Vườn Joseph có một đặc tính vị diện chữa trị nhanh chóng. Nó có thể tự động chữa lành những vết thương tương đối nhẹ. Ngay cả những vết trọng thương cũng có thể hồi phục nhanh hơn. Đồng thời, hiệu quả của Trị Liệu Thuật cũng được tăng cường đáng kể tại đây. Điều này khiến các trận chiến ở Vườn Joseph thường biến thành những cuộc đối đầu kéo dài. Kẻ thù bị đánh bại hôm trước, hôm sau lại có thể đứng dậy tiếp tục chiến đấu. Trừ khi ngươi sử dụng những thủ đoạn tàn độc nhằm hủy diệt linh hồn, nhưng loại thủ đoạn này không được chấp nhận.

Đặc tính chữa bệnh nhanh chóng này hình thành là bởi môi trường khuyến khích chủ nghĩa anh hùng cá nhân và lòng dũng cảm, vì vậy Vườn Joseph còn được gọi là "Vùng đất Anh Hùng". Nơi đây ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cá nhân, tán dương võ dũng, nhưng lại khinh miệt và căm ghét mưu hèn kế bẩn. Ở các vị diện khác, anh hùng thường là đại diện cho những kẻ bị ám toán, lừa gạt, lợi dụng. Chỉ có tại đây, anh hùng mới thực sự được hưởng vinh dự và đãi ngộ xứng đáng của một anh hùng.

Đối với các mạo hiểm giả mà nói, nơi đây rõ ràng an toàn hơn so với các vị diện khác. Bởi vì các mạo hiểm giả trời sinh đã là những người ủng hộ chủ nghĩa anh hùng cá nhân, môi trường nơi đây vừa vặn khiến họ như cá gặp nước. Nhưng nếu đối với quân nhân trong quân đội, thì lại hoàn toàn khác biệt. Bởi vì quân đội không chấp nhận tinh thần mạo hiểm cá nhân. Đó là một tập thể lớn, nơi cá tính không được phép tồn tại.

Nói một cách đơn giản, Vườn Joseph chính là thiên đường của các chiến binh. Họ không ngừng chiến đấu tại đây, và sẽ không bao giờ chết. Việc chiến đấu không ngừng nghỉ giúp kinh nghiệm chiến đấu và kỹ năng của họ được tôi luyện đến trình độ đáng nể. Trong cùng cấp bậc, gần như không ai có thể là đối thủ của các chiến binh Vườn Joseph khi đơn đả độc đấu.

Tầng cao nhất của Vườn Joseph, thường được gọi là Vườn Trời, là một địa điểm cực kỳ nổi tiếng và cũng là nơi thích hợp nhất để du hành trong số ba tầng vị diện. Trong môi trường khắc nghiệt và hoang dã, hầu hết cư dân sống trong các khu cắm trại và những nơi trú ẩn đơn sơ. Trước đây, tầng vị diện này vốn rải rác hàng chục căn phòng khổng lồ, những chiến trường nghi ngút khói lửa, và cả những khu đồi núi chằng chịt kéo dài tới biển băng. Một số ít nơi trú ẩn còn sót lại nằm rải rác trên các ranh giới của những mô đất, và chúng vẫn duy trì giao thương với các khu trú ẩn bên dưới các mô đất khác.

Khấu Đức, vị thần của Sức mạnh và Dũng khí, người đại diện cho sự tranh đấu, cư ngụ tại Điện Anh Linh trên vị diện này. Đại điện hùng vĩ của ông được tạo dựng từ những xà nhà gỗ kiên cố, đồ sộ, kết cấu tựa như tổ ong. Bên trong, Khấu Đức chủ trì những yến tiệc vĩnh cửu không bao giờ kết thúc và cho phép khách khứa tự do đi lại, nhưng những cuộc cuồng hoan không vì thế mà ngưng nghỉ. Bên ngoài các bàn tiệc còn có một khoảng đất trống rộng lớn, dành cho các anh hùng dũng mãnh thực hiện các cuộc tranh tài vận động. Đôi khi, Khấu Đức sẽ trang bị thanh Đồ Long Kiếm trí năng, bộ giáp Khải Ngựa, cùng bộ trang phục da rồng của mình, tham gia vào khoảng đất trống để tìm kiếm niềm vui thích tột độ từ cuộc tụ họp này.

Ngải Đạt Chi Nguyên là một khu vực rộng lớn, nằm gần Điện Anh Linh, và cũng là nơi có thành phố tự do khổng lồ Hi Minh Bác Cách, căn cứ dân cư lớn nhất của Vườn Trời. Vào một số dịp lễ tại Ngải Đạt Chi Nguyên, các chiến binh sẽ khoe khoang lòng dũng cảm của mình với người ngoài. Nơi đây, lòng dũng cảm và kỹ năng chiến đấu lan tỏa khắp nơi.

Vườn Trời có ba khu vực trọng yếu, trong đó Quốc gia Khấu Đức (bao gồm Điện Anh Linh và Ngải Đạt Chi Nguyên, chính là thần quốc của Khấu Đức) chỉ là một phần. Hai khu vực còn lại lần lượt là Tinh Linh Chi Hương và thần quốc của Thần Lang Thang – Ướt Át Lợi Đạt Ngựa Kéo (nói trắng ra, Thần Lang Thang là một cách gọi "nhã nhặn" của Thần Trộm), tức Ướt Át Lợi Đạt Ngựa Kéo Chi Quật.

Tại Tinh Linh Chi Hương, các tinh linh và kỳ tịnh giả tụ hội tại vùng đất sáng rỡ, lấp lánh này, như thể họ là những tinh linh phàm tục ngẫu nhiên đến đây. Tinh Linh Chi Hương lan tỏa sự sáng sủa và vui vẻ, khiến cho những người ghé thăm không khỏi bị ảnh hưởng bởi không khí vui vẻ, hạnh phúc ngập tràn nơi đây. Vùng đất này hoang sơ nhưng mỹ lệ, chưa từng bị văn minh chạm đến. Nơi đây có đông đảo động vật hoang dã, đồng thời cũng sở hữu vô vàn cảnh quan thiên nhiên đa dạng và phong phú, như sông ngòi, rừng rậm, cùng những ngọn đồi đầy nắng.

Các tinh linh nơi đây tương đối hữu hảo, tuy nhiên ngoài việc vui chơi và thiền định, họ còn dành một chút thời gian để chăm sóc môi trường tự nhiên của mình. Khi phần lớn tinh linh sinh sống trong những khu rừng và đồng cỏ rộng lớn, với môi trường tự nhiên hài hòa, thì vẫn có một số tinh linh cư trú sâu trong các hang động Sấm Sét của Tinh Linh Chi Hương.

Tinh Linh Chi Hương có các mùa. Mùa hè dài dằng dặc và ấm áp, còn mùa đông thì tối tăm và khắc nghiệt. Vào đúng thời điểm đông đến, các tinh linh sẽ rút vào các hang động Sấm Sét, và bất kể hang động nào, chúng đều sẽ được bịt kín và chôn giấu trong mùa đông.

Mặc dù là chủng tộc tinh linh do thần tạo ra, sở hữu vị diện riêng, nhưng nơi đó lại nằm gần các thần quốc của Tinh Linh Thần Hệ. Đối với nhiều tinh linh mang tinh thần tự do và lãng mạn hơn, sự hiện diện cận kề của các vị thần là một áp lực và sự ràng buộc. Vì vậy, nơi đây cũng trở thành thiên đường cho những tinh linh thuộc phái tự do, đồng thời cũng là điểm đến cuối cùng cho linh hồn của các tinh linh này.

Điều này thật bất thường. Mọi người đều biết, các kỳ tịnh giả chỉ có thể xuất hiện trong thần quốc; sự tồn tại của họ là do linh hồn của những tín đồ sùng kính chịu ảnh hưởng của thần lực mà được tạo thành. Nhưng Tinh Linh Chi Hương lại không có bất kỳ Chân Thần nào cư ngụ. Trên thực tế, từ rất lâu trước đây, nơi này quả thật đã từng là thần quốc của một Chân Thần nào đó thuộc Tinh Linh Thần Hệ. Đúng như bạn có thể tưởng tượng, vị Chân Thần này là một Tinh Linh Phong Thần thuộc phái tự do. Nhưng rõ ràng, một tinh linh phàm tục có thể sở hữu phong thái tự do, nhưng khi đã là một Chân Thần và là một thành viên của Tinh Linh Thần Hệ, điều này lại không được phép. Nên chẳng bao lâu sau, ông đã buộc phải rời khỏi nơi đây, gia nhập vào các thần quốc của Tinh Linh Thần Hệ.

Tuy nhiên, như một sự đền bù và thương xót cho những tinh linh phái tự do của mình, ông đã để lại thần quốc này. Thần lực còn sót lại vẫn như cũ chuyển hóa linh hồn của những tinh linh phái tự do kia thành các kỳ tịnh giả, đồng thời hấp thụ sức mạnh bổ sung từ niềm tin tự do của các kỳ tịnh giả. Tóm lại, đây chính là một thần quốc không có Chân Thần cư ngụ, và đương nhiên, cũng chỉ là một thần quốc không trọn vẹn, bởi vì hệ thống phòng ngự thần quốc ở đây gần như đã không còn tồn tại, trong khi đây lại là một yếu tố thiết yếu của một thần quốc hoàn chỉnh. Sở dĩ trong thần quốc của mình, dù sở hữu thần lực cường đại, cũng rất khó tiêu diệt đối phương ngay trong thần quốc của một Chân Thần cấp yếu, đó cũng là nhờ sự tồn tại của phòng ngự thần quốc. Chỉ khi có điều này, thần quốc mới có thể thực sự bảo vệ chân thân của một Chân Thần.

Thế nhưng, đối với các tinh linh phái tự do, họ hướng tới tự do, yêu chuộng hòa bình, nhưng cũng không hề e ngại chiến đấu. Hơn nữa tại Vườn Joseph, chiến đấu còn là một vinh quang. Hệ thống phòng ngự thần quốc cứng nhắc như mai rùa kia, có lẽ không cần đến thì tốt hơn. Bởi vì đó chẳng những là một lớp phòng ngự chống lại kẻ thù, mà đồng thời cũng là một chiếc lồng giam trói buộc chính mình.

Tại một khu vực trọng yếu khác, chủ nhân của Ướt Át Lợi Đạt Ngựa Kéo Chi Quật, Thần Lang Thang, Ướt Át Lợi Đạt Ngựa Kéo vui vẻ, là một vị thần có thần lực cấp trung, gắn liền với âm nhạc, cuồng hoan, rượu, hài hước và những lĩnh vực tương tự. Gỗ, đá và những vật liệu kỳ lạ không rõ nguồn gốc đã tạo nên một kiến trúc hùng vĩ nhưng lại cực kỳ ngẫu hứng, như thể rất nhiều tòa nhà cao tầng hình dáng khác biệt bị trộn lẫn và đảo lộn vào nhau.

Bên trong, mê cung, những cánh cửa bị khóa, các mật đạo ẩn giấu cùng những kho báu bí mật tràn ngập đại sảnh hùng tráng này, đồng thời còn vang vọng âm nhạc và vũ điệu đầy cuồng nhiệt. Thông thường, những người ghé thăm nơi đây chủ yếu là các kẻ lang thang, người hát rong, diễn viên và nghệ sĩ biểu diễn. Rượu ngon, những câu chuyện lãng mạn và tiếng ca làm chủ nơi đây. Bản thân Ướt Át Lợi Đạt Ngựa Kéo thì nhàn nhã dạo chơi trong đại sảnh thư giãn khổng lồ của mình ―― hoặc không thì sẽ đeo chiếc mặt nạ ngộ nghĩnh, hóa trang thành một trong số đông đảo khách ghé thăm. Bởi vì một số trò đùa quái gở có thể thu hút ông ta từ những hang động xa xôi, nên các vị thần khác thường dùng những trò đùa vô nghĩa để giao dịch với ông ta.

Nơi đây cũng là thần quốc của vị Chân Thần này.

Tổng cộng, tầng thượng của Vườn Joseph sở hữu hai thần quốc của Chân Thần, và thậm chí đã từng có ba. Điều này rất đỗi bình thường. Không phải tất cả Chân Thần đều sở hữu vị diện độc lập hoặc bán vị diện riêng làm thần quốc của mình. Trên thực tế, đối với phần lớn các Chân Thần rải rác, thần quốc của họ thường chỉ là một phần nhỏ của một vị diện nào đó. Bởi vì những Chân Thần rải rác này không đủ thực lực và tài lực để chiếm giữ một vị diện độc lập hoặc bán vị diện làm thần quốc của mình.

Đúng vậy, có rất nhiều vị diện và bán vị diện, nhưng một vị diện hoặc bán vị diện có sinh mệnh thì lại vô cùng hiếm thấy. Một nơi không chỉ có sinh mệnh, mà còn tương xứng với thần lực, thần tính, thần chức của mình, và không cần quá nhiều sức lực là có thể cải tạo thành vị diện hoặc bán vị diện thần quốc của riêng mình, thì càng hiếm thấy hơn. Trong số những vị diện và bán vị diện đó, loại vô chủ thì lại càng hiếm có trong số những điều hiếm có.

Huống hồ, Chân Thần chẳng những là một đại danh từ của sự cường đại, mà còn là một đại danh từ của kiểu "ôm ngọc có tội". Một tồn tại đã thành tựu Chân Thần, chỉ cần khi chưa có thần quốc của riêng mình, hoặc khi chưa đủ cường đại, khả năng bị phàm nhân vây công cũng không phải nhỏ. Thế giới này không thiếu những kẻ thí thần, cướp đoạt thần cách, những ví dụ như vậy đã quá quen thuộc (đương nhiên, phần lớn những Chân Thần xui xẻo này đều là những kẻ có thần lực yếu kém). Cũng chính vì thế, số lượng và danh sách các Chân Thần có thần lực yếu kém là biến động lớn nhất, thường xuyên nhất. Các Chân Thần khác dù chán ghét và căm hận hành động thí thần, nhưng lại không căm thù những Chân Thần đã thành tựu thông qua việc thí thần, điều này cũng phần nào khuyến khích hành vi đó.

Ngay cả Bán Thần hay Chuẩn Thần (Bán Thần có thần cách nhưng không có thần hỏa, Chuẩn Thần có thần hỏa nhưng không có thần cách, cả hai đều chưa phải Chân Thần nhưng đã rất gần), thậm chí là những sinh vật sở hữu thần tính nhưng chưa phải Bán Thần hay Chuẩn Thần, đều là con mồi của những cường giả khác, nói gì đến những Chân Thần chưa đủ mạnh.

Phải biết rằng, thần lực yếu kém dù cũng sở hữu sức mạnh siêu phàm, có thể tiến hành "Rút cạn sinh mệnh lực" và "Gia tốc thời gian", nhưng loại sức mạnh này không đủ cường đại. Đối với những phàm nhân cường đại, thì không có được ưu thế tuyệt đối. Đây chính là lý do những phàm nhân cường đại kia dám thí thần. Do đó, nói một cách chính xác, sự bất hủ của Chân Thần, ít nhất cũng phải là sau khi đã đạt tới cảnh giới "thần lực cấp yếu" và thiết lập được nền tảng vững chắc. Chân Thần trước giai đoạn đó, chỉ có thể coi là học đồ của Chân Thần, căn bản chưa "xuất sư tốt nghiệp", còn rất nhiều biến số, nói gì đến an toàn.

Thậm chí, nói một cách chính xác, nhu cầu về sức mạnh tín ngưỡng từ tín đồ của chủ vật chất giới (hoặc các đại lục có sinh mệnh khác sở hữu Huyền Hoàng chi khí) cũng chỉ trở nên quan trọng sau khi đạt tới "thần lực cấp yếu". Trước đó, một Chân Thần chỉ mới thành tựu "thần lực yếu kém", nếu không sợ căn cơ bất ổn, thậm chí có thể không cần tín ngưỡng từ tín đồ của chủ vật chất giới hay những nơi tương tự. Mà để xây dựng căn cơ vững chắc, dù chỉ có được một tín đồ ở chủ đại lục, cũng vẫn có hiệu quả tương tự, chỉ là mức độ hiệu quả khác nhau mà thôi. Những khác biệt này đều có thể bù đắp sau này, không cần thiết phải quá cứng nhắc với bản thân trước khi thành thần.

Chỉ đến khi muốn đột phá lên "thần lực cấp yếu", sức mạnh tín ngưỡng từ tín đồ của chủ vật chất giới và các vị diện tương tự mới trở nên quan trọng. Do đó, phần lớn các Chân Thần chỉ nhìn vào lợi ích trước mắt, không hề có tín đồ nào ở chủ vật chất giới. Còn lại, chỉ cần không có chỗ dựa vững chắc, thì có được một tín đồ là đủ. Mà để đạt được điều này, lại vô cùng dễ dàng. Dù sao, việc một người sắp thành thần tự mình cảm hóa một phàm nhân để họ tin tưởng mình, cũng không có gì khó khăn.

Đương nhiên, đối với những Chân Thần vì lợi ích trước mắt mà không có tín đồ ở chủ vật chất giới, họ bắt buộc phải có được tín đồ sùng kính đầu tiên đến từ chủ vật chất giới trong vòng ba trăm năm, nếu không chắc chắn sẽ bị diệt vong. Đương nhiên, ngay cả người sắp thành thần còn có thể khiến một phàm nhân từ chủ vật chất giới tin tưởng, thì Chân Thần làm được điều đó càng không khó.

Thế nhưng, bất kỳ Chân Thần nào muốn từ "thần lực yếu kém" đột phá lên "thần lực cấp yếu", thì số lượng tín đồ ở chủ vật chất giới chắc chắn phải đạt đến một yêu cầu nhất định. Mà để đạt được điều này, trong chủ vật chất giới "sư nhiều cháo ít" (nhiều thầy ít trò, tức là nguồn lực cạnh tranh cao), là vô cùng khó khăn. Vì sao chủ vật chất giới luôn xuất hiện những tín ngưỡng phù dung sớm nở tối tàn của những tiểu thần vô danh? Ngay cả khi chủ đại lục bị các vị thần Os kiểm soát, tình trạng này cũng chưa bao giờ biến mất? Đây chính là những Chân Thần yếu ớt đang tích lũy tín đồ để đột phá lên "thần lực cấp yếu". Nếu thành công, đương nhiên sẽ đột phá thành công, chính thức sở hữu sức mạnh tín ngưỡng từ chủ vật chất giới để tranh đấu. Nếu thất bại ư, vậy thì đành phải ở lại giai đoạn "thần lực yếu kém" mà thôi. Dù sao học đồ Chân Thần cũng là Chân Thần, chỉ cần tín đồ không biến mất, vẫn có thể bất hủ. Thậm chí, nếu cẩn trọng một chút, còn có thể tồn tại lâu hơn cả những Chân Thần của các đại thần hệ!

Đương nhiên, cũng chính vì những nguyên nhân này, những Chân Thần có thần lực yếu kém, với vai trò học đồ Chân Thần, trừ phi có đại thần hệ làm chỗ dựa, nếu không họ có thể nói là nguy cơ tứ phía, rất không an toàn. Do đó, mỗi một Chân Thần có thần lực yếu kém mà không thuộc một thần hệ nào đều mang trong mình cảm giác nguy cơ và sự cấp bách, cho đến khi họ thăng cấp lên "thần lực cấp yếu" và xây dựng thần quốc của riêng mình, lúc đó mới có thể miễn cưỡng thở phào nhẹ nhõm.

Vì vậy, để sớm ngày đạt được mục tiêu này, họ chấp nhận liều lĩnh, dù cho nền tảng của mình có thể không vững chắc, họ cũng không còn cách nào khác ngoài việc làm như vậy. Những Chân Thần buộc phải phát triển tín ngưỡng tại chủ đại lục, cạnh tranh với các vị thần Os, chẳng lẽ họ lại cam tâm gây sự ở một nơi không có lợi lộc gì sao? Tất cả đều là bất đắc dĩ thôi!

Tóm lại, vì những nguyên nhân như vậy, các Chân Thần rải rác thông thường, dù kịp thời đột phá thành công lên "thần lực cấp yếu" và sở hữu thần quốc riêng, thì nền tảng của họ cũng rất kém. Thần quốc của họ, đương nhiên không thể nào là loại vị diện hay bán vị diện độc lập có sinh mệnh. Thế giới này rất lớn, tài nguyên cũng phong phú, nhưng đó chỉ là tài nguyên thông thường. Tài nguyên khan hiếm thì vĩnh viễn vẫn thiếu thốn. Và vị diện có sinh mệnh phù hợp để làm thần quốc, chính là một loại tài nguyên khan hiếm đó.

Do đó, chúng ta có thể thấy rằng, rất nhiều thần quốc của Chân Thần chỉ chiếm giữ một phần khu vực trong một vị diện hoặc bán vị diện nào đó. Không phải họ không muốn chiếm giữ cả vị diện hay bán vị diện, mà chỉ đơn thuần là vì bất lực. Một mặt là bởi vì thực lực Chân Thần không đủ, khu vực có thể kiểm soát có hạn, mà chỉ những nơi có thể bị họ kiểm soát mới có thể được luyện hóa thành thần quốc. Chân Thần sở hữu vị diện độc lập hoặc bán vị diện làm thần quốc, những nơi không thể bị kiểm soát cũng có thể bị ảnh hưởng, sớm muộn gì cũng sẽ trở thành thần quốc. Nhưng mặt khác, ở những nơi như vậy, thường không chỉ có một thần quốc của Chân Thần tồn tại; để tránh xung đột, tốt nhất là đừng vượt quá giới hạn. Về phần sự ảnh hưởng, dưới sự ảnh hưởng chồng chéo của nhiều bên, nó cũng không còn sức mạnh như người ta tưởng tượng.

Ví dụ như Vườn Joseph, từng sở hữu ba thần quốc, nay có hai, đây cũng là hiện tượng phổ biến trong các vị diện được Chân Thần hoan nghênh. Ngay cả Thiên Đường Sơn, cũng có thần quốc của Thần Thiện Long ở đó. Mặc dù điều này, giống như thần quốc của Thần Ác Long ở Chín Tầng Địa Ngục, đều thuộc về sự mưu đồ và cố ý sắp đặt của Long Thần, nhưng cũng có thể thấy được những vị diện thích hợp làm thần quốc quý hiếm đến mức nào.

Tuy nhiên, các vị diện sở hữu nhiều thần quốc dù sao cũng chỉ là số ít. Nếu không, nơi như vậy có ở khắp nơi, làm sao có thể gọi là quý hiếm? Tầm nhìn của Chân Thần cũng rất cao, những nơi bình thường căn bản không lọt vào mắt họ. Ví dụ như Vườn Joseph, cũng chỉ có Vườn Trời mới được các Chân Thần để mắt đến.

Còn tại tầng giữa của Vườn Joseph, nơi được gọi là Hỏa Chi Hương, thì lại không phải như vậy. Hỏa Chi Hương được tạo thành từ những dải lục địa trôi nổi, chúng có kích thước bằng một lục địa nhỏ hoặc lớn hơn. Nơi đây được mệnh danh là "Đại Lục Hỏa Diễm" bởi khói đặc và ngọn lửa bốc lên bốn phía. Nó không thân thiện, ngay cả mặt đất cũng trải đầy dung nham núi lửa lộ thiên. Hầu hết các nơi trong Hỏa Chi Hương đều có đặc tính chủ đạo của nguyên tố lửa.

Trên vùng đất Hỏa Chi Hương, rất nhiều ngọn núi lửa trập trùng từ thấp đến cao, cho đến những đỉnh cao nhất. Những dãy núi này, được gọi là Lưng Rắn Lớn, là quê hương của hàng trăm thị tộc Hỏa Cự Nhân. Các tháp canh và pháo đài phòng vệ trên các đỉnh núi ngăn không cho những thị tộc đối địch hoặc khách ghé thăm không cần thiết đi qua.

Trên đỉnh các ngọn núi thuộc dãy Lưng Rắn Lớn là những pháo đài ngầm cao vút, dày đặc như những mũi kim. Những thiếu nữ Hỏa Cự Nhân sùng đạo được thuyết phục ở trong các tháp cao, phụng sự vị mục sư của Thần Hỏa Cự Nhân, một vị thần bí sở hữu thần lực cấp trung.

Tầng vị diện thứ ba của Vườn Joseph là Người Lùn Chi Hương. Nó là một quốc gia "Thế giới ngầm" được tạo thành từ những hang động ngầm hình chữ thập nóng bức, nơi mà suối nước nóng và mạch phun làm ấm. Khu vực hoang vu này có những khu rừng ngầm dày đặc tạo thành từ những loài thực vật kỳ lạ, chúng không cần ánh nắng mà chỉ cần nhiệt độ là có thể phát triển. Những hang động khổng lồ tích tụ mạch dung nham, ở sâu bên trong rải rác một lượng lớn đá sấm sét vân mẫu và quặng sắt lưu huỳnh. Các khoáng vật hiếm có và quý giá trải dài trong một khoảng cách rất lớn của vùng đất hang ngầm, thậm chí là toàn bộ hang động.

Vương quốc Người Lùn và Chú Lùn chia sẻ Người Lùn Chi Hương. Rất nhiều tầng lớp cư dân đều là phàm nhân, tuy nhiên các kỳ tịnh giả lại vẫn không có gì khác biệt. Nơi đây có những lò rèn nóng bỏng, tiếng đe sắt vang vọng, cùng với sự nỗ lực không ngừng nghỉ để theo đuổi sự hoàn hảo trong kỹ thuật rèn, kỹ thuật cổ đại và kỹ thuật ma pháp. Đại sảnh của nó vang vọng tiếng đọc tụng to rõ của Người Lùn cùng tiếng ca nhẹ nhàng của Chú Lùn. Mặc dù đôi khi họ xảy ra chiến tranh vì cạnh tranh, nhưng lại liên kết với nhau vì một kẻ thù chung ―― Tinh Linh Bóng Tối.

Các Tinh Linh Bóng Tối có quốc gia riêng trong Người Lùn Chi Hương, được gọi là Chu Nho Chi Hương. Mặc dù Chú Lùn và Người Lùn cho rằng những Tinh Linh Bóng Tối này cực kỳ tà ác, nhưng những Tinh Linh Bóng Tối trung thành với một số Tinh Linh Bóng Tối đặc biệt cũng không tà ác như nhiều lữ khách tưởng tượng. Cũng giống như các tầng vị diện khác, họ chỉ là không thân thiện, xua đuổi những vị khách không mời mà đến và những kẻ xâm hại.

Là một vị diện tương đối quan trọng, có sức ảnh hưởng lớn, tại Vườn Joseph, bất kỳ tình huống nào cũng có thể bắt gặp. Từ Tiễn Ưng, Tinh Giới Sứ Đồ, Bằng Vũ Thiên Sứ, Bán Dương Nhân, Hoàng Đồng Long Già, Xích Đồng Long Trưởng Thành cho đến Ngâm Du Thần Sứ, Già Siết Thiên Sứ, Cự Nhân Bão Tố; từ Cát Tư Dương Cơ Nhân, Cát Tư Trạch Lai Nhân, Thánh Quang Thần Sứ, Sư Thủ Thần Sứ, Dực Xà Nhân đến Thương Nhân Vị Diện, Kỳ Tịnh Giả, Dị Giới Thần Sứ; từ Ngụy Long, Ngân Long, Rực Thiên Thần Hầu đến Titan, Kèn Lệnh Thần Sứ; từ Khô Lâu, Cự Ma đến Nhện Siêu Cự Hình, Thằn Lằn Hóa Đá cùng Vân Cự Nhân, vân vân.

Tuy nhiên, ngay cả như vậy, đội ngũ xuất hiện trong Vùng đất Anh Hùng hiện tại chắc chắn là vô cùng đáng chú ý.

Nguyên nhân rất đơn giản, sự hỗn tạp về thành viên của đội ngũ này quả thực khó có thể tưởng tượng. Có thể nói, bất kỳ chủng tộc nào mà mọi người vẫn tưởng là không đội trời chung, lại đều có thể cùng tồn tại hòa bình trong đội ngũ này, đối mặt nhau với nụ cười chân thành, chỉ cần nhìn qua là biết họ thuộc về những đồng đội và bạn bè thực sự! Bất kỳ ai nhìn thấy cũng sẽ kinh ngạc thốt lên: "Chẳng lẽ sự phân chia phe phái đã không còn nữa sao? Đã mất đi hiệu lực rồi ư?"

Trong đội ngũ này, chỉ có một người là nhân loại, thế nhưng lại có Vân Cự Nhân, Tinh Giới Sứ Đồ, Lam Long Trưởng Thành, Khô Lâu Khổng Lồ, Vũ Xà, Bán Thú Nhân. Vân Cự Nhân giữ thái độ trung lập giữa hỗn loạn và trật tự, có thể thuộc phe thiện lương hoặc tà ác. Còn Tinh Giới Sứ Đồ thuộc phe thiện lương tiêu chuẩn, Lam Long thì thuộc phe tà ác tiêu chuẩn, Khô Lâu Khổng Lồ không nghi ngờ gì thuộc phe tà ác, Vũ Xà lại là phe thiện lương giữ trật tự tiêu chuẩn. Tuy nhiên, những chủng tộc vừa kể trên, dù thiện hay ác, đều thuộc về địa vị tương đối cao, tự nhận là chủng tộc cao quý; còn Bán Thú Nhân lại là một trong những chủng tộc có địa vị thấp nhất toàn thế giới, và thực lực cũng không mạnh. Ngược lại, nhân loại có thực lực nhất định, cũng không cố định thiện lương, tà ác hay hỗn loạn trật tự; địa vị không cao, nhưng cũng không thấp, thuộc về vị thế trung dung.

Dù sao đi nữa, những chủng tộc khác biệt này chẳng những sống cùng nhau, mà còn hòa bình, thân mật, và đối xử bình đẳng với nhau. Phe tà ác không thù hận phe thiện lương, phe thiện lương không căm ghét phe tà ác, phe hỗn loạn làm việc cũng chẳng hề lộn xộn, phe giữ trật tự cũng chẳng hề cứng nhắc. Các chủng tộc cao quý không kỳ thị chủng tộc thấp kém, nhưng các chủng tộc thấp kém cũng không hề ngưỡng mộ chủng tộc cao quý. Tất cả thành viên đều sở hữu một khí chất tương đồng: Bình thản nhưng không yếu đuối, cường đại nhưng không bạo ngược, kiên trì nhưng không cố chấp, bình thản đối mặt mọi việc, không ngưỡng mộ người cao quý, cũng không kỳ thị người thấp kém.

Thật ra, thái độ này, đối với người Trung Quốc mà nói, có lẽ không gì quen thuộc hơn, đó chính là cái gọi là "phong thái quân tử" hay còn được gọi là "đạo trung dung".

Từ đó, mọi người hẳn phải hiểu rằng, đội ngũ đã phá vỡ sự đối kháng kịch liệt và khác biệt không thể chối cãi giữa các phe phái trên thế giới này, tất nhiên chỉ có thể là đội ngũ chịu ảnh hưởng của Thiên Đạo Giáo.

Không sai, đây chính là tiểu đội của những người làm nhiệm vụ do Thiên Đạo Quán phái ra. Còn người nhân loại kia, lại chính là Carmont, người làm nhiệm vụ vừa mới được thăng cấp lên nhất phẩm của chúng ta.

Bản dịch này được thực hiện vì tình yêu truyện và sự ngưỡng mộ truyen.free.