Kiếp trước, các nền văn minh cổ đại như Ai Cập, Ấn Độ, Babylon, Hy Lạp, kể cả Trung Quốc, đều phát nguyên từ sông ngòi và biển cả. Hóa ra, đó không chỉ là sông hay biển, mà đại loại là những vùng đất rộng lớn ven sông, ven biển.

Nguyên nhân sâu xa của điều này, thà rằng nói sự sống phụ thuộc vào nước, còn hơn là nói sự sống phụ thuộc vào muối.

Chỉ có những nơi muối có thể vận chuyển đến được, mới là nơi đường sinh mệnh có thể kéo dài tới.

Vào thời Xuân Thu, sách 《Tả truyện》 của Trung Hoa có ghi: "Đại sự quốc gia, tại tự cùng nhung."

"Tự" là tế tự, hay nói cách khác là cầu nguyện mùa màng bội thu; còn "Nhung" chính là chiến tranh. Vậy mà thời đại ấy có gì đáng để tranh giành sao? Trong số những đáp án ít ỏi, có một thứ nổi bật nhất, đó chính là muối.

Vào thời bấy giờ, có thể nói, bảy, tám phần mười, thậm chí tám, chín phần mười nguyên nhân chiến tranh, là vì muối.

Giống như sau này bom hạt nhân được mệnh danh là thần khí trấn quốc, trước đó, suốt hàng ngàn năm, muối vẫn luôn là căn bản lập quốc. Bất kỳ quốc gia hay thế lực nào, chỉ khi nắm giữ mạch muối, mới thực sự có được vốn liếng để sinh tồn và phát triển.

Trong một thời gian rất dài, cái gọi là quốc khố, về cơ bản chỉ là tổng hòa của thuế lương thực và thuế muối. Qua đó, có thể thấy rõ tầm quan trọng của muối.

Cái gọi là "củi, gạo, d��u, muối, tương, dấm, trà", trừ gạo và muối ra, những thứ khác cộng lại dù có nhân lên gấp vạn lần, cũng không sánh bằng tỉ trọng của hai thứ đứng đầu. Bất cứ cá nhân hay gia đình nào, trong tình huống cực đoan, hoàn toàn có thể không ăn dầu, không ăn nước tương, không ăn dấm, không uống trà, nhưng duy nhất không thể không ăn muối.

Bởi vì thiết yếu, cho nên trọng yếu.

Cho dù là đời sau, nếu như quốc gia buông lỏng quản lý, vài đồng bạc một cân muối cũng có thể tăng giá gấp 10 lần, thậm chí mấy chục lần. Đó là chuyện hết sức bình thường. Đạo lý rất đơn giản: sợ gì ngươi không ăn?

Có bản lĩnh thì cứ thử xem sao!

Là thứ gần như duy nhất làm căn bản lập quốc, nhưng vị thế của muối dần hạ thấp. Điều này đạt được nhờ vào vài điều kiện:

Một là sự xuất hiện của phương pháp chế muối quy mô lớn, tức là việc sản xuất muối với số lượng lớn đã trở nên khả thi.

Vật hiếm thì quý mà! Cho dù là những thứ thiết yếu, khi đã trở nên dồi dào, giá trị của chúng cũng sẽ hạ thấp. Thật giống như ánh mặt trời, nư��c, không khí, ai cũng biết chúng rất quan trọng. Nhưng tuyệt đại đa số thời điểm, chúng chẳng đáng một xu nào. À, theo thời đại phát triển, trong thành thị, nước đã bắt đầu phải trả tiền rồi...

Thời La Mã cổ đại cũng có hệ thống cấp nước, nhưng họ lại không thu tiền. Từ đó cũng có thể thấy, người xưa ngốc nghếch đến mức nào. Quả thực ngốc đến không thuốc chữa. Cũng khó trách về sau bị diệt vong, đúng là bảo không thu tiền làm gì!

Hai là giao thông và vận chuyển phát triển. Điểm này không cần nói nhiều.

Kiếp trước, dù các hình thức mua sắm trực tuyến như Taobao đã cực kỳ thịnh hành, nhưng ở nhiều địa phương xa xôi, hàng hóa vẫn không thể mua sắm online, bởi vì chi phí hậu cần thường vượt xa giá trị bản thân món hàng.

Ba là, còn phải phụ thuộc vào sự hào phóng của quốc gia.

Nếu quốc gia không hào phóng, dù hai điều kiện trước đều được thỏa mãn, giá muối vẫn có thể ở mức cao ngất ngưởng.

Ở kiếp trước của Phương Thiên, nếu đến một ngày lợi nhuận từ bất động sản đã bị khai thác cạn kiệt, ngành công nghiệp muối một lần nữa được đẩy lên thành cỗ máy lợi nhuận thì cũng không phải là chuyện không thể xảy ra.

Vô số kiến thức liên quan cứ thế cuộn trào trong ý thức Phương Thiên, từ muối mà suy rộng ra, từ những điều khác mà liên hệ với những điều khác nữa...

Trong thức hải, trong lúc Phương Thiên không hay biết, khối "Mặt trời" lớn nhất đại diện cho ẩm thực, như những củ cà rốt hay những đóa hoa, từng lớp từng lớp lan tỏa ra. Dưới sự dẫn dắt của nó, hàng chục khối "Mặt trời" khác, dù ở gần hay ở xa, cũng đang biến hình với các kích cỡ khác nhau.

Toàn bộ thức hải, vào lúc này, tựa như bầu trời hoàng hôn trong thế giới hiện thực.

Với những ráng đỏ giăng đầy.

Giữa hàng chục "Mặt trời" ấy, tồn tại một sự luân chuyển và kết nối thần bí.

Mà biểu hiện ra bên ngoài, chính là trời quang mây tạnh.

Vẻ đẹp ấy cũng không thể tả xiết.

Nếu Phương Thiên lúc này đắm chìm tâm thần vào thức hải, đối mặt với cảnh tượng này, có lẽ đã hóa thành một kẻ mộng mơ mà thốt lên câu cảm thán "Ôi mặt trời, người đẹp làm sao!". Nhưng không có cái gọi là "nếu như", bởi lúc này, Phương Thiên đã tập trung sự chú ý vào vài mẫu vật trước mặt mình.

Vài đống muối lớn, vài hũ nước muối lớn, cùng với năm hồ nước mặn lớn.

Cùng một lúc, thông tin về năm hồ nước mặn cũng hiện lên trong ý thức của Phương Thiên.

Ở cực bắc là Hắc Phong Thành, ở cực nam là Tiểu Diệp Thành. Trong tổng số ba tiểu thành (hay đại trấn) trực thuộc khu mới của Viêm Hoàng thành, có đến hai nơi sản xuất muối. Tiểu thành thứ ba, Ba Hợp Thành, tuy không trực tiếp sản xuất muối, nhưng lại bị ba thôn trấn sản muối bao vây.

Nói cách khác, về cơ bản có thể nói, trong ba thành và hai mươi tám trấn trực thuộc khu mới, cả ba thành này gần như đều dựa vào muối để lập nghiệp.

Đặc biệt là Hắc Phong Thành, nghe tên cũng biết không phải nơi tốt lành gì. Trên thực tế cũng đúng là như vậy. Nằm cô lập ở phía bắc Hoang Nguyên, Hắc Phong Thành, phóng tầm mắt nhìn ra xa, chỉ thấy hoang dã và sông ngòi. Còn ở sườn đông của nó, gió lớn từ các khe núi của dãy Calado thổi ra không ngừng suốt nhiều năm.

Nếu nơi đây đột nhiên không còn sản xuất muối nữa, Phương Thiên không chút nào hoài nghi rằng chỉ cần vỏn vẹn vài ngày, tiểu thành Hắc Phong này và các thôn trấn lân cận vốn là trạm trung chuyển, sẽ trở thành thành không người, sau đó bị "Hắc Phong" gột rửa, một lần nữa biến thành hoang dã.

Ở thời đại này, loại địa phương như vậy thật sự đủ hoang vắng, cũng khó trách rõ ràng không ai muốn, cuối cùng lại rẻ cho Viêm Hoàng thành.

Có lẽ đế quốc cũng không để mắt đến những lợi ích không đáng kể này. Đương nhiên, đó không phải nguyên nhân chủ yếu. Nguyên nhân chủ yếu là đây là một thế giới của tu giả; đừng nói là tầng lớp thượng lưu trong xã hội, ngay cả tầng lớp trung lưu, phần lớn trong số họ, căn bản cũng không theo đuổi lợi ích thế tục.

Thậm chí không chỉ là tầng lớp trung lưu, mà còn mở rộng xuống tận tầng lớp hạ lưu. Ừm, như Morich năm xưa vậy, tiền vàng hay bạc gì đó, có lẽ cũng chẳng bận tâm, khả năng lớn nhất là chỉ cần có cơm ăn là đủ.

Mà đây, vẫn còn là một pháp sư đã nửa "sa đọa", không còn nhiều nhiệt huyết trong tu hành ma pháp.

Không thể nói là không có những trường hợp hiếm hoi và ngoại lệ, nhưng bầu không khí chủ đạo của xã hội, hay nói cách khác là phong tục, chính là như vậy. Mà tất cả những gì "không thuộc dòng chính", cũng không thể nào tiêu tiền như nước được. Họ đã không có khả năng ấy, cũng chẳng có gan làm vậy.

Nói tóm lại, đó là vì tầng lớp thượng lưu, trung lưu và tầng lớp thấp nhất có những mục tiêu theo đuổi khác nhau. Điều này khiến cho tầng lớp thấp nhất tuy gần như không có không gian để vươn lên, nhưng lại gần như hoàn toàn ở trong trạng thái tự do, vô câu vô thúc.

Đây là chuyện tốt hay vẫn là chuyện xấu đây?

Theo Phương Thiên, người đang lĩnh ngộ và tiếp tục lĩnh ngộ Âm Dương chi đạo, đương nhiên là có tốt có xấu, nhưng không nói cụ thể ở đây.

Nhưng khi hắn đến đây, tình hình đã khác. Mấy hồ muối này, quyền sở hữu sẽ được thu hồi toàn bộ, hắc hắc. Nếu cứ bỏ mặc, lợi lộc cũng chẳng qua là rơi vào tay vài kẻ tham lam địa phương. Dù lợi ích từ ngành muối có nhiều đến mấy, thực ra cũng không liên quan mấy đến người dân bình thường.

Thay vì để lợi lộc rơi vào tay những kẻ tham lam địa phương, hay nói cách khác là "một nắm" người, thà rằng đưa những lợi ích này thực sự đến tay người dân bản xứ. Giống như cách kinh doanh thổ sản vùng núi ở Hồng Thạch trấn hiện tại, lợi ích được chia đều, mỗi người có phần.

Đương nhiên, phần lớn hay phần nhỏ, vẫn còn tùy thuộc vào năng lực của mỗi người.

Mỗi người có phần, là để người già có nơi nương tựa, trẻ nhỏ có nơi phát triển. Phần lớn hay phần nhỏ, là để người khỏe mạnh có chỗ dụng võ: năng lực càng lớn, cống hiến càng lớn, thì nhận được càng nhiều. Hai điều này kết hợp lại, chính là phương thức phân phối lợi ích lý tưởng nhất mà Phương Thiên có thể nghĩ ra vào lúc này.

Ừm, nhân tiện nói thêm, đây cũng là một loại "Âm Dương".

Căn cứ vào bản chất của xã hội này, tức là các tầng lớp cao thấp có hướng theo đuổi khác nhau, loại hình phân phối lợi ích này có khả năng duy trì lâu dài.

Phương Thiên cũng có lòng tin mở rộng nó đến toàn bộ Viêm Hoàng thành.

Đương nhiên, có thể vươn ra khỏi Viêm Hoàng thành hay không, thì khó mà nói được. Nhưng ngay từ đầu, cần gì phải theo đuổi nhiều đến vậy? Hắn chỉ là thành chủ Viêm Hoàng thành, không phải quốc chủ đế quốc, cũng không phải lục chủ đại lục, trưởng hành tinh Trái Đất, lại càng không phải chủ nhiệm Hệ Mặt Trời.

Làm tốt chính mình là được rồi nha.

Làm việc cũng vậy, tu hành cũng tương tự. Hoặc nói, cả hai vốn dĩ là một thể.

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.