Thực tình mà nói, việc cất rượu không hề phức tạp hay khó khăn chút nào.

Ở kiếp trước, thời Hoa Hạ cổ đại, cụ thể là vào triều Thương – thời đại được nhắc đến trong *Phong Thần diễn nghĩa* – đã có những ghi chép chi tiết về phương pháp cất rượu.

Nếu như cuốn *Phong Thần diễn nghĩa* này do Phương Thiên chấp bút, hẳn là hắn sẽ lồng ghép quảng cáo rượu vào sách, ví dụ như để một đệ tử nào đó của Tiệt giáo, Xiển giáo hay bất kỳ môn phái nào khác, mỗi khi xuất hiện, tay đều cầm chén rượu, và kèm theo một câu: "Rượu trái cây nhãn hiệu XX, bạn xứng đáng có được!"

Khi giao chiến, lại giơ tay tưới thẳng rượu vào đối phương, thật tiêu sái biết bao!

Vừa thể hiện được phong độ bản thân, vừa khiến đối phương trở tay không kịp.

Giang hồ hiểm ác, chén rượu bầu bạn.

Vào thời đại mà ngay cả những vật dụng thô sơ nhất còn chưa có, chén rượu trong tay thực sự là lợi khí phòng thân, công địch, là vật thiết yếu để ra oai hù dọa người khác.

Không nói đến kiếp trước, ngay cả ở thế giới này, khi mà nhiều mặt trong đời sống xã hội còn kém phát triển, rõ ràng đã có rượu, thậm chí là rượu mạch. Điều này cho thấy, rượu thực sự không đòi hỏi hàm lượng kỹ thuật cao.

Mà ở kiếp trước, Phương Thiên từng đọc trong một số tiểu thuyết, còn thấy miêu tả loại "Hầu nhi tửu" này.

Phương Thiên không biết liệu "Hầu nhi tửu" có thực sự tồn tại hay không, nhưng dù có, hắn cũng không lấy làm lạ. Bởi lẽ, không ít người yêu thích táo đều biết, nếu táo để lâu ngày, rất có thể sẽ sản sinh mùi vị "rượu".

Trên thực tế, về bản chất mà nói, đó chính là rượu, rượu táo.

Trong núi rừng hoang dã, một số loại quả dại không được ai hái, hoặc vì lý do nào đó mà không rụng xuống – chẳng hạn như có cành cây đỡ bên dưới, hoặc khi rụng xuống lại rơi vào hốc cây. Sau đó chúng tự nhiên lên men tạo thành vị "rượu". Loài khỉ và các động vật khác ăn vào, thấy thích, về sau chuyên tâm thu thập loại trái cây này chất đống lại. Đó chính xác là một hầm rượu tự nhiên.

Việc mà loài khỉ cũng làm được, Phương Thiên chẳng có lý do gì lại không làm được.

Tại sao táo để lâu ngày lại sinh ra vị "rượu"?

Đó là vì các vi sinh vật gần như có mặt khắp nơi trong tự nhiên bám vào vỏ táo, sau đó dần dần xâm nhập vào bên trong, "ăn" hết quả táo và biến chúng thành "rượu táo".

Từ đó, chỉ theo lý thuyết mà nói, cách làm rượu táo đơn giản nhất là hái táo xuống, chất đống trong hốc cây. Khoảng mười ngày nửa tháng sau, chỉ cần tìm một cọng cỏ hay cành cây nhỏ làm ống hút cắm vào đống táo là có thể uống được rượu trái cây rồi.

Đây tuyệt đối là phiên bản nguyên thủy nhất! Từ rượu, đến dụng cụ chứa, rồi cả ống hút, tất cả đều nguyên bản!

Nhưng Phương Thiên đương nhiên sẽ không làm theo cách đó.

Dù sao hắn cũng là một thanh niên tốt xuất thân từ thời đại mới, có lý tưởng, có văn hóa, sao có thể dùng loại thủ đoạn chỉ ngang tầm loài khỉ như vậy được? Điều này chẳng phải là bôi nhọ toàn nhân loại sao, hơn nữa, cách đó cũng hơi "phụ lòng" thân phận mỹ thực gia của hắn.

Hơn nữa, kiếp trước hắn là một mỹ thực gia.

Kiếp này, hắn lại là một người tu hành.

Với ba thân phận là người tu hành, mỹ thực gia và nhà lý luận cất rượu, dù là làm việc ít hàm lượng kỹ thuật nhất, hắn cũng phải thêm chút hàm lượng kỹ thuật vào đó. Bởi lẽ, không có khó khăn thì cũng phải tự tạo khó khăn mà làm!

Phương Thiên trước tiên nhắm vào những quả táo.

Là người mới, hắn chưa cần thiết phải thử thách cấp độ khó nhất ngay từ đầu. Cứ bắt đầu từ những thứ đơn giản, dễ làm nhất để quen tay, quen tay rồi thì chơi các kỹ năng đặc biệt sau cũng không muộn.

Trong dãy núi Calado ẩn chứa vô vàn bảo vật này, dù chỉ là ở rìa ngoài, thứ như táo cũng có thể tìm thấy quanh năm suốt tháng.

Đương nhiên, điều này còn phải nhờ vào việc Phương Thiên giờ đây đã là một pháp sư cấp cao. Lĩnh vực của hắn đã trợ giúp rất nhiều, tăng cường khả năng tìm kiếm lên không biết bao nhiêu lần, nhất là ở những nơi cây cối rậm rạp.

Phải biết rằng, khi mới trở thành pháp sư, Phương Thiên thăm dò sâu vào dãy Calado, chỉ mới xâm nhập một chút đã bị những cây cổ thụ kia "chặn" lại.

Những quả táo chín, thậm chí đã thoang thoảng mùi rượu. Chẳng bao lâu, trước mặt Phương Thiên, giữa không trung, một hàng táo lơ lửng, tổng cộng hơn mười quả, mỗi quả đến từ một địa điểm và cây khác nhau.

Trong núi rừng hoang dã này, những trái cây mọc tự nhiên, không được chăm sóc hay quản lý, đừng mong chúng to lớn.

Những quả táo to bằng miệng chén ở kiếp trước, ở đây, đừng hòng mà thấy. Hơn nữa, dù đã chín, những trái cây này khi ăn vào có cảm giác khá chắc thịt, không mấy ngon miệng.

Bởi vậy, dù kho trái cây của Phong Lâm đại viện có nhiều đến mấy, những đứa trẻ như tiểu Berg, tiểu Kỳ Kỳ cũng không mặn mà gì. Chính là vì không thiếu thốn, nhìn mãi rồi cũng thành quen, chẳng còn mấy quan tâm.

So với loại trái cây kém chất lượng này, chúng càng chung tình với việc đào tổ chim, bắt trứng chim, sau đó nướng chim non, sấy trứng chim.

Nhưng loại trái cây này, bởi vì được trưởng thành một cách tinh khiết, tự nhiên, từ khi nở hoa đến kết trái rồi chín, trên đường đi trải qua đủ gian nan vất vả, mưa nắng không ngớt, bởi vậy hương vị đặc biệt bền lâu. Theo lời Phương Thiên, loại trái cây này mà dùng để ủ rượu, tự nhiên sẽ cho ra một "bản nhạc" với giai điệu êm tai, âm hưởng phức tạp và cảm xúc phong phú.

Ngay từ khâu thu thập trái cây, Phương Thiên đã vận dụng thủ đoạn của người tu hành.

Nếu là người bình thường, dù có mất cả tháng trời cũng đừng mong thu thập được hơn mười chỗ trái cây phân tán trong phạm vi ngàn dặm như vậy. Nhưng với Phương Thiên, điều này chỉ là chuyện trong một niệm.

Nhưng đây mới chỉ là bắt đầu, chẳng có gì đáng kể. Thủ đoạn chân chính của người tu hành, tiếp theo mới bắt đầu trình diễn.

Lĩnh vực mười mét quanh thân hắn được phóng ra ngay lập tức. Một lát sau, từng điểm nguyên tố tuôn đến, biến khu vực mười mét này thành một vùng nguyên tố dày đặc. Còn ở vị trí hơn mười quả táo, nguyên tố không chỉ dày đặc mà thậm chí còn "hóa lỏng".

Trong môi trường nguyên tố "hóa lỏng" này, xung quanh hơn mười quả táo tản mát ra từng chút, từng mảnh ánh sáng lấp lánh cực kỳ yếu ớt nhưng tuyệt đối không thể bỏ qua.

Ánh sáng sinh mệnh.

Ánh sáng sinh mệnh thuộc về vi sinh vật.

Ở kiếp trước, những thứ cần kính hiển vi mới thấy được, giờ đây, nhờ lĩnh vực, chúng trực tiếp hiện ra trước mắt Phương Thiên một cách rõ ràng.

Phương Thiên từng chút một tách biệt những "ánh sáng lấp lánh" kia.

Dù là sinh mệnh cấp độ vi mô như vi sinh vật, khi chúng tụ tập số lượng lớn, Ánh sáng sinh mệnh biểu hiện ra cũng không hề giống nhau.

Bởi vậy, trong nháy mắt, Phương Thiên đã tách biệt ra được những vi sinh vật khác nhau trên những quả táo này, rõ ràng có đến hàng chục chủng!

Trong hàng chục chủng này, đương nhiên không phải tất cả đều hữu ích, thậm chí không ít chủng có thể tương khắc với con người.

Mà việc phân biệt chúng, tự nhiên càng đơn giản.

Ngay sau đó, Phương Thiên lần lượt đưa hàng chục chủng vi sinh vật này vào những quả táo "tinh khiết", rồi khởi động thần thông khứu giác.

Chưa đến nửa khắc ma pháp, việc chọn lọc đã hoàn tất. Ba loại vi sinh vật thích hợp đã được Phương Thiên lựa chọn, còn những loại khác thì bị loại bỏ hoàn toàn. (Đại đa số chúng sẽ sản sinh chất có hại cho cơ thể người, thuộc loại "tương khắc" với con người; còn một số ít loại, tuy vô hại nhưng cũng vô ích, Phương Thiên đương nhiên không để tâm.)

Sau khi hoàn tất quy trình quan trọng nhất, tiếp theo đương nhiên là khâu xử lý.

Đại lượng táo chín được Phương Thiên tập trung vào khu vực mười mét này, sau đó ngay trong khu vực này, hoàn thành các quy trình tẩy rửa và nghiền nát. Trên thực tế, chỉ riêng quy trình tẩy rửa này thôi đã vượt xa trình độ kỹ thuật mà kiếp trước có thể đạt được.

Sau khi được tẩy rửa, táo không những không còn một chút tro bụi hay vết sẹo nào, mà ngay cả những "ánh sáng lấp lánh" kia cũng bị tách biệt sạch sẽ.

Có thể nói, đây là những quả táo "sạch" một cách tuyệt đối.

Sau đó, chính là khâu phối trộn.

Chỉ riêng cùng một loại táo, đã khiến Phương Thiên có đến hàng chục cách phối trộn, nhưng điều này vẫn còn là đơn giản.

Ba loại vi sinh vật, khi dùng độc lập, hay kết hợp khác nhau từ hai đến ba loại, đó đã là một kiểu phối trộn. Việc dùng thịt quả, hay cả vỏ, cả hột, hoặc kết hợp cả ba, đó cũng là một kiểu phối trộn khác.

Hoàn tất việc phối trộn, Phương Thiên liền trực tiếp đào một tĩnh thất sâu thẳm ngay dưới chân núi nhỏ. Sau khi ngưng tụ và gia cố xung quanh một cách đơn giản, một hầm rượu kín hoàn hảo không gì sánh bằng đã được tạo thành.

Mấy chục đống táo đã được phối chế xong, lần lượt được đưa vào hàng chục tiểu hầm riêng biệt bên trong hầm rượu lớn.

Nội dung chuyển ngữ này do truyen.free giữ bản quyền, xin trân trọng cảm ơn sự đồng hành của quý độc giả.