Hồng Vân và những người khác quay đầu nhìn lại, mí mắt không khỏi giật thót: "Đông Vương Công? Lại là Đông Vương Công của Côn Lôn Giáo? Quan hệ giữa Côn Lôn Giáo và Bàn Cổ chân nhân đâu có tốt đẹp gì? Trước giờ không thấy người của Côn Lôn Giáo, ta còn tưởng họ sẽ không đến, ai ngờ lại hợp tác với Côn Bằng!"

Khổng Tuyên cười khổ một tiếng: "Vì vị trí chí cao v�� thượng kia, dù quan hệ tốt đến mấy cũng phải đứng về một phía thôi chứ? Lại có mấy người, được như Hồng Vân huynh đây mà đạm bạc đâu? Ngay cả Hồng Vân huynh, cũng khó mà buông bỏ được sao?"

Hồng Vân ngạo nghễ đáp: "Dù ta khó buông bỏ, nhưng cũng có điểm mấu chốt của riêng mình! Huyền Hoàng Thiên này chính Trịnh đạo hữu đã mở ra, nay ngài ấy độ kiếp, chúng lại thừa cơ gặp khó khăn mà muốn cưỡng đoạt, tu hú chiếm tổ. Tất cả chỉ vì lợi lộc! Nếu không phải, mọi việc đều chẳng từ thủ đoạn, thì sao xứng được gọi là 'tu đạo' hai chữ? Tu đạo tu đạo, lẽ nào tu chính là cái đạo hậu hắc này sao?"

Khổng Tuyên thở dài: "Hồng Vân huynh nói chí phải! Đạo hậu hắc tuy cũng là một loại đạo, nhưng không phải toàn bộ đạo. Nếu mọi chuyện đều hậu hắc, thì đã sớm đi vào lạc lối! Chỉ tiếc các đạo hữu ngày nay, lại chẳng rõ đạo lý này. Nhưng cũng không trách họ, bất cứ ai hao tổn tâm cơ, vẫn chưa có cơ hội thành Thánh, thậm chí những người từng vẫn lạc, nay đột nhiên có được cơ hội này, cũng khó mà kiềm giữ đư��c lòng mình! Trong thiên hạ, chung quy cũng chỉ có một Hồng Vân mà thôi!"

Hồng Vân cười nói: "Không phải, Đại Thánh và Khổng huynh, chẳng phải cũng vậy sao? Ta nói không cô độc chút nào!"

"Hồng Vân huynh quá khen, Khổng mỗ thực sự không dám nhận!" Khổng Tuyên vội vàng khiêm tốn.

Tôn Ngộ Không kia lại thật thà, không khách khí nói: "Lão Hồng, ngươi nói không sai! Nếu không phải thấy ngươi và lão Khổng là những người như vậy, lão Tôn ta cũng sẽ chẳng thèm dây dưa với các ngươi!"

Vừa nói vừa quay sang Khổng Tuyên: "Lão Khổng, ngươi mọi thứ đều tốt, chỉ riêng cái khoản này quá khó chịu, cứ rụt rè mãi, có gì mà phải khiêm tốn? Người trong chúng ta, gặp chuyện nên ra tay hiệp nghĩa, không nhường ai mới phải!"

Hồng Vân cười mắng: "Cái con khỉ này, lời Khổng huynh nói, đâu có giống chúng ta. Quân tử khiêm tốn, ôn nhuận như ngọc, mới đúng là Khổng huynh! Nếu ai cũng giống như cái con khỉ ngươi đây mà không chút khách khí, thì thế gian chẳng phải sẽ đại loạn sao?"

"Không phải không phải! Theo ý lão Tôn ta, thế gian này con người quá câu nệ l��� nghĩa hão huyền, nên mới đạo đức suy đồi. Nếu ai cũng được như lão Tôn ta, sòng phẳng, dứt khoát, thế gian này đâu còn lắm phân tranh!"

"Ngộ Không huynh, lời ấy e rằng không đúng. Nếu ai cũng giống huynh, thì e rằng trước tiên thiên hạ sẽ đại loạn cũng nên! Dù sao, để xử sự làm người như Ngộ Không huynh mà không gây ra vấn đề lớn gì, điều kiện tiên quyết là tâm phải bằng phẳng, vô tư lự, nhưng thế gian này, được mấy người như vậy chứ?"

Khổng Tuyên khẽ thở dài một tiếng, đầy cảm khái.

Trong lúc mấy người họ đang trò chuyện, Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu đã cấp tốc bay tới. Dưới chân hai người, đều giẫm lên hoa sen, kim hoa đại phóng, khí thái tôn quý tràn ngập không gian. Hơn nữa, khác với vẻ kiêu hùng uy nghiêm của Côn Bằng, sự uy nghiêm của hai người họ càng giống một vị đế vương cao quý, vô cùng uyên bác và chính trực. Khí chất này hoàn toàn khác biệt với khí chất của anh hùng thảo dã như Yêu Sư Côn Bằng. Hơn nữa, một bên là kẻ kiêu hùng muốn tạo phản từ chốn rừng sâu, một bên lại là anh hùng của vương triều chính thống, thậm chí có thể nói là hoàn toàn đối lập!

Thế nhưng, bất luận thế nào, giờ đây vì Trịnh Thác, vị Bàn Cổ này, hai bên vẫn bắt tay hợp tác!

Chỉ thoáng chốc, vợ chồng Đông Vương Công đã bay đến gần, cả hai đồng thời ra tay. Một đóa sen có dáng vẻ uyển chuyển, mang theo thanh bạch nhị khí, trên đó điểm xuyết những đóa sen uốn lượn không ngừng nghỉ, đột nhiên nở rộ trên đỉnh đầu Thiên Đạo Bàn Cổ hóa thân của Trịnh Thác. Nó cũng đồng thời lách qua sự ngăn cản của Bích Nhã, cùng với đòn tấn công của Côn Bằng, giáng xuống Thiên Đạo Bàn Cổ hóa thân!

Đóa sen này vừa xuất hiện, lập tức dị hương xông vào mũi, cả trời đất ẩn hiện tiếng sáo trúc, phiêu phiêu dục tiên, tràn ngập khí tượng tiên gia!

Dao Trì Kim Liên của Tây Vương Mẫu, cũng không phải vật phàm. Năm đó trong thế giới Bàn Cổ, Dao Trì và Huyền Phố trên Côn Lôn Sơn của Tây Vương Mẫu được mệnh danh là nguồn gốc của kỳ hoa dị thảo trong thiên hạ, bất kỳ kỳ hoa dị thảo nào cũng đều từ đây mà ra. Trong đó, trân quý nhất có Bàn Đào, nằm trong vườn đ��o Huyền Phố, và một loại khác chính là Dao Trì Kim Liên, là do Dao Trì sinh ra.

Trong đó, Bàn Đào chẳng qua dùng để lôi kéo chúng tiên trong thiên hạ, còn Dao Trì Kim Liên mới là bảo vật căn bản nhất của họ.

Chỉ vì lai lịch của Kim Liên này bất phàm, nghe nói chính là do một cành lá còn sót lại từ Hỗn Độn Thanh Liên năm xưa diễn hóa mà thành. Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên kia, về sau phân tán, vỏn vẹn mười hai phẩm trong số đó đã giúp Tây Phương Giáo thành lập. Bởi vậy, hoa sen được Tây Phương Giáo xem là chí bảo và biểu tượng, các vị Phật Bồ Tát xuất sắc đều được ban cho đài sen, với danh xưng "người ngồi đài sen". Dù thực hư thế nào, chỉ có người ngồi đài sen mới là cốt lõi chân chính của Tây Phương Giáo.

Mà Kim Liên này dĩ nhiên không phải bất kỳ một phẩm nào trong Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên, mà chính là một cành nhánh phụ chưa trưởng thành của đài sen trong đó mà biến hóa thành. Nói cách khác, cành nhánh phụ này có tiềm chất trưởng thành thành một trong những phẩm sen hoặc nhiều phẩm sen của Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên! Dù sau này Thiên Địa Khai Tịch, cành nhánh phụ này không còn cơ hội trưởng thành thành một trong những phẩm sen của Hỗn Độn Thanh Liên, nhưng sản phẩm diễn sinh từ nó cũng cực kỳ cao minh. Chỗ trân quý của nó, so với bàn đào, nhân sâm quả, hoàng trung lý, dây hồ lô hỗn độn và Tiên Thiên Linh Căn, cũng không kém bao nhiêu!

Huống chi, những Tiên Thiên Linh Căn này thường hiếm khi xuất hiện, hoặc rơi vào tay Thánh Nhân, lưu lạc bên ngoài, đều chỉ là những vật diễn sinh, tuy có diệu dụng nhưng đã sớm suy giảm nhiều. Dao Trì Kim Liên lại khác, nó không được thai nghén thành hình trong hỗn độn, mà sau khi Thiên Địa Khai Tịch, cảm thụ Lục Khí Âm Dương, tự nhiên mọc rễ nảy mầm. Phẩm cấp tuy kém Tiên Thiên Linh Căn, nhưng lại vượt xa những thứ khác.

Đương nhiên, đây cũng là loại Dao Trì Kim Liên nguyên thủy nhất. Còn về những Kim Liên diễn sinh khác, thì cũng không kém mấy so với các vật diễn sinh từ Tiên Thiên Linh Căn phổ thông.

Loại Dao Trì Kim Liên đang nằm trong tay Tây Vương Mẫu, đương nhiên vô cùng cao minh, được nàng tế luyện thành bảo vật giao tu tính mạng. Còn về cây bàn đào nguyên bản, lại được Đông Vương Công tế luyện thành bảo vật giao tu tính mạng. Sau này Hạo Thiên Vương Mẫu nhập vào Thiên Đình, liền dùng thủ đoạn mưu đoạt Dao Trì Kim Liên và bàn đào, đem Dao Trì và Huyền Phố dời vào Thiên Đình, chiếm làm của riêng. Nhưng bàn đào và Dao Trì Kim Liên được cấy ghép kia cũng đều là sản phẩm diễn sinh đời thứ hai. Gốc của chúng vẫn còn nằm trong tay vợ chồng Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu, dù sao họ một người là âm khí hội tụ, đứng đầu nữ tiên, một người là dương khí hội tụ, đứng đầu nam tiên, thân phận của họ được Thiên Đạo công nhận. Ngay cả Hạo Thiên Vương Mẫu, dù là Thiên Đình chi chủ, cũng không dám làm hại.

Đương nhiên, về sau họ vẫn không thể nào kiềm chế lòng tham, làm ám toán, Đông Vương Công bị tính kế, cuối cùng bất đắc dĩ phải chuyển thế, trở thành Lữ Đồng Tân, bái nhập Nhân Giáo, cũng coi như bảo toàn được bản thân. Còn Tây Vương Mẫu thì lại vận khí tốt, tránh được một kiếp, sau đó cũng một mực khiêm tốn hành sự. Đợi đến lúc trăm ngàn Chân Tiên đến Huyền Hoàng, hai vợ chồng dứt khoát toàn linh nhập thế, tránh được sự hãm hại của Hạo Thiên Vương Mẫu.

Mà sau khi Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu đến Huyền Hoàng Thiên, Dao Trì Kim Liên kia, khi đến Huyền Hoàng Thiên, lại cũng thế mà được bồi dưỡng thành công.

Không những thế, trừ những bảo vật đẳng cấp Tiên Thiên (ví dụ: Hỗn Độn Chung, Phiên Thiên Ấn), các bảo vật Hậu Thiên khác, khi đến Huyền Hoàng Thiên, mọi người đều có thể tìm cách thúc đẩy sinh trưởng và sáng tạo ra, chứ không phải vì Huyền Hoàng Thiên vốn không có mà không thể thành hình. Truy xét nguyên nhân, lại là Đạo Tổ Hồng Quân dùng đại thần thông, chiếu hình các loại pháp bảo xuống. Chỉ cần nương vào Thiên Đạo chi lực của Huyền Hoàng Thiên, liền có thể thành hình. Uy lực của chúng không khác gì bảo vật nguyên bản, thậm chí nếu Huyền Hoàng Thiên trở thành thế giới chân chính, khi thai nghén trong thế giới trống không, còn có thể được ném vào hỗn độn để thai nghén thành Tiên Thiên Chí Bảo, đó chính là một sự thăng hoa về chất!

Đương nhiên, muốn làm cho thành hình, thì cũng phải hiểu rõ sâu sắc về bảo vật này mới có thể làm được. Những bảo vật chưa từng đổi chủ thì còn tốt, nhưng những bảo vật đã nhiều lần đổi chủ thì quả là điều đáng hổ thẹn, bởi vì mấy đời chủ nhân của nó, chỉ cần hiểu rõ đủ sâu, đều có thể luyện chế ra hình thái của bảo vật này, uy lực cũng không khác biệt.

Muốn phát huy toàn bộ uy lực, cần phải có trong tay tất cả các bản sao, tập hợp luyện chế, mới có thể đạt được uy lực chân chính của bản gốc. Nếu không làm như vậy, cũng không sao, chỉ là sau này, khi vạn bảo được đưa vào hỗn độn để thai nghén, bảo vật này sẽ không còn cơ hội đó.

Nói đùa, Tiên Thiên Bảo Vật đều là độc nhất vô nhị, nếu bảo vật giống nhau lại xuất hiện đa dạng, vậy thì quá tràn lan.

Cũng bởi vậy, những người từng vì bảo vật mà tranh đoạt, kết xuống nhân quả, như Nhiên Đăng và Triệu Công Minh, thì mâu thuẫn đó chính là không thể điều hòa. Bởi vì họ muốn bản sao bảo vật trong tay mình thực sự có được tiền đồ và uy lực, chỉ có thể khai chiến với đối phương, đoạt bảo dung luyện mới có thể thành công.

Đương nhiên, nếu ngươi cũng hiểu rõ đủ sâu về bảo vật đẳng cấp Tiên Thiên, miễn cưỡng cũng có thể tạo ra một thứ có uy lực của Hậu Thiên Bảo Vật. Nếu vận khí tốt, sau này khi vạn bảo thai nghén, ném Hậu Thiên Bảo Vật này vào, cũng có thể thành tựu Tiên Thiên. Chỉ là cũng chỉ có thể thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo, chứ không thể thành tựu Tiên Thiên Linh Bảo.

Hơn nữa, những Tiên Thiên Chí Bảo có công hiệu đặc biệt, cũng không thể nào phỏng chế. Ví như Phiên Thiên Ấn, sau khi Quảng Thành Tử mô phỏng, cho dù ném vào hỗn độn để thai nghén, vì không thể có được khai thiên chi lực, thì uy lực cũng sẽ suy giảm đi nhiều. Tuy nhiên, những bảo vật có phẩm chất và đẳng cấp như hóa thân Bàn Cổ thì vẫn có thể được thai nghén ra.

Còn về Hỗn Độn Chung, thì cũng chỉ có thể thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo. Đông Hoàng Thái Nhất muốn Đông Hoàng Chung trở thành Hỗn Độn Chung, có được uy lực như trước kia trong thế giới Bàn Cổ, điều đó rất khó. Nhưng cũng không phải là không có biện pháp. Phương pháp là trước hết đem Đông Hoàng Chung thai nghén thành Tiên Thiên Chí Bảo, sau đó lấy khí tức Đông Hoàng Thái Nhất trong Đông Hoàng Chung làm dẫn tử, bỏ qua Đông Hoàng Chung đã thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo này, hoàn toàn dung hợp với loại bảo vật tương tự vốn được thai nghén trong thế giới trống không (và nhất định phải chỉ là trong hình thức ban đầu, còn chưa hoàn toàn thai nghén thành hình, nếu không cũng không thể thành công). Sau đó lấy khí tức tự thân làm dẫn, dẫn đạo bảo vật này thai nghén thành hình, lúc này mới có thể tạo ra một phần Hỗn Độn Chung Tiên Thiên Linh Bảo. Hơn nữa, Hỗn Độn Chung như vậy, so với bản gốc vẫn còn khoảng cách. Bởi lẽ nó thiếu đi công đức khai thiên. Bản gốc kia vốn là Bàn Cổ Phủ, Thánh Khí khai thiên hóa thành, tự thân cũng thuộc về Thánh Khí khai thiên! Huyền Hoàng Thiên này đã mở, công đức khai thiên Trịnh Thác đã thu trọn, những người khác thì không có hy vọng đạt được.

Tóm lại, muốn đi đến bước này, vận khí, cơ duyên, thực lực, thiếu một thứ cũng không được. Và còn phải không bị người khác giành trước. Ví như Thời Không Bánh Răng trong tay Bích Nhã, nếu được giành trước, thì Đông Hoàng Chung sẽ không có phần. Đương nhiên Đông Hoàng Thái Nhất cũng không rõ, Thời Không Bánh Răng kia kỳ thực là lực lượng của Huyền Hoàng Thiên cụ hiện hóa, không phải Tiên Thiên Linh Bảo, cũng không chiếm vị trí của Tiên Thiên Linh Bảo, càng không thể được xử lý như một Tiên Thiên Linh Bảo. Nỗi lo của Đông Hoàng Thái Nhất hoàn toàn là dư thừa.

Có lẽ sau này Đông Hoàng Thái Nhất biết được, sẽ hối hận không thôi: Dù sao muốn biến Đông Hoàng Chung thành Hỗn Độn Chung, thực tế không thể thiếu sự trợ giúp của Trịnh Thác. Nay hắn đã đắc tội đạo lữ của Trịnh Thác, chẳng khác nào đắc tội Trịnh Thác nặng nề, muốn Trịnh Thác ra tay giúp đỡ, e rằng độ khó tăng gấp bội. Đến lúc đó, hắn chính là tự mình rước họa vào thân.

Nói đoạn, vợ chồng Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu, vừa ra tay, liền hiện ra đóa Dao Trì Kim Liên chân chính, từ không trung áp xuống!

Dao Trì Kim Liên kia, diệu dụng vô tận, cả công lẫn thủ, trừ khi không phải Tiên Thiên, thực tế chính là một bảo vật khó lòng tranh đoạt được. Nếu không Tây Phương Giáo cũng sẽ chẳng lấy đó làm căn cơ lập giáo. Đài sen vừa hiện, lập tức đứng ở thế bất bại, lại càng có thể dùng nó tấn công kẻ địch, tạo nên uy danh hiển hách. Đây vẫn chỉ là đài sen diễn sinh từ Cửu Phẩm Đài Sen của Tây Phương Giáo (vốn là Mười Hai Phẩm, nhưng bị Văn đạo nhân ăn mất ba phẩm, nên chỉ còn Cửu Phẩm), diệu dụng còn kém xa Dao Trì Kim Liên!

Còn về rễ cây bàn đào, lại có diệu dụng vô tận ở các phương diện khác, tổng thể mà nói, hoàn toàn không kém Dao Trì Kim Liên, thế nhưng về phương diện chiến đấu, lại kém xa tít tắp. Đông Vương Công phải vẫn lạc chuyển thế năm đó sau khi bị Hạo Thiên tính toán, là do nhiều nguyên nhân, trong đó quan trọng nhất là rễ cây bàn đào phòng ngự không đủ.

Giờ đây, hai vợ chồng lại cũng không có lấy cây bàn đào kia ra, dù sao họ đối phó là Bàn Cổ, rễ cây bàn đào uy lực chiến đấu không đủ thì không những vô dụng, ngược lại còn có chút vướng víu, cũng chẳng cần lấy ra làm trò cười!

Khi Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu ra tay, họ cũng không quên đi việc phòng ngự cho bản thân. Khi Kim Liên xuất thủ, sau lưng liền dần dần bay lên một lá tiểu kỳ màu trắng, đón gió mở ra, chỉ thấy sương mù mịt mờ giăng khắp nơi, một luồng dị hương bao phủ lấy. Uy lực tuyệt đối không tầm thường.

Lá cờ này, trừ màu sắc khác biệt, hình dáng nó không khác gì Hạnh Hoàng Kỳ, chính là Tố Sắc Vân Giới Kỳ của Tây Vương Mẫu! Nó cùng với Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ trên tay bản thể Trịnh Thác hiện giờ, chúng là một bộ!

Tuy nhiên, Tố Sắc Vân Giới Kỳ này lại khác với Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ. Lá Hạnh Hoàng Kỳ kia là cờ thật, còn Tố Sắc Vân Giới Kỳ này, bất quá chỉ là một vật mô phỏng!

Năm đó Đạo Tổ Hồng Quân giảng đạo lần cuối cùng tại Tử Tiêu Cung xong, trước khi ngài sắp lấy thân hợp Đạo, đã phân chia đất đai phong hầu thánh vị, sau đó tại Phân Bảo Nham, lần lượt ban phát bảo vật cho những người nghe đạo trong Tử Tiêu Cung. Tố Sắc Vân Giới Kỳ này liền rơi vào tay Tây Vương Mẫu.

Tây Vương Mẫu nắm giữ lá cờ này, cho đến tận Phong Thần Chi Chiến.

Lúc bấy giờ, tam giáo cùng ký Phong Thần Bảng, gặp sát kiếp thần tiên, muốn chọn ra mười hai người đứng đầu nhập Thiên Đình đảm nhiệm chức vụ, đó cũng chính là thời điểm Thiên Đình thiết lập quyền uy và lực lượng. Trước đó, Hạo Thiên Vương Mẫu vẫn luôn dùng thái độ chiêu hiền đãi sĩ, khiêm tốn thỉnh giáo đối với các tiên nhân trong thiên hạ. Nhưng sau Phong Thần, khi quy��n uy Thiên Đình đã thiết lập, Hạo Thiên Vương Mẫu liền trở nên độc quyền, nói một không hai.

Bởi vậy, trong Phong Thần Chi Chiến, rất nhiều bảo bối được người của Thiên Đình mượn đi, chỉ cần không có chỗ dựa cấp Thánh Nhân, thì mọi thứ đều như Lưu Bị mượn Kinh Châu ―― một đi không trở lại.

Tố Sắc Vân Giới Kỳ cũng không ngoại lệ.

Lúc đó, nhận lệnh điều động của Thiên Đình, Nam Cực Tiên Ông tiến về Côn Lôn Sơn, cầu Tây Vương Mẫu Dao Trì Tố Sắc Vân Giới Kỳ, dùng để cùng Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ do Nguyên Thủy Thánh Nhân của động Ngọc Hư ban tặng, Ly Địa Diễm Quang Kỳ mà Lão Tử Thánh Nhân của động Huyền Đô cho mượn, và Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ mà Tiếp Dẫn Thánh Nhân của thế giới Cực Lạc phương Tây cho mượn. Bốn trong Ngũ Phương Kỳ cùng nhau tạo thành kỳ môn đại trận, dùng để đối phó Ân Giao, kẻ đã đoạt Phiên Thiên Ấn từ tay Quảng Thành Tử.

Sau khi đại chiến hoàn thành, mấy lá cờ phương khác, đều có Thánh Nhân chống lưng, không ai dám không trả. Duy chỉ có Tố Sắc Vân Giới Kỳ, phía sau bất quá chỉ có Tây Vương Mẫu. Thêm vào đó, Hạo Thiên Vương Mẫu của Thiên Đình vốn đã muốn ám toán vợ chồng Tây Vương Mẫu từ lâu, thế là nhân cơ hội này mà chiếm đoạt, một đi không trở lại. Về sau, việc Đông Vương Công gặp nạn chuyển thế, việc Tố Sắc Vân Giới Kỳ bị mượn đi không trả, thiếu đi sự bảo hộ, cũng có liên quan không ít.

Tuy nhiên Tố Sắc Vân Giới Kỳ này, dù sao cũng đã cất giữ hàng triệu năm trong tay vợ chồng Tây Vương Mẫu. Sự hiểu rõ của họ về nó, trừ Thánh Nhân ra, trong thiên hạ không ai sánh bằng. Giờ đây đến Huyền Hoàng Thiên, lại cũng thế mà luyện chế được Tố Sắc Vân Giới Kỳ này.

Không những thế, trừ những bảo vật đẳng cấp Tiên Thiên, các bảo vật Hậu Thiên khác khi đến Huyền Hoàng Thiên, mọi người đều có thể tìm cách thúc đẩy sinh trưởng và sáng tạo ra, chứ không phải vì Huyền Hoàng Thiên vốn không có mà không thể thành hình. Truy xét nguyên nhân, lại là Đạo Tổ Hồng Quân dùng đại thần thông, chiếu hình các loại pháp bảo xuống. Chỉ cần nương vào Thiên Đạo chi lực của Huyền Hoàng Thiên, liền có thể thành hình. Uy lực của chúng không khác gì bảo vật nguyên bản, thậm chí nếu Huyền Hoàng Thiên trở thành thế giới chân chính, khi thai nghén trong thế giới trống không, còn có thể được ném vào hỗn độn để thai nghén thành Tiên Thiên Chí Bảo, đó chính là một sự thăng hoa về chất!

Đương nhiên, muốn làm cho thành hình, thì cũng phải hiểu rõ sâu sắc về bảo vật này mới có thể làm được. Những bảo vật chưa từng đổi chủ thì còn tốt, nhưng những bảo vật đã nhiều lần đổi chủ thì quả là điều đáng hổ thẹn, bởi vì bất kỳ chủ nhân nào của nó, chỉ cần hiểu rõ đủ sâu, đều có thể luyện chế ra hình thái của bảo vật này, uy lực cũng không khác biệt.

Muốn phát huy toàn bộ uy lực, cần phải có trong tay tất cả các bản sao, tập hợp luyện chế, mới có thể đạt được uy lực chân chính của bản gốc. Nếu không làm như vậy, cũng không sao, chỉ là sau này, khi vạn bảo được đưa vào hỗn độn để thai nghén, bảo vật này sẽ không còn cơ hội đó.

Nói đùa, Tiên Thiên Bảo Vật đều là độc nhất vô nhị, nếu bảo vật giống nhau lại xuất hiện đa dạng, vậy thì quá tràn lan.

Cũng bởi vậy, những người từng vì bảo vật mà tranh đoạt, kết xuống nhân quả, như Nhiên Đăng và Triệu Công Minh, thì mâu thuẫn đó chính là không thể điều hòa. Bởi vì họ muốn bản sao bảo vật trong tay mình thực sự có được tiền đồ và uy lực, chỉ có thể khai chiến với đối phương, đoạt bảo dung luyện mới có thể thành công.

Đương nhiên, nếu ngươi cũng hiểu rõ đủ sâu về bảo vật đẳng cấp Tiên Thiên, miễn cưỡng cũng có thể tạo ra một thứ có uy lực của Hậu Thiên Bảo Vật. Nếu vận khí tốt, sau này khi vạn bảo thai nghén, ném Hậu Thiên Bảo Vật này vào, cũng có thể thành tựu Tiên Thiên. Chỉ là cũng chỉ có thể thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo, chứ không thể thành tựu Tiên Thiên Linh Bảo.

Hơn nữa, những Tiên Thiên Chí Bảo có công hiệu đặc biệt, cũng không thể nào phỏng chế. Ví như Phiên Thiên Ấn, sau khi Quảng Thành Tử mô phỏng, cho dù ném vào hỗn độn để thai nghén, vì không thể có được khai thiên chi lực, thì uy lực cũng sẽ suy giảm đi nhiều. Tuy nhiên, những bảo vật có phẩm chất và đẳng cấp như hóa thân Bàn Cổ thì vẫn có thể được thai nghén ra.

Còn về Hỗn Độn Chung, thì cũng chỉ có thể thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo. Đông Hoàng Thái Nhất muốn Đông Hoàng Chung trở thành Hỗn Độn Chung, có được uy lực như trước kia trong thế giới Bàn Cổ, điều đó rất khó. Nhưng cũng không phải là không có biện pháp. Phương pháp là trước hết đem Đông Hoàng Chung thai nghén thành Tiên Thiên Chí Bảo, sau đó lấy khí tức Đông Hoàng Thái Nhất trong Đông Hoàng Chung làm dẫn tử, bỏ qua Đông Hoàng Chung đã thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo này, hoàn toàn dung hợp với loại bảo vật tương tự vốn được thai nghén trong thế giới trống không (và nhất định phải chỉ là trong hình thức ban đầu, còn chưa hoàn toàn thai nghén thành hình, nếu không cũng không thể thành công). Sau đó lấy khí tức tự thân làm dẫn, dẫn đạo bảo vật này thai nghén thành hình, lúc này mới có thể tạo ra một phần Hỗn Độn Chung Tiên Thiên Linh Bảo. Hơn nữa, Hỗn Độn Chung như vậy, so với bản gốc vẫn còn khoảng cách. Bởi lẽ nó thiếu đi công đức khai thiên. Bản gốc kia vốn là Bàn Cổ Phủ, Thánh Khí khai thiên hóa thành, tự thân cũng thuộc về Thánh Khí khai thiên! Huyền Hoàng Thiên này đã mở, công đức khai thiên Trịnh Thác đã thu trọn, những người khác thì không có hy vọng đạt được.

Tóm lại, muốn đi đến bước này, vận khí, cơ duyên, thực lực, thiếu một thứ cũng không được. Và còn phải không bị người khác giành trước. Ví như Thời Không Bánh Răng trong tay Bích Nhã, nếu được giành trước, thì Đông Hoàng Chung sẽ không có phần. Đương nhiên Đông Hoàng Thái Nhất cũng không rõ, Thời Không Bánh Răng kia kỳ thực là lực lượng của Huyền Hoàng Thiên cụ hiện hóa, không phải Tiên Thiên Linh Bảo, cũng không chiếm vị trí của Tiên Thiên Linh Bảo, càng không thể được xử lý như một Tiên Thiên Linh Bảo. Nỗi lo của Đông Hoàng Thái Nhất hoàn toàn là dư thừa.

Có lẽ sau này Đông Hoàng Thái Nhất biết được, sẽ hối hận không thôi: Dù sao muốn biến Đông Hoàng Chung thành Hỗn Độn Chung, thực tế không thể thiếu sự trợ giúp của Trịnh Thác. Nay hắn đã đắc tội đạo lữ của Trịnh Thác, chẳng khác nào đắc tội Trịnh Thác nặng nề, muốn Trịnh Thác ra tay giúp đỡ, e rằng độ khó tăng gấp bội. Đến lúc đó, hắn chính là tự mình rước họa vào thân.

Nói đoạn, vợ chồng Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu, vừa ra tay, liền hiện ra đóa Dao Trì Kim Liên chân chính, từ không trung áp xuống!

Dao Trì Kim Liên kia, diệu dụng vô tận, cả công lẫn thủ, trừ khi không phải Tiên Thiên, thực tế chính là một bảo vật khó lòng tranh đoạt được. Nếu không Tây Phương Giáo cũng sẽ chẳng lấy đó làm căn cơ lập giáo. Đài sen vừa hiện, lập tức đứng ở thế bất bại, lại càng có thể dùng nó tấn công kẻ địch, tạo nên uy danh hiển hách. Đây vẫn chỉ là đài sen diễn sinh từ Cửu Phẩm Đài Sen của Tây Phương Giáo (vốn là Mười Hai Phẩm, nhưng bị Văn đạo nhân ăn mất ba phẩm, nên chỉ còn Cửu Phẩm), diệu dụng còn kém xa Dao Trì Kim Liên!

Còn về rễ cây bàn đào, lại có diệu dụng vô tận ở các phương diện khác, tổng thể mà nói, hoàn toàn không kém Dao Trì Kim Liên, thế nhưng về phương diện chiến đấu, lại kém xa tít tắp. Đông Vương Công phải vẫn lạc chuyển thế năm đó sau khi bị Hạo Thiên tính toán, là do nhiều nguyên nhân, trong đó quan trọng nhất là rễ cây bàn đào phòng ngự không đủ.

Giờ đây, hai vợ chồng lại cũng không có lấy cây bàn đào kia ra, dù sao họ đối phó là Bàn Cổ, rễ cây bàn đào uy lực chiến đấu không đủ thì không những vô dụng, ngược lại còn có chút vướng víu, cũng chẳng cần lấy ra làm trò cười!

Khi Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu ra tay, họ cũng không quên đi việc phòng ngự cho bản thân. Khi Kim Liên xuất thủ, sau lưng liền dần dần bay lên một lá tiểu kỳ màu trắng, đón gió mở ra, chỉ thấy sương mù mịt mờ giăng khắp nơi, một luồng dị hương bao phủ lấy. Uy lực tuyệt đối không tầm thường.

Lá cờ này, trừ màu sắc khác biệt, hình dáng nó không khác gì Hạnh Hoàng Kỳ, chính là Tố Sắc Vân Giới Kỳ của Tây Vương Mẫu! Nó cùng với Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ trên tay bản thể Trịnh Thác hiện giờ, chúng là một bộ!

Tuy nhiên, Tố Sắc Vân Giới Kỳ này lại khác với Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ. Lá Hạnh Hoàng Kỳ kia là cờ thật, còn Tố Sắc Vân Giới Kỳ này, bất quá chỉ là một vật mô phỏng!

Năm đó Đạo Tổ Hồng Quân giảng đạo lần cuối cùng tại Tử Tiêu Cung xong, trước khi ngài sắp lấy thân hợp Đạo, đã phân chia đất đai phong hầu thánh vị, sau đó tại Phân Bảo Nham, lần lượt ban phát bảo vật cho những người nghe đạo trong Tử Tiêu Cung. Tố Sắc Vân Giới Kỳ này liền rơi vào tay Tây Vương Mẫu.

Tây Vương Mẫu nắm giữ lá cờ này, cho đến tận Phong Thần Chi Chiến.

Lúc bấy giờ, tam giáo cùng ký Phong Thần Bảng, gặp sát kiếp thần tiên, muốn chọn ra mười hai người đứng đầu nhập Thiên Đình đảm nhiệm chức vụ, đó cũng chính là thời điểm Thiên Đình thiết lập quyền uy và lực lượng. Trước đó, Hạo Thiên Vương Mẫu vẫn luôn dùng thái độ chiêu hiền đãi sĩ, khiêm tốn thỉnh giáo đối với các tiên nhân trong thiên hạ. Nhưng sau Phong Thần, khi quyền uy Thiên Đình đã thiết lập, Hạo Thiên Vương Mẫu liền trở nên độc quyền, nói một không hai.

Bởi vậy, trong Phong Thần Chi Chiến, rất nhiều bảo bối được người của Thiên Đình mượn đi, chỉ cần không có chỗ dựa cấp Thánh Nhân, thì mọi thứ đ��u như Lưu Bị mượn Kinh Châu ―― một đi không trở lại.

Tố Sắc Vân Giới Kỳ cũng không ngoại lệ.

Lúc đó, nhận lệnh điều động của Thiên Đình, Nam Cực Tiên Ông tiến về Côn Lôn Sơn, cầu Tây Vương Mẫu Dao Trì Tố Sắc Vân Giới Kỳ, dùng để cùng Ngọc Hư Hạnh Hoàng Kỳ do Nguyên Thủy Thánh Nhân của động Ngọc Hư ban tặng, Ly Địa Diễm Quang Kỳ mà Lão Tử Thánh Nhân của động Huyền Đô cho mượn, và Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ mà Tiếp Dẫn Thánh Nhân của thế giới Cực Lạc phương Tây cho mượn. Bốn trong Ngũ Phương Kỳ cùng nhau tạo thành kỳ môn đại trận, dùng để đối phó Ân Giao, kẻ đã đoạt Phiên Thiên Ấn từ tay Quảng Thành Tử.

Sau khi đại chiến hoàn thành, mấy lá cờ phương khác, đều có Thánh Nhân chống lưng, không ai dám không trả. Duy chỉ có Tố Sắc Vân Giới Kỳ, phía sau bất quá chỉ có Tây Vương Mẫu. Thêm vào đó, Hạo Thiên Vương Mẫu của Thiên Đình vốn đã muốn ám toán vợ chồng Tây Vương Mẫu từ lâu, thế là nhân cơ hội này mà chiếm đoạt, một đi không trở lại. Về sau, việc Đông Vương Công gặp nạn chuyển thế, việc Tố Sắc Vân Giới Kỳ bị mượn đi không trả, thiếu đi sự bảo hộ, cũng có liên quan không ít.

Tuy nhiên Tố Sắc Vân Giới Kỳ này, dù sao cũng đã cất giữ hàng triệu năm trong tay vợ chồng Tây Vương Mẫu. Sự hiểu rõ của họ về nó, trừ Thánh Nhân ra, trong thiên hạ không ai sánh bằng. Giờ đây đến Huyền Hoàng Thiên, lại cũng thế mà luyện chế được Tố Sắc Vân Giới Kỳ này. Tất cả đều không khác gì bản gốc, chỉ là uy lực không đủ, chỉ đạt phẩm cấp Hậu Thiên Linh Bảo. Nhưng nếu vạn bảo được đưa vào hỗn độn để thai nghén, về sau cũng có thể thành tựu Tiên Thiên Chí Bảo có uy lực tương đương bản gốc.

Kỳ thực, các tứ phương cờ khác cũng vậy, nếu tất cả đều được luyện chế ra, sau đó tập hợp đủ lại một chỗ, cùng thai nghén trong hỗn độn, trong đó ẩn chứa Thiên Đạo, lại có thể hình thành hệ thống, tạo thành một kiện Ngũ Phương Kỳ Môn Trận, cũng có thể đạt tới cấp độ Tiên Thiên Linh Bảo. Chỉ là uy lực của nó, so với Tiên Thiên Linh Bảo tự nhiên vận sinh ra, vẫn sẽ có khác biệt.

Tiên Thiên Linh Bảo sở dĩ thành hình, là bởi vì có được huyền ảo Thiên Đạo có hệ thống hoàn chỉnh ẩn chứa. Những bảo vật được đưa vào hỗn độn để thai nghén, nếu cũng có thể hình thành hệ thống, cấu thành huyền ảo Thiên Đạo hoàn chỉnh, thì cũng có thể đột phá hạn chế của bảo vật thai nghén không thể thành tựu Tiên Thiên Linh Bảo.

Nhưng khả năng này cũng không quá lớn.

Dù sao, muốn làm được điều này, trước tiên phải có một bộ Tiên Thiên Bảo Vật nguyên bản làm bản gốc, chế tạo ra Hậu Thiên Linh Bảo, sau đó cùng nhau đưa vào hỗn độn thai nghén, dung hợp làm một, mới có thể khiến Thiên Đạo huyền ảo hình thành hệ thống, thành tựu Tiên Thiên Linh Bảo. Thế nhưng trong thế giới Bàn Cổ, chỉ có Ngũ Phương Kỳ Tiên Thiên mới là hệ thống Tiên Thiên Chí Bảo. Những thứ khác đều không phải. Như vậy không có bản gốc, cũng không có hy vọng đột phá hạn chế.

Huống hồ, cho dù Ngũ Phương Kỳ này, tuy có khả năng trong Huyền Hoàng Thiên đều được chế tạo ra bản sao Hậu Thiên Linh Bảo, nhưng trước hết, không phải do cùng một người chế tạo, nên chỗ huyền diệu trong đó khó tránh khỏi có sự chênh lệch. Cho dù không có chênh lệch, vì không phải cùng một người, muốn dung hợp Ngũ Phư��ng Kỳ, bảo vật cuối cùng dung hợp được nên trao cho ai? Vấn đề này không giải quyết, ai chịu đứng ra làm thành toàn cho người khác?

Cho nên, trừ phi có đủ lực hiệu triệu và lực uy hiếp để cưỡng ép họ lấy ra, nếu không căn bản không thể xảy ra tình huống này.

Lại có người nói, nếu Tiên Thiên Chí Bảo Thiên Đạo không thành hệ thống, vậy dứt khoát dùng Tiên Thiên Linh Bảo đã thành hệ thống làm bản gốc thì sao?

Câu trả lời là cũng không được. Bởi vì Thiên Đạo huyền ảo của Tiên Thiên Linh Bảo đã thành hệ thống, chính vì thế mà phi Thánh Nhân không thể lĩnh hội được bao nhiêu huyền diệu, cũng không thể nào sao chép, cho dù sao chép cũng không thể hình thành hệ thống Thiên Đạo. Ngay cả Hỗn Độn Chung, đó cũng là nhờ vào việc thai nghén phôi thai Tiên Thiên Linh Bảo đã hình thành hệ thống Thiên Đạo, rồi theo kiểu mượn xác hoàn hồn, tu hú chiếm tổ, mới có thể làm được. Khả năng này là không thể phỏng chế được. Chỉ có Hỗn Độn Chung mới có thể. Bởi vì Hỗn Độn Chung nguyên bản có được công đức khai thiên, sau khi sao chép, dựa theo một loại liên hệ huyền diệu nào đó, cũng sẽ dẫn dắt khí tức công đức khai thiên này đến, lúc này mới có thể có được khả năng đó. Mà những Tiên Thiên Linh Bảo khác không phải Thánh Khí khai thiên thì lại không làm được đến mức này.

Thế nhưng những Thánh Khí khai thiên khác, đều đang nằm trong tay Thánh Nhân, căn bản không ai có cơ hội lĩnh hội huyền diệu trong đó. Mà loại lĩnh hội này, không giống Đông Hoàng Thái Nhất mà lĩnh hội vài triệu năm trở lên, căn bản không có hy vọng. Cho nên khả năng Đông Hoàng Chung thành tựu Hỗn Độn Chung, chỉ có thế mà thôi.

Nói đoạn, Côn Bằng, Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu ra tay xong, mọi chuyện vẫn chưa kết thúc. Chỉ nghe từ ngoài trời vọng đến tiếng quát lạnh lùng của ai đó: "Thật náo nhiệt! Thịnh sự thế này, ta há có thể không góp một tay?"

Chỉ trong thoáng chốc, chân trời hồng vân cuồn cuộn, nhuộm một mảnh huyết sắc, lại có kẻ mang theo khí thế vô song kéo đến!

Nội dung biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free, xin chân thành cảm ơn quý vị đã dành thời gian đọc.