Ở kiếp trước, vào thời Minh triều, có một người tên là Vương Dương Minh. Vị tông sư này từng ngủ trong quan tài, và người đời truyền tụng ông là một Luyện Khí sĩ kiêm võ lâm cao thủ.

Vương Dương Minh từng có một câu nói nổi tiếng.

Câu nói ấy ra đời trong một chuyến du sơn ngoạn thủy của ông.

Một người bạn chỉ vào một cây hoa mọc trên vách đá hỏi Vương Dương Minh: "Ông từng nói, vạn vật trong thiên hạ đều không nằm ngoài tâm trí. Nhưng ông xem, một cây hoa như thế này, tự nở tự tàn trong núi sâu. Có ông nhìn, nó cũng nở; không có ông, nó vẫn nở. Có ông nhìn, nó cũng tàn; không có ông, nó vẫn tàn. Vậy ông nói xem, cây hoa này, trong tâm ông và tôi, có liên quan gì?"

Vương Dương Minh đáp: "Khi ông không nhìn bông hoa này, bông hoa này cùng tâm trí ông đều trở về sự tĩnh lặng. Nhưng khi ông đến nhìn nó, màu sắc của bông hoa lập tức trở nên tươi tắn, rõ ràng. Thế mới biết, bông hoa này chẳng ở bên ngoài tâm ông."

Đó là lời của Vương Dương Minh.

Sớm hơn thế nữa, cũng có một người từng nói những lời tương tự.

Vào thời Đường, Thiền tông Lục Tổ Tuệ Năng, người từng nói câu "Bồ Đề bản vô thụ, Minh kính diệc phi đài, Bổn lai vô nhất vật, Hà xứ nhạ trần ai", khi đi ngang qua Quảng Châu Pháp Tính tự, đúng lúc các vị pháp sư trong chùa đang giảng kinh thì có gió thổi làm lá phướn phấp phới.

Hai vị tăng nhân bắt đầu tranh luận: là gió động hay phướn động? Một người nói là gió động, người kia lại nói là phướn động.

Tuệ Năng tình cờ đi ngang qua, không nhịn được bèn bước tới xen vào một câu: "Chẳng phải gió động, cũng chẳng phải phướn động, mà là tâm của các ngươi đang động."

Những lời này, thoạt nhìn chẳng liên quan gì đến câu nói của Vương Dương Minh, nhưng kỳ thực, cốt lõi bên trong chúng lại có cùng một mạch.

Phương Thiên, với tuệ nhãn cao siêu có được từ sách giáo khoa thời trung học ở kiếp trước, liếc mắt đã nhận ra chúng đồng căn đồng nguyên: "Đây là điển hình của chủ nghĩa duy tâm trong thế giới quan."

Tuy nhiên, dưới góc nhìn của Phương Thiên lúc này, đây không hẳn là thế giới quan, mà đúng hơn là nhân sinh quan.

Đó là một nhân sinh quan như thế nào?

Đó chính là: mọi thứ trên thế giới này, đều tồn tại vì con người.

Con người, là trung tâm của thế giới này.

Theo khách quan mà nói, vũ trụ đang không ngừng diễn biến, loài sinh vật gọi là "Con người" chẳng qua là một mắt xích trong quá trình diễn biến ấy, không phải khởi đầu cũng chẳng phải kết thúc cuối cùng.

Cho nên, việc coi con người là trung tâm của thế giới, tự nhiên là duy tâm, tự nhiên là duy ngã.

Nhưng nếu như không có con người, mọi thứ trên thế giới này, cho dù nó diễn biến ra sao, ai sẽ để ý tới? Ai sẽ quan tâm đến nó? Hoặc giả nói, nó có liên quan gì đến "Con người" chúng ta?

Bởi vậy, đứng trên lập trường của con người, đứng trên lập trường của xã hội loài người, vạn vật trên thế gian này chẳng qua đều là tài nguyên.

Loài người nhận thức, khai thác, vận chuyển và lợi dụng tài nguyên đó.

Với tư cách thành chủ, trong mắt Phương Thiên, chỉ có con người.

Con người mới là điều mà hắn cho là trọng yếu nhất.

Chỉ cần hắn có được con người, còn về ba thành và hai mươi tám trấn kia thì ai sẽ đi quan tâm? Nói từ gốc rễ mà ra, chẳng phải vì quá nhiều tu giả tụ tập ở Hồng Thạch trấn, mà đế quốc mới phải mở ra một thành trấn để làm trụ cột sao?

Phương Thiên cười những kẻ chỉ biết làm những việc vụn vặt mà lại không nhìn ra điểm này.

Chỉ với điểm này, Phương Thiên đã có thể kết luận rằng những người kia, cho dù cấp độ có cao đến đâu, cũng hữu hạn.

Con người có trăm ngàn chủng loại, mỗi người một khác.

Lúc này, Phương Thiên nghĩ đến bản phân tích về các giai tầng xã hội của một đại Boss nào đó ở kiếp trước, rồi đem cái khuôn mẫu ấy áp dụng lên đủ mọi hạng người ở Hồng Thạch trấn.

Người đầu tiên mà hắn phân tích, tự nhiên là ma pháp sư.

Là lực lượng chiến đấu cao nhất của thế giới này, sự tồn tại của họ quyết định cục diện cốt lõi của thế giới.

Trong số các ma pháp sư, thực ra lại phân thành hai loại.

Loại thứ nhất, là những người như Andy, Eric, Falstein, Muluo, Hi Nham.

Họ có đầy đủ thiên tư, và cũng có ý chí kiên định trên con đường ma pháp. Dọc đường, họ có thể bị những thứ bên ngoài hấp dẫn như quyền thế, sự tôn kính của thế nhân..., nhưng cuối cùng, thế giới ma pháp với viễn cảnh sâu sắc và nội hàm phong phú, sẽ kéo họ trở lại.

Đối với họ mà nói, việc tiến xa hơn trên con đường ma pháp, đó chính là căn bản, là tất cả, là dục vọng và nhu cầu lớn nhất.

Ai có thể trợ giúp họ ở điểm này, người đó có thể giành được sự ủng hộ của họ.

Những người như Andy là những người thành công, nhưng trong loại này, vẫn còn một lượng lớn người, vì nhiều nguyên nhân khác nhau, hiện tại vẫn chưa đạt được thành công. Họ vất vả bôn ba trên con đường ấy, có người đầy tin tưởng, có người mang theo mê mang, có người kiên định nhưng cũng có lúc nhìn quanh.

Đây là loại thứ nhất, Phương Thiên tiện tay đặt tên cho họ là "Thuần khiết ma pháp sư".

Đã có thuần khiết, đương nhiên sẽ có không thuần khiết.

Con đường ma pháp là con đường rải đầy chông gai, dù có vũ trang đầy đủ, cũng khó khăn mà bước đi. Huống chi là những người còn thiếu sót về thiên tư, truyền thừa, ý chí, lĩnh ngộ hay các phương diện khác.

Cứ đi mãi, rồi mỏi mệt, hoặc không thể tiếp tục được nữa.

Sau đó, trọng tâm cuộc đời họ bắt đầu chuyển hướng.

Việc không còn chuyên tâm nâng cao cấp độ ma pháp, dĩ nhiên, nếu có thể nâng cao thì vẫn tốt, nhưng ít nhiều tinh lực của họ bắt đầu phân tán vào việc truy cầu danh vọng, lợi ích, quyền thế hoặc thế lực trên thế gian.

Vì danh tiếng mà bôn ba, họ kết giao với các nhân vật nổi tiếng khắp nơi.

Vì lợi ích mà bôn ba, họ mở ra con đường kinh doanh của riêng mình, hoặc tham gia góp vốn vào việc kinh doanh của người kh��c, từ việc bảo vệ hoặc hỗ trợ kinh doanh cho người khác mà đạt được phần của mình. Ví dụ như thầy giáo cũ của Pat.

Vì quyền lực mà bôn ba, nếu là người kiệt xuất thì tham gia vào các tổ chức cao thấp của đế quốc; còn nếu không phải người kiệt xuất, thì tham gia vào các tổ chức lớn nhỏ không thuộc đế quốc, như đoàn lính đánh thuê.

Vì thế lực mà bôn ba, họ sẽ hứng thú kết giao với các ma pháp sư ở tầng cấp cao hơn, kết giao với các thế lực có bối cảnh thâm hậu.

Đương nhiên, giữa danh, lợi, quyền, lực này, có thể có đủ loại pha tạp, nhưng nhìn chung, tình hình cơ bản vẫn là như thế.

Loại này, Phương Thiên đặt tên là "Không thuần khiết ma pháp sư", hoặc theo một cách nói ở kiếp trước, gọi là "Sa đọa ma pháp sư".

Mà giữa thuần khiết và không thuần khiết, giữa sa đọa và không sa đọa, có thể chuyển hóa lẫn nhau, không hề tuyệt đối.

Tóm lại, trong quần thể ma pháp sư:

Thuần khiết và thành công, chiếm giữ tầng cấp cao nhất.

Họ nắm giữ lực lượng tiên phong của thế giới này, hơn nữa, thường là trung tâm trong lĩnh vực hoặc phạm vi họ đang hoạt động.

Không thuần khiết nhưng thành công, chiếm giữ tầng cấp thứ hai.

Mặc dù bản thân họ không phải mạnh nhất, nhưng thông qua các loại thủ đoạn kinh doanh cùng mưu lược, hợp tung liên hoành, mạnh vì gạo bạo vì tiền, hoặc là thuộc hệ thống đế quốc, có thể mượn một phần lực lượng của đế quốc, hoặc dựa vào đại thụ, có thể nhận được chút che chở của đại thụ.

Cấp độ này tuy không phải tầng cấp cao nhất, nhưng họ thường có vô vàn mối quan hệ chằng chịt, sâu sắc với tầng cấp cao nhất, cũng không thể khinh thường.

Thuần khiết nhưng chưa thành công, chiếm giữ tầng cấp thứ ba.

Về mặt lực lượng và cấp độ cá nhân, họ không thể siêu thoát, nhưng vẫn chuyên chú vào con đường tu luyện. So với những người bắt đầu dấn thân vào kinh doanh các mối quan hệ bên ngoài, về mặt huy động lực lượng, tất nhiên là thua kém một bậc.

Nhưng ở một cấp độ nhất định, họ nhận được sự chú ý của tầng cấp thứ nhất và thứ hai, có thể là kiêng kỵ, chán ghét, hoặc ưu ái.

Không thuần khiết và không thành công, xếp ở cấp độ cuối cùng.

Trên con đường ma pháp, họ không có tiền đồ lớn; trên con đường kinh doanh, họ cũng chẳng đạt được thành công. Loại người mà cả hai phương diện đều không có gì đáng nói này, tự nhiên không có bao nhiêu sức nặng. Bất kể là người thuộc tầng cấp thứ nhất, thứ hai hay thứ ba, cũng sẽ không quá coi trọng loại người ở cấp độ này.

Ma pháp sư ở cấp độ này, kỳ thực là những kẻ thất bại trong thế giới ma pháp, cũng không thể được giới ma pháp công nhận. Xúc tu của họ, chỉ có thể vươn ra thế giới bên ngoài.

Đây là tất cả các loại về ma pháp sư.

Phân tích xong ma pháp sư, người thứ hai mà Phương Thiên xem xét, tự nhiên là võ giả.

Đều là giai tầng lực lượng, võ giả kém hơn ma pháp sư về lực lượng ở cấp cao nhất, không thể không chịu đứng dưới ma pháp sư về mặt căn bản. Nhưng họ lại dùng số lượng vượt trội, thậm chí là vượt xa ma pháp sư, để lấp đầy chủ thể của thế giới này.

Họ hoạt động khắp nơi trong thế giới này, từ tầng cấp cao nhất cho đến tầng cấp thấp nhất, từng cấp độ đều có bóng dáng của họ.

Hơn nữa, bởi vì con đường võ giả tương đối có hạn, so với ma pháp sư, họ đã bắt đầu "sa đọa" từ rất sớm, hoặc có thể nói, họ vốn dĩ là giai tầng lớn lên từ sự "sa đọa".

"Thuần khiết võ giả" có tồn tại, nhưng so với ma pháp sư, về tỉ lệ, ít hơn rất nhiều.

Điều này cũng có nghĩa là, phàm là võ giả cấp năm, cấp sáu, thì các mối quan hệ phía sau lưng họ, về cơ bản, đều phức tạp và không thể khinh thường. Chẳng hạn như Groth, tuổi còn trẻ đã đạt cấp năm, thì những trưởng bối của hắn, gia tộc của hắn, hay các gia tộc thông gia hoặc minh hữu của gia tộc hắn...

Những thứ này, kết hợp lại, là một thế lực tương đối khổng lồ và không thể xem thường.

Họ cố nhiên là võ giả, nhưng với lực lượng và ưu thế của bản thân, đằng sau chắc chắn cũng có không ít ma pháp sư ủng hộ.

Ví dụ như ba vị trưởng lão như Nam Kim.

Sau lưng họ không chỉ đơn giản là "có ma pháp sư", mà là có cả Đại pháp sư, thậm chí còn có thế lực rất mạnh.

Hạn chế của con đường võ giả đã dẫn đến việc võ giả xây dựng mạng lưới quan hệ và kinh doanh rộng lớn trong xã hội, đây chính là điểm khiến người ta không thể coi thường họ. Hơn nữa, bởi vì tính không ổn định của truyền thừa ma pháp, tầng cấp ma pháp sư cao cấp nhất cũng không thể không thỏa hiệp ở một mức độ nhất định với giai tầng võ giả.

Kiểu thỏa hiệp này chính là liên minh hoặc quan hệ thông gia, hoặc là ma pháp sư nhận đệ tử từ gia tộc võ giả, gia tộc võ giả nhận đệ tử từ gia tộc ma pháp sư.

Nhưng Phương Thiên lại nhìn thấy, trong tay mình, nắm giữ một thứ có thể khiến tất cả võ giả trong thiên hạ đều phát điên.

Bởi vì ảnh hưởng quá lớn, hay bởi vì cấp độ bản thân chưa đủ, hiện tại mà nói, tất nhiên không thể tung ra. Nhưng chỉ cần trải qua mưu tính hợp lý và đưa vào vận hành, Phương Thiên tin tưởng, hắn có thể kéo được giai tầng này về phía mình, xem như trợ lực.

Tuy nhiên, bởi vì sẽ ảnh hưởng đến ma pháp sư, cho nên, trong đó có rất nhiều điều cần cân nhắc, nhất định phải thận trọng từng bước một.

Ở điểm này mà nói, tiền cảnh thì tốt đẹp, nhưng con đường lại thật sự rất khúc chiết.

Ngoài ma pháp sư và võ giả ra, người thứ ba mà Phương Thiên phân tích, đó chính là kẻ kinh doanh.

Bản thân kẻ kinh doanh thì không đáng ngại. Nhưng họ đều phụ thuộc vào ma pháp sư và võ giả, hơn nữa, bởi vì lý do "làm quan hưởng lộc vua, ở chùa ăn lộc Phật", rất nhiều đệ tử trong gia tộc của họ, chỉ cần có điều kiện, nhất định sẽ chuyển hướng phát triển thành ma pháp sư hoặc võ giả.

Cho nên, từ giai tầng này mà bắt tay, cũng có thể lôi kéo được mối quan hệ với một nhóm lớn ma pháp sư và võ giả.

Phương Thiên nhớ tới không ít câu chuyện ở kiếp trước: muốn làm quen quốc vương, trước kết bạn với thợ cắt tóc của ngài; muốn lôi kéo vương tử, trước hãy lôi kéo thợ may của chàng; muốn theo đuổi công chúa, trước hãy lấy lòng vị chuyên gia nước hoa của nàng...

Bất luận kẻ nào, cũng không phải sống trong trạng thái chân không.

Cho dù là những người ở tầng cấp cao nhất, cũng không ngoại lệ.

Một đại ma pháp sư có thể có những mối quan hệ tầng tầng lớp lớp, mà những mối quan hệ ấy có thể lan đến tận một người bồi bàn trong khách sạn nhỏ. Nói cách khác, từ một người bồi bàn trong khách sạn nhỏ, ngươi có thể từng bước tiếp cận cung điện của đại ma pháp sư.

Sau kẻ kinh doanh, đó chính là những người chiếm số lượng đông đảo nhất trong xã hội này: nông phu, cùng các loại thợ thủ công.

Họ chiếm số lượng nhân khẩu đông nhất.

Nhưng đồng thời, họ lại cũng chỉ là cỏ dại mà thôi.

Tự sinh tự diệt.

Xã hội vận hành không thể thiếu họ. Nhưng chủ thể của xã hội, từ trước đến nay lại không phải họ.

Trong số họ, những người kiệt xuất sẽ nhảy ra khỏi giai tầng này.

Nhưng một khi đã nhảy ra, họ cũng sẽ không còn thuộc về giai tầng này nữa, và đối với giai tầng này, cũng sẽ chẳng còn bao nhiêu lưu luyến hay chiếu cố.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.