Ai nấy đều hơi kinh hãi!

Bởi vì người vừa đến này, uy danh quả thực quá lừng lẫy, lại không ngờ rằng hắn thế mà cũng tới Huyền Hoàng Thiên, hơn nữa nhìn bộ dạng thì hình như là toàn linh mà đến. Bởi vì tu vi này rõ ràng đã đạt đến đỉnh phong Trảm Nhị Thi Chuẩn Thánh, có thể nói, chỉ cần thiên địa này cho phép, việc thành tựu Thánh Nhân chỉ còn là vấn đề thời gian. Nếu không phải toàn linh mà đến, thì không thể có hy vọng như vậy, miễn cưỡng đạt tới Trảm Nhị Thi Chuẩn Thánh đã là cực hạn rồi.

Kỳ lạ là, tại sao trước đó lại không có bất kỳ tin tức nào về hắn được truyền ra?

Ngay cả Tôn Ngộ Không, kẻ không sợ trời không sợ đất, cũng có chút kinh ngạc, bật thốt lên: "Minh Hà Lão Quan sao? Không ngờ Minh Hà Lão Quan lại tới tận đây! Thực sự là quá vượt ngoài dự kiến của lão Tôn!"

Không sai, người vừa xuất hiện này chính là Minh Hà Lão Tổ, tổ tiên của tộc A-tu-la, người của huyết hải kia!

Sắc huyết đỏ rực này rõ ràng là của Huyết Hải Minh Hà, thứ đã trở thành dấu hiệu nhận biết điển hình của Minh Hà. Vì lẽ đó, dù đứng cách xa, mọi người không nhìn rõ dung mạo thật của ông ta, nhưng chỉ cần nhìn thấy là có thể đoán ra thân phận của ông ta ngay lập tức!

Bên cạnh, Khổng Tuyên lại hiếu kỳ không biết vì sao Tôn Ngộ Không lại nói như vậy, bèn hỏi: "Tôn huynh, sao huynh lại tỏ vẻ kinh ngạc đến thế trước sự xuất hiện của Minh Hà? Thế nhưng, chỉ cần không phải Thánh Nhân, thì đến đây cũng có gì đáng kinh ngạc đâu!"

Tôn Ngộ Không lắc đầu: "Không phải, lão Khổng huynh đừng quên, Minh Hà Lão Quan được mệnh danh là đệ nhất nhân dưới Thánh Nhân, thậm chí ngay cả Thánh Nhân, chỉ cần hắn không rời khỏi huyết hải âm u tiện lợi kia, cũng không thể làm gì được hắn, trừ phi đem huyết hải sấy khô. Đó là nhân quả quá lớn, thậm chí có khả năng dẫn phát vô lượng lượng kiếp. Ngoại trừ Đạo Tổ Hồng Quân, các Thánh Nhân khác không ai dám làm như vậy! Hơn nữa, tu vi của hắn cũng đã đến ngưỡng thành thánh rồi, nếu không phải thế giới Bàn Cổ đã không còn thánh vị, thì việc thành thánh gần như là chuyện chắc chắn!"

Khổng Tuyên ngạc nhiên nói: "Đã như vậy, hắn càng nên đến mới phải. Dù sao ở thế giới Bàn Cổ không có Thánh Nhân, còn ở Huyền Hoàng Thiên này, thánh vị lại đang bỏ trống. Hắn chỉ có đến đây, mới có thể thành tựu Thánh Nhân Thể chứ!"

Hồng Vân cũng gật đầu, ông cũng rất tán thành lý lẽ của Khổng Tuyên.

"Không đúng!" Tôn Ngộ Không lại có suy nghĩ hoàn toàn khác với bọn họ: "Đừng quên, Minh Hà Lão Quan cũng không phải chỉ có một mình, dưới tay hắn còn có tộc A-tu-la! Hắn là tổ tiên của tộc A-tu-la, vậy ông ta sẽ xử lý tộc A-tu-la thế nào? Phải biết, tộc A-tu-la này đã là ràng buộc lớn khiến Minh Hà không thể thành Thánh, cũng là nhân quả lớn lao giúp ông ta có được sức mạnh như ngày nay, tuyệt đối không thể vứt bỏ! Bằng không mà nói, dù có vượt giới mà đến, nhân quả kia cũng sẽ dây dưa tới, chỉ có điều sẽ từ nhân quả vốn có giữa Minh Hà và thế giới Bàn Cổ, chuyển hóa thành nhân quả giữa thế giới Bàn Cổ và Huyền Hoàng Thiên. Khi đó, hậu quả sẽ cực kỳ nghiêm trọng. Huyền Hoàng Thiên này cũng sẽ bản năng cự tuyệt ông ta đến, vì chính mình mà trêu chọc nhân quả! Dù có cưỡng ép đến, thì cũng sẽ không yên lặng như thế! Thế nhưng chúng ta lại không hề có cảm giác gì, rõ ràng là loại tình huống này chưa từng xảy ra mà!"

"Cũng đúng." Khổng Tuyên và Hồng Vân tỉ mỉ suy nghĩ lại, quả thực có chuyện như vậy. Nhưng dù nghĩ thế nào cũng không thông, dứt khoát không nghĩ nữa. Dù sao Minh Hà đã xuất hiện, ngày đáp án được tiết lộ cũng không còn xa, không cần thiết phải bận tâm chuyện vặt vãnh ngay lúc này.

Ngược lại, cả hai lại có chút hiếu kỳ về Tôn Ngộ Không. Khổng Tuyên liền hỏi: "Tôn huynh, vì sao huynh lại hiểu rõ Minh Hà đến vậy? Trước kia ta chưa từng nghe nói huynh có giao tình với ông ta."

Tôn Ngộ Không có chút nhăn nhó nói: "Thật ra giao tình thì có, chỉ là mọi người không biết mà thôi."

"À, rốt cuộc là chuyện gì vậy?"

"Thật ra, năm đó lão Tôn ta Đại Đạo sơ thành, bị Diêm Vương lão nhi câu thần hồn xuống địa phủ. Lão Tôn ta đại náo một trận, khi xóa tên các cháu khỉ của lão Tôn ra khỏi sổ sinh tử, liền có phần chịu ân tình của Minh Hà Lão Quan!"

Thì ra là vậy! Trách không được Tôn Ngộ Không lại hiếm khi tôn xưng Minh Hà là "Lão Quan". Phải biết, Tôn Ngộ Không từ trước đến nay không giữ lễ nghi, ngay cả gặp Ngọc Đế hay Như Lai cũng đều gọi là "lão nhi", chỉ có với Thái Thượng Lão Quân ở Đâu Suất Cung, một trong ba thi hóa thân của Thái Thượng Thánh Nhân, mới miễn cưỡng tôn xưng một tiếng "Lão Quan". Có thể nói "Lão Quan" chính là danh xưng tôn kính của Tôn Ngộ Không. Trước đây, trừ Thái Thượng Lão Quân, không ai khác gánh vác nổi xưng hô này, nhưng giờ lại có thêm Minh Hà. Nếu không có nguyên nhân đặc biệt, với tính tình kiệt ngạo bất tuân của Tôn Ngộ Không, thì tuyệt đối không thể có xưng hô như vậy.

Khổng Tuyên lập tức hứng thú: "Khi ấy chẳng phải hai vị Thánh Nhân phương Tây vì sự đại hưng ngàn năm của Phật môn mà mở ra sự kiện Tây Du, làm tiền đề sao? Đại Thánh khi đó đại náo Địa Phủ, chẳng phải là vì nguyên nhân từ hai vị Thánh Nhân phương Tây, nên mới tránh được hậu quả nghiêm trọng sao? Dù sao, sổ sinh tử kia chính là vật cực kỳ quan trọng trong thiên địa, tuyệt đối không thể sửa đổi lung tung, nếu không sẽ dẫn phát đại loạn, thậm chí dẫn phát vô lượng lượng kiếp. Với cách làm của Đại Thánh khi ấy, việc không có hậu quả nghiêm trọng, khẳng định là có sự cưỡng chế từ một tồn tại đẳng cấp Thánh Nhân, nếu không thì dù chỉ một chút cũng không thể trấn áp được!"

Tôn Ngộ Không lắc đầu liên tục: "Không phải, không phải, lão Tôn ta không nói chuyện đó. Chuẩn Đề Thánh Nhân năm đó có ân dạy bảo với lão Tôn ta, mặc dù tính toán lão Tôn, nhưng lão Tôn cũng đã vì Phật môn phương Tây của ông ta mà cống hiến nhiều năm như vậy, coi như đã hoàn trả. Còn về việc trấn áp hậu quả đại náo Địa Phủ, đó cũng là những thứ lão Tôn ta đáng lẽ phải trả giá. Lão Tôn ta không nói chuyện đó."

"Vậy ý của Đại Thánh là gì?"

"Lão Tôn ta nói, chính là chuyện năm đó ở địa phủ, sau khi đại náo, lão Tôn gặp một dị nhân, người đã cho lão Tôn một vài thứ. Đây chính là nguyên nhân quan trọng giúp lão Tôn có thể khôi phục thân phận tự do, sau nhiều năm cống hiến cho Phật môn khi Tây Du kết thúc." Nói rồi, Tôn Ngộ Không cũng tức giận bất bình, hiển nhiên đến nay vẫn thầm hận chuyện năm đó: "Đều là tên Như Lai kia, sau Tây Du, thế mà vẫn không chịu tháo bỏ kim cô chú, cứ đeo lên đầu lão Tôn, nhất định phải trói buộc lão Tôn không cho tự do. Nếu là trong quá trình Tây Du thì thôi, nhưng sau Tây Du mà vẫn như thế, hừ hừ, nếu không phải dị nhân năm đó giúp đỡ, đến nay lão Tôn trên đầu còn phải mang cái vòng này đâu!"

Khổng Tuyên và Hồng Vân đưa mắt nhìn nhau, Khổng Tuyên không khỏi hỏi: "Lúc trước chẳng phải Phật Tổ Như Lai tuyên bố với thiên hạ rằng, sau khi Đại Thánh thành Phật, kim cô chú đã được tháo bỏ sao?"

Tôn Ngộ Không khinh thường hừ lạnh nói: "Cái gì mà tháo bỏ? Đó là bởi vì kim cô chú kia đã không làm gì được lão Tôn, nên hắn mới bất đắc dĩ thuận nước đẩy thuyền thôi! Tên Như Lai này làm việc thuần túy tự tiện chủ trương, vẫn chưa trải qua sự đồng ý của hai vị Thánh Nhân phương Tây. Cho nên, một khi kim cô chú mất đi hiệu lực, hắn liền không thể không tuyên bố tháo bỏ! Hừ, nếu không có dị nhân kia giúp đỡ, lão Tôn thật sự đã bị hắn tính toán rồi!"

Khổng Tuyên liền nói: "Đã chưa có sự đồng ý của Thánh Nhân, vì sao..." Vừa nói, ông vừa lắc đầu bật cười: "Phải rồi, hai vị Thánh Nhân là những tồn tại tầm cỡ nào, nào có thời gian để ý đến chuyện nhỏ nhặt này? Có lẽ cũng có ý định khác không chừng."

Khổng Tuyên năm đó từng làm Phật Mẫu Khổng Tước Minh Vương Bồ Tát của Phật môn, cũng hiểu rằng, trong thế giới Cực Lạc tưởng chừng đoàn kết, cũng có những cuộc tranh đấu ngầm. Sự đoàn kết chỉ xuất hiện khi Tây Phương Giáo chịu áp bức mạnh mẽ từ Đạo môn. Một khi ngoại lực áp bức biến mất, việc nội bộ đấu đá là khó tránh khỏi.

Ví như việc Tam Thế Phật thuyết pháp kia, thật ra Phật môn chỉ cần có một thủ lĩnh là đủ, cũng chính là Hiện Thế Phật Như Lai. Không cần thiết phải có Quá Khứ Phật hay Vị Lai Phật, còn có cả «Kinh Di Lặc Giáng Sinh» nữa. Đây chính là nhằm vào ngày mạt pháp thời đại, để thay thế vị trí của Như Lai. Còn về Quá Khứ Phật, cũng có tác dụng tương tự, đó là để kiềm chế và cản trở Như Lai mà xuất hiện.

Về phần nguyên nhân, đương nhiên là vì không tin tưởng Đa Bảo Đạo Nhân năm đó. Dù sao đây là người của Tiệt giáo nửa đường bị cưỡng ép độ hóa nhập giáo, cũng không phải dòng chính của Tây Phương Giáo. Nếu là thành viên phổ thông của Tây Phương Giáo thì thôi, có lẽ có thể tỏ ra rộng lượng, không chấp nhặt. Nhưng nếu làm Giáo chủ, khó tránh khỏi khiến người ta không yên tâm. Ai biết người này liệu có ghi hận chuyện năm đó bị cưỡng ép độ nhập Tây Phương Giáo hay không, từ đó chỉ xuất công mà không xuất lực, hoặc là còn nhớ tình cũ với chủ cũ?

Cho dù Như Lai luôn hành xử cẩn mật, tuyệt không có chút nào sơ hở để chỉ trích, thì sự nghi kỵ kia vẫn tồn tại. Thậm chí có khả năng nghiêm trọng hơn: Ngươi tơ hào không niệm tình xưa như thế, ai biết có phải cố ý phủi sạch không? Cho dù không phải, việc không niệm tình xưa như vậy cũng bị coi là bản tính bạc bẽo, vậy thì càng khiến người ta không dám yên tâm. Ai biết đối mặt với lực lượng cường đại mới, hắn liệu có phản bội một lần nữa không?

Cho nên, Như Lai làm việc trong Phật môn, động một tí là phạm lỗi, dù làm thế nào cũng khiến người ta tìm ra sai lầm. Nếu không phải vì năm đó Phật môn đại hưng, hắn chính là nhân vật chính trong đó, vị trí Giáo chủ này chỉ có thể dành cho hắn. Nếu trao cho người khác, sẽ lãng phí mất thời cơ đại hưng của Phật môn, thì vị trí Hiện Thế Phật Tổ này cũng chưa chắc có thể thuộc về hắn.

Tuy nhiên, Như Lai cũng không phải bất tài, mặc dù có Quá Khứ Phật và Vị Lai Phật cản trở, nhưng ông ta vẫn luôn giữ vững vị trí Hiện Thế Phật, biến Phật môn thành giang sơn kiên cố như thùng sắt, nước đổ không lọt. Ngay cả Vị Lai Phật Di Lặc cũng phải hao hết khí lực, mới miễn cưỡng kéo được một nhóm nhỏ người, miễn cưỡng dựng lên được một phe cánh. Còn về Quá Khứ Phật, thì càng không thể lập nên phe cánh nào, trực tiếp bị phá vỡ.

Đặc biệt là Vị Lai Phật Di Lặc, lại bị Như Lai hại thảm. Ban đầu dựa theo quy định của Thánh Nhân, Di Lặc hẳn phải giáng thế cứu người vào thời mạt pháp, khi các Đức Phật viên tịch, để thành tựu Vị Lai Phật. Nhưng vấn đề đặt ra là, ai cũng biết tương lai sẽ vĩnh viễn không đến. Dù có đến ngày đó, thì nó cũng sẽ trở thành hiện tại, chứ không phải tương lai.

Cho nên Vị Lai Phật này, hoàn toàn chỉ là một sự ngụy trang hư vô mờ mịt, căn bản không có tác dụng thực tế nào. Còn về việc nói đến thời mạt pháp, các Đức Phật viên tịch, đó cũng chỉ là vì tiện bề giáo hóa thế nhân. Các Đức Phật khi ấy mới không hiện thế, lưu lại trong thế giới Cực Lạc, không muốn người phàm biết đến, trường trú cảnh giới Niết Bàn, nên mới có danh xưng là viên tịch.

Thật ra các Đức Phật Niết Bàn chính là bất sinh bất diệt, không ô uế không thanh tịnh. Chỉ cần thế giới Cực Lạc còn tồn tại một ngày, thì họ còn vĩnh hằng một ngày, làm sao có thể thật sự viên tịch được? Sở dĩ có việc viên tịch, chỉ là để lại kẽ hở cho Di Lặc giáng thế cứu người. Nhưng nếu cảm thấy thời điểm chưa tới, nhất định phải chống cự không viên tịch, thì người khác cũng chẳng làm gì được, trừ phi đem thế giới Cực Lạc tiêu diệt. Nhưng lúc đó Di Lặc cũng khó thoát khỏi ngày diệt vong.

Huống chi, chừng nào còn có hai vị Thánh Nhân, thì thế giới Cực Lạc vẫn còn bất diệt chừng đó. Hai vị Thánh Nhân chính là những người sau vô lượng lượng kiếp, lại mở ra đất trời, lại lập địa thủy hỏa phong, thì vẫn còn tồn tại. Thế giới Cực Lạc tự nhiên cũng có thể tiếp tục kéo dài cho đến lúc đó. Cho nên, chỉ cần các Đức Phật không muốn viên tịch, ngoài Thánh Nhân ra, không ai có cách nào. Nhưng tâm tư Thánh Nhân cao thâm khó dò, ai biết họ có ép buộc các Đức Phật viên tịch hay không? Điều này không ai nắm chắc được, nên việc đánh cược một phen là hoàn toàn có thể.

Dù sao, mặc dù Vị Lai Phật kia chính là do Thánh Nhân đích thân hứa hẹn, nhưng thời gian cụ thể lại không nói, người khác cũng không dám hỏi. Cho dù đến lúc đó có quấy rối, thêm một lý giải sai lầm, thì Thánh Nhân cũng không thể trừng phạt quá nặng. Dù sao họ cũng không có phản giáo, mà Thánh Nhân mình cũng chưa nói rõ ràng, không tiện tự tay tát thêm hình phạt nặng.

Cho nên, lúc nào là thời mạt pháp, điều đó cũng khó nói. Ai cũng nói là tương lai, trong Phật kinh mặc dù cũng có giới thiệu, nói bao nhiêu năm sau, nhưng vấn đề là cái "bao nhiêu năm sau" này lại không chỉ định thời gian bắt đầu. Từ giờ trở đi bao nhiêu năm sau, với 100 triệu năm sau rồi lại lùi thêm bao nhiêu năm sau nữa, liệu có giống nhau không? Mặc dù cũng có thể suy tính từ thời gian Phật kinh xuất hiện, nhưng vấn đề là Phật kinh được xưng tụng đã tồn tại từ khi Thiên Địa Khai Tịch. Đây là cách làm xuất phát từ thân phận cao quý của hai vị Thánh Nhân, ai cũng biết đó chỉ là một tấm màn che. Nhưng nếu không chút kiêng kỵ mà vạch trần, thì đó chính là tát vào mặt hai vị Thánh Nhân, ai dám? Chẳng sợ thành tro bụi sao?

Bởi vậy, phương pháp phán đoán thời mạt pháp dựa vào thời gian này rất không đáng tin cậy. Trên thực tế, cách duy nhất có thể phán đoán thời điểm mạt pháp chính là khi các Đức Phật viên tịch. Nhưng nếu các Đức Phật cố gắng chống cự không viên tịch, thì đây cũng không phải thời mạt pháp.

Tóm lại, Di Lặc có cơ hội cứu thế hay không, còn phải xem ý của Như Lai. Nếu Như Lai không chịu rời khỏi vũ đài lịch sử, thì ông ta cũng không thể làm gì khác, chỉ có thể nhìn chằm chằm vị trí Vị Lai Phật mà thèm thuồng, nhưng lại không có cách nào chấp chưởng đại quyền Phật môn.

Còn về việc trông cậy vào sự giúp đỡ của Thánh Nhân, thì đừng hòng nghĩ đến. Chỉ cần Như Lai làm tròn bổn phận vinh dự Phật môn, truyền bá đạo thống một cách đúng đắn, thì Thánh Nhân cũng không cần thiết phải vẽ vời thêm chuyện, nhất định phải khiến các Đức Phật viên tịch, rồi lại để Di Lặc giáng thế cứu người. Bằng không mà nói, nếu cứ giày vò như thế, tín đồ chắc chắn chẳng những không nhiều lên, mà ngược lại còn ít đi vì những giày vò này.

Đương nhiên, nếu thật sự Phật môn suy bại, đạo thống sắp tuyệt diệt, thì đó đích xác là thời điểm các Đức Phật viên tịch và Di Lặc giáng thế.

Có thể nói, việc Vị Lai Phật Di Lặc giáng thế này, chính là củ cà rốt treo trước mặt con lừa Di Lặc, thúc giục ông ta chỉ có thể không ngừng tiến lên, không thể dừng lại. Đồng thời, nó cũng là thanh bảo kiếm lơ lửng trên đầu Như Lai, buộc ông ta phải tận tâm tận lực, mở rộng Phật môn, tránh bị Phật Di Lặc cướp mất vị trí. Dù sao, Di Lặc có giáng thế hay không, chỉ cần cần thiết, đều là chuyện một lời của hai vị Thánh Nhân. Mà trước khi cần đến, giả bộ ngớ ngẩn lại càng có lợi hơn cho việc tạo ra một thời thịnh thế hài hòa chứ.

Có thể nói, dụng tâm trong chuyện này sâu xa khó dò, quả không hổ là thủ đoạn của hai vị Thánh Nhân.

Tuy nhiên, dụng tâm này mặc dù tuyệt diệu, nhưng cũng chỉ có thể dùng ở thế giới Bàn Cổ. Một khi đến Huyền Hoàng Thiên, hiệu quả này không khỏi giảm đi ít nhiều. Phật Như Lai cho rằng hiện tại vẫn là hiện tại, sẽ không thay đổi. Di Lặc lại cho rằng đổi sang thế giới khác, nhất là một thế giới vừa mới khai sáng, đích thực là tương lai. Cả hai đều muốn giành quyền chủ đạo, nhưng ai cũng không hoàn toàn nắm giữ được quyền chủ đạo này, nên việc Tây Phương Giáo phân liệt cũng là điều có thể dự tính trước.

Thật ra, đây cũng là hai vị Thánh Nhân tự làm tự chịu. Nếu không có họ vì cản trở Như Lai mà miễn cưỡng giúp đỡ dựng lên phe cánh của Di Lặc, thì Di Lặc đến Huyền Hoàng Thiên cũng không có vốn liếng để gây chia rẽ. Bằng không mà nói, thủ đoạn của Di Lặc so với Như Lai vẫn còn khoảng cách, dưới sự chèn ép của Như Lai, phe cánh nhỏ bé của ông ta căn bản không trụ nổi mấy ngày. Mà Như Lai cũng rõ ràng Di Lặc có Thánh Nhân nhúng tay phía sau, cho nên không hề sử dụng toàn lực chèn ép. Nếu không, trong Phật môn, ngay cả danh hiệu Di Lặc, e rằng cũng chỉ sẽ bị chìm vào quên lãng trong số 3.000 Đức Phật, khi nhắc đến ông ta sẽ chỉ dùng "một trong 3.000 Đức Phật" để xưng hô, căn bản không đủ tư cách nổi danh ngang với Hiện Thế Phật Như Lai.

Quá Khứ Phật Nhiên Đăng Cổ Phật kia cũng ở tình huống tương tự, ngấm ngầm dựng lên một phe cánh. Tuy nhiên, tâm cơ của Nhiên Đăng cũng chưa chắc thua kém Như Lai, ông ta lại khéo léo giấu tài, không công khai bày ra dáng vẻ khiêu chiến quyền uy của Như Lai như Di Lặc, mà lại có mối quan hệ tương đối tốt với Như Lai. Đương nhiên, đây cũng chỉ là bề ngoài, xét về lợi ích căn bản, họ vẫn hoàn toàn khác biệt. Cho nên sau khi đến Huyền Hoàng Thiên, Nhiên Đăng trực tiếp phá vỡ cửa giáo, tự mình sáng tạo Cổ giáo.

Tóm lại, Như Lai một mặt nuôi dưỡng ngoại tộc để tự đề cao, một mặt lại nuôi Di Lặc cùng Quá Khứ Phật Nhiên Đăng như những phe phái nhỏ để tự vệ trong nội bộ. Đồng thời, ông ta còn khéo léo thi triển thủ đoạn, vừa bảo toàn các phe phái nhỏ để hai vị Thánh Nhân phương Tây yên tâm, lại không cho phép chúng mở rộng ảnh hưởng, gây suy yếu quyền uy của mình và sự đoàn kết của Phật môn. Dụng tâm quyền mưu này quả nhiên ghê gớm, không hổ là Đa Bảo Đạo Nhân, người từng là Đại sư huynh của Tiệt giáo, thay thế Thông Thiên Giáo chủ chưởng quản giáo vụ nhiều năm! Đến Phật môn sau này, thủ đoạn quyền mưu này của ông ta lại càng thêm thuần thục.

Đương nhiên, những điều này, nếu không tìm hiểu sâu, tuyệt đối sẽ không thể nào hiểu rõ. Khổng Tuyên sau này hóa thân Khổng Tử, sáng tạo Nho giáo, hiểu thấu đạo lý "thế sự hiểu rõ đều là học vấn, nhân tình lão luyện mới thành văn chương". Kết hợp với những gì mình tự mình trải qua trong trận Phong Thần cùng đủ loại nội tình, ông khổ sở suy nghĩ, lúc này mới thấy rõ được sự huyền diệu trong đó. Tuy nhiên, sau khi nhìn thấu, ông không thể không bội phục thủ đoạn của Như Lai, càng hiểu rõ đến tận cùng. Ông ta minh bạch người này làm việc cực kỳ bá đạo, việc năm đó sau Tây Du mà vẫn không chịu giải trừ kim cô chú cho Tôn Ngộ Không cũng chẳng có gì lạ. Huống hồ, nếu không phải có dị nhân năm đó giúp đỡ, Tôn Ngộ Không có lẽ đã bị hại mà thành công rồi. Dị nhân kia rất rõ ràng, khẳng định chính là hóa thân của Minh Hà. Với đệ nhất nhân dưới Thánh Nhân này, chỉ cần không có Thánh Nhân đích thân xuất thủ, thì không ai làm gì được ông ta, lại khiến Như Lai cũng không thể không ngậm bồ hòn làm ngọt.

Không còn cách nào khác, thủ đoạn của Như Lai mặc dù lợi hại, nhưng bởi vì kinh nghiệm bản thân, ban đầu là đại đệ tử Tiệt giáo, sau này lại được Thánh Nhân phương Tây đích thân chọn làm chủ Phật môn. Ông ta càng là người được chính Lão Tử Thánh Nhân hóa hồ thành Phật, khai sáng Tiểu thừa Phật giáo, phân đi khí vận của Tây Phương Giáo. Có thể nói, từ trước đến nay ông ta luôn là nhân vật chính hoặc nhân vật quan trọng, càng có đủ chỗ dựa thực lực. Bởi vậy, những thủ đoạn này khi được áp dụng đương nhiên là lợi hại vô cùng, có thể nói không gì không làm được.

Nhưng thủ đoạn này dù sao cũng cần thực lực chống đỡ. Đến Huyền Hoàng Thiên sau này, thực lực này liền giảm đi rất nhiều. Thêm vào Di Lặc vì muốn thành Thánh ở thế giới này, vượt trên Như Lai, mà toàn linh đến. Trong khi đó, với thân phận là chủ Phật môn, Như Lai không thể hoàn toàn bỏ xuống thế giới Bàn Cổ, chỉ có thể phân linh mà đến. Điều này ngay từ đầu đã khiến ông ta ở thế yếu. Những thủ đoạn cần thực lực cường đại chống đỡ mới có thần hiệu của ông ta, tự nhiên trở nên vô dụng. Việc Tây Phương Giáo không vì thế mà sụp đổ hoàn toàn, đã là nhờ vào bản lĩnh khá tốt của ông ta rồi.

Tóm lại, hiện tại Như Lai có vẻ chẳng ra sao cả, nhưng đó chẳng qua là do thời vận không đủ, thực lực không đủ khiến thủ đoạn mất đi hiệu lực. Không thể vì vậy mà xem thường ông ta.

Quay lại chuyện Tôn Ngộ Không nói ra những lời này, mọi người nhất thời minh bạch, hóa ra hắn và Minh Hà còn có đoạn nhân quả này. Hồng Vân cũng thở dài nói: "Minh Hà Lão Tổ này cũng đích xác bất phàm, chuyện Đại Thánh năm đó chính là do Thánh Nhân tính toán, mà ông ta lại dám nhúng tay vào đó. Tuy nhiên, chỉ cần ông ta không rời khỏi huyết hải âm u, cho dù ông ta nhúng tay, cũng có thể trốn tránh được sự suy tính của Thánh Nhân. Hơn nữa, vì tộc A-tu-la, ông ta và Phật môn có nhiều ân oán, nên việc nhúng tay ngược lại là điều đương nhiên."

Vừa nói xong, Minh Hà đã mang theo Huyết Hải khổng lồ của mình đến gần. Mọi người không thấy được bóng dáng Minh Hà đâu cả, chắc là ẩn mình trong biển máu. Chỉ nghe Minh Hà hét lớn một tiếng, huyết hải liền từ trên bầu trời lao xuống, khí huyết tinh trọc khiến người ta kinh hồn động phách, thanh thế cực kỳ khổng lồ!

Tuy nhiên, Minh Hà cũng không phải là người cuối cùng đột nhiên xuất hiện. Lúc này, từ phương xa đột nhiên truyền đến một tiếng quát lớn, lập tức đại địa đều chấn động, sau đó một luồng khí tức bạo ngược vô song phóng lên tận trời. Từ xa đã có thể nhìn thấy khí tức kia hình thành một cột khí khổng lồ, khiến người ta không ngớt tắc lưỡi!

"Chân nhân, sự kiện long trọng như thế, há có thể thiếu phần ta đây!"

Mọi quyền sở hữu đối với nội dung biên tập này đều thuộc về truyen.free.