Ngự Thư phòng.

A Tu La giáo có thể xưng là ma giáo đệ nhất thiên hạ hiện nay, tự nhiên có nguyên do.

Trừ Chí Tôn trên bảng, vì thân phận Giáo chủ ma giáo nên bị xếp hạng sau A Tô La.

Trên Phong Vân Bảng còn có hai vị là người của A Tu La giáo.

Đó là Phó Giáo chủ Tư Đồ Phóng xếp thứ bảy,

Cùng Hộ pháp Thẩm Thương Hải, người mạnh nhất trong bát đại hộ pháp của A Tu La giáo, xếp thứ hai mươi sáu.

Ngoài ra, dù thất đại hộ pháp không có tên trên Phong Vân Bảng, nhưng điều này không có nghĩa là họ không đủ thực lực để góp mặt.

Về điểm này, Lâu chủ Yên Vũ Lâu Ninh Nguyệt Nga là người rõ ràng nhất.

Chẳng qua là để A Tu La giáo không tỏ ra quá mức hùng mạnh, nên chỉ có hai người này lọt vào Phong Vân Bảng.

Thực tế, xét về chiến tích của họ, cả tám người đều có thể có tên trên Phong Vân Bảng.

Bởi vậy, thực lực của A Tu La giáo cao hơn hẳn so với những gì Lý Thừa Trạch tưởng tượng.

Lý Thừa Trạch cũng cho người mời Đạm Đài Hạm Chỉ đến cùng, dù nàng sẽ không trực tiếp tham gia, nhưng những ý kiến của nàng lại rất đáng giá.

Đạm Đài Hạm Chỉ tuy là Nhập Đạo cảnh, nhưng nàng lại có một vấn đề giống Lý Thừa Trạch, đó là số lần giao thủ với người khác cực kỳ ít ỏi.

Song, nàng lại kém Lý Thừa Trạch một bậc, bởi Lý Thừa Trạch có Thiên Tử Vọng Khí thuật, có thể hoàn toàn dự đoán trước động tác của đối thủ.

Vì vậy, kinh nghiệm giao chiến của Lý Thừa Trạch phong phú hay không, vốn dĩ không còn quan trọng.

Điểm này, Lý Thừa Trạch đã chứng minh thông qua giao thủ với Tạ Linh Uẩn.

Ngay cả khi giao chiến với thiên tài đồng cấp, Lý Thừa Trạch vẫn có thể chiếm thượng phong nhờ Thiên Tử Vọng Khí thuật.

Trước khi Tạ Linh Uẩn đột phá Phản Hư cảnh, nàng từng giao thủ với Lý Thừa Trạch một lần.

Đương nhiên, Tạ Linh Uẩn đã tự áp chế tu vi của mình xuống Nhập Đạo cảnh tầng năm.

Lý Thừa Trạch tự nhiên sẽ không rỗi hơi vô cớ tỉ thí với Tạ Linh Uẩn, đó là do Tạ Linh Uẩn thỉnh cầu.

Lý Thừa Trạch, nhờ sự phối hợp giữa Thiên Tử Vọng Khí thuật, Chân Võ Ngự Kiếm thuật, Huyền Đô Kiếm Quyết cùng Bạt Kiếm thuật Sát Na Phương Hoa, đã thành công áp chế Tạ Linh Uẩn, người vốn có kinh nghiệm tác chiến phong phú.

Rất nhanh, dưới sự triệu tập của Lý Thừa Trạch, tất cả mọi người đều đã có mặt tại Ngự Thư phòng, tham dự hội nghị Ngự tiền.

Lý Thừa Trạch còn mời cả Gia Cát Lượng, vị quan văn duy nhất hiện đã đột phá Phản Hư cảnh, tới tham dự.

Về việc có nên giúp Quang Minh Tự hay không, hiện tại tạm thời chia thành hai phe.

Hoàng Phủ Hoàn Chân, Ninh Nguyệt Nga và Đạm Đài Hạm Chỉ bày tỏ không có ý kiến gì, thiên về không trợ giúp, bởi chuyện đó không liên quan đến họ.

Đạm Đài Hạm Chỉ cùng Quang Minh Tự căn bản không hề có bất kỳ tiếp xúc nào.

Ninh Nguyệt Nga không giúp, là bởi Quang Minh Tự cũng chẳng hề gửi thiếp mời cho Yên Vũ Lâu, nàng không có lý do gì phải đặc biệt đến đó.

Quang Minh Tự từng ủy thác Yên Vũ Lâu thỉnh cầu sự trợ giúp từ lục đại hoàng triều, hai đại Đạo môn, và cả hai đại Phật môn khác.

Nếu Quang Minh Tự thực lòng muốn Yên Vũ Lâu trợ giúp, hẳn đã sớm mở lời, nhưng Hư Từ lại không làm như vậy.

Còn về Hoàng Phủ Hoàn Chân, nếu là Pháp Hoa Tự hay Thanh Long Tự thỉnh cầu, rất có thể Hoàng Phủ Hoàn Chân đã ra tay giúp đỡ.

Bởi Pháp Hoa Tự cùng Thanh Long Tự làm việc khá có nguyên tắc, Vân Truy Nguyệt cũng từng được Pháp Hoa Tự ban ân huệ.

Vân Truy Nguyệt cũng đã kể cho Hoàng Phủ Hoàn Chân nghe chuyện xảy ra ở Thiên Ngoại Thiên.

Trí Minh của Pháp Hoa Tự đã nhận ra Vân Truy Nguyệt, nhưng ông ta không vạch trần thân phận thật sự của nàng.

Chỉ riêng điểm này thôi, Hoàng Phủ Hoàn Chân đã phải mang ơn.

Huống hồ Hoàng Phủ Hoàn Chân còn biết Già Long Thụ Tôn Giả đã truyền thụ cho Lý Thừa Trạch một bộ công pháp, xét riêng điểm này, Hoàng Phủ Hoàn Chân cũng sẽ nguyện ý giúp một tay.

Hơn nữa, là hai tông môn Phật giáo thuộc hệ Đại Thừa Phật pháp, Pháp Hoa Tự cùng Thanh Long Tự cũng xem như đã tạo phúc cho một phương bách tính.

Trong khi đó, nguyên tắc trước nay của Quang Minh Tự lại là chỉ lo phát triển bản thân, khiến Phật môn nở rộ khắp nơi, nhưng lại không màng đến những điều khác.

Điều này Hoàng Phủ Hoàn Chân chỉ hiểu rõ sau khi đến Dương Trạch, bởi theo cách Quang Minh Tự truyền bá ở Tây Vực như vậy, Tây Vực vĩnh viễn không thể phát triển.

Bởi vì mọi người đều đi tín ngưỡng Quang Minh Tự, tín ngưỡng Phật môn, không ai tham gia sản xuất, vậy Tây Vực phải phát triển bằng cách nào?

Trước đây Hoàng Phủ Hoàn Chân chưa từng nghĩ đến điểm này,

Nhưng sau khi đến Dương Trạch và đàm luận cùng Lý Thừa Trạch, nàng cũng đã hiểu ra điều này.

Mặc dù không đến nỗi nguyền rủa một Quang Minh Tự không có giao thiệp vì vậy mà diệt vong,

nhưng sự suy tàn hay diệt vong của Quang Minh Tự cũng chẳng liên quan gì đến Hoàng Phủ Hoàn Chân.

Trên thực tế, thái độ của Hoàng Phủ Hoàn Chân và Lý Thừa Trạch là gần như tương đồng, nàng còn mong Quang Minh Tự suy tàn đi ấy chứ.

Vương Tố Tố, Tạ Linh Uẩn cùng Cầm Tiên Tử lại cho rằng nên giúp đỡ, bởi dù thế nào, Quang Minh Tự cũng thuộc về chính đạo tông môn.

Hơn nữa, A Tu La giáo từ trước đến nay đều làm đủ mọi điều ác, nếu mặc kệ cho bọn chúng hoành hành ở Tây Vực, ắt sẽ gây ảnh hưởng rất lớn đến bách tính nơi đây.

Quả thật Quang Minh Tự có vấn đề này hay vấn đề khác,

nhưng sự tàn phá của A Tu La giáo và ma tông, kẻ chịu hại không chỉ là Quang Minh Tự, mà còn là bách tính phổ thông nơi đó.

Nhất là Tây Vực và Bắc Vực, vốn dĩ có rất nhiều ma tông không từ thủ đoạn nào.

Nếu nói bọn chúng phân tán khắp nơi thì còn đỡ, ít nhất khi làm việc sẽ có chút kiêng kỵ, dù sao vẫn có người có thể chế tài bọn chúng.

Nhưng dưới ma uy của A Tu La giáo, hiển nhiên bọn chúng sẽ càng thêm không chút kiêng dè, nhất là khi đã tập hợp đ�� nhiều ma tông.

Huống hồ Vương Tố Tố cùng Tạ Linh Uẩn cho rằng đây là một cơ hội tốt, một cơ hội tốt để tóm gọn toàn bộ ma tông ở Tây Vực và Bắc Vực trong một mẻ lưới.

Cho dù không thể bắt hết bọn chúng, thì cũng có thể giáng đòn nặng nề, coi như là chuẩn bị cho tương lai.

Gia Cát Lượng thì bày tỏ muốn đi, ý của ông là bất kể các hoàng triều khác có đi hay không, Đại Càn nhất định phải đi.

Gia Cát Lượng giải thích: “Chuyến đi này có thể khiến bách tính Tây Vực nhìn thấy trách nhiệm và sự đảm đương của Đại Càn với tư cách là một hoàng triều.”

“Vương Đề Ty các nàng nhắc đến ma giáo làm loạn tàn phá bách tính Tây Vực, khiến sinh linh lầm than, điều này không phải là điều ta mong muốn.”

“Bách tính Tây Vực ở nơi xa xôi, chưa khai hóa, mù quáng tin vào Quang Minh Tự, nếu được khuyên răn nhất định có thể cải thiện.”

Hạng Vũ và Lữ Bố thì đều bày tỏ sẽ nghe theo sai khiến của Lý Thừa Trạch, chỉ cần Lý Thừa Trạch nói đi, họ liền đi.

Lý Thừa Trạch nói không đi, vậy thì không đi.

Cuối cùng, Hoàng Phủ Hoàn Chân và Ninh Nguyệt Nga cùng các nàng đều bày tỏ sẽ để quyền quyết định lại cho Lý Thừa Trạch.

Ngay cả Vương Tố Tố và Tạ Linh Uẩn cũng vậy.

Dẫu sao, lời mời của Quang Minh Tự lần này, trên thực tế là nhắm đến Đại Càn, chỉ là nói các nàng cũng xem như là một phần tử của Đại Càn.

Mặc dù hai bên ý kiến không đồng nhất, nhưng quá trình thảo luận và không khí của hội nghị lần này lại vô cùng hài hòa.

Bởi lẽ sự phản đối của Hoàng Phủ Hoàn Chân và Ninh Nguyệt Nga cùng các nàng chỉ nhắm vào Quang Minh Tự, chứ không phải nhắm vào con người.

Hơn nữa, Hoàng Phủ Hoàn Chân và Ninh Nguyệt Nga không thể không thừa nhận, những gì Tạ Linh Uẩn và Vương Tố Tố nói là đúng.

“Để ta suy nghĩ một chút.”

Lý Thừa Trạch không suy xét quá lâu, nhiều nhất cũng chỉ hai ba phút, hắn đã cân nhắc kỹ lưỡng lợi hại.

Cuối cùng, Lý Thừa Trạch tiếp thu ý kiến của Gia Cát Lượng và Vương Tố Tố, phái người đi trước hiệp trợ Quang Minh Tự.

Chính xác mà nói không phải vì Quang Minh Tự, mà là vì bách tính Tây Vực, cùng với việc chuẩn bị cho tương lai tiếp quản Tây Vực.

Gia Cát Lượng tự mình thỉnh cầu đi Tây Vực giúp một tay, dù sao Gia Cát Lượng cũng đã là Phản Hư cảnh, Lý Thừa Trạch cũng không cự tuyệt ông.

Tất cả bản quyền và công sức dịch thuật đều thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.