Trong Ấn Ký Thành, Trịnh Thác chọn khu náo nhiệt này làm điểm đến vì một lý do rất đơn giản: khí tức của Hồng Mông Tử Khí cũng xuất hiện tại đây. Hắn hy vọng ở khu náo nhiệt có thể hoàn thành hai việc cùng lúc: tìm cách thuyết phục Thống Khổ Nữ Sĩ hỗ trợ việc đột phá, đồng thời quan sát và nắm bắt tình hình cụ thể của Hồng Mông Tử Khí hiện tại.

Không thể không th���a nhận, kẻ đã mang đi Hồng Mông Tử Khí quả thực có phần thông minh. Để tìm kiếm một nơi ẩn náu tốt nhất trong Ấn Ký Thành, không gì thích hợp hơn khu náo nhiệt này – nơi cá rồng hỗn tạp, vô cùng hỗn loạn, và nội tình khó lường. Ở đây, vô số khí tức cực kỳ hỗn loạn hòa lẫn vào nhau, gần như không thể phân biệt được. Ngay cả Trịnh Thác cũng không ngoại lệ. Hắn cũng chỉ có thể mơ hồ cảm ứng được phương hướng đại khái của Hồng Mông Tử Khí.

Dù sao, mặc dù sở hữu Tiểu Thiên Đạo, một công cụ dò xét mạnh mẽ, nhưng thứ này không dễ sử dụng khi đối mặt với những cường giả chân chính. Những cường giả đó gần như đều có khả năng kiểm soát tuyệt đối môi trường xung quanh, bất kể là thổ dân cường giả của thế giới này hay những người tu Thiên Đạo. Đối mặt với năng lực này, trừ khi Trịnh Thác muốn dùng sức mạnh, dùng Tiểu Thiên Đạo của mình cưỡng ép bài trừ năng lực ảnh hưởng của đối phương, nếu không Tiểu Thiên Đạo căn bản không thể thu thập được bao nhiêu thông tin rõ ràng về hoàn cảnh.

Nhưng làm như v��y, chẳng khác nào trực tiếp tuyên chiến. Trong tình huống muốn duy trì hòa bình, hành động đó là không thể chấp nhận. Để tránh xung đột, Trịnh Thác thậm chí phải thu hồi Tiểu Thiên Đạo, chỉ cho phép nó tồn tại trong phạm vi hơn một trượng quanh người. Như vậy, thông tin Tiểu Thiên Đạo thu nhận đều ở thế bị động, việc không rõ ràng cũng là lẽ đương nhiên.

Trong tình huống này, nếu xét theo đẳng cấp tu luyện của những người tu Thiên Đạo, thì một Đại La Kim Tiên cũng đủ khiến Tiểu Thiên Đạo mất đi hiệu lực. Đúng vậy, Đại La Kim Tiên hoàn toàn không phải đối thủ của Trịnh Thác, vị Chuẩn Thánh cấp độ Trảm Tam Thi này. Thậm chí muốn giết họ, Trịnh Thác cũng dễ như trở bàn tay. Nếu dùng sức mạnh, Tiểu Thiên Đạo của Trịnh Thác cũng có thể dễ dàng khống chế khu vực mà Đại La Kim Tiên ở. Nhưng dù sao Đại La Kim Tiên cũng là những người có thể cảm ngộ và mượn dùng năng lực của Thiên Đạo; khó mà mạnh hơn, Tiểu Thiên Đạo dù mô phỏng Thiên Đạo, vẫn không thể như Chân Thiên Đạo, vô hình vô tướng, vô thanh vô tức mà phát huy tác d��ng.

Mà thực lực của Thống Khổ Nữ Sĩ còn vượt xa cấp độ Đại La Kim Tiên. Đại La Kim Tiên sơ kỳ có thực lực tương đương với Tôn Chủ, Hoàng Đế Thánh Cấp năm Chủ Thần Thần Tôn; trung kỳ tương đương với Thần Chủ; đỉnh phong tương đương với Thần Hoàng. Tuy nhiên, đến cấp Chuẩn Thánh, cấp độ này vẫn có một số thay đổi. Thực lực Thần Đế tương đương với Chuẩn Thánh sơ kỳ Trảm Nhất Thi, còn Thần Thánh thì chỉ tương đương Chuẩn Thánh đỉnh phong Trảm Nhất Thi. Chuẩn Thánh sơ kỳ Trảm Nhị Thi, đó là cấp độ hóa thân của Thượng Thần. Về phần bản thể Thượng Thần, đã đạt tới Chuẩn Thánh đỉnh phong Trảm Nhị Thi, chỉ thiếu một chút là có thể thành tựu Chuẩn Thánh Trảm Tam Thi.

Chuẩn Thánh Trảm Tam Thi chỉ còn là vấn đề thời gian để thành Thánh. Còn Chuẩn Thánh Trảm Nhị Thi lại còn xa mới thành Thánh. Vì vậy, ranh giới giữa Chuẩn Thánh Trảm Nhị Thi và Chuẩn Thánh Trảm Tam Thi bản thân đã không dễ dàng vượt qua. Huống hồ, Thượng Thần vì vấn đề của bản thân, trừ khi hợp nhất làm một thể, khoảng cách giữa Trảm Nhị Thi và Trảm Tam Thi này căn bản không thể vượt qua. Thế nhưng sau khi dung hợp, Thượng Thần sẽ trở thành Thánh Nhân giữa trời đất, liệu khoảng cách này còn có cần thiết phải vượt qua nữa không?

Thực lực của Lucifer chính là Thiên Sứ Mười Hai Cánh, tiêu chuẩn Thần Thánh cấp cao nhất của Chủ Thần, trên thực tế cũng chỉ tương đương với Chuẩn Thánh đỉnh phong Trảm Nhất Thi. Mà Lucifer với thực lực Chuẩn Thánh đỉnh phong Trảm Nhất Thi cũng thừa nhận mình không thể nhìn thấu thực lực của đối phương. Như vậy, thực lực của Thống Khổ Nữ Sĩ chí ít cũng ở cấp Chuẩn Thánh Trảm Nhị Thi trở lên. Vai trò của Tiểu Thiên Đạo càng không thể phát huy được.

Đối phương dù không có Tiểu Thiên Đạo, nhưng cũng có năng lực lĩnh vực tương tự, đủ để đưa toàn bộ Ấn Ký Thành vào sự kiểm soát tuyệt đối của mình. Năng lực kiểm soát này thậm chí đã có liên hệ mật thiết với Thiên Đạo, đó là năng lực Thiên Đạo ban cho nàng. Nếu Trịnh Thác không dùng thủ đoạn khác, chỉ đơn thuần sử dụng Tiểu Thiên Đạo, thì dù có dùng sức mạnh cũng chưa chắc đã có th��� đạt được lực kiểm soát khu vực Ấn Ký Thành mạnh hơn Thống Khổ Nữ Sĩ.

Vì vậy, có lẽ ở những nơi khác, Trịnh Thác căn bản không cần dựa vào Thống Khổ Nữ Sĩ, chủ nhân nơi đây. Chỉ cần thả ra Tiểu Thiên Đạo, nắm giữ quyền kiểm soát khu vực Ấn Ký Thành, là có thể khống chế tất cả cổng truyền tống của Vạn Cửa Chi Đô này, thì còn rắc rối đến thế làm gì?

Ngoài ra, nơi đây cũng là chốn tàng long ngọa hổ, không biết có bao nhiêu cường giả đã từng ẩn mình tại đây. Trịnh Thác sớm đã phát hiện, đối mặt với một thế giới khổng lồ như vậy, không bao giờ nên đánh giá thấp số lượng cường giả đỉnh cấp của nó. Mặc dù rất nhiều người nổi danh, nhưng những tồn tại cùng cấp bậc nhưng không tên tuổi thì lại không biết có bao nhiêu. Ấn Ký Thành chính là một trong những nơi ẩn cư lý tưởng nhất của những ẩn sĩ cường giả này. Mà lực ảnh hưởng của những cường giả có thực lực thậm chí có thể sánh ngang Lucifer lên môi trường xung quanh chắc chắn sẽ làm sai lệch độ chính xác trong việc thăm dò của Trịnh Thác.

Hắn không thể khẳng định mình đã nhận được bao nhiêu thông tin bị bóp méo và thay đổi. Nếu không kiểm soát tuyệt đối được toàn bộ khu vực Ấn Ký Thành, hắn thậm chí không thể phán đoán chính xác những thông tin này là thật hay giả. Nói cách khác, năng lực nhìn thấu mọi chi tiết, đến nơi đây, dù không hoàn toàn biến mất, cũng giảm đi đáng kể. Trịnh Thác ở đây lại hiếm hoi một lần nữa cảm nhận được cảm giác của người bình thường: chỉ nhận biết được những chuyện xảy ra quanh mình, còn mọi biến hóa cách đó một khoảng nhất định thì mơ hồ không hay biết gì.

Đương nhiên, tình huống này xuất hiện, ngoài những điều kiện đặc biệt của địa phương, còn do thiên cơ hỗn loạn trong lượng kiếp hiện tại. Nếu không thì dù ở nơi đây, hắn vẫn sẽ có năng lực cảm ứng rõ ràng nhất định về tình hình xung quanh. Việc thiên cơ hỗn loạn vì lượng kiếp cũng không nghiêm trọng đến mức này. Trên thực tế, sức mạnh của Thống Khổ Nữ Sĩ chẳng những khiến nơi đây trở thành cấm địa của chư thần, mà còn làm nhiễu loạn thiên cơ của khu vực này ở một mức độ nhất định. Nếu không thì không thể giải thích được nội tình của Thống Khổ Nữ Sĩ qua nhiều năm như vậy vẫn không ai có thể nhìn thấu.

Có thể nói, Thống Khổ Nữ Sĩ thậm chí có thể là một trong những người bí ẩn nhất toàn bộ thế giới. Mặc dù cường giả cấp Đại La Kim Tiên đã có một phần năng lực nhiễu loạn thiên cơ liên quan đến bản thân, và năng lực này càng mạnh mẽ hơn theo sự tiến triển của thực lực. Nhưng mạnh hơn cũng có giới hạn. Hơn nữa, việc bị người cảm ngộ Thiên Đạo vượt qua khả năng tính toán của họ cũng rất lớn (tất nhiên không phải trong lượng kiếp. Lượng kiếp hỗn loạn đến Ba Thiên Thánh Nhân cũng không thể nhìn rõ. Đây là trường hợp đặc biệt). Muốn đạt đến trình độ như Thống Khổ Nữ Sĩ, chỉ có thể là Thống Khổ Nữ Sĩ có thiên phú đặc biệt trong lĩnh vực này!

Dù thế nào, đủ loại nhân tố cộng lại, Trịnh Thác phát hiện, mình giống hệt như Trịnh Thác trên Địa Cầu khi xưa, không có bất kỳ tu vi nào, đối với mọi thứ xung quanh đều không có nhận biết rõ ràng chính xác. Cảm giác này khiến Trịnh Thác, người đã có chút chán ghét trạng thái toàn tri toàn năng, lại cảm thấy có chút mới mẻ, xem như một trải nghiệm hiếm có. Tuy nhiên, cảm giác này thỉnh thoảng trải nghiệm một chút thì mới mẻ, trải nghiệm nhiều rồi thì không ai muốn trở lại trạng thái phàm nhân, khi mọi thứ đều bị vận mệnh hay những cường giả khác thao túng.

Một mặt đi tới, Trịnh Thác cũng một mặt quan sát kỹ tình hình xung quanh. Dù đã có chút cảm giác phàm nhân, nhưng hắn dù sao không phải phàm nhân, những thứ hắn có thể nhìn ra và nhìn thấy tự nhiên nhiều hơn phàm nhân rất nhiều. Lần này hắn dự định nhất cử lưỡng tiện, thậm chí nếu tình hình cho phép, hắn không ngại trực tiếp bắt lấy kẻ đã mang đi Hồng Mông Tử Khí, không cần kinh động Thống Khổ Nữ Sĩ, bởi vị Thống Khổ Nữ Sĩ này quả thực quá khó tiếp cận. Trịnh Thác không tự tin có thể thuyết phục được nàng.

Thế nhưng, cách làm này, nếu không có niềm tin tuyệt đối thì hắn sẽ không bao giờ làm. Nơi đây là Vạn Cửa Chi Đô mà! Lỡ như sơ suất một chút khi bắt đối phương, để hắn trốn tho��t, với hàng tỉ cổng truyền tống này, ai biết hắn sẽ trốn thoát qua cổng truyền tống nào? Hoặc hắn trực tiếp vứt bỏ Hồng Mông Tử Khí, ai biết Hồng Mông Tử Khí sẽ đi qua cổng truyền tống nào, và đến nơi đâu? Cách làm ổn thỏa nhất, chính là phong tỏa Ấn Ký Thành. Vì vậy, khi chưa nắm chắc mười phần, dù Thống Khổ Nữ Sĩ có khó tiếp cận đến mấy, hắn cũng phải kiên trì liên hệ.

Trịnh Thác đương nhiên hy vọng có thể nhất cử làm tốt cả hai việc, chỉ là, sự đời thường chẳng như ý người. Hành trình của hắn và Lucifer, không lâu sau khi tiến vào khu náo nhiệt, liền gặp phải biến cố. Lúc này, họ đang ở khu chợ đen, chợ đêm Tháp Lầu thuộc khu náo nhiệt. Nơi đây có thể nói là nơi hàng hóa đủ loại, hỗn tạp nhất.

Tại đây, bọn trộm bán tang vật cho chợ đen, chợ đen này lại bán trao tay cho các chợ đen khác, sau đó những chợ đen khác lại bán cho những thương nhân buôn lậu chuyên vận chuyển loại hàng hóa này ra khỏi Ấn Ký Thành. Hàng bị trộm hôm qua? Người đáng thương ấy thậm chí có thể chuộc lại món đồ của mình vào tối nay, miễn là không thắc mắc gì. Đương nhiên, những thứ được bán ở đây không chỉ giới hạn trong tang vật bị trộm. Các loại đồ vật phi pháp hoặc thần bí mà kẻ khác né tránh cũng có thể mua được tại thị trường này. Người mua chỉ cần tìm được một người bán phù hợp, sau đó có khả năng trả tiền là được. Nhưng cái giá phải trả để mua đồ ở đây có lẽ không chỉ là tiền, có thể cái giá đó vượt xa sức tưởng tượng của ngươi.

Trịnh Thác nhìn thấy, các thương nhân chợ đen đang rao hàng ầm ĩ tại những gian hàng lộ thiên hoặc cửa tiệm bề ngoài tồi tàn. Những người bán dạo khắp phố thì chào mời "bản đồ đáng tin cậy", trên đó thật sự đánh dấu tất cả các cổng truyền tống trong Ấn Ký Thành. Đương nhiên, Lucifer nói với hắn, tiền nào của nấy, độ tin cậy của những món đồ bán bởi những người bán dạo này thực sự khó mà khiến người ta yên tâm.

Tuy nhiên, điều đó cũng không ngăn cản Trịnh Thác mua một tấm bản đồ như vậy, xem nó như một cuốn manga. Vô luận là đồ giả nào, cũng luôn cố gắng làm cho giống thật, vậy nên luôn phải dựa trên những thứ có thật để mô phỏng. Nếu có đủ ánh mắt tinh tường và vận may, từ trong những thứ giả dối, cũng có thể nhìn ra được những thứ thật.

Đương nhiên, cái gọi là bản đồ "đánh dấu tất cả vị trí cổng truyền tống" chỉ là một sự khoa trương, bởi Ấn Ký Thành bao hàm tất cả các cổng truyền tống đến mọi ngoại tầng vị diện trong thế giới vô tận đó – trừ khi vị diện đó không nằm trong thế giới này, hoặc không hoàn toàn nằm trong thế giới này. Ví dụ điển hình là Huyền Hoàng Thiên của Trịnh Thác và Thung lũng Thiên Thần Sa Ngã, cả hai đều thuộc về bán độc lập thiên địa, nên trong Ấn Ký Thành không có cổng truyền tống tương ứng. Mặt khác, tất cả nội tầng vị diện, Ấn Ký Thành cũng không có cổng truyền tống thông đến đó. Bởi vì ngoại vực chỉ liên thông với tất cả ngoại tầng vị diện, không có liên hệ với các nội tầng vị diện.

Tóm lại, có nhiều vị diện, gần như vô hạn, thì tương ứng cũng phải có gần như vô hạn cổng truyền tống. Hơn nữa, mỗi ngày vẫn có rất nhiều vị diện bị hủy diệt, và cũng có rất nhiều vị diện mới được sinh ra, nên số lượng cổng truyền tống cũng không ngừng thay đổi. Trừ khi dùng Thiên Đạo làm trung tâm tính toán, tạo ra một bản đồ động luôn biến đổi, nếu không thì cái gọi là bản đồ "bao hàm tất cả vị trí cổng truyền tống" là điều tuyệt đối không thể xảy ra. Cái gọi là "bao hàm tất cả vị trí cổng truyền tống" ở đây, chắc hẳn chỉ những cổng truyền tống phổ biến, quan trọng, nơi có sự sống sinh sôi hoặc có nguồn cung cấp.

Trịnh Thác dù sao không phải phàm nhân, cầm được tấm bản đồ này, vẫn có được vài điều tâm đắc. Ít nhất là đối với rất nhiều cổng truyền tống trong khu náo nhiệt, hắn nhanh chóng phân biệt được hơn trăm cổng truyền tống giả và các cổng bị đánh dấu sai. Đồng thời, dựa vào đó, hắn cũng nhận ra một số cổng truyền tống chưa được đánh dấu – không chỉ vị trí, mà còn bao gồm cả mục đích và tọa độ không gian của chúng.

Nhưng thành quả của hắn cũng chỉ có vậy. Lý do rất đơn giản, hiện tại hắn chỉ có thể nhìn rõ tương đối chính xác mọi thứ xung quanh mình. Chính xác mà nói, trong phạm vi vài mét vuông quanh anh ta, mọi thứ đều khá rõ ràng. Nhưng đây chỉ là môi trường cố định. Còn với dòng người tấp nập, liên quan đến quá nhiều biến số, không thể nào biết rõ một cách đơn giản được. Đối với những mục tiêu đang di chuyển, hắn chỉ có thể xác định mọi động tĩnh và biến hóa trong phạm vi trăm mét.

Tóm lại, nếu Trịnh Thác đi khắp Ấn Ký Thành một vòng, mỗi một nơi đều ghé qua, tự nhiên có thể có được một tấm bản đồ tương đối chân thực. Nhưng điều này là không thể, Trịnh Thác không có nhiều thời gian như vậy, càng không có hứng thú đó. Huống hồ, dù có biết vị trí cổng truyền tống, mục đích, tọa độ không gian của mục đích, cũng không có nghĩa là có thể sử dụng cổng truyền tống đó, bởi vì mỗi cổng truyền tống đều có chìa khóa riêng. Để có được những thứ này, thời gian bỏ ra sẽ càng nhiều.

Tuy nhiên, đối với một địa điểm quan trọng như Ấn Ký Thành, Trịnh Thác đương nhiên sẽ không bỏ qua. Hắn không có thời gian và sự nhàn hạ để làm, nhưng điều đó không có nghĩa là các đệ tử của hắn và Thiên Đạo giáo không thể. Hắn chuẩn bị sửa chữa tấm bản đồ này dựa trên những gì mình có thể phát hiện là chân thực, sau đó giao cho Thiên Đạo giáo. Để Thiên Đạo giáo phái người đến tiếp tục thăm dò – đương nhiên là những người tu hành thiên nhãn thần thông, nếu không thì không thể nhìn thấu vị trí chân thực và các thông tin khác của cổng truyền tống – sau đó tích lũy ngày tháng, chẳng những vẽ ra các cổng truyền tống quan trọng của Ấn Ký Thành, mà còn thu được những chìa khóa mật mã đó, để chuẩn bị tốt cho tương lai.

Đây là một công trình vừa dài lâu vừa hùng vĩ, Trịnh Thác cũng không có ý định hoàn thành chỉ trong vài ngày. Dù sao còn hơn 100 năm nữa lượng kiếp mới thực sự bùng phát, chỉ cần trước thời điểm đó có thể đạt được thành tựu, thì cũng không tệ.

Kỳ thực tại Ấn Ký Thành, số người muốn làm và đang làm những chuyện tương tự cũng không ít – việc bản đồ này xuất hiện, chưa chắc đã không liên quan đến họ – trong số đó e rằng quá nửa là gián điệp của các vị thần. Về phần Ma tộc, ác ma không thích hợp với công việc gián điệp, còn nửa gián điệp còn lại tất nhiên là gián điệp của ma quỷ. Ngoài ra còn có một số thế lực nhỏ không đủ mạnh cũng đang làm những chuyện tương tự.

Tuy nhiên, Thiên Đạo giáo vẫn có ưu thế lớn nhất. Bởi vì Thiên Đạo giáo khác biệt với các giáo hội phổ thông, Giáo Chủ Trịnh Thác không dựa vào tín ngưỡng lực của tín đồ, và sức mạnh của tín đồ cũng không quá bức thiết phải ỷ lại vào sự gia trì của thần lực. Ngoài việc tu luyện "Thần đả", "Thần tướng triệu hoán" – những thuật pháp giống thần thuật, ỷ lại ngoại lực (toàn bộ những lực lượng này đều đến từ sự ban tặng của Thiên Đình), họ còn có Dị Thần Quyết, một pháp quyết có thể tu luyện ra sức mạnh thuộc về bản thân. Cho dù ở Ấn Ký Thành, sức mạnh của họ cũng sẽ không bị suy yếu như gián điệp của chư thần, gần như bị suy yếu đến chỉ còn một phần nghìn, thậm chí 1%, trong khi họ chỉ chịu tổn thất không quá hai phần mười. Lại thêm các pháp bảo, pháp khí tương đối phổ biến của họ, chỉ cần Thiên Đạo giáo phái ra một lượng nhân lực nhất định, quét sạch những gián điệp này cũng không phải việc khó!

Với những điều kiện ưu việt này, mà vẫn không đạt được thành tựu tương xứng, thì chỉ có thể nói những người này thực sự quá vô dụng. Trịnh Thác thậm chí đã nghĩ, nên điều động đ�� tử nào của mình tự mình tọa trấn nơi đây, tiến hành hoạt động giống như gián điệp này. Đệ tử bình thường chắc chắn không được. Người này, không chỉ cần tâm tư cẩn mật, mà càng cần có được thiên phú và trực giác để phát hiện trọng điểm thực sự từ trong mớ thông tin hỗn loạn tưng bừng, và đưa ra đối sách chính xác. Còn phải đủ khiêm tốn, có thể chịu đựng sự cô độc, và có đủ khả năng ngụy trang.

Yêu cầu này khá cao. Trịnh Thác nghĩ đi nghĩ lại, cuối cùng vẫn không quyết định chắc chắn được. Nhân tài quá ít! Trong số các đệ tử của hắn, nhân tuyển thích hợp thực sự khó tìm. Kỳ thực nếu có thể để người của Huyền Hoàng Thiên ra tay, thì Côn Bằng hay Nhiên Đăng đều xem như thích hợp. Chỉ là trước khi Trịnh Thác thành tựu Ba Thiên Thánh Nhân, hắn tuyệt đối sẽ không thả người của Huyền Hoàng Thiên ra. Nếu không lỡ như đối phương nhanh chân hơn, thành Thánh Nhân hoặc thậm chí đạt đến Ba Thiên Thánh Nhân, chẳng phải là tự mình rước họa vào thân sao? Với những người từng là cự kình của thế giới Bàn Cổ này, dù có coi trọng đến mấy, hay giữ cảnh giác cao độ đến mấy cũng tuyệt đối không thừa!

Kỳ thực, vị tông chủ tương lai đã định của Ma Môn kia nếu không phải do thiên mệnh sắp đặt, ngược lại sẽ là một nhân tuyển không tồi. Chỉ tiếc thiên mệnh đã định, người này đã không thể làm loại chuyện này.

Trịnh Thác nghĩ một lát, vẫn không đưa ra quyết định cụ thể. Thôi, chuyện này cứ để Reinhardt lo phiền đi. Nếu không tìm được đệ tử thích hợp, thì tìm người khác vậy, không được thì đến lúc đó thu làm ký danh đệ tử là được. Dù sao chỉ cần một nhân tài như vậy, yêu cầu về thực lực không quá cao – ở Ấn Ký Thành, thực lực không cao đương nhiên không được, nhưng nếu thực lực quá cao, ngược lại sẽ là một mối đe dọa, quá dễ gây chú ý. Đối với một gián điệp của Thiên Đạo giáo cần phải khiêm tốn mà nói, đây không phải là chuyện tốt. Mặt khác, sức mạnh của người đó không thể quá dị thường, nếu không cũng sẽ dễ gây chú ý. Tổng hòa các yêu cầu và điều kiện này lại, thì lựa chọn thay thế cũng không nhiều.

Ừm, chuyện này, tạm thời cứ giao cho Reinhardt phụ trách vậy, cho đến khi tìm được nhân tuyển thích hợp. Ha ha, dù sao thì việc phân hóa Thượng Thần của hắn cũng đã đạt được thành tựu, người tài giỏi quả nhiên luôn có nhiều việc phải làm mà. Còn việc này liệu có làm tăng gánh nặng cho đệ tử hay không, thì mặc kệ. Đệ tử của mình, đương nhiên là để giúp mình san sẻ gánh nặng. Chẳng lẽ thầy cả ngày bận rộn không ngừng, còn đệ tử thì nhàn hạ vui chơi sao?

Vô cùng vô trách nhiệm khi giao nhiệm vụ này cho Reinhardt còn chưa hay biết gì, Trịnh Thác, vị sư tôn vô lượng này, lại chuyển suy nghĩ sang phương diện khác. Hắn nghĩ tới chính là, lần truy tìm Hồng Mông Tử Khí này, trong đó lộ ra mấy điểm đáng ngờ.

Hồng Mông Tử Khí từ trước đến nay chưa từng dịch chuyển, duy chỉ lần này lại dịch chuyển, điều này quá bất thường! Phải biết, Hồng Mông Tử Khí không phải năng lực bình thường có thể nhìn thấy, chạm vào. Phàm là có thể chạm vào, nhìn thấy, thì đó chính là người hữu duyên với Hồng Mông Tử Khí! Người hữu duyên ư! Đây là khái niệm gì? Điều này có nghĩa là người này có cơ hội hấp thu Hồng Mông Tử Khí, thành tựu Thánh Nhân!

Một đại thế giới như Bàn Cổ có mấy vị Thánh Nhân? Bảy vị. Còn một thánh vị khác, dù đã được phân ra, lại phát sinh biến cố. Mặc dù điều này là do Hồng Quân Đạo Tổ thu hồi rất nhiều Hồng Mông Tử Khí, nhưng cũng có thể thấy Thánh Nhân thưa thớt đến mức nào. Còn ở thế giới Tổ Mã, những người tu Thiên Đạo gần như không có, hy vọng thành Thánh cũng gần như không có. Vậy nên, số người hữu duyên trong số những người ấy càng ít ỏi đến mức không cần phải nói.

Mấy người hữu duyên trước đây, có ai trong số đó là hạng người bình thường? Đặc biệt là người hữu duyên có thể chạm vào và mang đi Hồng Mông Tử Khí, thì lại càng không hề tầm thường. Vũ Xà Thần, Lathander, Thương Dạ, Asmodeus, có ai trong số đó không phải hạng người địa vị phi phàm? Điều này lại khác biệt rất lớn với người cha của vị "nửa con rể" kia, một nửa người hữu duyên chỉ có thể tiếp xúc được Hồng Mông Tử Khí nhưng không thể mang đi!

Nửa hữu duyên nhân, nhi���u nhất chỉ có thể thu được lợi ích từ Hồng Mông Tử Khí, hy vọng thành Thánh gần như không có. Mà người hữu duyên chân chính, lại có cơ hội thành Thánh rất lớn. Nếu nói cơ hội thành Thánh của người bình thường tiệm cận đến không, thì cơ hội thành Thánh của những người hữu duyên này lại ở mức trăm người chọn một! Mặc dù nhìn có vẻ không khác biệt nhiều, nhưng đừng quên, số lượng nhân khẩu của thế giới này tính bằng vô số tỉ tỉ. Tiệm cận đến không, trên thực tế chính là vô số tỉ tỉ phần có một, điều này và tỉ lệ trăm người chọn một, lại có khác biệt về chất!

Nói cách khác, kẻ mang đi Hồng Mông Tử Khí này, hẳn là không chỉ có địa vị không nhỏ, mà còn có thực lực phi phàm, và là một người hữu duyên. Như vậy hắn tại sao lại mang đi Hồng Mông Tử Khí, đồng thời còn để Lucifer biết hắn đi Ấn Ký Thành? Hắn đã có cơ hội thành Thánh, mang theo Hồng Mông Tử Khí đến một nơi không ai biết, lén lút luyện hóa để thành Thánh không phải tốt hơn sao? Tại sao lại từ bỏ cơ hội này? Trịnh Thác hiểu r��ng, người hữu duyên trời sinh đã không thể cưỡng lại được sức hấp dẫn của Hồng Mông Tử Khí! Khi đã nắm trong tay, gần như 100% sẽ muốn thử luyện hóa.

Mà căn cứ Lucifer nói, sau khi người hữu duyên mang đi Hồng Mông Tử Khí, vị diện Thung lũng Thiên Thần Sa Ngã liền bắt đầu di chuyển, đến nay cũng chỉ mới vài năm! Trịnh Thác không tin, một người hữu duyên nếu chìm đắm trong việc nghiên cứu Hồng Mông Tử Khí, chỉ vài năm đã nhận ra mình không có hy vọng, và sẽ thoát khỏi sự cám dỗ đó. Đáp án duy nhất chính là người này căn bản không hề thử luyện hóa.

Vậy vấn đề ở đây là gì? Hắn dựa vào cái gì để giữ được sự tỉnh táo? Và tại sao hắn lại ngẩn ngơ ở Ấn Ký Thành mấy năm? Còn nữa, hắn tại sao lại muốn tới Ấn Ký Thành? Căn cứ lời Lucifer, việc Trịnh Thác bị dẫn vào Thung lũng Thiên Thần Sa Ngã là cố ý. Kẻ đó mang đi Hồng Mông Tử Khí cũng là cố ý. Việc này mà không có vấn đề gì mới là lạ! Trịnh Thác có thể khẳng định, mục đích của kẻ đó, e rằng là muốn dẫn mình đến Ấn Ký Thành?

Vậy Ấn Ký Thành rốt cuộc có gì? Muốn để kẻ đó dẫn mình tới? Muốn để mình xung đột với Thống Khổ Nữ Sĩ? Nhưng hắn hẳn phải biết rằng, mình gần như không thể xung đột với Thống Khổ Nữ Sĩ. Trừ phi Thống Khổ Nữ Sĩ cũng coi trọng đạo Hồng Mông Tử Khí đó. Nhưng kẻ đó lại dựa vào cái gì khẳng định Thống Khổ Nữ Sĩ sẽ coi trọng Hồng Mông Tử Khí? Thứ này chỉ hấp dẫn những người hữu duyên mà thôi. Người vô duyên ngay cả chạm vào còn không thể, nói gì đến nghiên cứu. Một thứ không thể chạm vào, thì làm sao có sức hấp dẫn? Chẳng lẽ Thống Khổ Nữ Sĩ cũng là người hữu duyên? Nhưng là có phải người hữu duyên hay không, ngay cả Thánh Nhân bình thường cũng không thể xác định, kẻ đó làm sao lại xác định được?

Tóm lại, mọi nghi vấn, do thiếu thông tin, khiến Trịnh Thác hoàn toàn không thể lý giải. Nhưng có thể khẳng định, đây nhất định là một âm mưu! Trịnh Thác tự nhắc nhở mình phải hết sức cẩn thận!

Sau đó hắn nhìn thấy trước mặt mình, xuất hiện một đám người, đang xông về phía hắn. Liệu những người này có phải đang nhắm vào mình không? Trịnh Thác lập tức nâng cao cảnh giác!

Bản văn này được biên tập và xuất bản độc quyền bởi truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.