Dưỡng Nguyên đạo nhân lại nhìn quanh một lượt. Mạc Dưỡng Sinh nếu muốn rời khỏi, vậy việc ở Đan Nguyên phong ắt sẽ nghiêng về Dưỡng Linh, mà Dưỡng Linh sang năm, tầm tháng Tư, tháng Năm cũng sẽ không ra ngoài.

Lâm Dưỡng Tín thì bày tỏ rằng mình sang năm tháng Tư cần tham gia hoạt động của Hạo Nhiên phủ. Vư��ng Dưỡng Chí lại nói Di La đã trấn giữ Huyền Đài phong mười năm, hai năm qua các chuyến đi của Di La là chính.

Di La tạm thời chưa biểu lộ thái độ, Sở Minh Nguyệt liền lên tiếng: "Ta chuẩn bị đột phá Huyền Quang cảnh trong thời gian tới, hai năm này e rằng không có thời gian ra ngoài."

Nhắc đến, Sở sư muội mắc kẹt ở Ngưng Chân cảnh cũng đã hơn nửa giáp, cũng là lúc nên đột phá rồi.

Dưỡng Nguyên đạo nhân gật đầu. Trong số các đệ tử chân truyền đời thứ nhất, Sở Hạo Dương là vị chân truyền đầu tiên, đồng thời cũng là đệ tử đầu tiên đạt thành tựu Huyền Quang cảnh.

Sau đó chính là Dưỡng Nguyên đạo nhân, rồi đến đệ tử chân truyền xếp thứ hai là Lâm Dưỡng Tín, cùng với người thứ tư đạt tới Ngưng Chân là Vương Dưỡng Chí.

Loại trừ Vân Dưỡng Thanh không có mặt ở tông môn, thì cũng nên đến lượt vị thứ sáu là Sở Minh Nguyệt rồi.

Sở Hạo Dương chính là ca ca ruột của Sở Minh Nguyệt, phương pháp tu hành của hai người lại vừa khéo một âm một dương, Sở Minh Nguyệt đột phá thì Sở Hạo Dương ắt sẽ hộ pháp.

D��ỡng Khôn và Dưỡng Miểu hai người không thể thiếu việc trấn giữ Thiên Công phong và Vạn Tượng phong, tính ra cuối cùng vậy mà chỉ còn Di La một người khá rảnh rỗi.

Khi tính toán như vậy, những đệ tử chân truyền còn lại cũng hơi cau mày.

Dù sao việc ở Thái Nhạc sơn đã gây xôn xao không nhỏ, có dấu hiệu phát triển thành một buổi giao lưu của thế hệ trẻ hai châu phía Nam và bốn châu phía Đông.

Đến lúc đó, nếu đệ tử chân truyền của các tông môn đỉnh cấp phía Nam và phía Đông đều có mặt, mà Diệu Hữu tông lại không có lấy một đệ tử chân truyền nào tham gia, thì e rằng sẽ rất khó coi.

Trong khoảnh khắc, ánh mắt mọi người đều dồn về Di La.

"Thiệp mời đến Thái Nhạc sơn và thiệp mời dự Hội bàn đào ta đều có. Vốn dĩ vẫn còn do dự không biết nên đi đâu, giờ thì không cần nghĩ nhiều nữa. Trực tiếp đến Thái Nhạc sơn là được."

Di La cười đáp lại. Dưỡng Nguyên đạo nhân thấy vậy, khóe miệng khẽ cong lên, vươn vai. Trên đạo bào từng tầng bùa chú luân phiên thay đổi, nhất thời hiện lên từng luồng lưu quang, khiến người ta có chút không nhìn rõ. Nàng đi tới bên cạnh Di La, bắt đầu kể lể về vấn đề của Dưỡng Chân.

Theo lời Dưỡng Nguyên đạo nhân, tính cách của Dưỡng Chân vốn dĩ không có vấn đề gì.

Chẳng qua là trước khi bái nhập tông môn, hắn bị cha mẹ vứt bỏ, sống chung với bầy linh thú một thời gian, nên tính tình ngây thơ hơn người thường rất nhiều, hơn nữa còn có một hệ thống giá trị quan của riêng mình.

Trong mắt Dưỡng Chân đạo nhân, rất nhiều giá trị quan không giống với người bình thường.

Mặc dù theo tu vi tăng lên, cùng với bảo vật dung hợp "lòng son" ngưng tụ thành hình, Dưỡng Chân đạo nhân cũng đã nhận ra vấn đề này, nhưng phản ứng của hắn đối với một số chuyện vẫn còn tương đối chậm chạp, đây cũng là nguyên nhân Dưỡng Nguyên đạo nhân lo lắng hắn sẽ bị người khác ức hiếp.

Di La hỏi thăm một chút về lai lịch bảo vật dung hợp của Dưỡng Chân đạo nhân, mới biết được rằng bảo vật dung hợp của vị đạo nhân cao lớn thô kệch này vậy mà không phải vật thật, mà là một loại vật phẩm khái niệm cực kỳ hiếm thấy, chỉ có thể tác dụng lên bản thân.

Cái gọi là "lòng son" cũng chính là Xích Tử chi tâm, thể hiện một loại tâm tính thẳng thắn, thuần chân và thiện lương, cộng thêm giác quan thứ sáu vượt xa người thường.

Từ một góc độ nào đó mà nói, bảo vật dung hợp của Dưỡng Chân đạo nhân cũng coi là khắc tinh của 【 Cảnh Ma Thi 】.

Nhưng 【 Cảnh Ma Thi 】 của Di La, theo như miêu tả, lại có ghi rằng bảo vật dung hợp khó phát huy tác dụng, thậm chí có thể tăng thêm uy lực của 【 Cảnh Ma Thi 】. Nếu thật sự chạm trán, vẫn phải xem tình hình thực tế.

Sự việc đã có kết luận, các đệ tử chân truyền của Diệu Hữu tông lại bắt đầu trò chuyện.

Nói chuyện một hồi, mấy người liền hàn huyên đến phương pháp tu hành.

Trong lúc đó, Sở Hạo Dương, Lâm Dưỡng Tín, Dưỡng Nguyên đạo nhân và Vương Dưỡng Chí vô tình hay cố ý giới thiệu cho mấy người kia về lý niệm đột phá Huyền Quang của bản thân, cùng với cảm thụ lúc đột phá.

"Đối với chúng ta mà nói, đột phá Huyền Quang cảnh, điều quan trọng nhất chính là việc chỉnh hợp con đường của bản thân. Chắc hẳn các vị cũng rõ, ta cũng không đi theo con đường của các đời tiền bối Thiên Công phong. Mệnh cách của ta thuần dương thiên về Đại Nhật, trời sinh đã có duyên với Đại Nhật. Ta liền đem Kim Khuyết quán tưởng dung nhập vào Đại Nhật, lấy Kim Khuyết trấn áp Đại Nhật, lấy Đại Nhật dung luyện các phép cấm. Lúc đột phá, ta đặc biệt đổi lấy một đạo Đại Nhật thuần dương bảo quang diễm, đem dung nhập vào pháp lý của bản thân, nhờ đó thiêu đốt tinh khí thần của bản thân, từ đó thăng hoa ra Huyền Quang Thái Dương Vạn Diệu Bảo Quang thuộc về riêng ta."

Sở Hạo Dương nói, sau gáy hắn hiện ra một vầng Đại Nhật, bốn phía từng đạo quang diễm bay lượn, lờ mờ giữa đó lại có vô vàn phép cấm biến hóa.

"Khi ta đột phá Huyền Quang cảnh, một mặt cần đối phó với bảo quang diễm thiêu đốt tinh khí thần, mặt khác lại phải trong thống khổ nắm bắt được một chút khái niệm trừu tượng. Khái niệm này có thể là 【 Thái Dương 】, có thể là 【 Thuần Dương 】, cũng có thể là 【 Đại Nhật 】, 【 Thiên Công 】, 【 Diệu Hữu 】 v��n vân, cuối cùng lấy khái niệm ấy làm trụ cột, thăng hoa bảo quang. So với huyền quang bình thường, Thái Dương Vạn Diệu Bảo Quang của ta trong việc dung luyện và hóa giải các phép cấm càng có ưu thế, hơn nữa mang theo những khái niệm nhất định như 【 Thái Dương 】, 【 Thuần Dương 】, trong phương diện tịnh hóa ô uế, xua tan hắc ám cũng có ưu thế nhất định."

Sau Sở Hạo Dương, trong tay Lâm Dưỡng Tín cũng hiện ra một đạo huyền quang.

Đạo huyền quang này không chói mắt như vầng Đại Nhật của Sở Hạo Dương, nhưng lại hàm chứa một cỗ uy nghiêm kỳ lạ, khiến người ta khó lòng sao nhãng.

"Ta không có dũng khí như Sở sư huynh, đi một con đường khác biệt với các đời Tổ Sư Đức Minh phong. Ta chỉ khác biệt ở chi tiết, về đại thể vẫn là dựa theo con đường họ đã khai mở mà tiến lên. Đều là từ trong Kim Khuyết ngưng tụ ra luật pháp đạo tắc, mượn việc xử lý các vụ án, thu thập tin tức luật pháp, kết hợp với pháp lực của bản thân, cùng với pháp lý được Đức Minh phong tích lũy, ngưng tụ thăng hoa ra huyền quang."

"Điều khác biệt với Sở sư huynh chính là, lúc cảm ngộ về khái niệm trừu tượng ấy, ta cũng không theo đuổi những thứ khác, mà là lấy bảo vật dung hợp Chính Tâm Giám, cảm thụ những khái niệm như 【 Chính Khí 】, 【 Giám Minh 】 ẩn chứa trong đó, cuối cùng đúc tạo ra Thái Nhỏ Chính Tâm Minh Đức Thần Quang thuộc về riêng ta."

Sau Lâm Dưỡng Tín, Dưỡng Nguyên đạo nhân cũng phóng xuất huyền quang của mình. Đạo huyền quang kia tựa như một vũng nước trong, trong vắt thông suốt, nhưng sau khi rời tay, dường như bị ánh sáng bên ngoài ảnh hưởng, biến hóa muôn vàn, chiết xạ ra đủ loại ánh sáng chói lọi.

"Ta cùng Lâm sư huynh tương tự, bất quá ta tu hành truyền thừa của Vân Lục phong nhiều hơn, cũng kiêm tu một phần pháp môn của Vạn Tượng phong. Khi thăng hoa Thượng Thanh Bát Lục Vạn Tượng Thần Quang lúc đầu, ta cũng không mượn bảo vật dung hợp để nắm bắt khái niệm trừu tượng. Mà là tiến về Thanh Đô phong, mượn nguyên khí nồng đậm nơi đó, lấy một chút chân ý 【 Thượng Thanh 】 mà bản thân lĩnh ngộ được trong quá trình tu hành làm trụ cột, đem pháp lý của bản thân chỉnh h���p lại. Cho nên thần quang của ta thuần túy đến cực điểm, nhưng lại biến hóa muôn vàn, có thể tạm thời thay thế bùa chú, thậm chí trận đồ."

Cuối cùng Vương Dưỡng Chí phóng xuất Thái Nhỏ Huyền Cảnh Lang Diệt Bảo Quang của bản thân, cười nói: "Ta không có khả năng như Dưỡng Nguyên sư tỷ. Mặc dù ở ngoài Huyền Đài phong, kiêm tu pháp môn Vân Lục phong, nhưng khi ngưng tụ Thái Nhỏ Huyền Cảnh Lang Diệt Bảo Quang, cuối cùng là nhờ mượn khái niệm 【 Sách 】 ẩn chứa trong thẻ tre bảo vật dung hợp, mới có thể ngưng tụ thành hình. Cho nên trong huyền quang của ta mới có biệt danh 'Lang Diệt', lấy từ khái niệm sách."

"Nói chung, đột phá Huyền Quang cảnh ngoài việc chỉnh hợp những gì các ngươi đã học ra, còn có một điều nữa là các ngươi phải tìm được khái niệm trừu tượng phù hợp với bản thân. Khái niệm này có thể bắt nguồn từ bảo vật dung hợp, cũng có thể bắt nguồn từ cảm ngộ tu hành của bản thân, còn có thể là nhờ ngoại lực gia trì mà có được."

"Nhưng các ngươi nhất định phải nhớ, khái niệm này nhất định phải khớp với con đường mà chính các ngươi đã lựa chọn, nếu không ắt sẽ xảy ra vấn đề. Dù là khi ở Huyền Quang cảnh không nhìn ra, đợi đến khi các ngươi bắt đầu tu hành Huyền Quang Kính, bắt đầu thử đột phá Pháp Tướng cảnh, cũng sẽ chịu ảnh hưởng."

Lời dịch này được thực hiện cẩn trọng, giữ nguyên tinh thần tác phẩm, và chỉ được phát hành độc quyền trên truyen.free.