Bắc Vực cùng Tây Vực là nơi tụ tập nhiều ma môn nhất trong bốn vực Trung Châu, bởi lẽ nơi đây không tồn tại thế lực đủ mạnh để áp chế chúng. Đặc biệt là A Tu La giáo còn đứng mũi chịu sào, gánh vác áp lực từ hai đại hoàng triều. Mặc dù Tây Vực có Quang Minh tự tồn tại, song Quang Minh tự lại chọn thái độ buông thả đối với ma môn.

Đây chính là nguyên nhân Ninh Nguyệt Nga không muốn giúp đỡ Quang Minh tự, nàng hiểu rõ quá mức sự hư ngụy hiện tại của Quang Minh tự, cùng với trụ trì của họ rốt cuộc là hạng người nào. Bởi vì họ nhất định phải khiến chúng sinh đều chịu khổ. Bách tính Tây Vực gặp khổ nạn, nhận thấy Đại Sở hoàng triều không cách nào che chở họ, trong khi Quang Minh tự lại có thể, nên họ mới tôn thờ Quang Minh tự, tôn thờ Phật môn.

Quang Minh tự hoàn toàn có thực lực diệt trừ tất cả ma môn tại Tây Vực, trừ A Tu La giáo, nhưng họ không những không hành động, ngược lại còn chọn cách buông thả chúng. Mục đích là để Tây Vực càng thêm loạn lạc, nhằm duy trì sự thống trị của Quang Minh tự đối với Tây Vực, khiến càng nhiều bách tính nơi đây tín ngưỡng Phật giáo.

Ngoài ra, kỳ thực Quang Minh tự từng nếm thử khuếch trương sang Bắc Vực, Trung Châu và Nam Vực, tức là xây dựng chùa miếu ở ba châu này. Song kết quả lại cay đắng bị bạo lực giải tỏa và di dời. Thực lực chủ yếu của Quang Minh tự nằm ở Tây Vực, không cách nào hạn chế sự khuếch trương của họ tại Tây Vực thì đành chịu. Nhưng một khi Quang Minh tự muốn nhúng tay vào địa giới khác, tất nhiên sẽ gặp phải sự phản đối từ các thế lực khác.

Cho dù là Lý Thừa Trạch, người vốn dĩ không quá bài xích Phật môn, cũng tuyệt đối sẽ không cho phép Quang Minh tự trắng trợn thành lập ở Đại Cán. Nhất là sau khi hiểu rõ bộ mặt thật của Quang Minh tự, Lý Thừa Trạch lại càng thêm không ưa họ. Nếu là Thanh Long tự hay Pháp Hoa tự, thì còn có thể nói chuyện. Nhưng nếu là Quang Minh tự, liền lập tức khước từ.

Ma môn tại Tây Vực cùng Bắc Vực đều coi A Tu La giáo như mệnh trời, tuyệt đối tuân theo, chỉ cần A Tô La hạ lệnh một tiếng, liền nhanh chóng tụ họp. Huyết Sát môn, La Sát môn, Thiên Ma tông, Ngũ Độc giáo, Hợp Hoan tông, Bách Quỷ môn, Nhiếp Hồn giáo... Từng ma đạo tông môn có tu vi Nhập Đạo cảnh trở lên đều nhanh chóng tề tựu tại Thánh Hỏa sơn.

Thái độ của A Tô La đại biến, người vốn dĩ chẳng thèm để ý đến bọn họ, chỉ xem những tông môn này như chi nhánh. A Tô La tuân thủ ước định của mình, lần lượt sáp nhập những tông môn này vào A Tu La giáo. Những tông môn này thì trở thành đường khẩu của A Tu La giáo, toàn bộ tông chủ đều kiêm nhiệm đường chủ. Địa vị đường chủ chỉ dưới giáo chủ, Phó giáo chủ, bát đại hộ pháp cùng với thánh tử Già La.

Ngoài ra A Tu La giáo còn có một vị thánh nữ. Về thánh tử và thánh nữ thì tùy tình hình. Đôi khi thánh tử và thánh nữ đều là con cái của giáo chủ, bất quá hai nữ nhi của A Tô La đều đã qua đời, nên thánh nữ hiện tại là Long Doanh, một nữ đệ tử mà A Tô La thu nhận. Thực lực hiện tại của Long Doanh vẫn còn kém một chút, chẳng qua mới chỉ đạt chút thành tựu ở Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh, nhưng xét đến việc nàng chỉ mới 28 tuổi, thiên phú như vậy đã là vô cùng xuất sắc.

Thông thường trong tình huống như thế này, thánh tử và thánh nữ chính là một cuộc hôn sự ép buộc. Già La quả thực rất yêu thích Long Doanh, đối với nàng hết mực lấy lòng. Bất quá, Long Doanh hiển nhiên không quá xem trọng Già La. Mà không phải là do thiên phú Già La kém hơn nàng, chẳng qua là Long Doanh không xem trọng tính cách của Già La. Mặc dù có một người cha hổ như A Tô La, nhưng trước mắt Già La chưa cho thấy khí chất của hổ tử, thuần túy chỉ là một khuyển tử.

Nói đơn giản chính là Già La có tâm lý không vững vàng. Khả năng chịu áp lực kém cỏi. Rất dễ dàng bối rối, bắt đầu có những biểu hiện bối rối. Lần trước thua dưới tay Giác Viễn, hắn suýt chút nữa không gượng dậy nổi, phải đến khi A Tô La cho hắn một cái tát, hắn mới tỉnh ngộ trở lại.

Khi so sánh giữa sư phụ A Tô La và Già La, Long Doanh tự nhiên không thể nào để mắt đến Già La. Dĩ nhiên, vì nể mặt sư phụ mình, cộng thêm thái độ của Già La vẫn tốt, Long Doanh cũng không khiến Già La quá mức khó chịu. Nàng chưa từng nói lời nặng nào với Già La, nhiều nhất cũng chỉ là làm như không thấy khi Già La biểu đạt tình cảm với nàng mà thôi.

Long Doanh cho rằng Già La hiểu ý. Đáng tiếc Già La lại không hiểu lắm. Già La, kẻ rất dễ thẹn thùng trong các phương diện khác, nhưng ở phương diện này lại càng thua càng tiến tới... Thông thường, loại người này được gọi là liếm cẩu. Nói cách khác, Già La kỳ thực đã thừa kế một bộ phận tính cách của A Tô La, nhưng lại không đúng chỗ. A Tô La càng thua càng chiến ở phương diện tu hành, kết quả Già La lại đem điều đó áp dụng vào tình yêu.

A Tô La ở phương diện này lại vô cùng cởi mở. Hắn không hề ép buộc đệ tử Long Doanh của mình phải ở cùng Già La, ngay cả lời ám chỉ cũng không có. Ở một mức độ nào đó, A Tô La xem Long Doanh như một sự rèn luyện dành cho Già La. Bất kể Già La cuối cùng có thành công hay không, thì đối với Già La, đây đều là một quá trình trưởng thành.

Thất bại, A Tô La hoàn toàn có thể nói với Già La rằng đại trượng phu hà cớ gì phải sợ không có vợ, chỉ cần tu vi tăng tiến, thứ gì cũng sẽ có. Thành công, thì A Tô La thậm chí không cần nói gì, riêng điều này đối với Già La đã là một loại trải nghiệm thành công. Điều này đối với Già La, kẻ sau khi đột phá Nhập Đạo cảnh liên tục gặp phải sự cản trở, thất bại, không nghi ngờ gì nữa là một sự khích lệ lớn.

Kỳ thực, việc thua dưới tay Giác Viễn vẫn chưa phải là chuyện khiến Già La sụp đổ nhất, mà là khi hắn nhìn thấy Lữ Bố dốc toàn lực trong Thiên Ngoại Thiên, hắn đã khiếp sợ. Già La thậm chí có thể nói là không chiến tự lui. Dĩ nhiên, chuyện này Già La giấu kín trong lòng, hắn cũng không hề nói rõ với A Tô La và Long Doanh. Ban đầu Già La tưởng rằng sẽ bị Yên Vũ lâu ghi chép lại, còn từng lo lắng một đoạn thời gian, nhưng kết quả phát hiện Yên Vũ lâu căn bản không hề ghi chép lại.

Ninh Nguyệt Nga hoàn toàn tập trung vào kẻ bị giết là Tống Khốc của Huyết Sát môn, La Trường Phong c���a Thiên Ma tông, cùng với Khương Văn Nguyên, người bị trọng thương chỉ sau một đòn. Bởi vì bọn họ đều có tên trên Phong Vân bảng, mà Già La thì không. Khi đó, trong lần khiêu chiến hơn hai mươi người duy nhất đó, Ninh Nguyệt Nga cũng không nói rõ thân phận thực sự của từng người, chỉ nói rõ Lữ Bố đã đánh bao nhiêu người, và chỉ tập trung vào một vài điểm chính, những kẻ đã chết.

Dù sao bọn họ đều là người của ma tông, lại đều có tên trên Phong Vân bảng, càng nhiều điều để giật gân, tô vẽ. Lữ Bố có thể nói là kẻ địch của toàn bộ ma môn trong một thế hệ... Ban đầu trên Phong Vân bảng số người thuộc ma môn không nhiều lắm, nhưng về cơ bản đều đã bị Lữ Bố giết sạch.

Hiện tại trên Phong Vân bảng mới nhất chỉ còn lại ba người của ma tông. Đó là Phó giáo chủ Tư Đồ Phóng của A Tu La giáo, xếp hạng thứ bảy; hộ pháp Thẩm Thương Hải, xếp hạng thứ 26; và cuối cùng là La Hổ của Thiên Ma tông, xếp hạng 41. Hiện giờ, Thiên Ma tông nên đổi thành Thiên Ma Đường. Dù sao thì bọn họ đã gia nhập A Tu La giáo.

Trong thư cầu viện của Quang Minh tự đã viết rõ, yêu cầu các tông môn và võ giả hoàng triều đến tương trợ chạy tới Quang Minh tự hội hợp. Trải qua bốn ngày phi hành, năm người Hạng Vũ và Lữ Bố dốc toàn lực lên đường đã vượt qua đại dương, đặt chân đến Tây Vực. Vừa đến Tây Vực, nghênh đón bọn họ chính là cuồng sa ngập trời, cùng với bão cát ập đến.

Cũng may là Tạ Linh Uẩn đã từng tới Tây Vực, hiểu rõ nhất định về hoàn cảnh nơi đây, đã sớm nhắc nhở trước đó. Bất quá, bão cát ở trước mặt bọn họ cũng chẳng thấm vào đâu. Gia Cát Lượng khẽ vung quạt lông, một luồng gió nghịch hướng thổi tới. Cuồng phong lập tức xé toạc trận bão cát đang ập tới, mở ra một con đường bằng phẳng cho họ.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều được chắt lọc riêng cho độc giả truyen.free.