hại đến mức nào, thì chẳng ai nói rõ được. Dù sao thì các thương gia cũng sẽ chẳng quan tâm đến chuyện này đâu.

So với việc xua đuổi hay tiêu diệt muỗi, người ta còn có một thủ đoạn khác, đó là cách ly muỗi.

Phương pháp cơ bản và nguyên thủy nhất của thủ đoạn này, đó là sử dụng màn, tức là dùng vải tạo thành một không gian, ngăn cách muỗi ở bên ngoài.

Màn thời cổ đại, thực chất cũng là một thứ tai hại. Chưa nói đến màn làm bằng vải thông thường, ngay cả màn làm bằng sa cũng không thể thông khí tốt được. Vì thế có thể tưởng tượng, người ngủ bên trong vừa nóng vừa ngột ngạt, chẳng khác gì bánh bao trong lồng hấp; sau một đêm, dù không bị hấp chín thì cũng chẳng khác là bao.

Đến đời sau, khi loại màn mỏng nhẹ, trong suốt lại thông thoáng được phát minh ra, tình trạng này mới được cải thiện.

Nhưng việc sử dụng màn, vẫn chưa phải là một bi���n pháp tối ưu.

Theo sự cải tiến của kiến trúc nhà cửa, mọi người có được một thủ đoạn cách ly muỗi khác, đó là sử dụng cửa lưới và màn cửa sổ bằng sa mỏng, biến toàn bộ không gian bên trong ngôi nhà thành một khu vực không muỗi.

Phạm vi cách ly mở rộng, mang đến sự mở rộng về mức độ thoải mái và tự do.

Ở thế giới ban đầu của hắn, liệu tương lai một ngày nào đó, mọi người có thể phát triển ra một thủ đoạn tuyệt vời, hoàn toàn ngăn cách toàn bộ các khu vực sinh sống của loài người khỏi muỗi hay không?

Phương Thiên tin rằng sẽ có ngày đó.

Theo thời đại tiến triển, cùng với sự phát minh liên tục của các loại kỹ thuật mới, sớm hay muộn gì cũng sẽ có ngày đó.

Thế nhưng, điều đó đương nhiên chẳng liên quan gì đến hắn.

Lúc này, hắn vẫn cứ ngoan ngoãn tự chế nhang muỗi dân gian để giành lấy chút phúc lợi cho bản thân. Vẫn câu nói ấy: "tưởng tượng thì thật mỹ mãn, nhưng thực tế lại phũ phàng vô cùng"...

Thực ra, cái gọi là nhang muỗi dân gian, chỉ cần dùng ngải thảo đốt lên là được.

Nhưng đã có ��iều kiện, tự nhiên chẳng ngại chế tạo nó tốt hơn một chút, dù sao cũng chẳng tốn công mấy. Lá ngải được nghiền thành bột mịn, thêm một ít bột lá trà, bột tùng hương cùng với bột của vài vị dược liệu khác – đó chính là một công thức nhang muỗi dân gian mà Phương Thiên biết.

Phương Thiên vẫn cứ phân công nhiệm vụ cho đám tiểu tử kia. Sau khi tìm một cây ngải thảo làm mẫu cho chúng xem, đám nhóc tì này liền tản ra khắp núi đồi, bắt đầu "hoạt động"...

Chỉ trong một buổi trưa, thành quả chồng chất, số ngải thảo hái được cũng đủ chất đầy một xe ngựa.

Phương Thiên tự nhiên cũng chẳng tiếc thưởng công.

Vì thế, một bữa tối phong phú hơn nhiều so với bữa trưa, dưới sự sắp đặt tỉ mỉ của Phương Thiên, đã bày ra trước mắt bọn họ.

Ngày hôm qua, ngay tại khe núi gần cây trà lớn kia, Phương Thiên đã phát hiện không ít những con cá lớn béo tốt đang bơi lội tung tăng trong suối nước. Những con "tinh linh" vốn luôn sống trong "thiên đường" này đương nhiên đã gặp phải "độc thủ" của Phương Thiên, biến thành thức ăn.

Phương Thiên vốn rất thích thú, nên nghĩ sẽ làm chả cá.

Không phải loại chả cá trộn nhiều bột mì hay bột khoai tây từ xương vụn cá tạp bày bán trên thị trường kiếp trước, mà là loại chả cá hoàn toàn làm từ thịt cá tươi phi lê nghiền thành bột mịn, rồi cho vào nước để tạo độ kết dính.

Những con cá lớn béo tốt, tươi ngon như vậy, nếu làm thành chả cá thì hương vị đó quả thực chính là tiên phẩm nhân gian, đủ khiến bao tay đầu bếp lão luyện phải "cắn lưỡi" vì thèm. Đáng tiếc đối với món ăn này, tay nghề nấu nướng của Phương Thiên chưa tới, trong khoảng thời gian ngắn, khả năng khống chế lửa của hắn vẫn chưa thành thạo. Lúc đó, chả cá ngon lành nhất định sẽ bị hắn làm thành bã cá mất.

Vì thế Phương Thiên đành lùi một bước để tìm phương án khác, làm món canh cá phi lê rau má.

Thịt cá phi lê trắng muốt, rau má xanh tươi, đều mềm mại trơn tru. Hương vị của món canh này thì khỏi phải bàn. Ngay cả khi chỉ nhìn thôi, nó cũng rất đẹp mắt. Sau khi nếm thử, Sa Già hỏi Phương Thiên tên món ăn này, Phương Thiên liền nói cho h��n, đây chính là "Đại Bạch Canh".

Vì thế nghe xong, tiểu loli liền đếm xem hai miếng xanh trắng còn lại trong bát của mình có phải là một cặp hay không.

Còn về phần Sa Già có đếm hay không, Phương Thiên chẳng rõ.

Món cá, món thịt, món nướng, món chiên, món xông khói độc đáo, món chay lạ miệng. Dưới sáu món chính thịnh soạn, toàn bộ những người đi cùng đoàn đều đã ăn uống no nê thỏa thích, đặc biệt là đám tiểu tử kia, hầu như đứa nào đứa nấy đều no căng bụng.

Những lần dã ngoại trước đây, vì vấn đề về dầu mỡ, Phương Thiên luôn cố gắng tránh xa "vùng cấm" này, hoặc là nướng chậm với ít dầu, hoặc là phối hợp hợp lý để nguyên liệu che đi vị béo. Thế nhưng, hôm nay dầu ép được dồi dào, không còn là điểm yếu trong chế biến thức ăn nữa, vì thế Phương Thiên liền thả sức sáng tạo. Với hai món lạ miệng kia, hắn đều áp dụng thủ pháp xử lý "nhiều dầu bạo xào" làm nền.

Vì thế cuối cùng, hai món "đại quái" này liền trở thành hai trong sáu món ăn tối hấp dẫn và khiến người ta thèm nhỏ dãi nhất.

Mà nhìn cái bộ dạng ăn ngấu nghiến no say của họ, Phương Thiên cũng nhớ tới món cá phi lê dưa chua Tứ Xuyên.

Nước canh sôi sùng sục, dưa chua giòn sần sật, cá phi lê trắng muốt. Một lớp dầu nóng rưới ngập tràn hạt tiêu thơm lừng... Gắp một miếng cá phi lê, đưa vào miệng. Vừa nuốt xuống cổ họng, cái cảm giác tr��n mềm thanh khoái cùng vị cay nóng bùng nổ liền cùng nhau xộc thẳng vào phế phủ, tê tái cả người...

Món ăn này, tựa hồ cũng có thể xếp vào trong kế hoạch...

Mùa này, có lẽ là thời điểm ban ngày dài nhất trong năm. Mặc dù ở bên ngoài vẫn còn say mê vui chơi rất lâu, nhưng khi đoàn người quay trở về Phong Lâm Đại Viện, mặt trời chiều vẫn chưa lặn hết, chân trời vẫn còn vương vệt hồng tàn.

Phương Thiên liền tập hợp mọi người, ngay tại sân phụ, cạnh giếng nước, bắt tay vào làm nhang muỗi.

Thực ra vốn dĩ chẳng cần hắn tập hợp, chỉ riêng đám tiểu tử kia thôi, có đuổi cũng chẳng đi.

Loại nhang muỗi giản tiện này làm rất đơn giản: hái lá ngải, cho vào nước rửa sạch sẽ. Sau đó tiểu loli phụ trách dùng phong hệ pháp thuật nghiền thành bột phấn; nếu tiểu loli nghiền chưa được mịn, Sa Già sẽ ra tay làm lại. Muốn mịn đến mức nào thì có thể mịn đến mức ấy, ngoại trừ cấp độ nano có lẽ không làm được, còn không thì, bất kể Phương Thiên yêu cầu cao đến đâu, đều sẽ được đáp ứng.

Còn Phương Thiên, hắn tự mình x�� lý lá trà, tùng hương và những nguyên liệu khác.

Sau đó dùng một lượng bột ẩm vừa phải trộn đều và nén lại, sau khi tạo hình, lại dùng lửa hong khô. Thế là nhang muỗi thành phẩm đã hoàn thành.

Để dễ dàng đốt và đặt, Phương Thiên làm nó thành hình que, đây là kiểu tạo hình đơn giản nhất. Thực ra làm thành loại nhang vòng bày bán trên thị trường kiếp trước cũng không phải không thể, chỉ là không cần thiết.

Đến tối ngày hôm đó, khi màn đêm buông xuống, trong Phong Lâm Đại Viện liền có một cảnh tượng mới mẻ.

Tiền viện, hậu viện, chính viện, thiên viện – đặc biệt là ở hậu viện – khu vực trọng điểm, đều dựng lên một số giá đá và giá sắt, treo đầy ngải thảo. Phần lớn là dùng cành ngải thảo đã tước lá, cũng có những cây nguyên vẹn. Ngoài những cái giá đó ra, còn có không ít chỗ trực tiếp đặt ngải thảo vào những chậu đá lớn.

Đây là khu vực ngoài phòng. Còn ở trong phòng, thứ được đặt chính là nhang muỗi.

Như vậy, cả trong và ngoài phòng đều được đốt lên, đặc biệt là ngoài phòng, trải khắp tiền viện, trung viện, hậu viện với hàng chục điểm đốt, làm cho cả đại viện đều tràn ngập trong một làn hương ngải thảo đặc trưng thơm ngát.

Lúc này, đã là cuối tháng bảy, đầu tháng tám, ánh trăng phải đợi gần nửa đêm mới có thể dâng cao.

Nhưng là lúc này, trời đầy sao sáng, thắp sáng cả bầu trời đêm, khiến cả vòm trời đều được bao phủ dưới ánh huỳnh quang dìu dịu. Trong mắt Phương Thiên, tựa như chốn tiên cảnh vậy – bầu trời không một chút ô nhiễm, muôn ngàn tinh tú điểm tô cho màn đêm, thật mê hoặc lòng người!

Một dải ngân hà rộng lớn vắt ngang bầu trời, xuyên thấu chân trời. Cái vẻ trong suốt, trong vắt ấy, dường như có thể nhìn thấy cả dòng nước đang chảy trong đó.

Đương nhiên trên thực tế, thứ đang lưu động kia không phải nước, mà là ánh sáng tinh tú.

Cảnh đẹp như thế, làm sao có thể không... à, chuyện xưa đâu rồi?

Vì thế, một chương mới của [Tây Du Ký] lại bắt đầu trong lời kể êm tai của Phương Thiên...

Thực ra chuyện về Long Ngạo Thiên hồi thứ ba cũng đã chuẩn bị sẵn sàng rồi, bất quá dựa theo phong tục thường lệ của thế giới này, buổi tối không phải là thời gian để kể những chuyện đó. Vậy thì cứ để dành đến ban ngày mai vậy.

Đoạn văn này được biên tập và xuất bản bởi truyen.free, hy vọng mang đến trải nghiệm đọc mượt mà nhất cho độc giả.