Một ngày, hai ngày, ba ngày...

Một tháng sau, Di La vẫn thấy năm bức họa Ngũ thần tồn tại như cũ, không hề suy yếu, trái lại dường như còn tăng cường linh tính lực lượng.

Hắn cơ bản đã xác định, linh tính Ngũ thần mà bản thân tạo dựng dựa vào “Tiên trong họa”, dưới sự tuần hoàn của địa mạch, động phủ cùng “Gia trạch Ngũ thần”, có thể duy trì lâu dài, thậm chí tồn tại mãi mãi.

Phát hiện này khiến Di La bắt đầu dựa trên những cái tên hiện có của mình, không ngừng vẽ đủ loại bức họa. Sau đó, hắn dùng nguyện lực đổi từ tông môn, để tôi luyện những bức họa này, cường hóa linh tính bên trong, đồng thời gia trì những cái tên tương ứng lên đó, khiến chúng từng bước từ hư ảo sinh ra chút thực chất.

Sau đó, hắn từng cái cất giữ những bức họa này.

Trong lúc đó, Di La cũng đem mấy bức vẽ mình từng phác họa ở Lục An huyện ra tôi luyện, miễn cưỡng mở được vài linh cảnh, cất giữ một số bức họa đặc biệt.

Công việc như vậy kéo dài cho đến tháng Tư năm sau, khi Dưỡng Chân đạo nhân đến tìm hắn trước lúc xuất phát lên Thái Nhạc sơn.

Người cùng đi với Dưỡng Chân chính là cố nhân của Di La, Lữ Trường Xuân.

"Ra mắt Lữ sư thúc!"

Di La trước tiên hành lễ với Lữ Trường Xuân, rồi lại chào hỏi Dưỡng Chân: "Sư huynh định cứ thế mà đi sao?"

Thấy Dưỡng Chân vẫn mặc trên người bộ y phục cũ làm từ da lông loài thú màu xám, Di La khẽ cau mày.

Lữ Trường Xuân lại cười nói: "Y phục của tiểu tử Dưỡng Chân có vấn đề gì ư? Ta thấy rất tốt mà."

"Nếu là những nơi khác thì không sao, nhưng Thái Nhạc sơn..."

Di La có chút do dự, nhưng vẫn nói ra lời: "Thái Nhạc sơn từ xưa đến nay vẫn tự coi mình là đích truyền của Đế Quân, cực kỳ coi trọng lễ nghi quy củ. Sư huynh cứ thế mà đi, khó tránh khỏi bị người ta chê trách."

Lữ Trường Xuân nghe vậy, ánh mắt khẽ đọng lại. Lời Di La nói quả không sai, mặc dù Thái Nhạc sơn và Diệu Hữu tông đều là một trong Cửu đại Tiên môn của Hàm Hạ, nhưng lịch sử của hai tông lại chênh lệch nhau quá xa.

Thái Nhạc sơn thành lập từ hai vạn bốn ngàn năm trước. Mặc dù trong thời gian đó từng có lúc rớt khỏi hàng ngũ Cửu đại Tiên môn, nhưng tính từ khi thành lập đến nay, thời gian ở vị trí Cửu đại Tiên môn của họ ít nhất cũng đã hơn hai vạn hai ngàn năm.

Không tính hai vạn năm trước đó, thời gian Thái Nhạc sơn ở vị trí Cửu đại Tiên môn cũng không hề ngắn hơn Diệu Hữu tông.

Hơn nữa, truyền thừa của h�� lại có liên quan đến Đế Quân, điều này khiến đệ tử Thái Nhạc sơn luôn có một loại cảm giác ưu việt khó hiểu đối với đệ tử của các tiên môn khác.

Thậm chí trong Cửu đại Tiên môn, họ cũng là một trong những tông môn khó tiếp xúc nhất.

Dĩ nhiên, thân phận và địa vị đặc biệt của Thái Nhạc sơn cũng là nguyên nhân chính khiến cho hoạt động giao lưu của thế hệ trẻ bốn châu phương Đông và hai châu phương Nam, mà họ lần đầu tổ chức, dần dần diễn sinh thành một sự kiện lớn.

Toàn bộ Hàm Hạ, ngoại trừ Sáu Quan, cũng chỉ có hai thế lực là Thái Nhạc sơn và Chư Thần Cung là có thân phận, địa vị để lấy danh nghĩa một tông môn, cử hành hoạt động liên châu.

Nhưng Chư Thần Cung, mặc dù mang danh là một trong Cửu đại Tiên môn, bản chất lại là nơi trao đổi nội bộ của Thần Đạo Hàm Hạ. Việc họ trấn giữ Ích Châu phương Tây hiện nay chẳng qua là bất đắc dĩ, ai nấy đều hiểu họ chỉ là được đưa ra để đủ số mà thôi.

Chỉ cần nội bộ Tiên Đạo tái xuất hiện một thế lực có thể trấn giữ một châu, Chư Thần Cung sẽ lập tức trở về Thần Châu, nhường lại vùng đất Ích Châu đó.

Vì vậy, trong nội bộ Tiên Đạo, địa vị của Thái Nhạc sơn quả thực không thể lay chuyển.

Nhưng Lữ Trường Xuân suy tư một lát rồi nói: "Di La, về thế lực Thái Nhạc sơn này, ngươi có thể tôn trọng đôi chút thì cũng được. Nhưng còn truyền nhân thế hệ này, ngươi cứ xem qua một chút là được, không cần quá để tâm."

Di La nghe vậy, khẽ cau mày, có chút không hiểu.

Nhưng Lữ Trường Xuân đã nói như vậy, hắn cũng không tiện tiếp tục phản bác, bèn cùng Dưỡng Chân ngồi lên khinh chu của Lữ Trường Xuân, thẳng tiến Duyện Châu.

Trong bốn châu phương Đông, Dự Châu nằm hơi lệch về phía Nam, một phần khu vực tiếp giáp Dương Châu. Từ Châu ven biển lại nghiêng về phía Đông Nam, cũng có một phần tiếp giáp Dương Châu. Còn so với Duyện Châu và Thanh Châu, thì chúng càng gần phía Bắc hơn.

Mặc dù Duyện Châu chiếm giữ khu vực trung tâm chính phía Đông, nhưng Di La và những người khác muốn đến đó vẫn phải đi qua Dự Châu, hoặc Từ Châu.

Trên đường, Lữ Trường Xuân hỏi Di La và Dưỡng Chân đạo nhân xem họ tính đi qua hướng nào.

Dưỡng Chân đạo nhân trực tiếp mở miệng: "Ta muốn ngắm Đông Hải."

Di La không từ chối, Lữ Trường Xuân cười nói: "Đông Hải à, vậy chúng ta cứ theo Từ Châu mà đi. Vừa hay chúng ta có thể đến Đông Hoa phường thị của Thiếu Thanh phái dạo một vòng."

Dưỡng Chân bên cạnh nghe vậy, có chút ngạc nhiên: "Lữ sư thúc, con nghe nói Thiếu Thanh phái chỉ tu hành kiếm đạo, điều này có thật không?"

Di La nghe vậy, cũng có chút tò mò.

Chuyện này, ngay từ đầu khi hắn thấy được những ghi chép liên quan ở Huyền Đài phong, cũng đã có chút tò mò rồi.

Thời điểm Thiếu Thanh phái thành lập, tính trong số Cửu đại Tiên môn đương kim thì là khá sớm.

Người sáng lập phái này chính là một đại truyền kỳ trong lịch sử Tiên Đạo. Vào khoảng mười vạn hai ngàn năm trước, sau khi Đế Quân dẫn chư thần, quần tiên, vạn thánh ẩn mình, người ấy đã tự học kiếm pháp nhập đạo, chỉ trong năm trăm năm đã từ vô đến hữu, tu hành đến Thiên Nhất cảnh giới. Sau đó, bế quan bảy trăm năm, gặp lúc Đông Phương ma giáo gây loạn, giận dữ xuất quan.

Một kiếm chém liên tiếp hơn hai mươi vị ma tu Thiên Nhất cảnh, khiến một vị tiền bối của Đông Phương ma giáo ỷ lớn hiếp nhỏ. Cuối cùng, người ấy đã dùng cảnh giới Thiên Nhất chém giết vị tiền bối đó, phá vỡ Thiên môn, thành tựu cảnh giới Lục địa Chân Tiên.

Sau đó, Tổ sư Thiếu Thanh phái lại bế quan ba trăm năm ở bờ Đông Hải. Sau khi các loại cảnh giới đã ổn định, người ấy xuất quan liền thành lập Thiếu Thanh phái, trấn giữ bờ Đông Hải. Ngàn năm sau, Thiếu Thanh phái trở thành một trong Cửu đại Tiên môn, cũng giống như Thái Nhạc sơn, rất ít khi rớt khỏi hàng ngũ Cửu đại Tiên môn. Thậm chí, nó còn được coi là một trong những tông môn kiên cố giữ vững danh hiệu Cửu đại Tiên môn.

Cho đến ngày nay, Thiếu Thanh phái cũng đã thành lập được một vạn năm, người trong môn phái tuy nhiều nhưng đều tự xưng là kiếm tiên.

Nhưng Di La xem qua các ghi chép của họ, rất nhiều công pháp căn bản không nên thuộc về kiếm đạo mới đúng, chẳng hạn như "Thiên Hà Chính Pháp", "Thương Ba Cửu Ca", "Tử Khí Nguyên Dương Diệu Pháp", "Tử Phủ Thiếu Dương Kim Chương", "Thiếu Thanh Phi Thiên Nhiếp Thất Nguyên Diệu Pháp". Trong Diệu Hữu tông đều có giới thiệu liên quan, Di La cũng đã đọc không ít, tất cả đều là những pháp môn luyện khí thuần túy.

Đặc biệt là những bài thi từ ca ngợi Thiếu Thanh phái, cũng đều như vậy.

Trong tay áo tự có kiếm Thiếu Thanh, khí diễn Long ngâm Bạch Hổ gào. Cửu chuyển còn cần rời khảm luyện, hàn quang ba thước phá sóng mây.

Trừ phần mở đầu và kết thúc, hai câu giữa lại càng thiên về tu hành đan đạo.

Thấy Di La cũng tò mò như vậy, Lữ Trường Xuân cười nói: "Hai người các ngươi, cảm thấy thế nào là kiếm đạo? Thế nào là kiếm tiên?"

"Nếu đã xưng là đạo, thì tất nhiên phải có lý niệm tu hành của riêng mình, và được tích hợp dưới thân kiếm. Nhưng khi chúng ta bước vào Huyền Quang, tất nhiên sẽ tổng kết được đôi điều từ quá trình tu hành trước đây, tạo thành huyền quang pháp lý thuộc về riêng mình. Trong quá trình đó, chúng ta khó tránh khỏi chịu ảnh hưởng của những bảo vật khác biệt, làm sao Thiếu Thanh phái có thể chỉ đặc biệt thu nhận những đệ tử có bảo vật khác biệt liên quan đến kiếm được?"

Dưỡng Chân lại đột nhiên mở miệng: "Dưỡng Nguyên sư tỷ nói với con, chúng ta tu hành là theo đuổi tự mình. Nếu họ không thích hợp kiếm đạo mà lại cưỡng cầu, dù có thể đạt được thành tựu, nhưng đây là trái với thiên tính, đối với tu hành mà nói, được không bù mất. Đây cũng là lý do con kỳ lạ, vì sao Thiếu Thanh phái đều là kiếm tiên."

"Không sai, Dưỡng Chân, con có thể nhìn rõ ràng như vậy, quả không uổng công Dưỡng Nguyên đã dạy dỗ bấy lâu nay. Nhưng Thiếu Thanh phái có phương thức truyền thụ khác với chúng ta. Chính hệ của họ chỉ có thể là kiếm tiên, còn bên dưới có ngũ đại tông môn để an trí những đệ tử không thể tu thành kiếm đạo. Hiện giờ chúng ta phải đi Đông Hoa phường thị, mặc dù trên danh nghĩa thuộc về Thiếu Thanh phái, nhưng trên thực tế, quản lý chính là Đông Hoa Đạo phái, một trong ngũ đại tông môn trực thuộc đó. Nơi đó cũng là một trong những chợ giao dịch tu hành lớn nhất Từ Châu, hai người các con có thể nhân cơ hội đi dạo một vòng."

Nói đoạn, Lữ Trường Xuân liền tăng nhanh tốc độ, mang theo hai người Di La, bay thẳng đến bờ Đông Hải thuộc Từ Châu.

Chương này viết đến một nửa, phát hiện một số tài liệu đã chuẩn bị trước đó có sự xung đột. Vì thế, cần phải thay đổi các tài liệu liên quan, nên đã chậm trễ một tiếng rưỡi, gây bất tiện cho quý độc giả, thành thật xin lỗi. Tiếp theo, tôi cần kiểm tra lại một lượt các thông tin liên quan, phần bổ sung vào rạng sáng xin tạm gác lại, mong mọi người thông cảm.

Từng câu chữ trong chương này đều là bản quyền dịch thuật riêng biệt của truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép và phát tán.