"Ngươi đang làm gì vậy?"

Thái Thượng Chấp Phù nhìn sang Ngọc Hoàng Đại Đế Quân bên cạnh, trong mắt hiện lên một tia kinh ngạc. Hắn có thể cảm nhận được khí tức của Ngọc Hoàng Di La lúc này có chút suy yếu, hiển nhiên là bản tôn ở nơi nào đó đã tiêu hao đại lượng pháp lực và nguyên khí.

Mối liên hệ giữa Ngọc Hoàng Đại Đế Quân và bản tôn Di La vô cùng kỳ diệu. Bởi vì nguyên nhân của phương thiên địa này, bản thân hắn không có được toàn bộ ký ức của bản tôn, chỉ có thể đại khái miêu tả: "Ta đã quay về Diệu Hữu Cảnh một chuyến, gặp gỡ Hòa Hợp Chiêu Dận Thần Quân, dường như đã gia trì một bảo vật nào đó trong tay Thần Quân, khiến khí tức của ta và hắn có sự giao thoa nhất định, từ đó nhìn thấy một vài tương lai chẳng lành. Thế là ta đã tiêu tốn chút nguyên khí, ngưng tụ một đóa Kim Liên ngàn lá tặng cho Hòa Hợp Chiêu Dận Thần Quân, hy vọng có thể phần nào giúp đỡ ngày sau."

"Tương lai như thế nào?"

Đối với việc Di La nhìn thấy tương lai, Thái Thượng Chấp Phù Tướng không hề thấy kỳ lạ. Tu vi càng cao, linh giác càng mạnh, tự nhiên có thể trong cõi u minh cảm ứng được một vài chuyện có liên quan mật thiết đến bản thân.

Nhưng đa số lúc, mọi người chỉ xem những cảnh báo từ linh giác này như một sự tham khảo, chứ không phải tiêu chuẩn. Đặc biệt là Di La, bản thân có phúc phận phức tạp và danh tính được ghi trên trụ quang, những cảnh báo tương tự không hiếm gặp. Việc có thể khiến hắn khẩn trương như vậy, Thái Thượng Chấp Phù Tướng cũng khó tránh khỏi ngạc nhiên.

"Tương lai cụ thể ta không tiếp thu được, nhưng cảm nhận về tương lai đó hẳn là sự biến hóa do Ngậm Thật Ngự Lịch Tướng mang lại. Cái cảm ứng kỳ diệu từ không thành có đó, khiến ta không dám khinh thường. Để đề phòng vạn nhất, ta đã bỏ ra hơn nửa lực lượng của hóa thân kia, ngưng tụ Kim Liên."

"Ngậm Thật Ngự Lịch Tướng sao?"

Thái Thượng Chấp Phù Tướng nghe vậy, không nói thêm gì nữa, mà là nhìn về phía phương nam, khẽ giọng nói: "Nhân tiện nhắc đến, bây giờ Ngậm Thật Ngự Lịch Tướng đã đạo hóa, đạo tắc pháp lý của phương thiên địa này càng thêm hoàn thiện. Chuẩn bị thử cho những mặt khác thăng hoa sao?"

Di La không lập tức mở miệng. Hiện tại trong Thập Đại Pháp Tướng Mặt Bên, vẫn còn Thương Sinh Vạn Dân Tướng, Thừa Thiên Địa Chủ Tướng và Thanh Tịnh Như Lai chưa thăng hoa.

Trong đó, Thanh Tịnh Như Lai Tướng tất nhiên chỉ có thể hoàn thành thăng hoa khi phương thiên địa này vận hành đến thời kỳ cuối cùng.

Còn Thừa Thiên Địa Chủ Tướng đối ứng với tự nhiên, vật chất và sự gánh vác. Bởi vì Đế Quân đã ban cho đạo khí và lực lượng, vốn dĩ đã thắng thế so với mấy mặt khác. Hơn nữa, sự biến hóa của mấy mặt khác lần này, kỳ thực cũng kéo theo sự biến hóa của Thừa Thiên Địa Chủ Tướng.

Tử Vi Tinh Chủ Tướng về đạo lý trật tự hình thành trong sao trời và sự vận chuyển của sao trời, cũng không thể tách rời sự hỗ trợ của tự nhiên và vật chất. Mà các trật tự khác nhau ngưng tụ trên sao trời, bản thân nó cũng là gánh chịu một sự biến hóa.

Thể Đạo Huyền Khung Tướng về vận động, biến hóa và tiến lên, biểu hiện bên ngoài trong thực tế, cũng không thể thiếu sự trợ giúp của khái niệm "gánh vác". Quá trình Ngậm Thật Ngự Lịch Tướng hóa từ "có" thành "không", cũng có thể coi là sự bỏ qua khái niệm "gánh vác", mở rộng khái niệm "gánh vác" đến những gì lý thuyết có thể chạm tới. Cuối cùng, Xá Tội Từ Tôn Tướng bản thân bắt nguồn từ sự thai nghén trong quy luật tự nhiên, nhưng lại là một khái niệm kỳ tích siêu thoát quy luật tự nhiên.

Vì vậy, Thừa Thiên Địa Chủ Tướng căn bản không thể thăng hoa thêm một bước nào nữa, nhất định phải tìm kiếm một sự biến hóa lớn, và chỉ có thể chờ vạn linh hậu thiên tiến thêm một bước phát triển khái niệm tử vong, kéo theo sự khuếch trương của khái niệm Âm Thế Minh Phủ.

Tính toán như vậy, sau đó có thể xuất hiện thay đổi thì chỉ còn lại Thương Sinh Vạn Dân Tướng.

Di La thấp giọng nói: "Chính là Thương Sinh Vạn Dân Tướng vậy. Vừa hay khi ta trao đổi với Hòa Hợp Chiêu Dận Thần Quân trước đây, dường như người ấy mong muốn điểm hóa một bảo vật nào đó, và ta cũng có chút ý tưởng về đạo tạo hóa sinh mạng, vừa hay phối hợp với Thương Sinh Vạn Dân Tướng để diễn sinh ra vạn linh hậu thiên."

Nghĩ vậy, Di La liền thúc đẩy sự vận chuyển của đạo tắc pháp lý trong phương thiên địa này.

Giờ phút này, hơn một nửa trong Thập Đại Pháp Tướng Mặt Bên đã thăng hoa, rải rác khắp nơi trên đại địa. Thương Sinh Vạn Dân Tướng đơn độc ở phương nam căn bản không cách nào chống đỡ sự biến hóa của đạo lý, mà bản thân nó vốn dĩ cũng không muốn chống lại sự biến hóa này.

Ngày xưa, khi Di La ở U Châu, nhận được sự giúp đỡ của Bách Gia để ngưng tụ Pháp Tướng Mặt Bên, Thương Sinh Vạn Dân Tướng ngay từ khi mới sinh đã xác định các khái niệm tương ứng: văn minh, ghi chép và truyền thừa.

Mà bản chất của Pháp Tướng Mặt Bên Thương Sinh Vạn Dân Tướng của Di La, chính là sự hội tụ của những ghi chép, văn minh và truyền thừa này.

Vì vậy, đối với cấu trúc thiên địa nguyên thủy này, Thương Sinh Vạn Dân Tướng là Pháp Tướng Mặt Bên hy vọng nhất có thể đẩy nhanh sự diễn hóa và xây dựng văn minh.

Chẳng qua bản chất của Thương Sinh Vạn Dân Tướng là một tập hợp vô số thông tin. Trên người nó có vô vàn kiến thức, nổi bật nhất là kiến thức về phương pháp luyện chế các vật phẩm nhân tạo như nông cụ, đồ sắt, đồ sứ, giấy, tơ lụa, xe thuyền, lầu các, v.v. Cũng có kiến thức tích lũy từ kinh nghiệm sinh hoạt như trồng trọt, đánh bắt cá, săn thú, thảo dược, v.v. Lại còn có những kiến thức được ghi chép lại về địa hình sông núi, sự biến thiên lịch sử, tinh tú chu thiên, v.v.

Mặc dù phần lớn những kiến thức này đơn giản, chưa đi sâu vào thông tin cấp độ cao, nhưng cũng chính vì sự đơn giản ấy mà chúng có thể tự do phát huy tác dụng trong nhiều hoàn cảnh hơn, và chỉ rõ phương hướng khả thi cho người đến sau, thích hợp nhất làm nền tảng ban đầu cho văn minh.

Nhưng việc làm thế nào để thích nghi với văn minh ban đầu, làm thế nào để những sinh linh sơ khai nhất phát hiện ra những thông tin này, và làm thế nào để chúng được truyền thừa tiếp, chính là vấn đề lớn nhất mà Thương Sinh Vạn Dân Tướng phải đối mặt.

Vì vậy, khi Di La thúc đẩy sự biến hóa của đạo tắc pháp lý, đồng thời cung cấp một con đường khả thi cho nó, Thương Sinh Vạn Dân Tướng liền lập tức đón nhận, bắt đầu quá trình thăng hoa thuộc về nó.

Sự thăng hoa của Thương Sinh Vạn Dân Tướng không phải đơn thuần là truyền bá kiến thức ra ngoài, hay khắc ghi ký ức truyền thừa vào huyết mạch của sinh linh hậu thiên. Nó chỉ đơn giản là, cùng lúc đạo hóa thành vạn linh hậu thiên, nó che giấu toàn bộ thông tin vào huyết mạch truyền thừa.

Sự che giấu này sẽ khiến toàn bộ những người thừa kế huyết mạch tương quan dễ dàng nảy sinh trí tuệ hơn, dẫn dắt họ tiếp nối kiến thức bản năng. Hơn nữa, khi sự tích lũy bên ngoài đạt đến một trình độ nhất định, huyết mạch sẽ lại bắt đầu kích thích tộc quần thai nghén ra nhiều cá thể thông tuệ hơn, tạo nền tảng cho sự đổi mới và sáng tạo kiến thức thêm một bước, để văn minh có thể kéo dài trường tồn hơn.

Nguồn linh cảm cho sự truyền thừa và biến hóa này của cả hai một phần đến từ việc trước đây Di La dùng danh tiếng "Khinh Trá" gia trì "Cảnh Phong Bảo Châu", sau đó linh tính bên trong biến thành hình dáng "Khinh Trá", nhưng lại không trực tiếp diễn sinh ra sự biến hóa của thần lực "Khinh Trá".

Là sự truyền thừa ẩn tính được che giấu trong huyết mạch, thúc đẩy văn minh biến hóa. Đồng thời, Thương Sinh Vạn Dân Tướng sau khi thăng hoa cũng tự động phân liệt thành ba quyển Thiên Thư. Một quyển trôi nổi trên không trung, rơi vào tay Di La. Trên đó ghi chép đạo tắc pháp lý vận hành giữa trời đất, đồng thời cũng ghi chép mệnh số của chúng sinh, trong cõi u minh vô hình, ảnh hưởng đến vạn sự vạn vật.

Quyển thứ hai hòa vào lòng đất, rơi vào tay Thừa Thiên Địa Chủ Tướng. Trên đó ghi chép thông tin của vạn sự vạn vật, nhỏ như hoa cỏ, chim chóc, côn trùng, cá; lớn đến sông núi, tinh tú. Mọi thông tin cụ thể về vạn vật đều có trên bảo quyển ấy.

Quyển thứ ba kỳ lạ nhất, vừa mới thành hình liền hóa thành vô vàn linh quang, dung nhập vào toàn bộ sinh linh hậu thiên, không thấy bóng dáng.

Hôm qua viết quá khuya, hôm nay nghỉ ngơi sớm hơn một chút, nên chỉ có một chương thôi.

Những dòng chữ này, chỉ riêng truyen.free mới có thể gửi trao đến bạn đọc.