Khi một người dấn sâu vào suy nghĩ về những vấn đề của đời sống, bản chất con người và những góc khuất tâm lý sâu thẳm của loài người, ít ai có thể tránh khỏi cảm giác mờ mịt, lạc lối, thậm chí là lật thuyền.

Chuyến du lịch thám hiểm không tệ là khi thường xuyên đi đây đi đó, tìm hiểu địa hình xung quanh, nhưng chỉ lướt qua, khám phá vừa phải rồi quay về. Cảnh sắc như vậy thật vô hạn. Nhưng một khi dấn thân vào vùng biển u tối vô biên vô tận đó, tận lực tranh đấu, tiến sâu vào tâm bão táp, thì coi như xong đời. Tám chín phần mười sẽ như "gió tiêu tiêu, Dịch Thủy hàn", một khi đã đi thì chẳng thể quay về.

Thế nên, vẫn là lời Vương Duy nói chí lý: thế sự phù vân sao phải bận lòng, chi bằng kê cao gối mà ngủ, lại thêm món ngon. — Làm một kẻ tham ăn, mới là lựa chọn tốt nhất cho cuộc đời này!

Ăn được ngủ ngon, mọi sự đều tốt.

Vô số người kiếp trước đã phấn đấu không ngừng, thậm chí không màng thân mình, chẳng phải cũng chỉ vì có ăn có mặc sao?

Còn việc ở phòng trọ giá rẻ hay biệt thự xa hoa, ăn sữa đậu nành bánh quẩy hay Mãn Hán toàn tịch, thì chẳng qua cũng chỉ là vấn đề cấp độ cao thấp, chung quy vẫn chỉ quanh quẩn trong hai phạm trù ấy mà thôi.

— Lại nói, có không ít người ở cấp độ cao lại thích giữ nguyên thói quen, cùng lắm là từ việc uống sữa đậu nành ở quán ăn vỉa hè chuyển sang ngồi ở nhà hàng xoay hơn chục tầng hay vườn trên không để thưởng thức mà thôi.

Có những kẻ, sau khi uống sữa đậu nành mãi trong nhà hàng sang trọng, thỉnh thoảng lại muốn xuống các quán bình dân để cảm nhận, nói rằng hương vị ở đó mới đúng điệu.

Làm người đến mức này, còn lý lẽ nào để nói nữa đây?

Đương nhiên, sự thật là, khi một người đã có tư cách tự do ra vào cả nơi sang trọng lẫn bình dân, thì ngay cả những nơi bình dân nhất trong mắt họ cũng hóa thành phong cảnh.

Cảm giác này là điều mà những người chỉ có thể qua lại ở một cấp độ nhất định không thể nào nhận thức được.

Thế nên mới nói, những người chưa có cấp bậc thì dốc sức liều mạng truy cầu cấp bậc, còn những người đã có cấp bậc thì không còn màng đến điều đó nữa. Họ bắt đầu bỏ qua cấp bậc, chỉ tìm những gì thực sự hợp lòng, vừa ý.

Dùng một hình dung đơn giản, điều này rất giống việc người làm công luôn mặc vest, còn ông chủ lớn thì lại dễ dàng ăn vận lạ lùng hay lôi thôi lếch thếch.

Người trước cần phải chú ý, và sống nhờ sự cẩn trọng ấy. Còn người sau thì đã có tư cách không cần quá nhiều chú ý, ở nhiều phương diện chỉ mong được thoải mái, tự tại.

Chỉ đơn giản vậy thôi.

Phương Thiên đưa tay từ sau lưng ra, hai cánh tay duỗi thẳng sang bên, chậm rãi hít thở đều đặn. Chốc lát sau, thân hình hắn đã bắt đầu chuyển động.

Trong một tháng vô thức trôi qua trước đó, sự đổi mới này chủ yếu là về ý thức đối với các nguyên tố, nói cụ thể hơn, là sự đổi mới đối với cái nơi mà trước đây hắn đặt tên là "thức hải Kim Tự Tháp". Đương nhiên, giờ đây nơi đó không thể gọi là thức hải Kim Tự Tháp nữa rồi.

Bởi vì Kim Tự Tháp đã biến mất!

Hay là, có thể đổi tên gọi "thức hải Cây Đại Thụ Khổng Lồ" chăng?

Về phần cái thức hải đó rốt cuộc là thứ gì, Phương Thiên đến bây giờ vẫn hoàn toàn không hiểu. Mà cái nơi rộng lớn như một thế giới khác, hay nói là trời đất, trong ý thức kia, rốt cuộc nằm ở đâu trên người hắn, hay thậm chí có thật sự ở trên người hắn hay không, Phương Thiên cũng không hề hay biết.

Kỳ thực, cho dù vật kia chỉ là một tế bào trong đại não hắn, hoặc thậm chí không phải tế bào mà chỉ là một loại dao động giả thuyết, Phương Thiên cũng không lấy làm kỳ quái.

Thật sự không kỳ quái chút nào.

"Nạp Tu Di vào hạt giới tử", câu nói này rất nhiều người đều đã nghe qua. — Đem một ngọn núi lớn chứa vào một hạt cải, điều này có đáng sợ không?

"Một hoa một thế giới", câu nói này càng nhiều người đã nghe qua. — Trong một đóa hoa nhỏ bé, lại ẩn chứa một thế giới, điều này có đáng sợ không?

Vật lý hiện đại ở kiếp trước đã nói cho mọi người biết rằng điều này thật sự không đáng sợ, một chút cũng không.

Đem một ngọn núi chứa vào một hạt cải ư? Điều đó quá đỗi tầm thường rồi.

Một đóa hoa mà có thể chứa đựng một thế giới ư? Vậy thì cũng quá coi thường sự thần kỳ của Tạo Hóa trong vũ trụ này rồi!

Đem tầm mắt mở rộng từ Trái Đất, mở rộng đến Hệ Mặt Trời, rồi lại mở rộng ra ngoài, mở rộng đến toàn bộ dải Ngân Hà, rồi lại mở rộng, mở rộng đến hàng tỉ thiên hà ngoài dải Ngân Hà, rồi lại mở rộng, mở rộng đến hàng trăm tỉ, hàng ngàn tỉ lần... Cứ thế vô hạn mà mở rộng mãi... Sau đó, đem tất cả những gì to lớn đến thế, thu nhỏ lại đến vô hạn...

Thì đó chính là một hạt.

Một thế giới trong một hạt.

Những hạt như vậy có mặt ở khắp nơi.

Bất kể là móng tay bạn vừa cắt, hay sợi tóc bạn vô tình giật xuống, bất kỳ hạt nào trong đó, tất cả đều có cấu tạo như vậy.

Bởi vậy, cũng có thể nói, bất kỳ hạt nào cũng là hình bóng của cả vũ trụ, ẩn chứa mọi thông tin của toàn bộ vũ trụ.

Bạn muốn biết dải Ngân Hà trông như thế nào ư? Bạn muốn biết bên ngoài dải Ngân Hà trông ra sao ư? Bạn muốn biết toàn bộ vũ trụ là gì ư?

Hoàn toàn không cần vượt qua hàng trăm triệu, hàng tỉ dặm hay thậm chí là khoảng cách năm ánh sáng. Bạn chỉ cần tùy tiện giật xuống một sợi tóc từ trên đầu, sau đó từ sợi tóc đó gỡ xuống tùy ý một hạt, rồi từ hạt này nhìn sâu vào bên trong, không ngừng thâm nhập đến vô cùng tận, là được rồi.

Nếu đảo ngược cấu trúc này, thì đó chính là vũ trụ vô hạn bên ngoài chúng ta.

Cho nên đừng nói Phương Thiên trong thức hải ý thức chỉ cảm nhận đư��c một vùng trời đất trống trải rộng lớn hơn một chút, ngay cả khi thấy được hàng tỉ ngôi sao, thậm chí là hàng tỉ tinh hệ, hắn cũng cùng lắm chỉ nảy sinh lòng hiếu kỳ mà thôi, chứ tuyệt nhiên sẽ không cảm thấy quá mức kỳ dị, thậm chí là không thể tưởng tượng nổi.

Thì có gì ghê gớm đâu?

Đợi khi nó vượt qua những gì hiện ra bên trong một hạt, rồi hãy nói là không thể tưởng tượng nổi!

Ở kiếp trước, lại có những chuyên gia tuyên bố rằng dung lượng đại não con người có thể chứa đựng lượng thông tin của rất nhiều quyển sách.

Phương Thiên chỉ khịt mũi khinh thường.

Bất kỳ ai có chút tìm hiểu về vật lý hạt và thiên thể, cũng sẽ không có cái kiểu suy nghĩ thiển cận đến không tưởng như vậy. —

Tùy tiện chọn một trong hơn một trăm tỉ tế bào não của nhân loại, cũng đủ để chứa đựng, chất tải toàn bộ thành tựu và thành quả của văn minh nhân loại trong hơn một trăm tỉ năm. Hơn nữa, vẫn chỉ như việc ném một hạt lúa mì vào đại dương mênh mông vô bờ, chẳng thấm vào đâu.

Chỉ có điều ở kiếp trước, văn minh nhân loại mới chỉ chập chững bước đi, lịch sử nghiên cứu về bản thân và vũ trụ ngắn ngủi đến đáng thương. Con người mang trong mình bảo vật vô thượng, chỉ là chưa biết cách hữu ích hóa, thực tiễn hóa và phát huy nó mà thôi.

Nếu văn minh nhân loại ở kiếp trước không bị hủy diệt, mà cứ thế phát triển thêm một ngàn năm, một vạn năm, trên cơ sở các nghiên cứu không ngừng thâm nhập, việc phát triển ra một nền "văn minh tu chân" giống như trong tiểu thuyết kiếp trước cũng không có gì kỳ lạ.

— Nhân loại nếu muốn tiếp tục phát triển, cuối cùng vẫn cần tiến đến bước nhận thức và phát triển bản thân về cả thể xác lẫn tinh thần.

Cho nên theo Phương Thiên, cái gọi là văn minh tu chân không phải là một loại văn minh cấp thấp, man rợ, mà hoàn toàn ngược lại. Chỉ khi trình độ văn minh từng bước đề cao, thì văn minh tu chân, ban đầu chỉ xuất hiện trong tưởng tượng, mới có thể chính thức từng bước được chứng thực, cụ thể hóa, và cuối cùng đi vào cuộc sống con người một cách thiết thực.

Sau đó trở thành một khởi điểm m��i cho một đoạn văn minh khác của nhân loại.

Thế nhưng nền văn minh ma pháp này ở kiếp này lại không thể gọi là văn minh. — Những thứ chỉ tồn tại và phát triển trong một phạm vi nhỏ hẹp có hạn thì làm sao có thể chính thức phát triển bắt đầu? Quan trọng nhất chính là, một loại văn minh như vậy — tạm thời gọi nó là văn minh đi — nó không có tính kế thừa và khả năng phát triển, phổ biến rộng rãi.

Vì sao không có tính kế thừa?

Bởi vì bất cứ ai muốn bước chân vào lĩnh vực này, đều phải bắt đầu lại từ đầu.

Hơn nữa, điểm mấu chốt nhất còn không nằm ở đó.

Ở đâu ư?

Ở chỗ, ngay cả một nhân vật ở cấp độ pháp sư như Phương Thiên hiện tại, chỉ cần tốn chút thời gian, cũng có thể biên soạn một bản 《Bảo điển Tu luyện Sơ cấp Ma pháp》. Sau đó, những thứ cơ bản của giai đoạn học đồ ma pháp sư sẽ được cố định, về sau những người khác chẳng cần phải nghiên cứu nữa.

Cùng lắm chỉ cần tiến hành một ít nghiên cứu bổ sung hoặc chỉnh sửa nhỏ nhặt là đủ.

Vì sao ư? Bởi vì không cần thiết!

Những ngư��i khác chỉ cần đi theo con đường này là được!

Nhưng bi kịch chính là, đại đa số người, hoặc có thể nói tuyệt đại đa số người, lại không thể đi được...

Đây chính là điểm khác biệt lớn giữa văn minh thân thể và kiểu văn minh quần thể ở kiếp trước.

Tuy nhiên, như đã nói ở trên, văn minh quần thể phát triển đến cuối cùng, chung quy vẫn phải tiến đến bước văn minh thân thể ấy. Lúc đó, chưa nói đến việc sở hữu vật chất bên ngoài, chỉ riêng sự khác biệt giữa người với người cũng sẽ lớn hơn sự khác biệt giữa con người và loài kiến.

Cứ như thế mà thôi.

Một pháp sư cấp cao chỉ cần tùy tiện nổi giận hay ra tay, đối với những người ở tầng lớp dưới mà nói đó chính là một tai họa hoàn toàn không thể chịu đựng được. —

Người bình thường, lấy gì mà chịu đựng cái cấp độ áp lực và công kích như vậy đây?

Thật sự chẳng khác gì sâu kiến.

Kỳ thực, loại hiện tượng này không chỉ mới xuất hiện ở nền văn minh này.

Ngay cả trong nền văn minh quần thể ở thế giới kiếp trước, loại hiện tượng này cũng đã manh nha.

Tựa như rò rỉ hạt nhân.

Gặp phải biến cố ở cấp độ đó, những người dân bình thường trong vùng biến cố, lấy gì mà nói "Tôi kháng nghị" đây?

Và theo tiến trình của văn minh, những hiện tượng như vậy, sự hủy hoại khu vực và tổn thương vô tình trên quy mô lớn sẽ càng ngày càng kịch liệt. Cuối cùng có một ngày, những cảnh tượng trong 《Resident Evil (Sinh Hóa Nguy Cơ)》, hoặc những cảnh tượng tương tự, sẽ không còn chỉ là tưởng tượng.

Trong loại suy nghĩ miên man, tùy ý và nhẹ nhàng nhằm mục đích thư giãn này, Phương Thiên đã luyện Thái Cực Quyền Tứ Bất Tượng hơn nửa buổi.

Lúc này, Phương Thiên luyện Thái Cực cũng chỉ vì một mục đích, đó chính là thư giãn.

Thư giãn và điều chỉnh, chuẩn bị cho những hoạt động kịch liệt sau đó.

Hôm nay, hắn muốn mượn cái thủy triều nguyên tố đã tan đi phần nào nhưng vẫn còn sót lại, để tiến hành thêm một lần kéo dài và đổi mới con đường võ đạo thân thể, hơn nữa, một mạch mà thực hiện sự đổi mới này.

Nhưng thật ra, Phương Thiên cũng cảm thấy sự đổi mới không còn nhiều nữa.

Thể chất tổng thể của hắn hiện giờ đã rất mạnh. Lần trước, hai cánh tay hắn đã được cường hóa hoặc tinh luyện đặc biệt. Lần này, đến lượt đôi chân ư? Sau đó, là toàn thân?

Mang theo sự mong đợi ấy, Phương Thiên trong chuỗi động tác "không quy tắc" liên tiếp sau đó, tự nhiên thiên về vận động phần dưới cơ thể, ví dụ như liên hoàn đá, ví dụ như liên tục lộn nhào dưới đất bằng hai chân, thậm chí còn có kiểu lăn lộn như con lừa, tóm lại, toàn bộ đều là vận động phát lực từ chân đến eo mà thôi.

Một pháp sư, lại còn là pháp sư, mà lại tập luyện những động tác như hắn bây giờ, thì vừa kỳ dị vừa mất mặt.

Cũng may trò xiếc như vậy Phương Thiên đã làm không chỉ một lần rồi. Cảm ứng được động tĩnh bên này, bất kể là Tắc Lặc hay Sa Già và những người khác, tất cả đều bình tĩnh vô cùng.

Và trong lúc họ vẫn giữ sự bình tĩnh ấy, Phương Thiên một lần, hai lần, ba lượt, đón nhận sự đổi mới và tinh luyện của cơ thể.

Sau đó, trên cơ sở tố chất cơ bản, tổng thể đã đạt đến cấp độ võ giả tứ cấp.

Sa Già chỉ thở dài, không hiểu vì sao lần trước đoán Phương Thiên trong tay có mấy con bài, hắn lại đoán sai đây?

Truyện này được đăng tải độc quyền tại truyen.free, nơi những câu chuyện mở ra thế giới mới.