Đêm đó, trong giếng.

Phương Thiên tĩnh lặng ngồi trên phiến đá xanh, trong tư thế song bàn.

Cái gọi là "song bàn" không phải kiểu ngồi xếp bằng đơn giản mà người thường có thể hiểu (cái đó gọi là "tán bàn"). Thay vào đó, trên nền tư thế ngồi xếp bằng, chân trái được đặt lên đùi phải, và chân phải đặt lên đùi trái. Khi đã ngồi vào đúng tư thế này, hai đùi hoàn toàn khép sát vào nhau, đồng thời hai lòng bàn chân hướng thẳng lên trời.

Nghe nói còn có thuyết pháp "ngũ tâm hướng thiên", tức là hai lòng bàn chân hướng lên trời, sau đó hai tay đặt trên đùi với hai lòng bàn tay hướng lên trời, cùng với đỉnh đầu tự nhiên hướng lên trời. Đó chính là "ngũ tâm hướng thiên". Thực ra, theo Phương Thiên, ba cái "hướng lên trời" phía sau chỉ là gượng ép; yếu tố cốt lõi nhất của tư thế này vẫn là hai lòng bàn chân hướng lên trời.

Tư thế này người bình thường không thể ngồi được, ngay cả đa số trẻ nhỏ cũng không làm được.

Đây là một kiểu ngồi không tự nhiên, thực chất là vi phạm cấu tạo sinh lý của con người. Trước kia, Phương Thiên vẫn gán cho nó cái mác "lừa bịp", hơn nữa còn từng giới thiệu cái tư thế "lừa bịp" này cho Sa Già.

Hiện tại, hắn lại rất tự nhiên mà ngồi xuống theo tư thế đó.

Thực ra mà nói, cũng không phải tự nhiên, mà là đột nhiên nghĩ đến kiểu ngồi này, rồi tùy tiện thử một chút, kết quả là dễ dàng ngồi được.

— Không thể không nói, sau khi thăng cấp thành pháp sư, sau khi tố chất võ giả được nâng cao đến Tứ cấp, cùng với trải qua một thời gian dài rèn luyện bơi lội và những hoạt động khác, cơ thể nhỏ bé của hắn bây giờ thực sự rất có sức.

Sau khi ngồi xuống, hắn không có cảm giác gì đặc biệt.

Với Phương Thiên mà nói, kiểu ngồi này chỉ là một điều mới lạ. Hắn biết có người ngồi như vậy, biết có tư thế này, nên hắn cũng thử xem. Ngoài ra, không có bất kỳ suy nghĩ nào khác.

Sau khi ngồi xuống, hắn vẫn tiếp tục minh tưởng.

Đây là lần minh tưởng đầu tiên sau khi bước vào Sơ Pháp.

Mỗi lần thăng cấp đều kéo theo một sự thay đổi trong thể xác, tinh thần và ý thức. Do đó, cảm nhận khi minh tưởng tất nhiên cũng khác.

Trước khi bước vào Sơ Pháp, Phương Thiên đã thấu hiểu một vấn đề rất cốt lõi về thể xác và tinh thần. Giờ đây, toàn bộ thể xác, tinh thần và ý thức của hắn, bất kể lúc nào, đều tràn đầy sức sống mãnh liệt, nhưng đồng thời lại tĩnh lặng và bình yên.

Có thể nói, hắn đã bước đầu đạt đến cảnh giới "đi đứng nằm ngồi, không rời điều này".

Vào lúc này, khi đã ngồi xuống, tâm tình liền tự nhiên hòa làm một thể với đêm tĩnh mịch này. Rồi, trong sự tĩnh lặng bình yên ấy, sinh cơ và sức sống tuôn chảy như một con suối nhỏ, lẳng lặng, ào ạt tràn ra khắp nơi trong cảm nhận của toàn bộ thể xác, tinh thần và ý thức.

Sinh mệnh, sinh mệnh bản chất nhất, vào lúc này, không còn chỉ là một khái niệm giả thuyết, mà là một cảm giác chân thật nhất.

Dù không vì sự sinh tồn, dù không vì sức mạnh, chỉ vì cảm nhận này, chỉ vì sự chạm đến sinh mạng này, con đường tu hành cũng đáng để ta cả đời theo đuổi.

Lúc này, Phương Thiên nghĩ vậy trong lòng.

Cũng chính vào khoảnh khắc này, Phương Thiên mới thực sự có thể ung dung, tự tại định nghĩa bản thân là "một pháp sư thuần khiết".

Hay nói cách khác, một người tu hành thuần khiết.

Tu hành, tu chính là sinh mệnh, làm chính là sinh mệnh. Dùng sinh mệnh tự nhiên để ôm lấy tự nhiên, cảm nhận tự nhiên; dùng chính bản thân sinh mệnh để ôm lấy sinh mệnh, cảm nhận sinh mệnh.

Tự nhiên, sinh mệnh, tĩnh lặng, hoạt bát – đó chính là vào lúc này, trong cảnh giới này, một mảnh trời riêng thuộc về Phương Thiên.

Không biết đã qua bao lâu, ý thức từ cảm nhận tĩnh lặng về cơ thể, như nước tràn ly, tự nhiên tràn ra bên ngoài.

Sau đó, tựa như ở kiếp trước, từ căn phòng yên tĩnh, hắn thoáng chốc bước ra con phố nhộn nhịp, muôn vàn hình ảnh, âm thanh tràn ngập tai mắt.

Tại một nơi bên ngoài trấn Hồng Thạch, trên một ngọn núi nhỏ, một lão pháp sư chắp tay sau lưng, thần sắc nghiêm trang nhìn về phía trước.

Vẫn là một nơi khác bên ngoài trấn Hồng Thạch, một nam võ giả tựa vào tảng đá lớn, say ngủ nặng nề, hai cánh tay khoanh trước ngực, nhưng vẫn ôm chặt một thanh trường kiếm còn trong vỏ.

Trong hồ nước xoáy cuộn kia, mặt nước vẫn cuộn trào.

Trong rừng trúc, từng cơn gió nhẹ thổi qua, mang đến âm thanh sàn sạt rất nhỏ. Những ngày thường, Sa Già vẫn thường ở đó. Nhưng lúc này, nàng đã trở về Cự Nham thành.

Gần hơn, đài phun nước phía Tây bên ngoài đại viện vẫn đang phát ra tiếng động không nhỏ. Đó là khúc nhạc mà lão quản gia Pierre thường nghe, chỉ không biết giờ đây, ông ấy liệu có còn cần nương nhờ khúc nhạc ấy để chìm vào giấc ngủ.

Khu vực phía Tây đài phun nước, trong khu nhà tắm đó, vẫn có không ít người đang ngâm mình, xông hơi.

Nhà tắm chật chội mà đông người, hơn nữa, việc ngâm mình, xông hơi, xông khô dường như vẫn còn là một loại hình thức mới lạ ở đây, vì thế, nơi đây dường như lúc nào cũng có người tắm.

Phạm vi cảm ứng thu hẹp thêm một bước. Trong luyện võ trường, góc phía bắc, có một chú kiến nhỏ đang cố gắng bò trên một chiếc lá. Tên nhóc này đêm muộn thế này còn chưa ngủ, ra ngoài làm gì đây, chẳng lẽ là đi tìm bữa ăn khuya?

Cảm ứng của Phương Thiên, giống như ánh trăng, lẳng lặng lưu chuyển khắp không gian này.

Thế nhưng, vì là đầu tháng, đêm nay, tít tắp trên bầu trời, chỉ treo một vầng trăng non bé nhỏ. Trên mặt đất, ánh trăng còn chưa rõ rệt, những mỹ từ như "trăng lấp lánh như nước" lại càng không thể nhắc đến.

Nếu nói sự "nội cảm thể xác và tinh thần" vừa rồi là thanh tịnh là thể, vậy thì "ngoại cảm Thiên Địa" bây giờ chính là sống động là dụng.

Nội cảm thể xác và tinh thần, ngoại cảm Thiên Địa – chính là ở đây, việc tu hành mang đến cho Phương Thiên hai loại thể nghiệm này.

Ngoại cảm Thiên Địa là lực lượng, cũng là quyền năng. Đó là điều thiết yếu cho sự ra đời của Phương Thiên.

Nội cảm thể xác và tinh thần là tinh khiết, cũng là nguồn gốc. Đây là đêm nay Phương Thiên lần đầu tiên cảm nhận sinh mệnh với một cách chưa từng có. Chính trong đêm nay, Phương Thiên mới có thể xác định rằng, con đường tu hành của hắn cuối cùng đã đi đúng quỹ đạo.

Bởi vì có "nội", nên sẽ không còn lạc lối bởi "ngoại". Cũng bởi vì có "ngoại", nên sự cảm nhận bên trong có chỗ dựa vững chắc.

Như vậy, rất tốt.

Nó còn tốt hơn những gì Phương Thiên từng tưởng tượng.

Sau đó, Phương Thiên nghĩ đến chuyện của tiểu loli. Vì thế, khoảng thời gian sau đó của đêm nay, hắn cũng có việc để làm.

Trước kia, khi tiễn Tiểu Avril đi Điện Nữ thần Sinh Mệnh, Phương Thiên đã làm cho Tiểu Avril một chuỗi vòng tay, tiểu loli thấy có chút thèm thuồng. Phương Thiên lúc ấy thấy thế, đã muốn sau này cũng làm cho cô bé một chiếc, chỉ có điều sau đó liên tiếp các sự việc cứ thế mà trì hoãn cho đến tận bây giờ.

Thế nhưng cũng tốt.

Khi tiễn Tiểu Avril đi, hắn mới chỉ là Cửu cấp, mà cho đến bây giờ, hắn đã là một Pháp sư.

Trên chuỗi hạt, hắn có thể khắc thêm một vài thứ thật đặc biệt.

Phương Thiên đánh giá ba tảng đá, hay nói đúng hơn là tinh thạch, được hắn chọn ra và đặt trước mặt.

Ba khối tinh thạch đều là màu đỏ.

Phẩm chất đều rất tốt, cơ bản đều rất tinh khiết. Khối tốt nhất có ánh sáng rực rỡ, lại trong suốt đến kỳ lạ. Nhìn nó, Phương Thiên trong thoáng chốc đã nhìn thấy một thế giới thuần khiết do nguyên tố lửa hội tụ.

Một khối tinh thạch chứa đựng lực tương tác nguyên tố như vậy, nghĩ đến việc phải phân tách nó thành hơn mười mảnh nhỏ, thành thật mà nói, Phương Thiên thực sự có chút không nỡ.

Tuy nhiên, cảm giác không nỡ này chỉ kéo dài một lát. Một lát sau, Phương Thiên vẫn quyết định dùng khối này để chế tác, dù sao đây cũng là khối tốt nhất. Vật ngoài thân thì có gì đáng quý trọng, cứ tặng cho tiểu loli là được.

Khối tinh thạch này đỏ rực rỡ đến mức long lanh như vậy, ngay cả hắn nhìn cũng yêu thích, tiểu loli chắc chắn cũng sẽ vô cùng yêu thích.

Nàng là pháp sư, hai cổ tay nhỏ bé lại có ch��t bụ bẫm như tay em bé, trông tròn trịa. Mang theo một chuỗi hạt màu đỏ như vậy sẽ rất hợp.

Trước kia đã từng làm chuỗi hạt cho Tiểu Avril, lại làm bộ cờ cho Sa Già, Phương Thiên đã có không chỉ một lần kinh nghiệm chế tác. Chẳng mấy chốc, mười tám hạt châu đã được gia công xong.

Tuy nhỏ hơn, nhưng ánh sáng đỏ của tinh thạch không hề suy giảm. Ngược lại, trông chúng càng giống như có thêm những đốm tinh quang đỏ li ti lấp lánh, nhảy nhót bên trong.

Tiếp theo, chính là thông qua nguyên tố để khắc nội dung vào đó.

Chuỗi hạt lần trước làm cho Tiểu Avril cũng có khắc chữ, nhưng những chữ đó hắn không hề mong Tiểu Avril có thể nhìn thấy. Còn lần này, những gì khắc lên, lại thực sự muốn cho tiểu loli thấy.

Trầm tư một lát, Phương Thiên liền đã nằm lòng nội dung cần khắc.

Đứng trên vị thế của một pháp sư, Phương Thiên lúc này coi như đã thực sự thấu hiểu tất cả các giai đoạn học đồ ma pháp. Hơn nữa, với tư cách người đứng trên tầm cao văn minh kiếp trước, sự dung hợp của hai nền văn minh khiến Phương Thiên nh��n nhận có lẽ thấu triệt hơn rất nhiều pháp sư ở thế giới này.

Trước kia, khi còn ở Cửu cấp, không, khi ở Bát cấp, Phương Thiên đã từng sắp xếp và tổng kết các giai đoạn từ một đến chín của học đồ. Ba giai đoạn của Cửu cấp đã được hắn định nghĩa lần lượt là "Xuân tới thảo phát", "Nằm gai nếm mật", "Niệm lên Triều Sinh".

Nhìn lại với con mắt hiện tại, bản tổng kết khi đó, đại thể mà nói thì khá chính xác.

Nhưng cũng chỉ đúng ở đại cương mà thôi.

Không thể nói là sai, nhưng chung quy vẫn thiếu chút thấu đáo. Nhìn chung, có vẻ rất qua loa, y hệt như hàng giả, hàng kém chất lượng ở kiếp trước. Thực ra cũng bình thường, khi đó mặc dù đã đạt đến Bát cấp, và đã nhìn thấy Cửu cấp, nhưng chung quy vẫn chưa thể đứng ở tầm cao vượt qua toàn bộ Cửu cấp.

Thế nên có nhiều thứ, hắn chưa từng thấy, hoặc những gì đã thấy, cũng không triệt để hoàn toàn.

Càng bởi vì thiếu sự định hướng cho bước cuối cùng để tiến vào Pháp sư, vì vậy, nếu Phương Thiên chấm điểm cho sự sắp xếp khi đó vào lúc này, hắn chỉ có thể cho 60 điểm.

Đó là điểm đạt chuẩn (đỗ) với thang điểm tối đa một trăm ở kiếp trước.

Đạt chuẩn rồi, nhưng không hơn.

Mà lúc này, nội dung mà hắn đã sắp xếp, nếu còn phải chấm điểm, dù không đạt 100, ít nhất cũng phải từ chín mươi phần trăm trở lên.

Trước kia, Phương Thiên tựa như dựa theo thể thức của 《 Nhị thập tứ thi phẩm 》, 《 Kỳ kinh thập tam thiên 》 cùng với 《 Cầm thanh thập lục pháp 》, từng làm cho tiểu loli một bản "Tháng mười hoa triệu", trao mười phẩm cách và tố chất cho mười loài hoa.

Tuy nhiên, nói đúng ra, lúc đó hắn vẫn chỉ là một người bình thường. Bản "Tháng mười hoa triệu" kia cũng chỉ là một sự dẫn dắt thông thường dành cho lòng người.

Lúc này, Phương Thiên vẫn dựa theo thể thức của ba thiên văn ấy để biên soạn nội dung.

Nhưng nội dung lần này, đã hoàn toàn kín kẽ và bám sát cấp độ từ một đến chín của học đồ ma pháp để sắp xếp. Có những thuật Cửu cấp, có cả thuật của ba giai đoạn, có tầm nhìn xa trông rộng, và cũng có những chi tiết nhỏ.

Có thể nói, đây là một phần bí yếu tu luyện giai đoạn học đồ ma pháp hoàn hảo, đầy đủ.

Không chỉ là bản của Phương Thiên, hơn nữa, Phương Thiên còn cân nhắc hết mức có thể tình hình của tiểu loli. Có thể nói, hoàn toàn là được "đo ni đóng giày" cho tiểu loli.

Khắc xong, Phương Thiên lại đem nội dung ở các cấp độ khác nhau riêng biệt thêm cấm chế. Nghĩa là, tiểu loli ở cấp độ hay giai đoạn nào thì chỉ có thể nhìn thấy nội dung tương ứng.

Khi mọi việc đã hoàn tất, trời bắt đầu hửng sáng.

Một ngày mới lại đã đến. Mọi công sức biên tập và chuyển ngữ cho đoạn văn này đều thuộc về truyen.free, xin quý độc giả lưu ý.