Sáng sớm đó, các nghệ nhân kể chuyện rong đã bắt đầu một ngày bận rộn. Dọc hai bờ sông, từng câu chuyện lại rộn ràng cất lên.

Khác với đêm qua, giờ đây Phương Thiên đã dần nhận ra một điều: thì ra những người kể chuyện rong này cũng được phân thành nhiều loại.

Những người lớn tuổi, phần lớn có th��n thái ung dung, cách kể chuyện đã đạt đến độ điêu luyện, và khán giả của họ cũng thường là các ma pháp sư. Còn các võ giả thì hiển nhiên lại ưa thích những câu chuyện hùng hồn, mạnh mẽ hơn. Riêng những người kể chuyện cho dân thường thì thoải mái hơn nhiều; chẳng cần biết họ kể thế nào, kiểu gì cũng khiến khán giả cười vang và vỗ tay không ngớt.

Trong những câu chuyện này, tám chín phần mười đều có bóng dáng của "Thần chi tử".

Hoặc là Thần chi tử đóng vai nhân vật chính, hoặc là thầy của nhân vật chính – một kiểu thầy được nhân vật chính triệu hồi. Chẳng hạn, khi gặp nạn, nhân vật chính chắp tay lên trời khẩn cầu: "Sư phụ ơi!"

Ngay sau đó, Thần chi tử liền xuất quỷ nhập thần, không, một cách "oanh liệt" xuất hiện.

Phong cách cái quỷ gì chứ! Đó là thầy, không phải thú triệu hồi của nhân vật chính đâu nhé! Ai đời thầy giáo lại bị đối xử như vậy?

Phương Thiên tin rằng, những câu chuyện như thế chắc chắn không được các ma pháp sư hoan nghênh, và thực tế đúng là vậy. Những ma pháp sư nghe thể loại này, hoặc sẽ khẽ nhíu mày, hoặc lẳng lặng rời đi, chuyển sang "sân khấu" khác.

Nhưng các võ giả và dân thường lại thích mê. Cứ mỗi khi tình tiết đó xuất hiện, tiếng vỗ tay lại vang dội khắp nơi.

Phương Thiên thậm chí còn thấy một vài tiểu ma pháp học đồ nhỏ tuổi, ừm, những đứa nhóc con ấy, cố tình kéo thầy của mình đến nghe những câu chuyện như vậy.

Phương Thiên thầm thương hại bọn nhỏ. Mấy đứa "gấu con" này, các ngươi cứ đợi về mà bị sư phụ đánh cho một trận nhé! Chắc chắn không chỉ một lần hai là xong đâu. – Nếu không cho các ngươi đầu sưng vù, dạy cho các ngươi biết thế nào là tôn sư trọng đạo, thì thầy cô gì nữa chứ?

Phương Thiên thở dài, rồi lại phiền muộn.

Hắn thở dài vì những người kể chuyện rong này, dưới ảnh hưởng của Tây Du Ký do hắn tạo ra, nội dung và cách thức kể chuyện của họ đã tiến hóa không chỉ một mà nhiều lần, quả thật như tốc độ phát triển của thế kỷ 42 vậy.

Còn phiền muộn là phiền muộn cho các nhân vật chính, à, cả thầy của nhân vật chính nữa. Ngoài "Thần chi tử" ra, các ngư��i không thể đổi một nhân vật nào khác sao?

Trời đất ơi, "Thần chi tử" cùng lúc xuất hiện trong bao nhiêu thế giới, bao nhiêu bối cảnh, bao nhiêu nơi, thậm chí còn chiến đấu với bao kẻ thù hùng mạnh. – Hắn có xoay sở nổi không? Liệu hắn có thể chiến thắng hết lần này đến lần khác không? Lỡ bị kẻ khác miểu sát thì sao?

Phương Thiên ��ồng thời cũng phát hiện ra, cây trường cầm trong tay những người kể chuyện rong, ngoài tác dụng như "kinh đường mộc" (gõ bàn), còn có những tác dụng khác. Giống như người ta thường nói đầu mọc ra là để đội mũ, ở đây thì ngược lại, người mang cầm là để đặt tay.

Bàn tay của một người, hai bàn tay, là thứ khó sắp đặt nhất trên cơ thể; thiếu nó thì không được, nhưng có nó thì trong nhiều trường hợp lại chẳng biết để đâu cho phải, nhất là trước đám đông.

Phương Thiên đã chứng kiến một người kể chuyện rong, ừm, loại hùng hồn ấy, khi kể chuyện, cây trường cầm đáng thương kia bị hắn ôm chặt, vung lên vung xuống trước ngực, đập xuống đất không thương tiếc.

Nếu cầm gãy, xem ngươi còn diễn thế nào!

Phương Thiên thầm mỉa mai trong lòng.

Rồi ngay sau đó, cây cầm đó thật sự gãy. Sau một lần va chạm mạnh, cây trường cầm vỡ tan thành nhiều mảnh từ giữa, rơi khỏi tay người kể chuyện rong...

Trời có mắt rồi, Phương Thiên thật sự không hề làm gì xấu!

Cây trường cầm đó gãy nát hoàn toàn là do không chịu nổi việc sử dụng bạo lực trong thời gian dài.

Tiếp đó, Phương Thiên thấy vị người kể chuyện rong kia hoàn toàn ngây người, hoặc nói là "nghỉ diễn". Hai tay của hắn bắt đầu không tự nhiên, đặt phía trước cũng không được, phía sau cũng không ổn, buông thõng giữa chừng cũng không xong. Sau đó, câu chuyện cũng trở nên không còn trôi chảy như trước, mất đi vẻ mạch lạc, hùng hồn vốn có.

Vị huynh đệ này thực ra cũng muốn kể hùng hồn đấy, nhưng luôn tìm không ra tiết tấu, đơn giản chỉ là cố gắng đẩy câu chuyện lên cao trào một cách cứng nhắc, rồi lại vội vàng kết thúc, cứ như thể cây trường cầm gãy nát, người kể chuyện rong này cũng đã mất đi linh hồn vậy.

Cứ như thế vài lần, câu chuyện vội vàng kết thúc. Người kể chuyện rong này chật vật rời khỏi đám đông, hiển nhiên là để đi kiếm một cây cầm khác. Ngay cả dáng điệu khi rời đi của hắn, à, cách đặt tay của hắn cũng thay đổi liên tục.

Ban đầu là đặt tay trước sau, sau đó là buông thõng tự nhiên. Có lẽ cảm thấy cả hai kiểu đều không ổn, cuối cùng, vị huynh đệ này vẫn khép hai tay lại, giấu trong ống tay áo, rồi miễn cưỡng bỏ đi.

Tháng tám, hiển nhiên là mặc áo mỏng, nhưng cũng là áo choàng ống tay rộng, giấu hai tay trong ống tay áo vẫn còn thừa chỗ.

Nhưng vị huynh đệ này, ngươi không sợ nóng, thậm chí là bị nổi rôm sảy ở hai cánh tay sao?

Sau khi vị này nhanh chân rời khỏi, Phương Thiên lại quan sát khắp nơi, xem liệu có vị người kể chuyện rong nào khác không may mắn, cây trường cầm trong tay cũng bị hành hạ đến hỏng, Phương Thiên chủ yếu muốn xem biểu hiện tiếp theo của họ, liệu có giống với vị người kể chuyện rong vừa rồi không.

Nhưng tiếc thay, quan sát mãi cũng không thấy hiện tượng tương tự xảy ra.

Dường như những dụng cụ thời đại này vẫn rất chắc chắn, bền bỉ, chịu được va đập, chịu được sự tàn phá. – Ừm, vậy ra, ngoài tác dụng như kinh đường mộc và nơi đặt tay, cây trường cầm này hẳn còn có tác dụng thứ ba, đó là phòng thân?

Gạch hay bánh mì đen thì hoàn toàn là chuyện đùa, nhưng cây trường cầm kiên cố này, đúng là một lợi khí công thủ vẹn toàn!

Với mục đích đó, Phương Thiên chăm chú dò xét, thậm chí "thấu thị" (xuyên thấu) khắp nơi. Sau đó, hắn quả thật phát hiện trong cây trường cầm của không ít người kể chuyện rong, ở phần chuôi cầm dài, có trang bị hoặc giấu kín những thanh kiếm dài, kiếm ngắn, thậm chí là trọng kiếm với đủ hình dạng.

Phương Thiên lúc này im lặng.

Ngày dần lên cao, hai bên bờ sông cũng bắt đầu sôi động hẳn.

Đó là những ma pháp sư xây dựng, các võ giả và dân chúng thị trấn hôm qua đã bắt đầu vào việc. Một số dây chuyền sản xuất nhỏ đang lắp đặt guồng nước và cối xay gió vẫn chưa hoàn thành từ hôm qua, phần lớn thì bắt đầu các công trình khác.

Như chế tạo ghế dài, xây dựng chốt giám sát, đài vọng cảnh, cùng với nhà vệ sinh, v.v.

Tất cả những điều này đều là cần thiết.

Ghế dài được chế tạo trực tiếp tại hiện trường. Từng cây cổ thụ khổng lồ được đưa đến đây, các võ giả xắn tay áo lên, khí thế ngất trời mà làm việc hăng say, khiến Phương Thiên nhìn mà hai mắt giật giật. – Đó cơ bản đều là những cây gỗ mấy trăm năm tuổi đấy!

Đ��� phá gia chi tử!

Phá hủy những cây gỗ quý trăm năm như vậy mà không thấy đau lòng.

Phương Thiên thậm chí còn nghĩ, liệu có nên tạo ra ván gỗ ép gì đó không. – Đừng phá hủy nhiều cây cối đã vất vả chịu đựng gió sương bao năm như vậy nữa, được không? Cho dù có dùng, cũng đừng lãng phí đến thế chứ!

Thôi được, vốn còn muốn làm cái xe nước, giúp các ngươi tạo ra sức nước, nhưng giờ ta không còn hứng thú nữa rồi. Các ngươi cứ tiếp tục cái kiểu cơ giới hình người đầy tiền đồ của các ngươi đi, dù sao thì từng người các ngươi đều là võ giả, có rất nhiều sức lực.

Còn việc tự các ngươi có nghĩ ra được hay không, và lúc nào nghĩ ra được, ta hoàn toàn mặc kệ.

Phương Thiên lẩm bẩm như vậy.

Ghế dài dùng để mọi người dừng chân, ngồi nghỉ. Còn đài vọng cảnh thì đúng như tên gọi, dùng để mọi người lên cao ngắm nhìn bốn phương.

Hình dạng và cấu tạo của nó thực ra chỉ là một đống đất cao, sau đó bốn phía được lát đá xanh khổng lồ thành bậc thang đá từ dưới lên trên, trên cùng là một mặt bằng phẳng.

Cái thứ này, ban đầu Phương Thiên xây một cái ở phía tây quảng trường đài phun nước, sau này phát hiện nó khá được ưa chuộng. Rất nhiều người đều thích vào buổi sáng và buổi tối, leo lên đài cao này, và rất nhiều người này bao gồm cả ma pháp sư, võ giả và dân thường.

Vì vậy, lúc này, Phương Thiên đã cho xây dựng ở đây nhiều đài vọng cảnh lớn hơn.

Kỳ thực cho dù là kiếp trước, ở các công viên trong thành phố, nếu xây dựng những đài cao như vậy, giờ đây liệu có được hoan nghênh tương tự không nhỉ? Buổi sáng, leo từ dưới lên, ở trên nhìn ngắm bình minh, hoặc phơi nắng phơi gió gì đó, rồi lại đi xuống.

Cứ lên lên xuống xuống như vậy, thân thể cũng được rèn luyện, tâm hồn cũng sảng khoái, sau đó bắt đầu một ngày mới, không có lý do gì mà không được hoan nghênh.

Tuy nhiên, kiếp trước không có sức mạnh siêu phàm tồn tại, nếu muốn làm một đài cao như vậy, khối lượng công trình đã có thể quá lớn, không giống như kiếp này, chỉ cần một tổ kỹ sư do ma pháp sư tạo thành là có thể ổn thỏa.

Hơn nữa, khối l��ợng công trình chỉ là một khía cạnh, khía cạnh chủ yếu khác là vì thành phố ở kiếp trước quá đông đúc, trong khu vực thành phố, làm sao có thể có một chỗ lớn như vậy để xây dựng, chỉ để làm một cái đài cao thư giãn? Nói lùi một bước, nếu có chỗ để xây dựng đi chăng nữa, thì việc một tấc đất một tấc vàng lại bị "bỏ không" như vậy, rất nhiều người tất nhiên sẽ tiếc đến nát trứng.

Còn ở thế giới này, hoặc nói ở nơi này, Phương Thiên có thể tùy ý lãng phí, giống như những người đang xây dựng hiện tại lãng phí trắng trợn những cây gỗ tốt trăm năm, mấy trăm năm vậy.

Đều là gỗ chắc đấy, một năm chỉ lớn lên vài tấc thôi.

Những loại gỗ hơi xốp một chút, đám người mắt cao này căn bản không thèm để mắt tới, thậm chí có thể còn lười nhìn một cái.

Ghế dài, đài cao, ngoài ra, chốt giám sát cũng là cần thiết, không thể cứ để các ma pháp sư quanh năm suốt tháng trông coi ở đây. Mà nếu không trông coi, lượng lớn người tụ tập, nhất là với sự nhiệt huyết hiếu chiến của đám võ giả kia, nếu không biến nơi đây thành một sân đấu thể thao khác đã là may mắn rồi.

Cứ cách năm dặm là một chốt giám sát, sau đó cứ cách mười dặm, bắc một cây cầu qua sông.

Mục đích chính yếu nhất của những cây cầu đó thực ra không phải để giao thông, đương nhiên, cũng có một phần nhỏ kiêm nhiệm chức năng giao thông, nhưng quan trọng hơn, vẫn là giống như đài vọng cảnh, có tác dụng cho người leo lên ngắm cảnh.

Cũng bởi vậy, kiểu dáng cầu cũng rất được chú ý, có cầu vòm, cầu bằng đôn, cầu nổi bổ sung, và còn một số cầu có tạo hình kỳ lạ, độc đáo.

Những kiểu dáng cầu này, hôm qua, Phương Thiên đã từng làm mẫu cho Eric và những người khác xem, vì vậy, hiện tại hắn cũng không cần bận tâm.

Ngoài ra, còn có vô số thứ khác, khó mà kể xiết.

Phương Thiên nhìn xuống công trình đang xây dựng, sau đó lại nghĩ, có lẽ, tại quảng trường này, còn có thể hoặc là có cần thiết phải xây dựng một số cửa hàng ăn vặt nhỏ không? Cũng không cần có những căn nhà chính quy gì cả, cứ như các gánh hàng rong ở kiếp trước là được rồi, lại càng phù hợp v��i tình hình và náo nhiệt hơn một chút.

Đồng thời, về chủng loại thực phẩm, thực ra ngay từ đầu cũng không cần sắp xếp quá nhiều, chỉ cần một món khoai tây chiên thôi, có lẽ cũng đủ khiến đa số mọi người ăn một cách ngon lành rồi nhỉ? Khoai tây chiên thì giống nhau, nhưng nước dùng hoặc nguyên liệu phụ có thể đa dạng mà.

Nếu sắp xếp như vậy, từng bước một, sau này, nơi đây trở thành một phố ẩm thực nổi tiếng vang dội, cũng coi như thuận lý thành chương.

Tuy nhiên, về việc lựa chọn người điều hành, tạm thời vẫn chưa tốt để sắp xếp.

Trước đây, Phương Thiên đã đưa cho Phong Lâm hai con đường kinh doanh để họ chọn một: một là kinh doanh đặc sản vùng núi truyền thống của đội lính đánh thuê của họ, hai là kinh doanh ẩm thực tương lai trong thành phố Viêm Hoàng thành.

Về phần tại sao lại để họ chọn một trong hai mà không phải giao cả hai cho họ, đó tự nhiên là bởi vì chỉ cần một loại thôi, cũng đủ để họ kinh doanh truyền nối mấy đời rồi. Cả hai đều kiêm nhiệm thì...

Sớm muộn gì cũng sẽ quá tải.

Lúc ấy, sau khi cân nhắc, Owen và những người khác đã chọn loại thứ nhất, tức là kinh doanh đặc sản vùng núi mà họ quen thuộc.

Đối với lựa chọn này, Phương Thiên bày tỏ sự lý giải, và cũng bày tỏ sự vui mừng, bởi vì đây đúng là hạng mục kinh doanh phù hợp nhất với họ về mặt bẩm sinh. Nhưng đồng thời, trong lòng Phương Thiên thực ra cũng không khỏi tiếc nuối, bởi kinh doanh ẩm thực, đối với một thành phố lớn mà nói, đó cũng là điều vô cùng quan trọng!

Càng không cần phải nói, đằng sau hạng mục này còn có hắn, tổng giám đốc kỹ thuật hay còn gọi là tổng chỉ đạo.

Hiện tại, bất kể thế nào, theo từng bước đẩy mạnh việc xây dựng thành phố, một tập đoàn ẩm thực cần được thành lập. Đương nhiên, theo cách dùng từ ở thế giới này, đó chính là "Thương hội ẩm thực Viêm Hoàng thành".

Nghĩ đến một thương hội chắc chắn sẽ náo nhiệt, thậm chí huy hoàng trong tương lai lại giao vào tay người ngoài, trong lòng Phương Thiên thực ra vẫn còn khá khó chịu.

Vài năm sau, không biết Phong Lâm, Hồng Thạch và những người kia, liệu có hối hận không, hối hận vì lựa chọn "phải cụ thể" lúc trước?

Đương nhiên, chẳng cần biết họ có hối hận hay không, đó đều là chuyện sau này.

Mà cho đến bây giờ, Phương Thiên đối với việc xây dựng một thành phố, thực ra đã có chút kinh nghiệm rồi.

Quan trọng nhất, và cũng là điều hắn đã làm ngay từ đầu, chính là thông qua các sân đấu thể thao của võ giả và ma pháp sư, hình thành sự lôi kéo và sắp xếp hai hệ thống tu giả lớn nhất thế giới này. Hoàn thành nhiệm vụ này, thực ra, việc xây dựng Viêm Hoàng thành đã có thể đạt được 60 điểm rồi.

Tổng điểm một trăm, 60 điểm là đạt tiêu chuẩn.

Hoàn thành bước này, không khoa trương mà nói, chính là cái gọi là "đại thế đã định".

Sau đó, việc thành lập các thương hội lớn trong khu trực thuộc Viêm Hoàng thành, được coi là bước lôi kéo, sắp xếp và thay đổi nhỏ tiếp theo đối với các thế lực trực thuộc, đương nhiên, cũng là một sự hạn chế. – Đây được coi là một sự sắp xếp thông thường, cũng không có gì đáng nói, mỗi thành phố ở thế giới này, có lẽ cơ bản đều như vậy.

Chỉ là về mặt khung sườn và sắp xếp cụ thể, có thể có chút khác biệt mà thôi.

Loại chuyện vặt vãnh này, dù ở kiếp trước, ngay cả một người đã làm lớp trưởng tổ ở lớp mẫu giáo lớn cũng có thể làm được, không thể mang lại bất kỳ điểm cộng nào cho Phương Thiên.

Đương nhiên, tổng cộng hai bước này, trong việc xây dựng một thành phố mà nói, có thể đạt 80 điểm, cơ bản có thể đánh giá là cấp "ưu tú".

Hơn nữa, là người sáng lập một thành phố, mức độ Phương Thiên có thể bày mưu tính kế trong đó là vô cùng lớn, thậm chí theo một ý nghĩa nào đó là hoàn toàn tuyệt đối. Điểm này, không phải Sharjah khổ sở kia có thể sánh được rồi.

Tiếp nhận một thành phố, hơn nữa là tiếp nhận thành phố của vị thầy "đức cao vọng trọng" tuyệt đối của mình, điều này đã định trước vị này, trong một khoảng thời gian dài đáng kể, đều sẽ cười mỉm, "vô vi mà trị".

Dùng ngôn ngữ dịch nôm na mà nói, thì chính là không làm gì cả.

Không ai cần phải làm.

Trở lại phía Phương Thiên, 80 điểm đã được coi là ưu tú, nhưng Ph��ơng Thiên muốn, hiển nhiên không phải 80 điểm này. – Trước đây, khi ở Cự Nham thành, Phương Thiên đã nói với Sharjah rằng hãy để hắn kiến thức một "Viêm Hoàng thành hoàn toàn khác biệt so với tất cả những thành phố khác".

Chỉ với 80 điểm này, đương nhiên không đủ.

Còn xa mới đủ.

Phương Thiên muốn, không phải 80 điểm, cũng không phải 100%, mà là 120 điểm.

Và điều này, cần phải đến từng bước một, kế hoạch con tằm trước đây, cũng chính là một phần trong kế hoạch 120 điểm này.

Tất cả các bản dịch từ tác phẩm này đều thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, mời quý độc giả tiếp tục đón đọc.