Mặt trời vừa lên, ngoài Phong Lâm, trên sườn núi rừng trúc.

Tiểu loli đang đứng ở sườn đông sườn núi rừng trúc, hướng về phía đông, chuyên tâm luyện tập pháp thuật.

Ánh sáng mặt trời chiếu xuống thứ ánh vàng dịu dàng và trong trẻo, chạm lên khuôn mặt nhỏ nhắn của nàng, toát lên một vẻ trầm tĩnh bình yên và khí khái hào hùng, bừng bừng sức sống.

Sự trầm tĩnh, sự bình yên ấy, thật ra không liên quan đến tuổi tác, mà là khí chất đặc biệt do tu hành và sự chuyên chú mang lại.

Phương Thiên từng dạy nàng cách dùng sáo trúc điều khiển bốn hệ nguyên tố, và nàng đã tạo ra cách chơi mới, thực chất cũng là quen tay hay việc.

Chỉ thấy một chiếc sáo trúc lượn lờ quanh nàng, trong phạm vi ba đến năm mét, tựa như rồng cuộn phượng bay, biến hóa không ngừng. Tùy theo tốc độ và góc độ khác nhau, đủ loại âm thanh liền từ đó vang lên.

Tiếng sáo ấy, cao thấp, trầm bổng, như nước chảy qua khe suối, như gió xua lá trúc; dù chưa thể gọi là "khắc sâu vào lòng người", nhưng nghe cũng không tệ.

Thỉnh thoảng, chiếc sáo trúc lại bay vụt đi, như lợi kiếm đâm xuyên, như dải lụa vờn ngang, cách xa nàng hơn mười mét. Tiếng sáo liền đột ngột đổi điệu, kéo dài và vút cao, như dòng suối nhỏ đang chảy bỗng hạ thấp mực nước, tạo thành thác ghềnh, hoặc như cơn gió hiu hiu trong rừng trúc bỗng hóa thành cuồng phong, từng thân trúc bị bứt khỏi mặt đất, quăng lên cao.

Nói đi thì nói lại, nơi này hiện giờ đã trở thành ��ịa điểm tu luyện riêng của tiểu loli. Rèn luyện pháp thuật ngoài rừng trúc, ngồi thiền minh tưởng bên cạnh rừng trúc, chơi đùa bàn đu dây hay trượt băng trong rừng trúc – đây gần như là "ba điểm thẳng hàng" của nàng trong phần lớn thời gian ban ngày.

Lúc mới đến Phong Lâm, Phương Thiên từng cảm thán về sự chăm chỉ rèn luyện pháp thuật của tiểu loli.

Sau khoảng thời gian dài như vậy, Phương Thiên càng tận mắt chứng kiến, tiểu nha đầu này minh tưởng và rèn luyện pháp thuật, bất kể gió mưa, không một ngày ngừng nghỉ.

Bất quá, nói đi thì nói lại, nếu thực sự có gió có mưa, đối với việc rèn luyện của học đồ pháp thuật, chẳng những không phải trở ngại mà ngược lại còn là cơ hội tốt để rèn luyện. — Nói như vậy, từ "gió mặc gió, mưa mặc mưa" không thể dùng để hình dung sự chăm chỉ tu hành của pháp sư được rồi.

Phương Thiên bước vào giới pháp sư không lâu sau, những vị khách trọ ở chín thành của Phong Lâm đại viện trước đây, bao gồm cả mười ba người Nam Hải các loại... đều đã được gia tộc triệu hồi về, cũng không biết là dựa trên quy tắc nào của thế giới này.

Bởi vậy, tiểu loli liền trở nên cô đơn chiếc bóng.

Dù biết nàng trước kia ở Cự Nham thành có lẽ cũng không có bạn bè gì, nhưng nhiều lúc, nhìn nàng một mình rèn luyện pháp thuật, một mình chơi bàn đu dây, một mình múa đơn trong suối băng, "tự ca tự vũ tự tiêu dao", cũng không thấy vẻ cô tịch nào, nhưng Phương Thiên vẫn không khỏi sinh lòng thương xót.

Rốt cuộc cũng chỉ là một tiểu cô nương mà thôi.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân Phương Thiên quyết định tạo ra giấy vào lúc này.

Tìm cho nàng vài người bạn thì còn chưa đủ khả năng, nhưng để nàng bồi dưỡng thêm sở thích và niềm vui, đối với Phương Thiên mà nói, lại rất dễ dàng.

Phương Thiên bước chậm trong rừng trúc.

Hắn không phải muốn trượt băng, cũng không phải muốn nhảy dây, đương nhiên càng không phải muốn đào măng. À, cách đào măng rất quen thuộc... Không, thực chất chính là đào măng!

Thẻ tre là tiền thân của giấy, nhưng thực chất, đem sợi tre đập nát, rồi kết hợp lại, thì sẽ tạo ra giấy.

Cây tre từ tr��ớc đến nay đã là một trong những nguyên liệu chính để làm giấy.

Bước đầu tiên của Phương Thiên chỉ là để làm thử nghiệm, nói chung là để quen thuộc một chút với các công đoạn làm giấy. Và nguyên liệu thử nghiệm, hắn liền nhắm đến cây tre – tre non – măng.

Đúng vậy, chính là măng.

Sợi trong măng xen kẽ giữa giai đoạn thành hình và chưa thành hình, hay nói cách khác, đang trong quá trình phát triển, có sợi non, có sợi già. Dùng để thử nghiệm làm giấy, thì không gì có thể tốt hơn.

Kiếp trước Phương Thiên dù đọc qua nhiều sách, cũng biết đại khái về các công đoạn làm giấy, nhưng rốt cuộc chưa từng tự tay làm giấy.

Đừng nói làm giấy, ngay cả xưởng làm giấy Phương Thiên cũng chưa từng ghé thăm. Không giống gốm sứ, kiếp trước Phương Thiên ít nhiều cũng có thể miễn cưỡng tự xưng là một "học đồ gốm sứ", dù trình độ chế tác cũng chỉ dừng lại ở mức hạng ba hạng tư.

Bởi vậy, không cần nghĩ cũng biết, muốn ngay lập tức tạo ra loại giấy lý tưởng trong suy nghĩ, đó là điều hoàn toàn không thể.

Điều này cũng không sao, từ từ thử nghiệm là được.

Tổng quá trình làm giấy, chẳng qua chỉ là vài bước như vậy. Hơn nữa, nguyên lý công nghệ cũng đã rõ ràng.

— Điểm này, rất quan trọng.

Có nguyên lý thì có thể tự động hóa. Có mục đích, có phương pháp để tiến hành nghiên cứu thử nghiệm, Phương Thiên vẫn tương đối có lòng tin. Điều đó khác hẳn với kiểu mò mẫm, đụng đâu làm đó như ruồi không đầu, hoàn toàn mù quáng.

Kiểu thứ hai thì như mò kim đáy bể.

Kiểu thứ nhất thì chỉ như mò kim trong chén nước vậy.

Không cần dùng vật gì để đào bới, cũng không cần thi triển pháp thuật "Tâm niệm vừa động". Khi bước chậm, dưới gốc một khóm trúc sát mặt đất, mấy chiếc măng to béo ngượng ngùng lộ mình ra. Phương Thiên chỉ cần cúi người, vươn tay, nhẹ nhàng tách ra, hai chiếc măng bụng to liền lần lượt rơi vào tay hắn.

Đây cũng là bước đầu tiên của việc làm giấy, chọn liệu rồi, haha, thật đơn giản. Phương Thiên tung hứng hai chiếc măng trong tay.

Bước tiếp theo, chính là xử lý nguyên liệu này.

Xử lý thế nào đây?

Nói tóm lại, chỉ một câu, chính là khiến nguyên liệu này phân giải, phân giải triệt để, khiến những sợi vật chất kết tụ lại với nhau tan rã hoàn toàn.

Phương Thiên nhớ tới một số tiểu thuyết kiếp trước mình từng đọc có "Phân ly thuật", đó cũng là pháp thuật của pháp sư, một pháp thuật thi triển ra, vật phẩm liền bị phân giải, giống như đang trên "máy tính" vũ trụ này, thực hiện lệnh "phân giải" đối với một tài liệu nào đó trong máy tính, sạch sẽ, nhanh chóng, triệt để, Ctrl+X, một phím là xong.

Vậy thì thực sự là muốn sảng khoái bao nhiêu thì có bấy nhiêu!

Nghĩ đến phép thuật chân thực ở thế giới này, quả thực yếu kém đến nực cười.

Với kiến thức, sự giải thích và lĩnh ngộ ma pháp của Phương Thiên hiện tại, hắn nghĩ thế nào cũng không thể nào phát triển một tổ hợp pháp thuật có tên "Phân ly thuật" trong bốn hệ nguyên tố Phong, Hỏa, Khí, Thổ.

Vậy thì, chỉ còn cách áp dụng phương pháp thô sơ của kiếp trước để tiến hành "phân ly" hai chiếc măng này thôi.

Phương pháp thô sơ là gì?

Nghe nói, khi làm giấy, phải ngâm ủ nguyên liệu thô này, tức là các mảnh tre, vỏ cây, lõi cây... vào nước. Một số người có thể chưa từng thấy việc "ngâm ủ" này, thực ra rất đơn giản, chỉ là vứt những vật này vào nước như vứt rác, để chúng ngâm mãi là được.

Vậy ngâm bao lâu đây?

Đương nhiên không phải như pha mì ăn liền, ba phút, năm phút, tám phút là xong.

Mà là tùy thuộc vào loại nguyên liệu, ngâm mười tám ngày, một trăm ngày, một trăm tám mươi ngày, hay thậm chí ba trăm sáu mươi lăm ngày cũng có thể.

Thông thường thì khoảng từ ba tháng đến nửa năm.

Chỉ là đang làm thử nghiệm, Phương Thiên đương nhiên không có nhiều thời gian rảnh rỗi như vậy để ngâm ủ.

Nếu làm như vậy thật, e rằng nguyên liệu còn chưa kịp mục nát thì sự kiên nhẫn của hắn đã tiêu tan rồi. Hơn nữa, "ngâm ủ" vẫn chỉ là trình tự đầu tiên trong quá trình phân giải nguyên liệu. Sau khi ngâm ủ, còn phải nghiền, rồi lại ngâm ủ, lại nghiền...

Lặp đi lặp lại vô hạn.

Ngăn cản trong điều kiện nguyên thủy để nước ngâm và vi sinh vật gặm nhấm phân giải những vật này là một việc dễ dàng sao?

Nếu không nghiền, thì phải ngâm rất lâu, với lại, một số công đoạn xử lý sau đó cũng khá rắc rối.

Tóm lại, thực sự không thể làm như vậy.

Cũng may, Phương Thiên có pháp thuật.

Dù không có cái "phép thuật phân ly tiện lợi" tức thì trong truyền thuyết, nhưng vẫn có một số pháp thuật cơ bản có thể dùng được.

Pháp thuật hệ Thủy.

Một dòng nước chảy ra, hai chiếc măng không chỉ được rửa sạch sẽ mà còn được tẩy sạch thành từng mảnh.

Lại một dòng nước khác chảy ra, những mảnh vỏ măng, lát măng này đã được ngâm mình trong nước. Bởi vậy, giữa không trung như treo một quả cầu thủy tinh lớn bằng quả bóng đá.

Pháp thuật hệ Hỏa.

Quả cầu thủy tinh như thể bị gõ vỡ, hoặc tự nhiên nứt ra; hình dạng vẫn giữ nguyên nhưng đã bị chia thành mấy trăm mảnh nhỏ. Và ngọn lửa cực nóng bao bọc lấy quả cầu thủy tinh vỡ vụn này, lặng lẽ cháy.

Mấy trăm ngọn lửa nhỏ xíu, lúc co lúc duỗi.

Sau đó, mấy trăm mảnh dung dịch thủy tinh nhỏ bắt đầu cuộn trào, sôi sục, thậm chí bốc hơi, hóa khí.

Nhưng không một giọt hơi nước nào thoát ra, một ràng buộc vô hình đã trói buộc không gian nhỏ bé này.

Sau pháp thuật hệ Thủy, hệ Hỏa, tiếp theo là pháp thuật hệ Phong.

Vô số luồng gió nhỏ vụt qua lại trong không gian chật hẹp này, giữa những mảnh nước, lửa và vỏ măng, lát măng.

Nước, lửa, gió.

Tổ hợp tam hệ pháp thuật.

Nếu phải nói, đây cũng có thể xem là một "Phân ly thuật" nguyên thủy nhất, sơ sài nhất và tiêu tốn nhiều công sức nhất. Nhưng dù nói thế nào, so với phương pháp thô sơ kiếp trước, hiệu suất này cao hơn rất nhiều.

Cao hơn rất nhiều!

Trong sự thấm đẫm của nước, trong sự thiêu đốt của lửa, trong sự cọ rửa qua lại của vô số luồng gió nhỏ, những vỏ măng, lát măng kia, tan rã nhanh chóng từng chút một với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường, rồi phân giải.

Ước chừng nửa ma pháp thời gian sau, trong quả cầu thủy tinh vỡ vụn kia không còn vỏ măng, lát măng nữa.

Chỉ còn lại một khối nguyên tương đục ngầu.

Bước thứ hai của việc làm giấy, "phân giải nguyên liệu", đến đây hoàn tất.

Tiếp theo, bước thứ ba, chính là tiến hành xử lý cần thiết đối với khối nguyên tương này.

Cần phải loại bỏ một số thứ.

Tựa như làm bột sắn dây, phải cho bột mì vào nước rửa, rửa đi rửa lại nhiều lần để loại bỏ phần bột, sau đó mới có thể thu được thứ có độ dai nhất định, làm ra bột sắn dây dai ngon tuyệt vời.

Nếu phần bột không được loại bỏ nhiều, bột sắn dây sẽ không có độ dai.

Làm giấy cũng vậy, nếu không loại bỏ "phần bột" trong nguyên tương, giấy làm ra sẽ không có độ dai, nhẹ nhàng kéo một cái là rách nát. Hoặc nếu nhỏ nước lên giấy, phần giấy dính nước đó sẽ hóa thành cháo.

Ngoài việc "loại bỏ bột", khối nguyên tương này còn cần được tẩy trắng.

Bằng không, giấy làm ra, nói chung, sẽ có màu vàng xám hoặc lốm đốm màu vàng, đương nhiên, màu vàng và các hạt tạp chất đó cũng tuyệt đối không phải là tông màu đều đặn mà là hỗn tạp, loang lổ.

Giấy như vậy, dùng để lau chùi thì được, còn để viết ư, thôi thì miễn đi.

Nói đi thì nói lại, Phương Thiên cảm thấy, giấy vệ sinh ở thế giới này có lẽ cũng được làm bằng phương pháp tương tự, và nguyên liệu họ dùng rất có thể là lá cây, những chiếc lá cây rẻ tiền có ở khắp nơi.

Điều này có thể suy đoán từ việc loại giấy vệ sinh đó rất rẻ, đến mức ngay cả Phong Lâm đại viện trước đây cũng dùng rất nhiều.

Thực chất, cũng chính vì thế giới này có cỏ giấy dùng để lau chùi, nên Phương Thiên mới đến bây giờ mới nghĩ đến việc tạo ra giấy. — Dù loại giấy vệ sinh đó rất rất kém cỏi.

Nếu như lúc trước khi xuyên không đến thế giới này, phát hiện chỉ có thể dùng lá cây hay thứ gì đó để giải quyết một vấn đề lớn quan trọng nào đó, Phương Thiên tuyệt đối sẽ không rảnh nói gì về "Tây Du Ký", việc đầu tiên, nhất định sẽ là tạo ra giấy!

Và sẽ không chờ đến tận bây giờ.

Chương 591: Túi gia vị

Quy trình làm giấy, từ trước đến nay, gồm tổng cộng bốn bước:

Bước đầu tiên, lấy nguyên liệu.

Tức là đốn cây, chặt trúc, cùng với đào bới các loại cây cỏ hoa lá.

Bước thứ hai, phân giải nguyên liệu.

Phân giải các sợi vật chất trong nguyên liệu. Nguyên liệu trong quá trình này, từ hoa cỏ cây cối biến thành nguyên tương.

Bước thứ ba, xử lý nguyên tương.

Tiến hành một số xử lý cần thiết đối với nguyên tương đã được phân giải, để nó trở thành "dung dịch giấy" đạt yêu cầu.

Bước thứ tư, thành giấy.

Tách nước "dung dịch giấy", trải phẳng, hút ẩm, ép khô, sau đó phơi khô là hoàn thành.

Chỉ vỏn vẹn bốn bước như vậy. Có thể nói, ngay cả trẻ mẫu giáo, xem qua bộ tranh bốn bước này, cũng có thể hiểu rõ ràng về công trình làm giấy. —

Biết thì không khó, không biết mới khó. Đứng trên lập trường của người đi sau, nhìn những phát minh sáng tạo của tiền nhân, thực sự đơn giản đến phát cáu.

Đây cũng chính là ưu thế của hậu nhân so với tiền nhân.

Trong mắt hậu nhân, một thứ đơn giản như vậy, nhưng phải biết rằng, trong một khoảng thời gian dài đằng đẵng trước đó, nó vẫn luôn được giữ kín như bưng. Bốn bước làm giấy, trong đó bất cứ một bước nào, bất cứ một tiểu tiết nhỏ nào trong bất cứ bước nào, đều là bí tàng vô thượng.

Thực ra không nói đến các bước sau, ngay cả bước đầu tiên, lấy nguyên liệu, đã là một cửa ải lớn.

Đối với người hiểu nghề mà nói, nguyên liệu làm giấy quả thực có ở khắp nơi. Nhưng đối với người không hiểu...

Đây là một bí mật tuyệt đối.

Bạn có thể đoán cả đời cũng không ra.

Nói một cách trực tiếp hơn, ví dụ như hiện tại, Phương Thiên hỏi người ở trấn Hồng Thạch, hỏi người trong "Viêm Hoàng tân thành" rằng, giấy được làm từ cái gì?

Trong số hàng vạn hàng nghìn người ở đây, Phương Thiên tin rằng, những người có thể trả lời được câu hỏi này, đếm trên một bàn tay đã không đủ, dẫu có đếm thêm bàn tay thứ hai cũng là quá nhiều rồi. Nhiều hơn nữa thì... thật vô lý!

Bằng không, không cách nào giải thích được vì sao giấy viết ở thế giới này lại khan hiếm đến vậy, cơ bản là ở trấn Hồng Thạch chắc chắn không có bán.

Thậm chí ngay cả ở các thành lớn như Cự Nham thành có bán hay không cũng khó nói, nghiêm trọng hơn, thứ này, cho đến bây giờ, có lẽ cũng chỉ lưu hành trong thế giới của pháp sư, hoặc lùi một bước, lưu hành trong thế giới của những người có sức mạnh.

Bằng không, vì sao cho đến bây giờ, Phương Thiên vẫn chưa từng thấy một quyển sách nào?

Nếu như giấy thật sự lưu hành rộng rãi trong dân chúng, vậy thì, cho dù là những câu chuyện kể miệng, những bài thơ của người hát rong, cũng sẽ có người biên tập thành sách, rồi bán ở các thành lớn, thị trấn nhỏ, ngõ hẻm.

Bất quá, cho đến tận bây giờ, Phương Thiên, người vẫn luôn ở cái Tân Thủ thôn này, đối với nhiều phương diện phỏng đoán về thế giới này vẫn còn ở giai đoạn "ếch ngồi đáy giếng". Những suy đoán đó có thể sát với thực tế, cũng có thể sai lệch rất nhiều.

Dù sao, nếu một kẻ xuyên việt xuyên thủng Trái Đất, rơi xuống sa mạc Sahara rộng lớn, sinh sống mười năm, thì rất có thể sẽ cho rằng, trên Trái Đất, nước rất ít, còn ít hơn vàng. Sau đó, hắn liền quay về cố hương, đóng gói nước mang về, rồi lại xuyên thủng Trái Đất, buôn bán trên Trái Đất, trở thành một thương nhân xuyên không bán nước.

Dựa trên cùng đạo lý đó, Phương Thiên đã rất ít khi đưa ra những suy đoán về mọi mặt của thế giới này.

Một mặt, là nhận ra rằng loại suy đoán này chưa hẳn đáng tin cậy.

Mặt khác, thì là theo tiến triển của việc tu hành, theo hắn ngày càng trở thành một người tu hành chân chính, những điều này, từng chút một, sớm đã là "việc ngoài thân" rồi.

Thế nào là "việc trong thân"?

Thân, tâm, ý thức, tinh thần lực, chẳng qua chỉ là bốn thứ này mà thôi.

Những gì có liên quan đến bốn thứ này, chính là việc trong thân, chính là mấu chốt, chính là tu hành, chính là cái gốc vững chắc. Còn những gì không liên quan đến bốn thứ này, bất kể là chuyện gì, tất cả đều là việc ngoài thân, đều là phù vân.

Phù vân đến, xem như ban thưởng; phù vân đi, cứ để nó đi.

Chẳng qua cũng chỉ là như vậy mà thôi.

Khi hệ thống tu hành thập tự được thành lập, một chữ "Thập" đơn giản đã phân chia không chỉ bốn phương tám hướng, mà còn là "trong" và "ngoài".

Thập tự lập, trong ngoài phân.

Bên trong thì thuận theo bản thân, bên ngoài thì thuận theo thế sự; bên trong cắt đứt mọi dòng chảy, bên ngoài nương theo sóng mà trôi. Giữa nội và ngoại, đó cũng là Âm Dương.

Nói đi thì nói lại, theo từng bước đi qua, Phương Thiên ngày càng cảm thấy, nơi nào cũng là Âm Dương.

Hiện tại, việc làm giấy thử nghiệm, bước thứ hai đã xong.

Phương Thiên bỏ qua bước thứ ba, trực tiếp tiến vào bước thứ tư.

Chỉ thấy khối nguyên tương lơ lửng giữa không trung, tựa như một bông hoa đang kết tụ. Giờ đây, bông hoa ấy hé nở, từng cánh hoa tách ra mà bung rộng. Và đồng thời khi cánh hoa bung nở, hơi nước cũng dần dần tan đi.

Khoảng năm phút sau, hoa nở hoàn tất, rồi nhẹ nhàng mềm mại rủ xuống tay Phương Thiên.

Đó lại là một hình dáng hoa mẫu đơn, chỉ có điều bông mẫu đơn này xám xịt chẳng ra hình dạng gì, trông rất khó coi. Tuy nhiên, dùng tay chạm vào, cảm nhận từng cánh hoa tinh khiết nhưng thống nhất như một, Phương Thiên liền vui mừng.

Bất quá, bông hoa này hình như làm từ măng, hơn nữa đã qua nấu nước, nung lửa như vậy, bây giờ có ăn được không nhỉ?

Đắn đo hồi lâu, Phương Thiên bỏ đi ý định đó.

Cách đó không xa, tiếng sáo trúc văng vẳng theo nhịp đu đưa của bàn đu dây, như âm thanh của những gợn sóng nhỏ, theo gió mà đến.

Rồi chớp mắt, thân hình tiểu loli thoắt cái đã xuất hiện ở đây.

Vừa xuất hiện, tiểu loli đã tò mò đánh giá thứ trong tay Phương Thiên, "Ca ca, đây là cái gì? Hoa sao? Xấu quá!" Nhìn vài cái, tiểu loli đưa ra lời bình luận như vậy.

Khóe miệng Phương Thiên khẽ nở nụ cười, "Nha đầu, nếu ta dùng nhiều loại hoa, từ những cây hoa, chế tạo cho con một thư phòng, con có thích không?"

"Thư phòng?"

Rõ ràng, đối với tiểu loli mà nói, đây là một từ vô cùng lạ lẫm.

Dù cả hai chữ này, nàng đều hiểu.

Phương Thiên khẽ lắc đầu, rồi nói: "Không nói đến chuyện đó vội, nha đầu, ta đưa con đi dã ngoại chơi nhé. Ánh mặt trời chói chang, cỏ cây nở rộ, đi ngửi hương hoa cũng là điều tốt. Đúng rồi, con thấy loại hoa nào thơm, nhớ nói cho ta biết, ta sẽ dùng chúng làm cái thứ rửa tay kia cho con."

Cái "thứ đó" mà Phương Thiên nói, chính là xà phòng thơm.

Thế giới này vốn không có thứ đồ chơi này, đương nhiên cũng không tồn tại một từ ngữ "tạo" tương ứng. Mà thứ này, cho đến hiện tại, vẫn chỉ lưu hành ở một vài đại viện nhỏ của Phong Lâm và trấn Hồng Thạch. Quyền đặt tên nó, đương nhiên cũng thuộc về Phương Thiên.

Dắt tiểu loli đi dã ngoại, mục đích chính của Phương Thiên lại là để tìm kiếm một vài thứ.

Một số vật liệu dùng để làm giấy.

Phương Thiên trước kia biết giấy được làm như thế nào, nhưng rốt cuộc chưa từng làm. Sau lần mày mò nhỏ này, trong lòng hắn đã có cái nhìn rõ ràng. Tiếp theo, đương nhiên là làm thế nào để tạo ra giấy cho tốt.

Trong đó, lại có vài điểm mấu chốt.

Và những mấu chốt này, đều tập trung ở bước thứ ba của việc làm giấy, tức là xử lý nguyên tương. Đây chính là "bí mật trong bí mật" mà những người làm giấy thời xưa không truyền ra ngoài.

Không hiểu bí mật này, giấy làm ra sẽ là đồ bỏ đi.

Nếu cần dùng việc nấu ăn làm ví dụ, thì "bí mật trong bí mật" này chính là công thức gia vị.

Cũng là rau cải trắng, bạn học theo đầu bếp đó rửa, học theo đầu bếp đó thái, học theo đầu bếp đó cho vào nồi, học theo đầu bếp đó xào, học theo đầu bếp đó vớt món ăn ra đúng thời điểm —

Nhưng món ăn của đầu bếp đó làm ra, thơm lừng giòn ngon, hương vị đậm đà.

Còn món ăn bạn làm ra, lại nhạt như nước ốc.

Đơn giản là, bạn không có cái "túi gia vị" đặc biệt của đầu bếp kia.

Nhiệm vụ hôm nay của Phương Thiên, chính là tìm nguyên liệu, sau đó điều chế "túi gia vị" trong quy trình làm giấy đó.

Cái "túi gia vị" này rất đơn giản, chỉ là muối và dầu.

Còn về "mười ba vị" các thứ, đó là chuyện sau này. Loại vật này, có thì tốt mà không có cũng chẳng sao, có người thích, có người lại thấy thừa thãi. Ý nghĩa của nó chẳng qua là thêm hoa trên gấm, là làm đẹp mà thôi.

Phương Thiên hiện tại muốn làm, chỉ là "gấm" mà thôi.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.