Luồng kim quang này không phải xuất hiện ở đầu ngón tay của đế quân, mà là ở mi tâm của Di La. Đó là một đạo thần ấn hư ảo, cũng là sự đảm bảo năm xưa đế quân ban cho Di La.

Thấy kim quang hiện lên, Binh Chủ lập tức hiểu rõ nguyên nhân vì sao đế quân lại thề thốt như vậy.

"Thì ra đã sớm lưu lại m��t tay, quả nhiên đúng là phong cách của ngươi."

Binh Chủ nhìn Di La. Tiên đạo pháp lý trên Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng mà hắn từng chặt đứt khỏi bản thân, mặc dù lần nữa phải đối mặt với căn bản của chính mình.

Nhưng đạo bao hàm toàn diện khác với những con đường khác, cũng không có một thực chất cụ thể. Nó tựa như một trụ ánh sáng, trước khi đạo khí tương ứng ra đời, về bản chất là một loại khái niệm dùng để neo giữ sự biến hóa của vạn vật, chứ không phải là một loại lực lượng nào đó tồn tại thực chất.

Bởi vậy, tâm thần Di La khó tránh khỏi trống rỗng, không có chỗ để phát huy sức lực.

Dù sao, bao hàm toàn diện có nghĩa là tất cả mọi nơi đều là điểm tác động lực, nhưng tất cả mọi nơi cũng đều không phải là điểm tác động lực chính xác. Nếu cưỡng cầu, chỉ có thể sẽ giống như Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng lúc ban đầu, nhiễm phải dấu vết của những con đường khác, không cách nào giữ vững được hoàn toàn đạo Di La thuần túy.

Tuy nhiên, việc Kim Hồng đế quân làm lúc này, chính là mượn chút thần lực sơ khai nhất mà mình đã trao cho Di La, giúp hắn tìm kiếm điểm tựa.

Phương diện này cũng chính là nơi Kim Hồng đế quân am hiểu nhất.

Dù sao, ngày xưa Kim Hồng đế quân trong giới thần ma được gọi là địa chủ, tương ứng với đại địa, gánh vác, và vật chất.

Giờ khắc này, Binh Chủ có thể thấy rõ ràng, trong thần ấn của Di La hiện lên chính là khái niệm gánh vác.

Chỉ là nhìn thấy một đạo khái niệm như vậy, Binh Chủ đã có thể cảm nhận được đủ loại biến hóa của Hàm Hạ. Đây cũng là một trong những cốt lõi quyền bính của đế quân, cũng là một trong những nền tảng của kế hoạch Cứu Thế Thần Châu mà hắn từng nói trước đây.

Bản chất của điều này chính là đế quân mượn đại địa để gánh vác văn minh, mượn văn minh để diễn sinh trật tự, rồi lại lấy trật tự để gánh vác đạo quả.

Dĩ nhiên, khái niệm giao cho Di La bây giờ không cần những biến hóa bên ngoài và gia trì này. Đế quân từng chút một gỡ bỏ những lực lượng khái niệm gánh vác của bản thân, chỉ để lại chút khái niệm gánh vác thuần túy nhất, cơ bản nhất, giao cho Di La.

Nương theo một điểm khái niệm này bay lên, Thái Thượng Chấp Phù Tướng, vì tâm thần Di La lâm vào trống rỗng, khó mà hạ xuống nên đã tản đi, nay lần nữa hiện lên. Hơn nữa cùng lúc xuất hiện còn có Phật Đạo Thanh Tịnh Như Lai Tướng tương ứng, Tử Vi Tinh Chủ Tướng tương ứng với sao trời, Nhân Đạo Thương Sinh Vạn Dân Tướng tương ứng với nhân đạo, Minh Thổ Cứu Rỗi Xá Tội Từ Tôn Tướng tương ứng với Minh Thổ, cùng với Thần Đạo Lai Chân Ngọc Hoàng Tướng tương ứng với thần đạo.

Sáu mặt pháp tướng đứng trong hư không, huy hoàng đan xen vào nhau, chính là Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng đã bị làm nhạt đến mức gần như vô hình.

Mà giờ khắc này, bên dưới pháp tướng mờ ảo đó, lại có một mặt pháp tướng nguyên thủy mới hiện lên. Mặt pháp tướng này lấy Di La làm trụ cột, gia nhập một chút dấu vết của đế quân, mi tâm cũng có thần ấn của đế quân. Một khi hiện lên, nó liền gánh vác sáu mặt pháp tướng còn lại, đồng thời cũng giúp tâm thần Di La đang đứng trong hư không lần nữa cảm nhận được điểm tựa thích hợp.

Bản chất của mặt pháp tướng nguyên thủy mới này chính là phụ tá cho Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng, gánh vác sự cụ hiện của những mặt pháp tướng còn lại. Bản chất của nó cùng với Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng thuộc một loại quan hệ đối lập tương tự, tựa như trời và đất vậy, cùng nhau kiến tạo vũ trụ gánh vác vạn vật.

Bởi vậy, khi Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng hạ xuống hoàn tất, mặt pháp tướng này cũng thuận thế thu được năng lực dung nhập vào đạo Di La, trở thành một khía cạnh hoàn mỹ khế hợp với đại đạo Di La, hơn nữa có tên gọi của riêng mình —— Thừa Thiên Địa Chủ Tướng.

Cái tên này không phải do chính Di La đặt ra, mà là theo mặt pháp tướng tự nó sinh ra.

Cảm thấy tâm thần có chỗ nương tựa, Di La, người vẫn chưa hoàn toàn ngưng tụ lại pháp tướng, kinh ngạc với hai chữ "Địa Chủ" trong tên gọi, nhưng rất nhanh lại bị sự biến hóa của bảo quyển làm cho kinh động.

Thì ra, cùng lúc Thừa Thiên Địa Chủ Tướng xuất hiện, nhiều khái niệm trong Thần Vực của Binh Chủ cũng nhờ khả năng gánh vác này mà được cụ hiện hóa một phần. Hơn nữa, sự ngưng tụ của Thừa Thiên Địa Chủ Tướng khiến khả năng gánh vác, chiếu rọi, ghi chép của bảo kính và bảo quyển được cường hóa đáng kể. Những thứ vốn không thể chiếu rọi và ghi chép cũng không còn là vấn đề nữa.

Trong Thần Vực của Binh Chủ, mặc dù tồn tại nhiều nhất là các tà vật và ma vật sinh ra sau các cuộc thần chiến, nhưng điều mà Di La trước đây không cách nào ghi chép và gánh vác, hiển nhiên lại là bầu trời quang đãng.

Hơn nữa, theo kính quang của bảo kính chuyển động, Di La còn từ trong thần vực dò xét được một luồng hơi thở trụ phosgene vô cùng yếu ớt.

Luồng hơi thở trụ phosgene này có bản chất cực kỳ cao thâm, so với Binh Chủ cũng không hề kém cạnh chút nào.

Sau khi bị bảo kính chiếu rọi, nó lập tức dẫn động hai cái tên đặc thù vốn có.

Thần Đạo · Chính Lục Phẩm 24 Tiết Khí Thần và Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Thập Nhị Nguyệt Thần. Hai danh xưng này vốn là cơ sở của Trụ Quang Chi Đạo mà Di La năm xưa nắm giữ, trong đó có hai năng lực đặc thù phi thường là Âm Lịch Thời Tự và Dương Lịch Thời Tự.

Giờ khắc này, chút lực lượng này đều bị luồng thời tự kia dẫn dắt mà xuất hiện, bắt đầu một cuộc lột xác mới.

Dĩ nhiên, so với những lực lượng này, trong Thần Vực của Binh Chủ, điều tồn tại nhiều hơn dĩ nhiên là lực lượng của Binh Chủ. Mà Di La trước đây nhờ sự trợ giúp của hắn đã cường hóa rất nhiều lực lượng hộ pháp thần, những lực lượng này cũng dẫn động khí tức của Binh Chủ trong thần vực. Hai loại giao hòa lại càng cường hóa khái niệm hộ pháp tương ứng với 24 Tiết Khí Thần và Thập Nhị Nguyệt Thần.

Chúng lại càng đan xen chặt chẽ, mượn Thừa Thiên Địa Chủ Tướng dung nhập vào Diệu Hữu Cảnh, cuối cùng trong bảo quyển đã kiến tạo nên Thần Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Lục Thập Thái Tuế Thần.

Cái gọi là Lục Thập Thái Tuế, nguồn gốc từ Thái Hư Huyễn Cảnh, chính là trăm họ Trung Thổ dựa theo mười Thiên Can (Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) và mười hai Địa Chi (Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi) lần lượt hai hai ghép đôi, từ Giáp Tý Thái Tuế bắt đầu, đến Quý Hợi Thái Tuế thì hoàn thành một tuần hoàn, dùng để biên niên, ghi tháng, ghi ngày, và các thời đại.

Sau này, Lục Thập Thái Tuế cũng trong quá trình truyền bá mà dần dần được thần thoại hóa, từ chỗ chỉ là một cách gọi đơn thuần biến thành sáu mươi vị thần linh luân phiên giáng trần chấp chưởng nhiệm vụ. Mọi người cho rằng mỗi năm trời cao đều sẽ phái một vị Thái Tuế ra để trấn giữ năm đó. Trong năm ấy, vị Thái Tuế trấn giữ năm đó sẽ phụ trách thẩm tra thiện ác nhân gian, quyết định họa phúc bản mệnh, cho nên nhân gian mới có tục lệ bái Thái Tuế và cách nói phạm Thái Tuế.

Bây giờ, Lục Thập Thái Tuế vây quanh bên người Di La, bảo vệ Ngọc Hoàng Thiên Chân Tướng, phụ tá cho tâm thần giáng lâm, tăng nhanh tốc độ pháp tướng lần nữa ngưng thực.

Di La nhìn Lục Thập Thái Tuế Thần, ánh mắt rơi vào mười hai vị Thái Tuế gồm Đinh Mão, Đinh Tỵ, Đinh Mùi, Đinh Dậu, Đinh Hợi, Đinh Sửu, cùng Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần.

Mười hai vị Thái Tuế Thần này trông có vẻ bình thường, nhưng ở trong Thái Hư Huyễn Cảnh lại có một tên gọi đặc thù khác là Lục Đinh Lục Giáp.

Trong ba ngàn kiếp số mà Di La từng trải qua trước đây, Lục Đinh Lục Giáp càng được coi là một trong những hộ pháp của Thiên Đế, thuộc về những hộ pháp thần đặc thù do Chân Vũ Thần Quân quản hạt, là một thần chi quan trọng bảo hộ hình thần trong hệ thống thần linh Nguyên Thần, dưới hệ thống tín ngưỡng bản m���nh.

Trong 《Thượng Thanh Linh Bảo Đại Pháp》 càng ghi chép rõ ràng rằng: "Đinh Sửu kéo dài ta thọ, Đinh Hợi nhốt ta hồn, Đinh Dậu chế ta phách, Đinh Mùi giải ta tai, Đinh Tỵ độ ta nguy, Đinh Mão độ ta ách; Giáp Tý hộ thân ta, Giáp Tuất bảo ta hình, Giáp Thân cố ta mệnh, Giáp Ngọ thủ ta hồn, Giáp Thìn trấn ta linh, Giáp Dần dục ta chân."

Bởi vậy, mười hai vị hộ pháp thần này đối với Di La, người mà tâm thần vẫn chưa hoàn toàn quy vị giờ phút này mà nói, có tác dụng xúc tiến cực kỳ tốt.

Tâm niệm hắn vừa động, nhiều lực lượng trên bảo quyển hội tụ. Đặc biệt là Bắc Thiên Huyền Vũ Đại Tướng vốn chưa thể lột xác trước đây, càng phân ra đại lượng lực lượng dung nhập vào trong đó, kết hợp với Lục Thập Thái Tuế Thần, dựa vào Diệu Hữu Cảnh làm lực lượng cốt lõi, trong bảo quyển lại kiến tạo nên một danh xưng nguyên thủy mới: Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Lục Đinh Lục Giáp.

Danh xưng này vừa thành hình, Di La liền cảm nhận được sự khác biệt giữa Lục Đinh Lục Giáp và Lục Thập Thái Tuế Thần.

Lục Thập Thái Tuế Thần có thể phân thành hai loại là Thái Tuế Trấn Niên và Phi Trấn Niên Thái Tuế. Vị cách Tòng Ngũ Phẩm này tương ứng với Thái Tuế Trấn Niên, Phi Trấn Niên Thái Tuế chỉ có lực lượng Tòng Lục Phẩm. Còn mười hai vị hộ pháp thần Lục Đinh Lục Giáp lại khác biệt, mỗi vị đều có vị cách và lực lượng Tòng Ngũ Phẩm. Hiện tại Di La mặc dù không cách nào hoàn mỹ triệu thỉnh mười hai vị thần linh này, nhưng lực lượng của họ đã phát huy công hiệu, giúp hắn hoàn toàn khôi phục.

Di La mở mắt, nhìn Binh Chủ trước mặt, cùng với hư ảnh đế quân trên thần thương, khom người hành lễ.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều hội tụ nơi suối nguồn văn chương vô giá và vô hạn.