“A Tuyền quả thực rất có năng lực. Chúng ta còn chưa tường tận về người đó, sao ngươi lại nhanh chóng tìm hiểu được như vậy?”

Vương Dưỡng Chí ngồi trước mặt Di La, nhấp một ngụm trà lài. Vị ngọt thanh cùng hương hoa quấn quýt nơi vòm họng khiến ánh mắt hắn khẽ sáng lên. Hắn nhìn về phía Di La. Trong thời gian Di La vắng mặt, Vương Dưỡng Chí thường ở lại động phủ Huyền Đài phong trông coi. A Tuyền pha trà dâng nước, phần lớn đều vào bụng hắn, nên đương nhiên hắn hiểu rõ căn cơ của A Tuyền. Hắn cười nói: “Loại trà hoa này, còn ngon hơn một chút so với trà ở Huyền Đài phong đấy chứ.”

“Sư huynh nếu muốn uống, có thể mang một ít về, hoặc là sau khi trở lại Huyền Đài phong, để A Tuyền chuẩn bị cho huynh một ít.”

Lời nói của Di La khiến Vương Dưỡng Chí rất hài lòng. Hắn hơi nheo mắt lại, không còn bận tâm đến tình hình hiện tại của A Tuyền hay A Tuyền rốt cuộc đang ở đâu nữa, chỉ khẽ gật đầu, cười nói: “Vậy ta đúng là được hưởng phúc rồi.”

Nói xong, Vương Dưỡng Chí lại nhìn về phía A Tuyền hỏi: “Ngoài tin tức về Cửu Đại Tiên Môn, ngươi còn dò la được gì nữa không?”

A Tuyền vừa rót thêm nước cho Lâm Dưỡng Tín, vừa giải thích: “Còn có chư vị tu sĩ cảnh giới Pháp Tướng sẽ đến tham gia Linh Đài Hải Hội lần này.”

Trong lúc nói chuyện, A Tuyền liền trao những tin tức mình thu thập được cho ba người Di La.

“Tuy trong đó có một vài chi tiết khác biệt, nhưng nhìn chung thì tương tự với những nội dung chúng ta đã có trước đó.”

Lâm Dưỡng Tín đặt tài liệu xuống, ngẩng đầu nhìn A Tuyền, thở dài nói: “Dưỡng Chí nói không sai, năng lực của ngươi rất mạnh.”

A Tuyền khẽ gật đầu. Di La cũng đã đọc xong tài liệu trên tay. Lâm Dưỡng Tín nhìn qua, cười nói: “Có phải hơi giật mình không? Không ngờ Lương Châu và Ung Châu lại có nhiều tu sĩ Pháp Tướng cảnh và Thiên Nhất cảnh đến vậy?”

“Quả thật có chút. Không ngờ lại có nhiều tu sĩ Thiên Nhất cảnh đến thế, ta vốn tưởng họ thích ẩn cư tu hành.”

Nghe Di La nói vậy, Lâm Dưỡng Tín gật đầu, cảm khái: “Chẳng phải vậy sao? Chỉ riêng ba châu phía Tây đã có tới mười hai vị tu sĩ Thiên Nhất cảnh, đặc biệt là Đại Tuyết Sơn lần này có tới ba vị cùng nhau chân truyền, rõ ràng là tinh anh của tông môn. Nếu có bất kỳ sự cố nào xảy ra, hệ Đại Tuyết Sơn này có thể nói là đứt mất hơn nửa truyền thừa.”

“Đại Tuyết Sơn thì cũng coi như bình thường. Dù sao họ từ trước đến nay tham gia Linh Đài Pháp Hội đều như vậy.”

Di La trả lời khiến Vương Dưỡng Chí cũng nảy sinh chút hứng thú, hỏi: “Nghe lời sư đệ nói, là còn biết được bí mật gì sao?”

“Cũng không hẳn là bí mật gì. Chắc hẳn hai vị sư huynh đều biết lai lịch Phật môn Hàm Hạ của chúng ta chứ.”

Lâm Dưỡng Tín cười nói: “Chuyện này cũng coi như một trong những đề thi cơ bản của tông môn. Phật môn Hàm Hạ của chúng ta ban đầu được truyền vào từ Bạch Tượng quốc thuộc quần đảo Nam Hải. Lúc đầu có hai mạch, từng gây không ít chuyện ồn ào ở phía Nam chúng ta, bị giáo huấn… Sau nhiều lần trắc trở, cuối cùng đi đến ba châu phía Tây. Một mạch cắm rễ ở Ung Châu, một mạch cắm rễ ở Lương Châu.”

“Nói đến thì hai mạch này tuy cùng một nguồn gốc, nhưng tư tưởng lại có phần tương đồng mà cũng có chút bất đồng. Mạch truyền thừa cắm rễ ở Ung Châu, sau khi trải qua tôi luyện ở phía Nam, nhận rõ thực tế, chủ trương dung hợp sâu sắc với bản thổ, hấp thu tư tưởng bản thổ, cùng nhau thấu hiểu. Đó chính là tiền thân của Bồ Đề Tự. Còn mạch c��m rễ ở Lương Châu lại tiếp tục giữ vững tư tưởng coi văn hóa bản thổ là ngoại ma, cố gắng độ hóa hàng phục. Đó chính là tiền thân của Tây Phương Ma Giáo hiện nay.”

Lâm Dưỡng Tín nói đến đây, dừng lại một chút, nhìn về phía Di La nói: “Thời điểm Phật môn truyền vào Hàm Hạ năm đó rất tình cờ. Lúc đó, sau chuyến Tây Du, sự biến hóa của Khư đã khiến nguyên khí toàn bộ ba châu phía Tây trở nên tĩnh mịch và khó có thể điều động. Bất kể Tiên Đạo hay Thần Đạo hành pháp ở đây đều công ít thành nhiều. Chính điều này đã khiến hai mạch Phật môn chiếm cứ Lương Châu và Ung Châu.”

“Đương nhiên, trong đó cũng không thiếu việc các tu sĩ Phật môn khi đó cảm thấy, cho dù là hệ Lương Châu, cũng tuân theo lý niệm trấn áp tà ma hải ngoại, xua tan hỗn độn ma khí, củng cố địa mạch địa khí, cứu độ thương sinh vạn dân. Cho nên, Tiên Đạo và Lục Quan tuy không thích, nhưng cũng không tính là bài xích nhiều.”

Vương Dưỡng Chí thấy Lâm Dưỡng Tín sau khi dừng lại, cười nói: “Những điều ngươi nói chỉ là bề ngoài. Năm đó, hai mạch Phật m��n có thể cắm rễ ở Ung Châu và Lương Châu, ngoài việc họ tuân theo ý tưởng duy trì trật tự, điều quan trọng hơn là họ cũng đang ngăn chặn những ma vật kỳ lạ sinh ra từ biển cả, bị ảnh hưởng bởi Khư. Những ma vật này chiếm giữ địa lợi, thường xuyên xâm phạm, ô nhiễm vùng đất Hàm Hạ. Hơn nữa, ba châu này không thích hợp cho các tu sĩ tiên thần ở lâu dài. Để giữ vững ổn định, họ mới chấp nhận Phật môn truyền đạo. Mà Đại Tuyết Sơn chính là một trong những tiền tuyến xuyên qua Lương Châu và Ung Châu. Theo ghi chép trong điển tịch, lúc đó Đại Tuyết Sơn được coi là một nền tảng lớn để hai mạch Phật môn nguyên thủy giao lưu. Việc xây dựng này cũng có liên hệ mật thiết với Bồ Đề Tự hiện nay.”

Nghe đến đó, Lâm Dưỡng Tín cười nói: “Ta đâu phải người tu hành của mạch Huyền Đài phong các ngươi, thường ngày phải học thuộc nhiều luật pháp điển tịch, ý tưởng phòng ngừa lách luật, bù đắp đã đủ đau đầu rồi, cần gì phải nhớ thêm những chuyện vặt này. Điều ta vừa nói, là vì những nội dung này năm đó là nội dung bắt bu��c thi. Bất quá, nói đi cũng phải nói lại, nếu Đại Tuyết Sơn lúc đó được coi là một nền tảng lớn để hai mạch Phật môn nguyên thủy giao lưu, vì sao bây giờ lại trở thành đại diện Phật môn của Lương Châu?”

Khi nói câu cuối cùng, Lâm Dưỡng Tín nhìn về phía Di La, chỉ thấy Di La cười nói: “Chuyện này ta vừa hay mấy ngày trước đã thấy được một hai điều trong Tàng Kinh Các của Bồ Đề Tự. Nguyên nhân rất đơn giản, là do sự xuất hiện của tiền bối Diệu Bồ Đề và tiền bối Thánh Liên Hoa.”

Theo lời giảng giải của Di La, Lâm Dưỡng Tín và Vương Dưỡng Chí cũng đã hiểu rõ căn bản của Đại Tuyết Sơn.

Năm đó, cùng với sự xuất hiện của hai vị Diệu Bồ Đề và Thánh Liên Hoa – những người tổng hợp truyền thừa Phật môn nguyên thủy, Phật môn dường như có dấu hiệu hưng thịnh.

Trong đó, Diệu Bồ Đề chủ trương dung nhập vào Hàm Hạ, tuân theo mệnh lệnh của Đế Quân. Còn Thánh Liên Hoa, khi tu hành đại thành, siêu thoát cảnh giới Thiên Nhất, lại muốn chiếm cứ quyền chủ đạo ở Lương Châu, thành lập Phật quốc trên mặt đất, để ti���n thêm một bước đột phá.

Nhưng ý nghĩ này của hắn còn chưa thực hiện, thì vào một ngày sau giờ ngọ nào đó, nó đã hoàn toàn bị gãy đổ. Hơn nữa, trong vòng một năm sau đó, Thánh Liên Hoa cũng trở thành cá thể đọa lạc sớm nhất trong số các Phật tu Lương Châu.

Chẳng qua, Thánh Liên Hoa đối với sự đọa lạc của bản thân, theo lý niệm tu hành nhất quán của mình, lại cho rằng đây là do sau khi bị thương, hỗn độn ma khí xâm nhập, ngoại ma diễn sinh quấy nhiễu, là có thể hàng phục.

Trong lúc đó, Thánh Liên Hoa đã dẫn động tâm niệm của các Phật tu hệ Lương Châu, gia trì cho bản thân, cuối cùng dẫn đến việc chỉ trong vòng trăm năm, hơn bảy phần Phật tu Lương Châu cũng sa vào tà đạo, tạo thành Tây Phương Ma Giáo hiện nay.

Còn lại chưa tới ba phần Phật tu, dưới sự giúp đỡ của Bồ Đề Tự, toàn bộ hội tụ đến gần Đại Tuyết Sơn. Hành động này cũng đã đưa một lượng lớn căn bản Phật môn Lương Châu, cùng với nòng cốt Phật môn của hệ Thánh Liên Hoa, vào Đại Tuyết Sơn.

Là người tổng hợp Phật pháp của một mạch, pháp môn nòng cốt của hệ Thánh Liên Hoa đương nhiên tinh diệu tuyệt luân. Nếu không phải vì Thánh Liên Hoa đã dẫn động tín niệm của vô vàn Phật tu gia trì cho bản thân và cùng nhau đọa lạc biến hóa, dẫn đến hơn nửa số Phật kinh nguyên thủy cũng xuất hiện biến hóa long trời lở đất, nhiễm phải hỗn độn ma khí, một khi tu hành liền dễ dàng đọa lạc.

Đại Tuyết Sơn e rằng cũng muốn trở thành một môn phái mới nổi, kế thừa công pháp của hệ Thánh Liên Hoa, chưa chắc không thể tranh giành một vị trí trong Cửu Đại Tiên Môn.

Nhưng rất đáng tiếc, ảnh hưởng mà Thánh Liên Hoa mang lại đã khiến Bồ Đề Tự phải hao phí rất nhiều công sức, tiến hành mười mấy lần sửa đổi phương pháp tu hành vốn có, hấp thu lượng lớn kinh văn trong Thái Hư Huyễn Cảnh, mới có thể ổn định trở lại.

Hệ công pháp của Thánh Liên Hoa trong tay Đại Tuyết Sơn đương nhiên bị ảnh hưởng lớn hơn. Họ chỉ có thể dựa trên pháp môn hệ Lương Châu, tham khảo một phần pháp môn Thánh Liên Hoa, kết hợp với Phật pháp hệ Diệu Bồ Đề để trung hòa, cuối cùng hình thành hệ thống của riêng mình.

“Vậy nên, hệ Đại Tuyết Sơn hy vọng thông qua Linh Đài Hải Hội, lấy được nhiều truyền thừa của Bồ Đề Tự hơn, để bổ sung những thiếu sót của bản thân?”

Nghe Di La giải thích, Lâm Dưỡng Tín tổng kết lại. Di La im lặng một lát, gật đầu, nhưng không nói ra một suy đoán khác của bản thân.

So với việc tu bổ truyền thừa của chính mình, Di La nghi ngờ rằng hệ Đại Tuyết Sơn e rằng biết được Linh Đài Hải Hội của Bồ Đề Tự có cất giấu truyền thừa của Diệu Bồ Đề, hy vọng nhờ đó nâng cao công pháp của mình, tiến lên trở thành một trong Cửu Đại Tiên Môn.

Dù sao, hệ Đại Tuyết Sơn từ nhiều năm trước đến nay cũng không phải là không có người phi thăng Thiên Ngoại. Luận căn cơ, luận thế lực, họ thuộc bậc thang thứ nhất dưới Cửu Đại Tiên Môn, chỉ thiếu sót những pháp môn hoàn thiện hơn và có giới hạn cao hơn mà thôi.

Hơn nữa, khi Di La vừa kể lại, hắn lờ mờ có một cảm giác, rằng hệ Đại Tuyết Sơn này, hoặc là trở ngại lớn nhất cho việc hắn đạt được truyền thừa của Diệu Bồ Đề, hoặc chính là trợ lực lớn nhất cho việc hắn đạt được truyền thừa đó.

Còn về việc rốt cuộc là trở ngại hay trợ lực, lại có sự quấn quýt lẫn nhau, đến mức linh giác tĩnh lặng, cũng khó mà phân biệt.

Thấy Di La hơi thất thần, Vương Dưỡng Chí và Lâm Dưỡng Tín nhìn nhau một cái. Họ đương nhiên nhận ra Di La đang có linh giác cảm nhận được điều gì đó, bèn vội vàng mở miệng hỏi thăm.

Vì liên quan đến truyền thừa tổ sư của Bồ Đề Tự, dù đối phương không ngại, Di La cũng không tiện nói thẳng ra. Thế là hắn bỏ qua chuyện truyền thừa, trực tiếp nói về pháp tướng của bản thân, thông báo cho hai người biết hắn lờ mờ cảm thấy Đại Tuyết Sơn, Linh Đài Hải Hội và bản thân có nhân quả dính líu, không phải là trở ngại lớn nhất cho việc hoàn thiện pháp tướng của hắn, thì chính là trợ lực lớn nhất.

“Không phải trở ngại, chính là trợ lực? Lại còn liên quan đến Linh Đài Hải Hội.”

Vương Dưỡng Chí khẽ cau mày, bất đắc dĩ nói: “Chuyện này xem ra phiền phức thật. Dựa theo ghi chép về các Linh Đài Hải Hội trước đây, chúng ta sau khi tiến vào bên trong, sẽ dựa theo nhân duyên đức hạnh của mỗi người mà lâm vào các loại ảo giác khác nhau. Nếu ở bên ngoài, chúng ta nói không chừng còn có thể giúp ngươi một hai phần, nhưng trong ảo giác của Hải Hội đó, chúng ta nhiều nhất chỉ có thể giữ vững lý trí của mình, muốn ảnh hưởng đến bên ngoài thì ít nhất phải chờ tới cảnh giới Pháp Tướng mới có thể…”

Lâm Dưỡng Tín thấy vậy, đ�� xuất: “Hay là, chúng ta đi hỏi thăm mấy vị sư thúc một chút?”

Khi nói ra câu này, Lâm Dưỡng Tín lại lén lút nhìn Di La một cái.

Kỳ thực lần này hai người họ đến đây, ngoài việc thật sự muốn gặp mặt Di La, còn là do Vân Trường Không nhờ vả.

Lâm Dưỡng Tín và Vương Dưỡng Chí đều biết rằng, vị trưởng lão ngày xưa từng nhìn Di La lớn lên này, khi nghe tin Chưởng Môn cho phép Di La trở thành Đế Tọa trưởng lão của Bắc Thần Tiên Môn, đã xông thẳng vào Thanh Đô Phong chất vấn Chưởng Môn.

Mặc dù không biết Chưởng Môn đã nói gì để trấn an Vân sư thúc, nhưng Vương Dưỡng Chí rất rõ ràng, từ sau đó, Vân Trường Không liền có ý vô tình chiếu cố A Tuyền, không để chuyện Di La kiêm nhiệm truyền thừa hai mạch ảnh hưởng đến động phủ của hắn.

Thậm chí lần này mang Thanh Vũ cùng đi Bồ Đề Tự, cũng là do Vân Trường Không đề nghị.

Điều đáng tiếc duy nhất là Vân Trường Không dường như có điều gì kiêng kỵ về việc tự mình đến gặp Di La. Dù lúc đó thấy Thanh Vũ rời đi, hắn có chút kích động, nhưng cuối cùng vẫn chọn để đ���ng môn ngày xưa đi cùng Di La gặp mặt.

Vì vậy, ngay khi Lâm Dưỡng Tín nói xong, Vương Dưỡng Chí cũng không khỏi nâng cao chút cảnh giác.

“Thế thì có phiền hà mấy vị sư thúc quá không?”

Lâm Dưỡng Tín chưa kịp trả lời, Vương Dưỡng Chí đã mở lời trước: “Sao mà phiền hà chứ? Đừng ngại ngùng, Vân sư thúc nhất định sẽ vui lòng giúp ngươi. Ngươi không biết đó thôi, sau khi ngươi nhập Bắc Thần Tiên Môn, Vân sư thúc thế nhưng là…”

Nghe Vương Dưỡng Chí kể về một số hành động của Vân sư thúc sau khi mình rời đi, khóe miệng Di La không khỏi nở một nụ cười nhỏ.

Lâm Dưỡng Tín thấy vậy, cũng vui vẻ hớn hở bảo A Tuyền rót thêm trà cho mình, tiện thể sai A Tuyền đi chuẩn bị ít bánh ngọt, cứ như thể hắn mới là chủ nhân của nơi này vậy.

Vương Dưỡng Chí nói hồi lâu, đợi đến khi trời tối mờ mới trở về.

Ngày thứ hai, trời còn chưa sáng, vị trưởng lão Bắc Thần Tiên Môn của Diệu Hữu Tông, người đã sớm nghe tin tông mình đi tìm Di La, đã không thể ngồi yên. Hắn kéo trưởng lão Từ Quan đi tìm Di La. Hành động này của hắn giống như chọc vào Vân Trường Không, khiến vị trưởng bối vẫn còn chút phân vân không biết có nên đến gặp Di La hay không, đã trực tiếp tìm đến Di La ngay sau khi đối phương rời đi.

Cứ thế, sân của Di La ngược lại trở thành nơi Bắc Thần Tiên Môn và Diệu Hữu Tông ngấm ngầm so tài.

Ở trong đó, Di La ban đầu tuy mở lời khuyên can, nhưng cũng ẩn giấu chút tâm tình xem trò vui. Thế nhưng lâu dần, hắn cũng cảm thấy vô cùng không chịu nổi, muốn ra ngoài tránh thanh tịnh cũng không được.

Vì vậy, khi Tứ Chính Pháp Minh tìm đến tận cửa, bày tỏ Linh Đài Hải Hội sắp bắt đầu, Di La không chút do dự lập tức tiến về hiện trường.

“Ừm?”

Di La bước ra khỏi chỗ ở của mình, sửng sốt một chút. Hắn kinh ngạc phát hiện sau khi rời khỏi phòng, mình liền rơi vào một tầng ảo giác.

“Hải Hội đã bắt đầu rồi sao?”

Di La nhìn xung quanh, khẽ cau mày. Trong cảm nhận của hắn, nơi đây gần như Linh Đài Tịnh Thổ, nhưng có một vài điểm nhỏ lại hơi khác biệt.

Đang khi hắn định tiến thêm để quan sát kỹ hơn một chút, chỉ thấy bốn phía có từng luồng Phật quang bay lên, không ngừng vang vọng tiếng chuông, tiếng trống, tiếng tụng kinh, tiếng cầu nguyện. Cuối cùng, nhiều âm thanh đan xen vào nhau, hóa thành một khúc phạm xướng vô cùng trang nghiêm!

“A Di Đà Phật, thiện tai! Thiện tai! Bần tăng Tông Két Ba của Đại Tuyết Sơn tông kính chào chân nhân.”

Một tiếng Phật hiệu vang lên, Di La quay đầu nhìn, liền thấy một người toàn thân khoác trang sức lộng lẫy, đầu đội mũ cao màu vàng hồng như hoa sen, như bảo tháp, mặc áo cà sa phú quý cùng màu.

Di La đáp lễ, nói: “Kính chào Đại Hòa Thượng, xin hỏi Hòa Thượng có biết nơi đây là phương nào không?”

“Nơi đây chính là Luân Chuyển Chi Xứ, nằm giữa Tịnh Thổ và nhân gian.”

Tông Két Ba nói xong, đột nhiên ra tay. Trong tay hắn hiện ra bảy sắc Phật quang bảo diễm, gồm đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm, tím. Giữa lúc nhẹ nhàng múa may, chúng tụ lại thành một mảng Phật quang vàng óng vô cùng nồng hậu, tỏa ra ý cảnh thanh tịnh trang nghiêm, ép xuống hướng Di La.

Phật quang này như có như không, nhìn từ xa, giống như một bức tường lớn bằng lưu ly màu vàng nhạt phát ra bảy sắc hào quang.

Di La thấy Phật quang kia, trong nháy mắt liền cảm nhận được trí tuệ vô biên. Từng đạo hào quang ngưng tụ thành từng viên Phạn văn, tổ hợp thành vô số kinh văn, theo tầm mắt chiếu vào mi mắt hắn, rót vào tâm thần hắn.

Trong khoảnh khắc, trước mắt và tâm linh của Di La liền bị vô cùng vô tận Phật kinh bao trùm.

“A Di Đà Phật! Thiện tai! Thiện tai!”

Thấy Di La đứng yên tại chỗ, Tông Két Ba không dám nán lại lâu, vội vàng đi về một hướng khác.

Chỉ tại truyen.free, vạn dặm ngôn từ mới quy về một mối, lưu giữ trọn vẹn tinh hoa của bản dịch này.