Kỳ thực, đâu mới là cốt lõi của vấn đề?

Những người ở Phong Lâm đại viện đó có phải là tầng lớp dưới đáy xã hội không? Có đủ hiền lành, tử tế không? Nhưng dù lớn hay nhỏ, họ đều là một phần của Hồng Thạch trấn.

Cũng như các binh đoàn săn bắn khác ở Hồng Thạch trấn như Nanh Sói chẳng hạn, phần lớn những người đó không phải kẻ xấu. Thế nhưng trước kia, họ đã chiếm đoạt rất nhiều thứ, nên gán cho họ danh xưng "hoành hành ngang ngược" hoàn toàn không oan chút nào.

Chuyện của Sharjah ở Lâm Ba thành, sau này Phương Thiên cũng lần lượt nghe kể lại.

Nhưng anh ấy phải nghĩ thế nào đây?

Sharjah là một kẻ ác sao? Cả sư phụ hắn cũng vậy ư?

Phương Thiên không thể nào cho rằng như vậy.

Phương Thiên càng không thể nào quên được, cách đây không lâu, khi Viêm Hoàng thành mới được xây dựng, trong số ba mươi tám trấn thuộc hạt, có rất nhiều nơi, hoặc lấy danh nghĩa "lòng mang cố thổ", hoặc lấy danh nghĩa "quen với tự do", kiên quyết không chịu sáp nhập vào Viêm Hoàng thành. Phản ứng của Anbach Eric và những người khác lúc đó là...

Khi ấy, nếu không có Phương Thiên can thiệp, không biết bao nhiêu sinh mạng đã phải bỏ mạng, và sau đó còn sẽ gây ra vô vàn sóng gió khác nữa.

Nếu cứ để mặc bọn họ hành động, Phương Thiên không tin họ sẽ "chỉ xử tội kẻ cầm đầu". Rất có thể, họ sẽ thẳng tay diệt sạch cả một ổ từ trên xuống dưới. Làm như vậy là ít việc nh���t, uy hiếp hiệu quả nhất, và xét về tổng thể cũng là thủ đoạn hữu hiệu nhất.

Anbach Eric và những người khác có phải là kẻ xấu không?

Phương Thiên đồng dạng không thể nào cho rằng như vậy. Nếu những người đó là kẻ xấu, vậy Phương Thiên cảm thấy bản thân mình cũng nhất định là! Anh đã từng bình tĩnh đối diện với họ, thực sự không tài nào nhìn ra mình với họ khác biệt ở điểm nào.

Trong mắt Phương Thiên, những người này cũng không phải kẻ xấu.

Thế nhưng trớ trêu thay, một số hành vi của họ lại hoàn toàn nằm ngoài dự đoán hay phán đoán của Phương Thiên.

Nếu chỉ có một hay hai người như vậy, Phương Thiên có lẽ sẽ cho rằng mình nhìn người không chuẩn, rằng một hai người này có vấn đề, bề ngoài thiện lương nhưng bên trong hiểm ác, bề ngoài hòa nhã nhưng bên trong độc địa. Nhưng trên thực tế, không phải một hai người, không phải ba bốn người, cũng chẳng phải mười hay tám người, mà là trên diện rộng, gần như tất cả...

Phương Thiên lại nghĩ đến kiếp trước.

Biết bao chuyện bất hạnh, những việc ác, thậm chí tàn bạo, đã xảy ra ở nơi đông người, giữa thanh thiên bạch nhật. Có khi, chỉ cần một người đứng ra, có lẽ đã có thể tránh được tai nạn, bi kịch hay thảm kịch phát sinh.

Thế nhưng trớ trêu thay, lại chẳng có ai.

Không một ai.

Những chuyện như vậy không chỉ xảy ra ở một nơi, không phải nhất thời, không chỉ ở một vùng đất, mà ngày càng nhiều, đã diễn ra từ lâu, lan rộng khắp nhiều địa phương. Chẳng lẽ lòng người đều trở nên độc ác, đều tan vỡ rồi sao? Đều cần một cuộc "thanh lọc" quy mô lớn ư?

Phương Thiên vẫn không thể nào tin là như vậy.

Nếu một hai người có vấn đề, đó chính là vấn đề của một hai người đó, và họ cần phải bị khiển trách.

Nếu mười người, trăm người có vấn đề, đó cũng tương tự là vấn đề của mười, trăm cá nhân ấy, và họ hoàn toàn có thể bị lên án.

Nhưng nếu là ngàn người, vạn người, hàng vạn hàng nghìn người có vấn đề...

Vậy thì nhất định không phải vấn đề của hàng vạn hàng nghìn người này!

Vấn đề nằm ở nơi khác.

Nếu không tìm ra và giải quyết vấn đề này, thì dù có thanh lọc cả nhân loại cũng vô ích. Chỉ cần sinh mệnh lại tiếp tục diễn biến, những chuyện như vậy sớm muộn vẫn sẽ lại tái diễn, hết lần này đến lần khác...

Vĩnh viễn không ngừng nghỉ.

Những vấn đề như vậy, ở kiếp trước hay kiếp này, trong mắt Phương Thiên đều chẳng khác nhau chút nào.

Chỉ là ở kiếp trước, do tính cách cá nhân cùng con đường nhân sinh, Phương Thiên thực ra đã sống một cuộc đời "trốn vào lầu nhỏ thành nhất thống". So với chuyện gia quốc thiên hạ, rõ ràng phong hoa tuyết nguyệt hợp với tính nết anh hơn, điều này có thể thấy rõ qua thân phận "nghiệp dư mỹ thực gia" của anh.

Khi ấy, đối với những vấn đề tương tự như vậy, Phương Thiên sẽ không suy nghĩ, càng không bận tâm. Có khi, thực sự không kìm được mà suy nghĩ, bận tâm đôi chút, nhưng trên thực tế, đó cũng chẳng qua chỉ là sự lo lắng thừa thãi. Trong một dãy núi Calado to lớn như vậy, thêm một con kiến hay bớt đi một con, cũng chẳng thay đổi được điều gì.

Sau đó, thời thế đổi thay.

Ở kiếp này, dù đã bước lên con đường tu hành, và cho đến bây giờ, anh cũng được vô số người bàn tán, kính sợ, thậm chí sùng bái. Nhưng trong mắt Phương Thiên – người đã thực sự chứng kiến những tồn tại cấp độ cốt lõi của thế giới này – anh vẫn chẳng qua chỉ là một con kiến mà thôi.

Hoặc dùng cách nói văn nhã hơn một chút là, "con sâu cái kiến".

Thần chi tử? Ha, cũng chỉ là một trò đùa mà thôi.

Nếu thực sự chướng mắt hay vướng bận, nói chung cũng chỉ là chuyện nhỏ bằng đầu ngón tay. Bảo nghiền chết, thì sẽ nghiền chết thôi.

Cũng không phải Phương Thiên tự ti hay tự phụ, mà là đối với một số tồn tại nào đó mà nói, anh chỉ là sức nặng như vậy. Đừng nói anh chỉ là Phương Thiên, cho dù anh có là Long Ngạo Thiên, cũng vô dụng.

Còn về phần cái gọi là sức ảnh hưởng hiện tại của anh, thì càng không đáng để nhắc đến.

Rất nhiều người sống ở tầng lớp dưới đáy hoặc đứng ở vị trí thấp, luôn cho rằng những tồn tại ở trên cao sẽ quan tâm đến thị phi, quan tâm đến lời đàm tiếu.

Trên thực tế, trong mắt Phương Thiên hiện tại, những điều đó thực sự không cần phải bận tâm, hoàn toàn không sao cả, cứ bỏ qua tất cả là đủ. Có khi, hơi chút quan tâm hay nhìn thẳng vào cũng không phải vì bản thân thị phi hay lời đàm tiếu, mà là đang lo liệu xem liệu có bị đối thủ cùng cấp độ lợi dụng để gây sóng gió hay không.

Nếu không có sự tồn tại của những đối thủ như vậy...

Kiếp trước, vào thời Ngụy Tấn, khi Kê Khang sắp bị hành hình, ba nghìn Thái Học sĩ đã dâng lời thỉnh nguyện. Tư Mã Chiêu, thân là hoàng đế, chỉ lạnh lùng cười một tiếng, vung tay lên: "Tiếp tục, chém!"

Cũng là ở kiếp trước, vào triều Đại Minh, Đại Nho Phương Hiếu Nhụ danh chấn thiên hạ đã bị tru di "thập tộc" vì từ chối soạn chiếu thư đăng cơ cho Chu Lệ – người có được ngôi vị bất chính. Trong vụ án này, số người bị giết hại, bị lưu đày lên đến hàng nghìn.

Còn về những triều đại sau Đại Minh, vô vàn biến cố của chúng thì càng không cần phải nói.

Giết thì cứ giết, chém thì cứ chém, liên lụy thì cứ liên lụy, thiên hạ có sôi trào thì cứ để sôi trào, có thể xảy ra chuyện gì đây?

Đáp án dĩ nhiên là, chẳng có chuyện gì cả.

Bánh xe thời đại vẫn cuồn cuộn tiến về phía trước, cho đến thời đại của Phương Thiên. Rất nhiều người khi xem lịch sử, thường trách những sự việc này là dã man, vô nhân tính. Nhưng họ lại không nhận ra rằng bản thân đang sống trong một thời đại có nhiều quốc gia cùng tồn tại, hơn nữa giữa các quốc gia này có sự giao lưu rộng lớn.

Đối với người bình thường mà nói, đây thật sự là một thời đại hoàng kim.

Bởi vì giữa các quốc gia có sự cạnh tranh, họ không thể quá hà khắc với dân chúng bên dưới. Có khi, họ không thể không cân nhắc đôi chút lòng người và lời đàm tiếu. Nhưng nếu những quốc gia này hoàn thành việc dung hợp, giống như Xuân Thu Chiến Quốc 2000 năm trước hợp thành Đại Tần đế quốc, đến lúc đó...

Dã man? Nhân tính?

Rất nhiều sự kiện trong lịch sử sẽ lại một lần nữa hiện ra trước mắt mọi người.

Thực sự cho rằng cùng với sự thúc đẩy của thời đại thì sẽ "Văn minh" sao? Lòng người, nhân tính, những thứ này, từ ngày loài người ra đời đã chưa từng thay đổi. Từ ban đầu cho đến kết thúc, khoảng thời gian này hoàn toàn có thể dùng một dấu gạch ngang "—" đơn giản nhất để nối liền trực tiếp.

Vậy nên, xem lịch sử chính là xem tương lai.

Đứng ở bất kỳ thời điểm nào, cả quá khứ và tương lai đều có thể được suy ra. Còn hai phần gãy khúc kia, sẽ trùng khớp với nhau. Nếu không trùng khớp được, chỉ cần xê dịch vị trí một chút, cũng sẽ khớp thôi.

Kiếp trước không nhắc tới nữa.

Ở kiếp này kỳ thực cũng không cần nhắc đến.

Đối với Phương Thiên lúc này mà nói, suy nghĩ những điều này vẫn thuộc về chuyện đau đầu. Bởi vậy, sau một hồi đau đầu, Phương Thiên cũng gác vấn đề này sang một bên. Điều anh có thể làm, chẳng qua chỉ là cố gắng để bản thân và những người xung quanh mình được tốt mà thôi.

Những thứ khác, vẫn là câu nói đó: "Đến núi nào thì hát ca nấy".

Sau khi làm xong thí nghiệm chỗ Morich, lại uống cạn rượu, Phương Thiên nán lại "núi rượu" một thời gian ngắn, rồi lần nữa trở về vị trí tối qua – nơi tốt nhất để quan sát Viêm Hoàng thành từ xa.

Hai chiếc guồng nước lớn gần con sông vẫn đang kéo máy xay gió, chậm rãi xoay tròn.

Đây mới chỉ là sáng sớm, vậy mà trên quảng trường bốn bên hai bờ sông đã tụ tập rất đông người. Trên thực tế, rất nhiều người ở đây đã trải qua cả một đêm tại chỗ này.

Phương Thiên nhìn ngắm guồng nước, như có điều suy nghĩ.

Nam Vực rộng lớn ngàn dặm vạn dặm, hàng năm từ tháng Sáu đến tháng Bảy là mùa mưa không ngớt. Sau mùa mưa, cũng là thời điểm lũ bất ngờ đổ về, khiến sông suối dâng cao. Lấy sông Calado làm ví dụ, dòng nước sông Calado sẽ bắt đầu dâng cao từ tháng Bảy và kéo dài đến tận tháng Chín.

Nói cách khác, suốt cả tháng Tám – mùa nắng gay gắt này, những guồng nước và máy xay gió trong nội thành Viêm Hoàng đều sẽ vận hành không ngừng nghỉ.

Và khi mùa nắng gay gắt qua đi, mùa lá rụng đến, những máy xay gió này, cùng với mực nước sông Calado hạ thấp và dòng chảy chậm lại, đương nhiên cũng sẽ chậm dần rồi ngừng hẳn. Đây có được coi là "Ông trời tác hợp" không nhỉ?

Có lẽ, việc tu hành, hay thậm chí là việc đời, đều nên như vậy: "Thuận theo ý trời, ứng hợp lòng người" vậy.

Bản biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free.