Hiện nay, thiên hạ công nhận kiếm phái đệ nhất là Huyền Thiên kiếm phái, còn về mặt thế gia dùng kiếm thì là Tạ gia Đông Vực.

Thế nhưng, nếu đưa thời gian về năm mươi năm trước, người ta sẽ kinh ngạc nhận ra sự thật không phải như vậy. Khi ấy, chẳng cần phân biệt tông môn hay thế gia, bởi vì kiếm phái mạnh nhất thiên hạ chính là Kiếm Vương thành.

Song, Kiếm Vương thành đã biệt tăm biệt tích một thời gian, nói chính xác hơn là đã chìm vào yên lặng từ lâu.

Trong tám đại kiếm tiên – không đúng, bây giờ là mười đại kiếm tiên – không hề có một vị nào xuất thân từ Kiếm Vương thành. Thế nhưng, nếu quay ngược về năm mươi năm trước, trong tám đại kiếm tiên, Kiếm Vương thành ít nhất cũng chiếm ba đến bốn vị trí.

Kiếm Vương thành dần suy tàn, tất cả đều là do Quang Minh tự và A Tu La giáo chèn ép, đặc biệt là A Tu La giáo.

Quang Minh tự thì khác, bởi vì họ là Phật môn, lại là tông môn chính đạo. Dù hành sự bá đạo, nhưng chung quy sẽ không lạm sát. Quang Minh tự cùng lắm cũng chỉ chèn ép không gian sinh tồn của Kiếm Vương thành mà thôi, ngay cả bây giờ cũng vẫn như vậy.

Thế nhưng A Tu La giáo lại chẳng thèm nói lý lẽ với ai.

Khoảng hơn năm mươi năm trước, A Tu La từng mang theo người của A Tu La giáo đại khai sát giới tại Kiếm Vương thành.

Nguyên nhân cụ thể không ai hay biết, nhưng Kiếm Vương thành đã chịu tổn thất nặng nề, từ vị thế kiếm đạo tông môn đệ nhất thiên hạ rơi xuống thần đàn.

Kiếm Vương thành đúng là một tòa thành, nhưng không phải một gia tộc, mà là một tông môn.

Khi cường thịnh nhất, Kiếm Vương thành có ba vị Phản Hư cảnh. Hơn nữa, còn có bốn huynh đệ phối hợp ăn ý, có thể tạm thời địch nổi Phản Hư cảnh. Nói quá lên một chút thì điều này giống như có thêm bốn vị Phản Hư cảnh vậy.

Nhưng tất cả những điều đó giờ đây đều đã như bọt nước.

Khi ấy, A Tu La đại khai sát giới ở Kiếm Vương thành. Ba vị Phản Hư cảnh thì hai người tử vong, một người trọng thương... Bốn huynh đệ cũng chỉ còn lại hai người.

May mắn thay, Quang Minh tự đã kịp thời chạy tới, nhờ vậy Kiếm Vương thành mới không bị tiêu diệt hoàn toàn.

Thực ra, trong lòng người của Kiếm Vương thành và A Tu La giáo đều hiểu rõ, việc Quang Minh tự đến chậm rãi là có nguyên do. Mục đích chính là để A Tu La giáo và Kiếm Vương thành tự tiêu hao thực lực lẫn nhau.

Dĩ nhiên, đây là điều mà sau này họ mới nhận ra, chứ nếu không, họ đã chẳng thật lòng đánh nhau đến mức ngươi chết ta sống như vậy.

Sau cuộc chiến ấy, Kiếm Vương thành hoàn toàn mất đi danh tiếng là kiếm đạo tông môn đệ nhất thiên hạ. Không chỉ vậy, Kiếm Vương thành có thể nói là nhanh chóng rơi xuống thần đàn, trở thành một tông môn đứng đầu vô cùng bình thường.

Cứ thế, Kiếm Vương thành chìm vào yên lặng khoảng năm mươi năm.

Kiếm Vương thành đã thể hiện nền tảng vững chắc của một kiếm đạo tông môn từng là đệ nhất thiên hạ. Mặc dù giờ đây chưa khôi phục lại thời kỳ đỉnh cao nhất, nhưng trong số bốn huynh đệ khi ấy có thể liên thủ chống lại Phản Hư cảnh, hai người còn lại đều đã đột phá lên Phản Hư cảnh.

Còn về vị Phản Hư cảnh ban đầu bị trọng thương kia, sau khi kiên trì ba mươi năm, thọ mệnh cũng đi đến cuối con đường. Nếu không phải bị A Tu La trọng thương, ông ấy có thể sống thêm khoảng một trăm năm nữa.

Hiện nay, Kiếm Vương thành cũng có hai vị Phản Hư cảnh. Đó là Mạc Vô Song, người nắm giữ Vô Song kiếm. Và Mạc Chính Lâm, người nắm giữ Tảo Triều kiếm.

Mạc Vô Song ngay từ đầu không gọi là Mạc Vô Song, mà chỉ sau khi ông ta cầm lên Vô Song kiếm mới đổi tên thành Mạc Vô Song.

Dưới hai vị Phản Hư cảnh này, còn có ba vị Nhập Đạo cảnh.

Sau khi chịu trọng thương, Kiếm Vương thành có thể nhanh chóng vực dậy chỉ trong năm mươi năm, ngoài nỗ lực tự thân của họ, các yếu tố khách quan bên ngoài cũng vô cùng quan trọng.

Kiếm Vương thành có Canh Kim chi khí cực kỳ phong phú, điều này rất phù hợp với công pháp của Kiếm Vương thành.

Ngoài ra, còn có kiếm đạo chi bảo mà thành chủ Kiếm Vương thành đời đầu đã giành được trong Thiên Ngoại Thiên. Giống như Phục Thiên Kiếm phái ban đầu tìm thấy Phục Thiên Kiếm thạch trong Thiên Ngoại Thiên, đó cũng là một khối ngộ đạo đá.

Chỉ có điều, khối ngộ đạo đá của Kiếm Vương thành tốt hơn nhiều.

Phục Thiên Kiếm thạch được tìm thấy từ chính điện Vạn Kiếm Các, còn ngộ đạo đá của Kiếm Vương thành lại được tìm thấy trong Kiếm Đường.

Hai thứ này có sự khác biệt rất lớn. Khối ngộ đạo đá mà Kiếm Vương thành có được, khi đặt tại đó, có thể tạo thành một Kiếm Vực, cho phép người ta cảm ngộ kiếm đạo bên trong.

Chính khối ngộ đạo đá này đã giúp Kiếm Vương thành trở thành kiếm đạo tông môn số một, và vững vàng giữ vững vị thế đó trong một thời gian dài.

A Tu La thì không nhắm vào khối ngộ đạo đá này, bởi vì ông ta căn bản không lấy đi, dù có cơ hội làm vậy.

Do đó, người của Kiếm Vương thành đến nay vẫn không rõ vì sao A Tu La lại muốn tấn công Kiếm Vương thành.

A Tu La cứ như bị mất trí vậy, đặc biệt kéo đến đánh phá Kiếm Vương thành rồi bỏ đi.

Mặc dù không rõ ý đồ của A Tu La rốt cuộc là gì, nhưng điều đó không hề ngăn cản người Kiếm Vương thành muốn báo thù.

Ba vị Phản Hư cảnh của Kiếm Vương thành đã mất mạng, thêm vào đó là hai huynh đệ Mạc Vô Song và Mạc Chính Lâm. Tất cả những điều này đều là lý do buộc Kiếm Vương thành phải ra tay.

Dù Kiếm Vương thành đang dần khôi phục đến đỉnh cao, nhưng giờ đây họ lại hành sự cẩn trọng, như đi trên băng mỏng.

Người của Kiếm Vương thành, thậm chí gần ba mươi năm qua chưa từng đặt chân ra khỏi cửa.

Bởi vậy, Quang Minh tự thực sự không hề hay biết Kiếm Vương thành lại khôi phục nhanh đến thế.

Kiếm Vương thành căn bản không hề vướng bận việc Quang Minh tự rất có thể chính là hung thủ thực sự đã khiến Kiếm Vương thành chìm vào yên lặng năm mươi năm trước. Bởi vì không có chứng cứ, mà dù có chứng cứ, mong muốn thanh toán với Quang Minh tự cũng không phải là lúc này.

Dù sao, A Tu La mới là hung thủ thực sự đã sát hại người của Kiếm Vương thành, cái gọi là oán có đầu, nợ có chủ.

Trước tiên, họ sẽ phối hợp cùng Quang Minh tự và các thế lực chính đạo khác, giải quyết A Tu La giáo và A Tu La xong xuôi, rồi sau đó mới cùng Quang Minh tự phân định thắng bại, điều này cũng chưa hẳn là không thể.

Cho dù Quang Minh tự không liên quan đến chuyện năm mươi năm trước, chỉ riêng việc họ liên tục chèn ép Kiếm Vương thành cũng đã đủ để hai bên phải thanh toán với nhau.

Bởi vậy, trong tình cảnh không ai hay biết, Mạc Vô Song và Mạc Chính Lâm đã quyết định cùng đi Thánh Hỏa giáo, cùng nhau tiêu diệt A Tu La giáo và giết chết A Tu La.

Mạc Vô Song thậm chí còn định mang theo thần binh mạnh nhất của Kiếm Vương thành – Vô Song kiếm, đích thân đi tham dự cuộc tiễu trừ này.

Tây Vực, Thánh Hỏa sơn.

A Tu La không hề ngốc nghếch ngồi đợi người của Ma giáo kéo đến, cũng không phải đang chờ đợi các tông môn chính đạo liên thủ tấn công.

Ông ta ra lệnh cho bát đại hộ pháp của A Tu La giáo, cùng với con trai mình là Già La, bày ra một tòa đại trận vô cùng phức tạp.

Tòa đại trận vô cùng phức tạp này, chỉ cần liếc mắt nhìn trận văn cũng đủ khiến người ta cảm thấy choáng váng hoa mắt.

Đang khi chờ đợi, A Tu La xoay tay phải, trong lòng bàn tay xuất hiện một luồng ngọn lửa màu xanh đen.

Chấm lửa này thậm chí không đủ để gọi là ngọn lửa, cùng lắm chỉ có thể gọi là một đốm lửa.

Nhưng nó chính là thánh vật của Thánh Hỏa giáo, Vô Ngần Thánh Hỏa.

Sợi ngọn lửa này là do tàn hồn của Ưng Vô Cầu ban cho ông ta, trong bí cảnh truyền thừa của Ưng Vô Cầu.

Sợi ngọn lửa này bay ra từ trán của tàn hồn Ưng Vô Cầu, thực chất cũng có thể coi là linh hồn chi hỏa của Ưng Vô Cầu.

Mượn sợi linh hồn chi hỏa chứa đựng Vô Ngần Thánh Hỏa mà Ưng Vô Cầu đã trao cho A Tu La này, cùng với việc bày tòa đại trận, thu nạp huyết khí, sát khí và lực lượng thiên địa, là có thể tái tạo Vô Ngần Thánh Hỏa.

A Tu La đang đợi. Mặc dù ông ta cũng không rõ rốt cuộc sẽ có những ai kéo đến? Sẽ có bao nhiêu người?

Bản chuyển ngữ chương này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép.