Việc chinh phục Kiếm Nam Đạo đã đánh dấu Đại Càn hoàn thành thống nhất toàn bộ ba con đường phía nam tại Nam Vực.

Thậm chí còn mở rộng thêm về phía bắc, bao gồm Đại Hoang vương triều, sáu châu phía bắc của Thính Tuyết và năm châu phía bắc của Tây Huyền.

Đương nhiên, đây chỉ là sự thống nhất về cương vực của vương triều, phía tây Bảo Châu vương triều vẫn còn tiềm ẩn một mối họa lớn.

Cao nguyên Bách Mãng nằm ở phía tây, trải dài từ nam xuống bắc, chắn ngang như một cánh cửa. Nó lớn hơn Vân Cẩm cao nguyên nằm ở phía tây bắc Nghi Châu, với diện tích ít nhất tương đương năm Vân Cẩm cao nguyên cộng lại.

Cao nguyên Bách Mãng rộng lớn như thế, đương nhiên không thể thiếu sự tụ tập của hung thú và Man tộc.

Hung thú thì còn đỡ, chúng có loại ăn cỏ, cũng có loại ăn thịt, phần lớn hung thú không muốn rời cao nguyên.

Nhưng Man tộc thì khác, việc xuống cao nguyên cướp bóc vương triều là chuyện chúng thường làm.

Trên cao nguyên Bách Mãng có hơn trăm bộ lạc Man tộc cư trú, trong đó thậm chí có không ít cường giả Man tộc ngang hàng với cảnh giới Nhập Đạo.

Phương pháp tu hành của Man tộc và Nhân tộc không giống nhau lắm, Nhân tộc tu chân khí, còn Man tộc tu huyết mạch.

Khí huyết chi lực càng sung mãn, huyết thống Ma Thần trong cơ thể càng đậm đặc, thực lực của Man tộc càng mạnh.

Man tộc thậm chí có thể thông qua việc hút máu đồng tộc ��ể nâng cao nồng độ huyết mạch của bản thân, nhưng đương nhiên không nhiều Man tộc biết phương pháp này.

Tương tự như Kiếm Bắc Đạo, Kiếm Nam Đạo cũng đang chỉnh đốn quân đội, chuẩn bị chiến đấu, chỉ là không phải để phòng ngừa nội loạn, mà là để phòng ngự Man tộc tràn xuống phía nam.

Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh đã sớm phái trinh sát đi thám thính.

Theo báo cáo của trinh sát, các bộ lạc Man tộc đang tập kết, rục rịch muốn hành động, có ý đồ tập hợp xuống cao nguyên.

Việc họ chiếm được Bảo Châu còn mang lại rất nhiều lợi ích. Hoàng thất Bảo Châu đã ghi chép không ít thông tin về Man tộc, thậm chí còn biên soạn thành sách.

Tác dụng của nó chẳng khác nào sổ hộ khẩu, sổ địa bạ, sổ sách, giúp Vệ Thanh và những người khác nhanh chóng nắm rõ các bộ lạc Man tộc trên cao nguyên Bách Mãng, cùng với thực lực đại khái của chúng.

Tuy nhiên, cuốn sổ ghi chép về Man tộc này, lần ghi chép gần nhất đã từ ba năm trước, nên không ai biết thực lực Man tộc đã thay đổi ra sao.

Vệ Thanh và những người khác thống nhất quan điểm rằng cuốn sổ này có thể tin, nhưng không thể tin hoàn toàn. Cần phải dự đoán thực lực tổng thể của Man tộc đã tăng lên một bậc so với ghi chép, thậm chí còn cao hơn nữa.

Vệ Thanh phỏng đoán: "Man tộc đột nhiên xuống cao nguyên, đại khái là vì đã biết tin Bảo Châu vương triều bị hủy diệt."

Hoắc Khứ Bệnh gật đầu, hắn cũng đồng ý với quan điểm của Vệ Thanh.

Mấy ngày trước khi họ đánh chiếm Bảo Châu, không thể tránh khỏi việc gây ra một chút tổn hại, cũng thiêu hủy một vài kiến trúc. Ánh lửa và khói đặc cuồn cuộn lên trời, tình cảnh này không thể che giấu.

Hơn nữa trong cảnh nội Bảo Châu, các loại địa chấn, núi chuyển với động tĩnh lớn như vậy, muốn giấu giếm Man tộc trên cao nguyên là rất khó.

Mà khi một vương triều đang náo động, chính là thời cơ tốt nhất để Man tộc xuống cao nguyên cướp bóc, đốt giết.

Ban Siêu cười nói: "Cứ đánh đi! Những tên mọi rợ kia cho rằng chúng ta vừa đánh xong trận chiến là một đội quân mỏi mệt, nào ngờ chúng ta đã sớm nghỉ ngơi dưỡng sức rồi."

Hoắc Khứ Bệnh gật đầu: "Đúng là như thế, việc Man tộc tập hợp các bộ lạc xuống cao nguyên có thể nói là cơ hội ngàn năm có một."

So với việc tập hợp quân đội đánh lên cao nguyên, đồng thời tấn công các bộ lạc đang phân tán, rõ ràng là chờ chúng tràn xuống phía nam sẽ dễ dàng hơn.

Kỳ thực, ngay từ đầu, sau khi Kiếm Nam Đạo được bình định, Hoắc Khứ Bệnh đã có ý định dẫn ba nghìn người lên cao nguyên Bách Mãng để tiêu diệt Man tộc.

Cách làm đại khái chính là tiến công chớp nhoáng và du kích chiến, không mang theo quân nhu và dân phu, đánh đến đâu cướp bóc đến đó.

Nhưng Hoắc Khứ Bệnh cuối cùng vẫn bị Vệ Thanh, Ban Siêu và Cao Tiên Chi khuyên ngăn.

Về vấn đề này, Cao Tiên Chi, người được mệnh danh "vua của núi rừng", rất có tiếng nói, hắn không đề nghị tùy tiện lên cao nguyên.

Địa hình cao nguyên hiểm trở, độ cao lớn, khu vực hung thú quần cư, nguồn nước, tiếp tế...

Man tộc lại là những bộ lạc nhỏ tụ cư, trong khi cao nguyên Bách Mãng là nơi Man tộc sinh sống, chúng lại vô cùng quen thuộc địa hình.

Nếu bị Man tộc hoặc hung thú vây kín, có khả năng gặp phải địch tấn công hai mặt...

Hung thú không thích xuống cao nguyên, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng thích nhân loại lên cao nguyên.

Nếu gây ra động tĩnh quá lớn, lại còn xâm nhập địa bàn hung thú, có khả năng tổn thất nặng nề, thậm chí toàn quân bị diệt.

Đây đều là những nguyên nhân quan trọng khiến Cao Tiên Chi không đề nghị tùy tiện lên cao nguyên Bách Mãng để đánh Man tộc.

Nhưng bây giờ Man tộc, vì phát hiện Kiếm Nam Đạo đang náo động, dự định xuống cao nguyên cướp bóc, đốt giết, đây chính là một cơ hội tốt ngàn năm có một.

Loại cơ hội tốt này nhất định phải nắm bắt, đây là nhận thức chung của Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, Ban Siêu và Hàn Cầm Hổ cùng những người khác.

Ban Siêu cau mày, trầm giọng nói: "Tuy nhiên, lương thảo là một vấn đề. Lần này chúng ta thu phục không ít hàng quân, lại có không ít người cũng cần dùng đến lương thực."

Loại Sư Đạo vuốt cằm nói: "Ta sẽ nhanh chóng kiếm lương thảo, đồng thời dâng thư lên trung ương. Thật sự không được, ta sẽ đi An Tây Đạo và Tây Huyền Đạo mượn tr��ớc một ít."

Loại Sư Đạo là Đại đô đốc Kiếm Nam Đạo, có quyền lực huy động lương thảo trong thời chiến.

Còn Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh cùng những người khác thì có quyền điều binh, dùng binh, quyết định có chinh phạt hay không, thậm chí có thể "tiền trảm hậu tấu".

Dù sao chiến cơ có thể vụt qua trong chớp mắt, không thể chậm trễ.

Tuy nhiên, sau khi Phong Hỏa lệnh được phân phối trong các quân đội, cách làm này sau này sẽ có một chút điều chỉnh.

Việc chờ thư chim bồ câu và khoái mã đi lại có thể làm hỏng chiến cơ, nhưng dùng Phong Hỏa lệnh có thể thực hiện giao tiếp theo thời gian thực, luôn có thời gian để báo cáo.

Mà như vậy, Lý Thừa Trạch, Hoắc Quang, Trương Cư Chính cùng những người khác ở trung ương cũng có thể toàn lực ủng hộ.

Đương nhiên, điều này có thể phải đợi một thời gian nữa.

Hiện tại Phong Hỏa lệnh vẫn chưa được phân phối trong toàn quân, cho nên lần này Vệ Thanh và những người khác thuộc về dạng "tiền trảm hậu tấu".

Man tộc có thể tràn xuống phía nam bất cứ lúc nào, trong khi họ vừa mới chiếm được Bảo Châu vương triều không lâu.

Ở một mức độ nào đó mà nói, lần này họ không phải chủ động xuất chiến, mà là bị buộc nghênh kích.

Kỳ thực họ hoàn toàn có thể thủ thành không ra, nhưng chủ yếu là vì cơ hội Man tộc tràn xuống phía nam ngàn năm có một này, họ không muốn bỏ lỡ.

Họ muốn chủ động xuất kích, tiêu diệt đội quân chủ lực của Man tộc này.

Chỉ cần có thể tiêu diệt đội quân chủ lực của Man tộc này, sau đó phái binh đi tiễu trừ các bộ lạc nhỏ trên cao nguyên, thì cao nguyên Bách Mãng ít nhất có thể ổn định một thời gian rất dài.

Tuy nhiên, tất cả những điều này chung quy vẫn phải xem lần này Man tộc rốt cuộc có xuống cao nguyên hay không, và số lượng các bộ lạc Man tộc xuống cao nguyên cướp bóc rốt cuộc là bao nhiêu.

May mắn thay, mấy đời hoàng đế Bảo Châu vương triều đã xây dựng và mở rộng Trường Thành chống lại Man tộc ở phía tây.

Vệ Thanh đã đích thân đi kiểm tra thực địa, công trình xây dựng rất kiên cố, thiếu sót duy nhất chính là không có trận pháp phòng ngự.

Về điểm này, Vệ Thanh đã thông qua dâng thư, thỉnh cầu Lý Thừa Trạch phái Gia Cát Lượng hoặc Giả Hủ đến gia cố phòng ngự, tin rằng rất nhanh sẽ có người đến gia cố.

Cao nguyên Bách Mãng, núi Còng Trời.

Nơi đây bình thường không có Man tộc cư trú, chỉ khi triều thánh mới đến, và thần mà chúng triều bái chính là Ma Thần đầu dê sừng dê!

Nếu Lữ Bố ở đây, nhất định sẽ cảm thấy cái đầu dê này rất quen thuộc, bởi vì Yelimubei có không ít điểm tương tự với nó.

U ô ô —— tiếng tù và trầm đục vang vọng khắp một vùng đất bằng trên cao nguyên Bách Mãng. Mà Man tộc trên cao nguyên Bách Mãng cũng đang tề tựu hướng về núi Còng Trời...

Từng câu từng chữ nơi đây đều do truyen.free tận tâm chuyển ngữ, vui lòng không sao chép.