Quần đảo Phương Nam, đảo Emerald.

Di La ngồi dưới gốc sồi, khẽ nhíu mày. Hắn nhìn về hướng Hàm Hạ, đôi mắt hơi híp lại, trong lòng thầm lẩm bẩm:

"Sao trời, trật tự, số mệnh, thời gian, lôi đình... Đây đã là lần thứ hai rồi. Xem ra, bản tôn đang hướng tới đại tu Diệu Hữu cảnh. Dựa vào đặc tính n��y, cùng với lực lượng thần đạo làm căn bản, hẳn là đang xây dựng hệ thống Bát Bộ? Cứ như vậy, về sau ta mượn lực lượng ngược lại càng tiện lợi hơn một chút, hơn nữa mỗi lần mượn lực lượng đều có thể là từ các Thần bộ khác nhau, càng có thể mê hoặc người ngoài..."

Để ngăn Hàm Hạ có kẻ nào đó phát hiện mối quan hệ giữa hắn và bản tôn, hóa thân Di La khi thỉnh thần chưa bao giờ đặc biệt triệu mời một vị thần linh cụ thể, mà là thông qua phương thức cảm ứng tương tự thiên phú để liên hệ hai người.

Trong mắt người ngoài, hóa thân Di La chẳng qua là có linh tính mạnh mẽ, cực kỳ thích hợp làm tế tự, mục sư bậc nhất, cũng sẽ không phát hiện hắn có thể định hướng mượn lực lượng từ bản tôn.

Nhưng bù lại, Di La cũng mất đi khả năng nhận được thông tin cụ thể từ bản tôn.

Giống như lần này, thông tin hóa thân nhận được chỉ là một phần đạo tắc pháp lý của Bát Bộ, chứ không phải tình huống cụ thể.

Điều này mới có thể giải thích việc hắn có thể mượn lực lượng từ các Thần bộ khác nhau, nhằm mê hoặc người ngoài.

Thậm chí, hóa thân Di La còn nghĩ đến một chuyện khác từ đó:

"Bảo vật dung hợp" của bản tôn, về bản chất là ghi chép toàn bộ đạo tắc pháp lý mà hắn đã thấy, đã thu thập, sau khi sắp xếp, tổng hợp lại, ngưng tụ thành danh xưng, tiện lợi cho việc điều động và điều khiển. Ta và bản tôn đồng căn đồng nguyên, dù bị giới hạn bởi đặc tính không thể tách rời của "bảo vật dung hợp" khiến ta không thể điều khiển trực tiếp, nhưng gốc gác tương đồng, liệu có thể nhờ đó mà đẩy nhanh quá trình ngưng tụ bảo cụ không? Không, phải nói là liệu ta có thể trực tiếp ngưng tụ bảo cụ, thậm chí pháp bảo, lên bảo quyển không?

Ý nghĩ này của Di La không phải là không có khả năng. Ban đầu, hắn đã từng luyện hóa nhiều pháp khí, tách lấy pháp cấm và lực lượng của chúng, dung nhập vào những danh xưng tương ứng trong "bảo vật dung hợp".

Chỉ có điều, khi đó các pháp khí chủ yếu dựa vào những danh xưng đã tồn tại, còn điều Di La muốn làm bây giờ là trực tiếp ngưng tụ một số pháp bảo hoặc bảo cụ, dung nhập vào "bảo vật dung hợp", khiến chúng trở thành một danh xưng độc lập.

Về phần tại sao trước đây không tiến hành, một là lo lắng hệ thống này sẽ có chút xung đột với hệ thống nguyên bản, điều này hắn đã phát hiện khi tế luyện pháp khí; thứ hai là các danh xưng trong tay chưa ngưng tụ kịp, đương nhiên không có ý định mở thêm một hệ thống mới, phân tán tinh lực.

Nhưng bây giờ thì khác, hóa thân Di La ở Quần đảo Phương Nam có liên hệ đặc thù với bản tôn. Các loại nghiên cứu của hai bên cũng không gây trở ngại lẫn nhau. Hơn nữa, tình hình đặc biệt ở Quần đảo Phương Nam khiến hệ thống lời thề vừa vặn có thể phát huy tác dụng thúc đẩy nhất định. Về điểm này, Di La đã đi đến kết luận sau khi trao đổi sâu sắc với Long Bà Thông Đản về Phật pháp của Bạch Tượng quốc.

Hệ thống lời thề của Bạch Tượng quốc, nói trắng ra, là lấy khái niệm "Phật" làm hạt nhân, thông qua hành động của quần chúng, cùng với sự gia trì của các thế hệ người tu hành Phật pháp, tạo thành một loại hệ thống gia trì Phật môn đặc biệt, phụ thuộc vào hệ thống lời thề hiện có. Tương tự, ta liệu có thể xem Bát Bộ như một chỉnh thể, thông qua việc thu thập các bảo cụ, thông tin tương ứng, biến chúng thành thần khí phụ thuộc vào Bát Bộ không?

Nghĩ đến đây, Di La nhìn về phía tấm bảng phía sau lưng, đó là khế ước hắn đạt được cùng Long Bà Thông Đản. Lực lượng ẩn chứa trên tấm bảng này đã tăng cường nhất định, lờ mờ đã có một số d��u hiệu của bảo cụ, chỉ có điều hình tượng và lực lượng này không lớn phù hợp với phong cách của Hàm Hạ.

Phương diện này ta cần phải chỉnh hợp lại một lần nữa. Bằng không vật này cũng không thích hợp để vào hệ thống Bát Bộ. Còn nữa, không biết bản tôn có ngưng tụ "Ti Thận và Ti Minh", hai vị thần linh chuyên quản lý khế ước này chưa. Ngoài ra, bảo vật này của ta liệu có thể dung nhập vào Thái Vi Kim Khuyết không? Hoặc là trước tiên tìm một cơ hội để tìm "nhiên liệu" cho nó?

Di La cúi đầu suy tư một lúc, trong tay ánh sao chuyển động, ngưng tụ ra 108 quả bảo châu tinh quang. Mỗi quả đều có linh quang nhàn nhạt hiện lên, tương ứng với 108 pháp môn Thiên Cương Địa Sát.

Chỉ có điều, so với lúc ban đầu ở Hàm Hạ, chuỗi bảo châu này đã không còn thích ứng với đạo tắc pháp lý của Quần đảo Phương Nam, lại không thể tiếp dẫn ánh sao từ hư không để bổ sung sự tiêu hao của bản thân, cho nên vầng sáng đã ảm đạm đi rất nhiều.

Nhưng đạo tắc pháp lý bên trong, dưới sự gia trì và duy trì của Di La, lại càng ngày càng thuần túy và vững chắc. Đặt ở Hàm Hạ, nó cũng được coi là một món pháp bảo không tồi. Nếu có thể dung nhập vào Diệu Hữu cảnh, hóa thành danh xưng trên bảo quyển, đó cũng là một thủ đoạn không tồi.

Suy nghĩ xong, Di La nối các bảo châu lại với nhau, làm thành chuỗi bảo châu đeo thân, mang theo bên mình. Sau đó, trong cuộc sống thường ngày, khi trao đổi với các trí giả khác trong rừng, hắn vô tình hay hữu ý mà triển lộ công năng của chuỗi bảo châu.

Những trí giả bởi vì khế ước mà ở lại trong rừng này, Di La cũng không ngăn cản việc họ có thể giao lưu với bên ngoài.

Trong vài ngày, chuyện về chuỗi bảo châu đã được người ngoài biết đến, hơn nữa còn lan truyền rằng đại hiền Vidis đã ngưng tụ trí tuệ của mình thành 108 quả bảo châu, cùng với việc đại hiền Vidis đã giam giữ nhiều trí giả, thu thập trí tuệ của họ, để tạo ra một món bảo châu có thể chứa đựng 108 môn pháp thuật. Thậm chí có người đồn rằng, chỉ cần có thể đoạt được chuỗi bảo châu ấy, liền có thể đạt được trí tuệ của đại hiền Vidis và nhiều trí giả trong rừng.

Tin đồn như vậy, đối với những người đã bước vào cảnh giới truyền kỳ, hoặc đang thăm dò cảnh giới truyền kỳ, tự nhiên không có chút hứng thú nào.

Nhưng đối với những người bình thường ít tiếp xúc với thông tin bên ngoài mà nói, đây cũng là một đề tài câu chuyện không nhỏ, thực tế đã giúp Di La thu thập được một chút nguyện lực yếu ớt.

Di La sau khi sắp xếp những lực lượng này, cũng không hội tụ vào bảo châu tinh quang, mà là lấy nguyện lực làm nền tảng, phối hợp với pháp cấm của bảo châu, xây dựng một hình thái sơ khai của bảo cụ nguyên bản mới.

Tương tự như tấm bảng (khế ước), hình thái sơ khai của bảo cụ này sau khi thành hình, rất nhanh đã có một số năng lực kỳ lạ. Nó có thể tăng phúc hiệu quả của một số thuật pháp trong biên độ rất nhỏ, cũng có thể cường hóa tinh thần, năng lực lĩnh ngộ và khả năng suy luận một cách cực kỳ nhỏ bé.

Một phần tư những năng lực này là dựa trên bản thân bảo châu, một phần tư khác đến từ sự gia trì của nguyện lực, nửa còn lại bắt nguồn từ một số danh xưng Di La đã ngưng tụ ban đầu, cùng với năng lực của chúng.

Chẳng hạn như 【Cùng Đạo Hữu Duyên】, loại năng lực này có thể cường hóa tốc độ tu hành và năng lực lĩnh ngộ của người được gia trì. Di La sau khi tách khái niệm này ra, bổ sung vào chuỗi bảo châu, mới khiến nó nhanh chóng thành hình.

Nói cho cùng, việc ngưng tụ thiên mệnh nguyện lực, đối với toàn bộ tín ngưỡng ở Quần đảo Phương Nam mà nói, chẳng qua chỉ là phần thừa thãi mà các chân thần và nhiều bán thần không thèm đến. Đảo Emerald cùng các thế lực phía sau nó có thể cung cấp trợ giúp đã cơ bản bị ta chèn ép hết. Phần còn lại chỉ có thể dựa vào thời gian để duy trì truyền bá, thông qua "tế thủy trường lưu" (tích lũy nhỏ giọt) mà từ từ tích góp.

Nghĩ đến đây, Di La liếc nhìn Long Bà Thông Đản của Bạch Tượng quốc.

Hay là, ta có thể thử thăm dò cục diện của Bạch Tượng quốc? Đem ảnh hưởng của ta truyền bá sang đó, lại thu hoạch thêm một đợt nguyện lực nữa?

Ý niệm này vừa xuất hiện, Di La liền không ngừng suy tính theo hướng đó.

P/S: Xin lỗi, tối qua đầu óc mịt m��, viết rất lâu mà vẫn cảm thấy không ổn lắm, đến tận bây giờ mới đăng được.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free.