Nhân gian ngày càng tốt đẹp, trật tự trong cõi u minh cũng dần trở nên ổn định. Kéo theo Đạo tắc Pháp lý vốn chấn động do việc thay thế Pháp thân Thiên Đế bên trong cũng dần ổn định trở lại, Di La thậm chí còn nhận được một phần phản hồi lực lượng Thiên Địa.

Người rót phần lực lượng này vào [Đông Hải Thương Hà Đức Vương Ngao Quảng], khiến danh tiếng Đông Hải Long Vương thăng hoa vọt lên. Chỉ trong chốc lát, trên thân vị Long Vương kia đã mơ hồ hiện ra tượng Thanh Long, trên thân Thanh Long lại càng mơ hồ hiện lên hư ảnh một vị Thiên Nhất Chi Thần đứng giữa muôn ngàn bích thủy.

Vị Thiên Nhất Đại Thần này khác với Tam Nhất Chủ Thần mà Di La từng tế tự thời Hán ở kiếp trước. Ở phương Thiên Địa này, Người là một trong ba đại hóa thân năm xưa của Thiên Đế.

Cần phải nói rõ rằng, Thái Nhất Chủ Thần trong Tam Nhất Chủ Thần và Đông Hoàng Thái Nhất mà Di La đối ứng không phải là cùng một vị thần linh hoàn toàn nhất trí. Mối quan hệ giữa hai vị gần giống với việc Đông Hoàng Thái Nhất sau khi dung nhập vào hệ thống Thiên Đế, lại một lần nữa phân tách ra thành các mối liên hệ mới. Hơn nữa, địa vị của Tam Nhất Chủ Thần có phần tương tự với Tam Quan Đại Đế (Thiên Quan, Địa Quan và Thủy Quan) trong hệ thống Tiên Đạo.

Tuy nhiên, không giống với Tam Quan Đại Đế, Thiên Nhất trong Tam Nhất Chủ Thần lại có các xưng hô như Thanh Long, Thái Âm, Âm Đức, Tuế Âm và Thái Tuế. Đây có thể coi là một thủ đoạn năm đó Thiên Đế dùng để dẫn dắt Tinh Thần, Thủy Thần, Âm Thần và Long Thần, tạo thành một vị thần linh hùng mạnh tập hợp Thủy Thần, Tinh Thần, Long Thần và Âm Thần làm một thể.

Hiện nay, Di La dùng lực lượng Thủy Bộ kéo theo trật tự khôi phục, củng cố danh tiếng Đông Hải Long Vương. Trong lúc thăng hoa lên Thanh Long, người cũng không tránh khỏi cảm nhận được lưu ảnh một vị hóa thân Thiên Đế thuở xưa.

Theo cảm nhận của Di La, nếu người đưa Đông Hải Long Vương thăng hoa thành Thanh Long Chi Thần, có lẽ sẽ đạt Ngũ Phẩm Vị cách. Tiến thêm một bước thành Thiên Nhất Chủ Thần thì có lẽ là Tứ Phẩm Vị cách.

'Vị cách Thần này, ngược lại cao hơn Thiên Ngô mà ta vốn dự tính. Đáng tiếc là Đông Hải Thanh Long chuyển hóa trung gian lại phù hợp hơn với việc hóa thành Tứ Tượng Thanh Long của trời, chứ không thích hợp trở thành Thủy Thần thượng vị của Đông Hải Long Vương.'

Suy tư chốc lát, Di La đành lựa chọn từ bỏ. Dù sao, người đã xây dựng Tam Tỉnh Bát Bộ Nhị Th���p Tứ Phủ Viện. Dù có ngưng tụ Thiên Nhất cũng không có vị trí thích hợp. Cưỡng ép ngưng tụ, chỉ có thể khiến vị Thần này chiếm một vị trí Phủ Viện, được không bù mất.

"Đông Hải Long Vương không được, vậy còn Bắc Hải?"

Di La khẽ nheo mắt. So với Đông Hải Long Vương, Bắc Hải Long Vương mới là đối tượng người chuẩn bị thăng hoa ngay từ đầu.

Dù sao, trong Thái Hư Huyễn Cảnh thuở xưa, Di La đã có [Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Bắc Thiên Huyền Vũ Đại Tướng]. Hơn nữa, căn cứ vào danh hiệu này mà người ngưng tụ [Thần Đạo · Chính Lục Phẩm Bắc Thiên Huyền Minh Đãng Ma Thần Quân].

Mặc dù hai danh hiệu này, qua thời gian trôi chảy, đều thiên về Hộ Pháp Thần Tướng ứng với hệ thống Binh Bộ, nhưng bản chất của hai người đều là Huyền Vũ trong Thiên Chi Tứ Linh, cũng được coi là một trong các Thủy Thần phương Bắc.

Quan trọng nhất chính là khái niệm Huyền Minh này, vốn có thể diễn sinh ra các khái niệm như Âm Thần, Thủy Thần, Đông Thần, Phong Thần và Thần Phương Bắc, vân vân.

Nếu Di La lấy Bắc Hải Long Vương làm căn cơ, phối h��p với [Huyền Minh Đãng Ma Thần Quân], chưa chắc không thể diễn sinh ra một vị Huyền Minh Thủy Thần phương Bắc.

Chỉ là phương Bắc thuộc Âm, Huyền Minh bản thân lại mang theo khái niệm Âm Thế. Thai nghén một vị Huyền Minh Thần hùng mạnh, đối với phương Thiên Địa đang dần sụp đổ này, chưa chắc là một chuyện tốt. Vì vậy, Di La mới nghĩ đến việc dùng Đông Hải Long Vương để tiến hành thử nghiệm đầu tiên. Trong suy nghĩ của người, Đông Hải Long Vương thăng hoa thành thần linh, tốt nhất là Thiên Ngô, vị Chủ Thần của một tiểu thần hệ trong thời đại bộ lạc Trung Thổ viễn cổ, cũng là Hải Thần sau này nhập vào quyền bính Thiên Đế.

Cứ cho là, ở phương Thiên Địa này, Thiên Ngô cũng được coi là một trong những nguồn gốc của Thiên Nhất, hay nói cách khác, là một trong những nguồn gốc mà Thiên Đế đã chỉnh hợp vào hệ thống Tam Nhất.

Có lẽ chính vì sự sâu xa này, cuối cùng mới xuất hiện Đông Hải Thanh Long và Thiên Nhất Chủ Thần.

Dĩ nhiên, sự biến hóa này thực ra cũng có thể coi là lần tự cứu cuối cùng của phương Thiên Địa này. Thiên Địa hy vọng Di La, vị Thiên Đế tân nhiệm này, có thể cứu rỗi càn khôn, vượt qua mạt kiếp.

'Đáng tiếc, đây cũng không phải là sự kết thúc đơn thuần của một phương Thiên Địa.'

Di La lắc đầu, chuyển sự chú ý sang danh hiệu của Bắc Hải Long Vương. Đi kèm với sự giáng lâm của trật tự, trên [Thần Đạo · Chính Lục Phẩm Bắc Hải Hoán Tuần Trạch Vương Ngao Thuận] lại hiện ra một danh hiệu gốc mới.

[Thần Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Thông Tế Động Âm Cung Bắc Uyên Huyền Minh Lăng Âm Quân]

Tương ứng, trong Thủy Bộ cũng tăng thêm một cung điện là Thông Tế Động Âm Cung. Ngoài Động Âm Cung này ra, Di La suy tư chốc lát, lại đem nhiều tinh quái, thủy tiên một hệ dung nhập vào trong đó, xây dựng Đạo tràng thứ tư của Thủy Bộ: Phong Trạch Động Uyên Cung.

Từ đó, trong Thủy Bộ liền có các Đạo tràng có thể gánh chịu cảnh giới Luyện Thần Hoàn Hư khắp nơi. Theo thứ tự là Trân Lâu Bảo Các do Trư Bát Giới trấn giữ. Trong dự tính của Di La, ngoài hệ thống sông ngòi Thiên Hà thông thường ra, còn có công hiệu quản lý trân tàng của Thủy Bộ cùng cơ sở phòng vệ, tương tự như nội khố và năng lực phòng vệ của Thủy Bộ.

Thông Tế Động Âm Cung, Đạo tràng mới của [Huyền Minh Lăng Âm Quân], trong dự tính của Di La, nơi đây quản lý danh sách tất cả Tiên Chân Thần linh của Thủy Bộ. Ví dụ như tên các Tỉnh Long Vương, Thần sông suối cũng được ghi chép trong đó, một phần các danh hiệu dính líu đến Tiên Đạo và Thần Đạo của Thủy Bộ cũng có thể phân chia nhập vào.

Dương Cốc Động Nguyên Cung, Đạo tràng [Hiểu Ách Thủy Quan] do Di La ngưng tụ, nơi đây trong dự tính, chính là nơi chủ quản việc khảo hạch Tiên Chân của Thủy Bộ, coi như là bộ phận cơ chế khảo hạch và phúc lợi nội bộ của Thủy Bộ.

Về phần Phong Trạch Động Uyên Cung cuối cùng, hai chữ Phong Trạch đại biểu cho ân trạch, hay ý nghĩa ban ân huệ, đại biểu cho sự quản lý của Thủy Bộ đối với tất cả tinh quái, tiên linh thuộc tính thủy. Ví dụ như A Tuyền khi còn là Tinh Suối, Thủy Tinh, liền có thể thuộc về bộ phận này. Đồng thời, ban đầu Di La ở Hàm Hạ, đã ngưng tụ [Tinh Quái · Tòng Bát Phẩm Trong Nước Tà Linh], [Tinh Quái · Tòng Bát Phẩm Ao Đầm Tà Linh], [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Chính Thất Phẩm Nhân Ngư Quốc Vương] cũng có thể quy về dưới quyền bộ phận này.

Đây có thể coi là một thủ đoạn để Di La bắt đầu dung hợp hệ thống Thần linh của Hàm Hạ.

Dù sao, ở phương Thiên Địa này, ngoài Trung Thổ ra, vẫn còn không ít Thủy Thần cường đại.

Ví dụ như hệ thống Thần Olympus, ngoài Poseidon đã chết ra, còn có Hải Thần sơ khai nhất Pontos, vị thần của dòng sông thế giới và cha của mọi sông ngòi cùng các nữ thần đại dương Oceanus, các nữ thần nắm giữ quyền hạn về lãnh hải như nữ thần nguồn nước, dưỡng dục và nước mưa Thetis, Dione, Eurynome, Metis, vân vân.

Một bộ phận các vị thần đại dương này vì vị cách đặc thù mà gần như không có nhân cách. Một bộ phận khác thì theo hệ thống Thần Olympus mượn hệ thống La Mã sống lại, cơ bản đã tiêu tán và bị Poseidon hấp thu.

Nhưng Di La, người có thể thu thập tất cả tín ngưỡng nhân gian, sáng tạo danh hiệu, là có cơ hội ngưng tụ một phần các danh hiệu này, tăng cường lực lượng bản thân.

Hơn nữa, hiện nay toàn bộ nhân gian giới đang dần ổn định, số lượng Tiên Thần Trung Thổ có thể hoạt động ngày càng nhiều. Mà các Thủy Thần, Thần sông, Hải Thần có năng lực ở Trung Thổ cũng chỉ có bấy nhiêu. Di La thay vì trống rỗng sáng tạo ra thần linh mới, dung nhập vào hệ thống đã tồn tại, cưỡng ép người khác thay đổi tín ngưỡng, chẳng bằng ngưng tụ các danh hiệu thần linh tương ứng với địa vực, khiến các Tiên Thần này rời khỏi Trung Thổ để vận chuyển thủy nguyên, cũng là một phương pháp hiệu suất cao để lợi dụng nguyện lực, chuyển hóa thần lực.

Đi kèm với việc ba cung một các mới của Thủy Bộ thành hình, toàn bộ tu sĩ và Tiên Thần mang danh hiệu của Thủy Bộ đều cảm nhận được lực lượng bản thân tăng cường, cùng với khả năng mượn dùng và điều động lực lượng đều được nâng cao hơn một bước.

Một bộ phận Tiên Thần vì thiếu hụt danh hiệu mà chỉ có thể ở lại Trung Thổ cũng cảm nhận được các danh hiệu Thủy Thần ở những nơi khác. Sau một hồi đấu tranh tư tưởng đơn giản, các Tiên Thần này liền lần lượt từ bỏ những ý tưởng thừa thãi, bắt đầu gia trì danh hiệu, tiến về các địa vực tương ứng để rút ra Hỗn Độn Ma Khí.

"Bệ hạ không hổ là Tiên Chân giáng lâm từ trên trời Hàm Hạ Đại Lục, nhanh như vậy lại có tiến bộ. Ta còn tưởng rằng vị Thiên Đế sẽ khiến người bận rộn một thời gian dài."

"Ta từng đảm nhiệm vị Thiên Đế trong một vài Tiểu Thiên Địa nội bộ Hàm Hạ. Lúc ấy vì nhậm chức Thiên Đế, cũng đã trải qua không ít khổ nạn. Nhiều nhất một lần là trải qua ba ngàn kiếp số. Mặc dù không thể so với Thiên Đế trong thần thoại Trung Thổ đã trải qua nhiều kiếp nạn, nhưng cũng coi là có chút kinh nghiệm. Cộng thêm Diệu Pháp của Di La Bảo Quyển, gánh vác vị Thiên Đế cũng không khó. So với ta, năng lực của Tiên Thần Trung Thổ ngược lại vượt xa tưởng tượng của ta."

Nói đoạn, Di La triệu ra Bảo Quyển, chỉ vào các danh hiệu chưa thành hình trên đó.

Ngoài [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Nguyên Sơ Hải Thần Pontos], [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Nữ Thần Nguồn Nước Thetis], [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Dòng Sông Thế Giới Oceanus] cùng [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Chính Thất Phẩm Đại Dương Nữ Thần] ra, Di La còn nhìn thấy các danh hiệu thiên về tinh linh như [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Chính Bát Phẩm Đại Dương Nymph] và [Ngoại Đạo / Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Thủy Trạch Ninh Phù].

Các danh hiệu Nymph này căn bản là sản vật của Tiên Chân Trung Thổ nghiên cứu lực lượng thần linh phương Tây, cuối cùng hội tụ vào một chỗ, ngưng tụ trên Di La Bảo Quyển.

"Trung Thổ đương kim có một câu nói, gọi là Trung Thổ uyên bác, lại nuôi không được nhàn thần. Mặc dù có chút khoa trương, nhưng cũng phù hợp với tính cách của Tiên Thần Trung Thổ. Bọn ta đã quen với sự bận rộn, sau đó cũng đều là trấn giữ các tiết điểm. Bây giờ nếu thật sự để chúng ta ở không rảnh rỗi, chúng ta ngược lại không biết phải làm gì."

Quan Tự Tại Bồ Tát đáp lời, khiến Di La khẽ cười một tiếng, nói: "Cho nên ngài mới lựa chọn gia trì thần danh Linh Huệ Sùng Phúc Phu Nhân?"

"Nhắc đến, nàng tuy không liên quan đến ta khi ra đời, nhưng sau đó tu hành thì ta thực sự có chỉ dẫn đôi chút. Không ngờ về sau lại lưu truyền rằng nguyên do nàng ra đời là do ta, khiến ta vì nàng mà nhận không ít nguyện lực. Bây giờ linh tính nàng không trọn vẹn, ta tự nhiên hy vọng cứu nàng trở về."

Nói tới đây, Quan Tự Tại Bồ Tát cũng không khỏi thở dài một tiếng.

Trong quá trình Di La trao đổi với Người, Linh Huệ Sùng Phúc Phu Nhân được nhắc đến, chính là Nữ Hải Thần Ma Tổ nổi danh nhất Trung Thổ về sau.

Về phần lai lịch của nàng, tương tự như ký ức kiếp trước của Di La, đều là con gái ngư dân dân gian. Bởi vì có phần thần dị mà danh hiệu được truyền ra và được gia phong.

Tuy nhiên, không giống với vị thần nữ kiếp trước của Di La, sau khi nàng ra đời, từ đầu đã mượn dùng tín ngưỡng Quan Âm vừa mới hưng thịnh, càng về sau lại ảnh hưởng lẫn nhau.

Ở phương Thiên Địa này, khi Ma Tổ tu hành năm xưa, chính là được Quan Âm chỉ điểm, vì vậy lòng từ bi sâu nặng. Sau đó lại vì đối kháng Hỗn Độn Ma Khí mà gần như biến mất. Một phần linh tính còn lại bị Thiên Đế đưa vào các tiết điểm, một phần thì ở lại nhân gian tiếp nhận nguyện lực.

Cũng chính vì điều này, Linh Huệ Sùng Phúc Phu Nhân trở thành vị thần linh hiếm hoi vẫn hiển linh nhân gian sau khi chư thần ẩn lui. Danh hiệu của nàng cũng một đường từ Linh Nữ sơ khai nhất, Phu Nhân, được gia phong thành Phi, Chính Phi, Thiên Phi, thậm chí cả Thiên Hậu. Số phong hiệu này thậm chí còn đạt tới hơn 64 chữ.

Đáng tiếc là, việc Ma Tổ sau này được phong Phi, Thiên Phi và Thiên Hậu chẳng qua chỉ là gia phong nội bộ của Nhân Đạo, đối với Thần vị chân chính của nàng cũng không tăng lên là bao. Trong ghi chép của Thiên Địa, nàng vẫn là Linh Huệ Sùng Phúc Phu Nhân. Dù có nhận được nhiều nguyện lực tăng cường cũng chỉ khiến vị cách này có chút nâng cao, chứ không mang lại biến hóa về mặt bản chất.

Trong Di La Bảo Quyển, danh hiệu này ngay từ đầu cũng chỉ là [Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Linh Huệ Sùng Phúc Phu Nhân], so với một Hải Long Vương đầy đủ còn thấp nửa cấp. Nhưng theo Quan Tự Tại Bồ Tát tiếp nhận gia trì, dùng danh hiệu đi lại nhân gian, thu thập nguyện lực, thôi diễn quyền bính, dần dần thúc đẩy danh hiệu này lột xác, tấn thăng thành [Thần Đạo · Chính Lục Phẩm Linh Huệ Chiêu Ứng Sùng Phúc Thiện Lợi Phu Nhân].

Quyền bính này cũng từ cứu tế đại dương nguyên bản, tăng thêm các lĩnh vực lực lượng như vận tải biển, đại dương, mưa gió, vân vân. Nói đơn thuần về vị cách, tuy vẫn chưa thể vượt qua Hải Long Vương, nhưng phạm vi ảnh hưởng lại vượt xa một Hải Long Vương, trở thành một trong số ít th���n linh có thể hiển hóa ở khắp các địa vực trong toàn bộ nhân gian giới.

Phạm vi quản lý rộng lớn như vậy, cộng thêm nhiều nguyện lực gia trì, khiến danh hiệu này tùy thời có cơ hội tấn thăng Tòng Ngũ Phẩm.

Chỉ là Quan Tự Tại Bồ Tát vô cùng rõ ràng, bản thân nhận lấy danh hiệu này là vì cảm ứng linh tính kia, chứ không phải để tăng cường lực lượng bản thân. Việc cưỡng ép đề cao thần vị, ngược lại có thể đem linh tính thăng hoa, trực tiếp tạo ra một vị thần mới.

Hiểu được nỗi lo của Bồ Tát, Di La suy tư một lát rồi nói: "Thực ra, người chưa chắc cần cứ mãi ân cần chăm sóc nàng."

"Bệ hạ có biết nội tình gì chăng?"

Di La không trực tiếp trả lời. Người chỉ là vừa rồi đột nhiên nghĩ đến vùng duyên hải Dương Châu và Kinh Châu của Hàm Hạ, nơi hơn trăm họ gia đình cung phụng vị Hiển Vệ Sùng Thiện Thuận Tế Phu Nhân.

Vị nữ thần này vốn là một tu sĩ Tiên Đạo, do am hiểu pháp môn điều khiển mưa gió, định cư ở duyên hải Kinh Châu, che chở thương nhân qua lại cùng một bộ phận ngư dân ven biển. Sau đó, do Hỗn Độn Ma Khí khiến sinh linh trong biển ma hóa, Thuận Tế Phu Nhân vì cứu tế một phương mà thân tử đạo tiêu. Nghĩa cử này được người đời tôn sùng, sáu lần quan phủ sắc phong thần vị, ban đầu là Chính Ngũ Phẩm Thần bảo vệ duyên hải Kinh Châu. Sau đó tín ngưỡng này theo việc buôn bán trên biển mà lưu truyền ở Dương Châu, Kinh Châu hai nơi, dần dần nắm giữ quyền bính vận tải biển, tấn thăng thành Chính Tứ Phẩm.

Năm đó Di La còn chưa suy nghĩ nhiều. Bây giờ xem ra, Hiển Vệ Sùng Thiện Thuận Tế Phu Nhân này, bất kể là danh hiệu hay trải nghiệm, tựa hồ cũng có chút quan hệ với vị nữ thần kia. Đang suy tư về việc phương Thiên Đế này đã có thể thao túng vận mệnh, Di La đều có chút hoài nghi liệu vị Hiển Vệ Sùng Thiện Thuận Tế Phu Nhân kia có liên hệ gì với linh tính tàn hồn trước mắt hay không.

Người lặng lẽ liên lạc với Bổn tôn, để hỏi thăm Văn Tuyên Dực Thánh Chân Quân lúc nào đó. Trước sự nghi ngờ của Di La, Văn Tuyên Chân Quân thẳng thắn nói: "Không chỉ riêng vị Hiển Vệ Sùng Thiện Thuận Tế Phu Nhân kia, Hữu Tự Lâm Thủy Phu Nhân, một bộ phận sinh linh ở hai châu phía Nam thờ phụng Phân Lãng Mạnh Công, Bình Ba Yến Công, sự ra đời của họ ít nhiều cũng có liên quan đến các thần linh trong Thái Hư Huyễn Cảnh."

"Trong số họ, có những vị là sản vật của linh tính không trọn vẹn của thần linh hội tụ lại. Có những vị trực tiếp là linh tính của thần linh chuyển thế, dưới sự dẫn dắt của tích lũy kiếp trước, đi lên con đường tương tự. Đối với loại tồn tại này, chúng ta trong quá khứ sẽ tiến hành quấy nhiễu nhất định đối với vận mệnh, đưa họ đến quá khứ hoặc tương lai, có khi là để họ chuyển sinh ở hiện tại. Không nói gì khác, người có biết Hồ Công Tiên Ông không? Thần vị này ban sơ nhất cũng có nguồn gốc từ Thái Hư Huyễn Cảnh. Sau đó những người kế nhiệm phần lớn cũng có sự sâu xa nhất định với thần vị này, chẳng qua là đến từ các Thái Hư Huyễn Cảnh khác nhau mà thôi."

Di La sửng sốt một chút, hỏi: "Vậy còn Hiển Vệ Sùng Thiện Thuận Tế Phu Nhân?"

"Một trong các chủ thể, chính là một vị nữ hải thần ở phương Thiên Địa mà người đang ở. Nàng đến nay cũng kẹt ở vị cách Chính Tứ Phẩm không tiến không lùi. Ngoài việc hải thần khó có thể phát triển ra, linh tính chưa đủ cũng là một trong những nguyên nhân. Ta nhớ người đã hoàn toàn giải tích phương Thiên Địa kia. Một ngày nào đó hãy đưa linh tính của nàng tới đây, ta giúp một tay dẫn dắt dung hợp. Đến lúc đó nàng dù không cách nào đột phá Tứ Phẩm trên Thần Đạo, thì trên Tiên Đạo cũng có thể có thành tựu cao hơn."

"Bây giờ có thể đưa tới cho ngài rồi."

Di La nói rồi liên hệ với hóa thân ở phương Thiên Địa kia. Sau khi nhận lấy linh tính này từ tay Quan Tự Tại Bồ Tát, người suy tư một chút, đem toàn bộ lực lượng ẩn chứa trong [Thần Đạo · Chính Lục Phẩm Linh Huệ Chiêu Ứng Sùng Phúc Thiện Lợi Phu Nhân] lấy ra, trao cho linh tính này, sau cùng ban phúc lành của phương Thiên Địa này, rồi đưa vào Hàm Hạ Đại Địa.

Thấy linh tính đó, Văn Tuyên Chân Quân cảm nhận được phúc lành nồng đậm trên đó, nhìn Di La một cái, cũng không nói gì, giơ tay phác họa mấy nét, đưa nó vào Hàm Hạ.

Theo động thái của Văn Tuyên Chân Quân, ở vùng duyên hải phía Nam Hàm Hạ Đại Địa, một vị nữ thần tư thế hiên ngang, quanh thân mưa gió, khí tức sát phạt vây quanh, giữa đôi lông mày lại lộ ra vẻ mặt từ ái, nàng sửng sốt một chút, cảm nhận được hư không tự hồ có thứ gì đó rơi xuống.

Giây tiếp theo, nữ thần cảm nhận được phúc lành liên tục không ngừng truyền tới từ hư không, ánh mắt nàng hơi ướt át, rồi cười nói: "Thì ra là như vậy."

Kim quang từ trên thân thần nữ hiển hóa, xông thẳng mây tía, diễn hóa ra nhiều diệu tướng, cũng là dấu hiệu tu vi tiến nhanh.

Di La đứng ngoài Thiên giới, mượn bảo kính quan sát, sau khi thấy cảnh tượng nhân gian, khẽ nở nụ cười. Thuận Tế Phu Nhân mặc dù còn chưa đột phá, nhưng linh tính viên mãn, lại nhận được Thiên Địa chúc phúc do Di La ban tặng, siêu thoát nhân gian là chuyện sớm muộn. Đồng thời Di La cũng chú ý thấy, theo khí tức của Thuận Tế Phu Nhân biến hóa, một đạo nhân duyên khác xuất hiện trên Thần vị của nàng. Hiển nhiên Thần vị Thuận Tế Phu Nhân này tám phần sẽ giống Hồ Công Tiên Ông, trở thành một loại truyền thừa. Người một bên lặng lẽ ghi nhớ, một bên chuyển đạt tin tức biến hóa của Thuận Tế Phu Nhân cho hóa thân của mình và Quan Tự Tại Bồ Tát đang chờ tin.

Quan Tự Tại nghe vậy, chắp tay trước ngực khen ngợi. Nàng không hề hoài nghi Di La sẽ lừa gạt mình, trong lòng chỉ có sự chúc phúc cho Thuận Tế Phu Nhân công thành viên mãn.

Đồng thời, Quan Tự Tại Bồ Tát sau khi xử lý xong chuyện vặt của Ma Tổ, cũng tiện tay căn cứ vào những cảm ngộ khi dùng danh tiếng Ma Tổ đi lại khắp nơi trong những năm này, ngưng tụ một tôn Phủng Châu Long Nữ Pháp Tướng và một tôn Nam Hải Quan Âm Pháp Tướng đưa vào Di La Bảo Quyển. Lần lượt hóa thành [Thần Đạo / Phật Đạo · Tòng Thất Phẩm Phủng Châu Long Nữ] và [Phật Đạo / Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Nam Hải Quan Âm], làm phong phú thêm nội dung Thần Phật bên trong Bảo Quyển.

Trong đó, [Thần Đạo / Phật Đạo · Tòng Thất Phẩm Phủng Châu Long Nữ] lại càng được Di La thu nhận vào Thủy Bộ, phân chia vào Thông Tế Động Âm Cung, vì sau này danh hiệu [Thiện Lợi Phu Nhân] hoàn thiện tấn thăng, đem hệ thống Thủy Thần Phật Đạo nhập vào Thủy Bộ, cung cấp trợ giúp nhất định.

Xin lỗi, khi viết đến nửa chừng, tôi phát hiện thiết lập nguyên bản liên quan đến chuyển thế có chút vấn đề, nên đã tiến hành sửa đổi nhất định, trễ mất nửa giờ.

Tất cả tinh hoa ngôn từ, độc quyền cho truyen.free.