"Diêm Ma Đức Già!"

Đại Uy Đức chắp tay trước ngực, pháp tướng Diêm Ma Đức Già ba mươi bốn cánh tay vung vẩy, trên mỗi cánh tay đều cầm pháp khí: chuông, chày, đao, kiếm, cung, bình, sách, câu, kích, dù, lợp, khô lâu... Mỗi món đều mang hình thù đặc biệt, thậm chí còn được gia trì bằng Phạn văn riêng biệt, tỏa ra Phật quang nhàn nhạt.

Tuy nhiên, giữa những vũ điệu vung vẩy, dưới ánh sáng Phật quang nhu hòa thánh khiết lại hiện rõ khí tức tử vong âm hàn lạnh lẽo. Hai luồng khí tức đối lập chiếu rọi, tạo thành sự tương phản cực lớn.

"Chẳng qua chỉ đến thế thôi sao?"

Thấy Di La không hề có ý phòng ngự, lại nghe lời Di La nói, Đại Uy Đức sắc mặt khẽ biến, trong tay kết pháp ấn, đẩy thẳng về phía trước.

Phật quang giao thoa, hội tụ trên pháp tướng Diêm Ma Đức Già, kích hoạt Phạn văn trên các pháp khí, khiến Phật quang hoàn toàn áp đảo khí tức tử vong âm hàn, tạo thành một loại ý cảnh kỳ diệu áp chế tử vong.

Thủ đoạn như vậy, đối với quỷ thần Minh Giới Âm Thế bình thường mà nói, có thể xem là vô cùng khắc chế, nhưng đối với Di La, người đã từng chứng kiến vô số thuật pháp kỳ diệu, thì vẫn còn xa mới đủ.

Thậm chí, khi thấy Đại Uy Đức hành động đúng quy đúng củ như vậy, kết hợp Phật pháp cùng thuật pháp âm thế, tạo thành pháp môn khắc chế âm thần, hắn chỉ cảm thấy có chút vô vị. Di La giơ tay ép xuống, sau lưng [Diêm Ma Vương] tiến lên, Diệu Hữu cảnh biến thành địa ngục gia trì, trong hư không liền có một đạo xiềng xích giáng xuống, trói buộc pháp tướng Diêm Ma Đức Già.

Đại Uy Đức mấy lần biến hóa thuật pháp, nhưng đều vô lực thoát khỏi phong cấm của [Diêm Ma Vương]. Thậm chí sau một lần nếm thử, ngược lại còn bị pháp lực của chính mình cắn trả, sắc mặt trắng bệch, khí tức suy yếu.

"Xem ra, Diêm Ma Đức Già hữu danh vô thực a!"

Di La nhìn dáng vẻ của Đại Uy Đức, âm thầm lắc đầu. Còn đối phương thì nhìn Di La như thể gặp quỷ, hơi do dự hỏi: "Tu vi của ngươi thật sự chỉ là Pháp Tướng cảnh sao?"

Trong lời nói, Đại Uy Đức không khỏi nhìn về phía [Diêm Ma Vương], trong mắt hiện rõ vẻ không tin.

"Dĩ nhiên là Pháp..."

Di La nói đến một nửa, cũng nhìn về phía [Diêm Ma Vương]. Hắn đột nhiên phản ứng kịp, tu vi của mình tuy là Pháp Tướng cảnh, nhưng chấp chưởng nhiều danh hiệu đã đạt đến Chính Lục Phẩm, thực tế tương ứng với Thiên Nhất cảnh giới.

Đặc biệt là phía trên [Diêm Ma Vương] còn có một [Củ Luân Cung Nhất Thắng Di��u Linh Diêm La Đại Vương] thuộc Tòng Ngũ Phẩm.

Nghiêm khắc mà nói, hư ảnh [Diêm Ma Vương] mà Di La triệu hoán có thể đối kháng với đa số cường giả Thiên Nhất cảnh giới, thậm chí giao đấu vài hiệp.

Còn Đại Uy Đức, một tu sĩ vừa mới đột phá Pháp Tướng cảnh không lâu, mặc dù được xem là có thiên phú dị bẩm, nhưng thiên phú của hắn chỉ ở mức so với người bình thường. Nếu so với Cửu Đại Tiên Môn, cũng chỉ vừa chạm đến ngưỡng cửa đệ tử chân truyền mà thôi, làm sao có thể so sánh với một nhân vật chân truyền đã vượt xa đồng lứa như Di La được?

"Nhân tiện nói, gần đây ta giao thủ dường như đều là thế hệ trước, một bộ phận thậm chí đã là những tồn tại bắt đầu thăm dò tu hành sau Thiên Nhất cảnh giới. Khiến ta không hề nhận ra tốc độ tu hành và lực lượng mình nắm giữ căn bản không thể dựa theo Pháp Tướng cảnh để phân chia. Dù sao, trong lịch sử Hàm Hạ, dường như cũng chưa từng có ai mà Pháp Tướng lại cần nhiều khía cạnh để hoàn thiện đến thế."

Di La hiểu rõ điểm này, lần nữa nhìn về phía Đại Uy Đức, hỏi: "Đạo Thiên Cơ đã nói gì với ngươi? Hay đã giao cho ngươi thứ gì?"

Đồng thời mở miệng, trong mắt Di La hiện ra hư ảnh bảo kính, chiếu rọi khí tức quanh người Đại Uy Đức.

"Cũng không có gì, hắn chỉ bảo ta đi theo bên cạnh ngươi, nói rằng làm như vậy sẽ có cơ hội giúp ngươi đoạt được truyền thừa quan trọng ẩn giấu trong Linh Đài Hải Hội."

Di La nhìn ra đối phương không hề nói dối, hắn suy tư chốc lát, liền đi tìm Trụ trì Thi La để báo cáo tình huống cụ thể. Không ngờ vị lão tăng này khẽ cười một tiếng, nhìn về phía Đại Uy Đức hỏi: "Đạo Thiên Cơ có nói cho ngươi biết truyền thừa quan trọng ẩn giấu trong Linh Đài Hải Hội là gì không?"

Nghe lời Thi La lão tăng nói, Đại Uy Đức lắc đầu. Di La thấy vậy, liền biết đối phương cố ý báo cho mình ẩn tình, thuận thế hỏi thăm.

"Kỳ thực cũng không có gì, chẳng qua là truyền thừa do Diệu Bồ Đề, người sáng lập Bồ Đề Tự, để lại mà thôi."

Đại Uy Đức nghe vậy sợ tái mặt, đang có chút bối rối không biết làm sao, thì Di La lại khẽ cau mày. Hắn mơ hồ chạm đến mấu chốt, khẽ hỏi: "Chẳng lẽ truyền thừa này vẫn luôn ở lại trong vùng tịnh thổ, bất kỳ ai tham gia Linh Đài Hải Hội đều có cơ hội đạt được sao?"

"Chân nhân quả nhiên có Bát Nhã trong lòng, chỉ liếc mắt một cái liền nhìn ra mấu chốt của sự việc."

Lời Thi La lão tăng vừa dứt, Đại Uy Đức ngược lại có chút không thể chấp nhận, kinh hô: "Vậy làm sao có thể?"

"Vì sao không thể?"

Thi La hỏi ngược lại khiến Đại Uy Đức nhất thời cứng họng, hắn nghẹn đến đỏ mặt, nói: "Diệu Bồ Đề là người sáng lập Bồ Đề Tự, là đại đức của Phật môn, truyền thừa này cũng là diệu pháp của Phật gia, chẳng lẽ không nên được truyền lưu trong Bồ Đề Tự sao?"

Thi La nghe vậy, hỏi: "Phật có nhà chăng?"

Đại Uy Đức lại ngẩn ra, nhưng vẫn trả lời: "Phật là người xuất gia, tự nhiên không nhà."

Thi La gật đầu: "Phật nếu không nhà, vậy Phật pháp nào là của riêng ai? Ta hỏi lại ngươi, thế nào là Phật pháp?"

Lần này Đại Uy Đức không mở miệng, hắn không biết trả lời thế nào. Thi La thấy vậy, đưa tay hư bóp, một đóa kim liên nở rộ, nhìn về phía Di La và Đại Uy Đức, hỏi: "Đây là gì?"

"Đây là hoa sen."

Di La đã hiểu ý Thi La lão tăng, khẽ cười đáp một câu.

Di La cười, Thi La cũng cười. Đóa sen trong tay ông tùy theo tản ra, nhìn về phía Đại Uy Đức nói: "Từ điển cố Phật Đà niêm hoa mỉm cười truyền từ Thái Hư Huyễn cảnh, các ngươi luôn cảm thấy Phật pháp huyền diệu khôn lường, ẩn chứa trong sự lĩnh hội mà không thể diễn tả bằng lời. Thấy hoa lá, luôn muốn nói đôi lời về sắc không tụ hợp, duyên đến duyên đi, mà quên mất rằng Phật giả, chính là giác ngộ."

"Cái gọi là Phật pháp, vốn dĩ là pháp môn giúp người giác ngộ, chứ không phải là phương pháp mà Phật Đà đã nói. Nếu có thể khiến người giác ngộ, thì một đóa hoa, một chiếc lá, một con chim, một con thú, đều là Phật pháp. Nếu không thể khiến người giác ngộ, trái lại khiến người sinh lòng tham, sân, si, thì cho dù là truyền thừa của tổ sư, đó cũng không phải là Phật pháp, mà là ma pháp."

Nói tới đây, Thi La dường như nghĩ tới điều gì, thở dài một tiếng, yên lặng chốc lát rồi mới nói: "Từ khi Tổ sư Diệu Bồ Đề nhập diệt, để lại truyền thừa trong Linh Đài Tâm Giới, chúng ta liền không còn can thiệp vào sự biến hóa của nó. Nhiều nhất là dẫn dắt đệ tử đến tìm kiếm. Chỉ là từ nhiều năm nay, trong chùa không có ai thấu hiểu ý tưởng của tổ sư, đạt được cơ duyên ấy. Chân nhân nếu có duyên đạt được truyền thừa, không cần cố kỵ, cứ học hỏi, mang đi cũng không sao."

Sự khoáng đạt của Thi La khiến Di La vô cùng khiếp sợ. Hắn cũng không từ chối, đứng dậy cảm tạ, rồi lần nữa quay về Tàng Kinh Các, tiếp tục lật xem Phật kinh, hoàn thiện danh hiệu Phật đạo trong tay mình.

Nhân tiện nói, những lý niệm Phật đạo trong tay Di La, hơn phân nửa đều có nguồn gốc từ ghi chép trong Thái Hư Huyễn cảnh. Mặc dù không thiếu huyền diệu, nhưng so với pháp môn của Bồ Đề Tự thì hiển nhiên có chút không thích ứng với hoàn cảnh Hàm Hạ. Những năm gần đây, hắn đều không thể tự mình diễn sinh ra một danh hiệu Phật đạo đầy đủ, thuộc về riêng mình.

Giờ đây, đạt được một phần tích lũy của Bồ Đề Tự, cuối cùng cũng có thành tựu, đã có thể tiến hành một lần thăng cấp đơn giản cho danh hiệu Phật đạo vốn có.

Hắn ngưng tụ ra năm danh hiệu Phật đạo Chính Bát Phẩm, lần lượt là vị đại sư chuyên về tụng kinh [Kinh Sư], vị đại sư chuyên về giới luật [Luật Sư], vị đại sư chuyên về luận nghĩa [Luận Sư], vị đại sư chuyên về thuyết pháp [Pháp Sư], cùng với vị đại sư chuyên về tu thiền [Thiền Sư].

Sau khi ngưng tụ năm danh hiệu này, Di La cũng có được sự bổ sung tương đối hoàn thiện về lý niệm cơ sở và kiến thức của Phật môn. Rồi sau đó hắn lại bắt đầu lật xem nhiều kinh Phật, từ Chính Cửu Phẩm [Hành Giả] và [Võ Tăng] thăng hoa ra [Phật Đạo · Chính Bát Phẩm Khổ Hạnh Tăng].

Cuối cùng, thông qua nhiều lý niệm Phật pháp, hắn từ từ suy đoán ra một phần phương pháp tu hành của Bồ Đề Tự, ngưng kết ra danh hiệu mang theo lý niệm tu hành của Bồ Đề Tự là [Phật Đạo · Chính Cửu Phẩm Bồ Đề Tăng Chúng].

Bản chuyển ngữ này là thành quả độc quyền của truyen.free.