Các đại vương triều Tây Vực phản bội, cộng thêm Phật tử cải giáo, khiến cho trụ trì Đại Quang Minh tự cũng không còn ngồi yên.

Trụ trì Đại Quang Minh tự đương nhiệm sau khi tham khảo ý kiến của Hư Vân và Hư Hành – hai vị sư đệ của Hư Từ – đã quyết định thỉnh Hư Từ đại sư xuất quan.

Nếu Đại Quang Minh tự không mau chóng mời một người ra mặt để đối đầu với Huyền Trang pháp sư,

Đại Quang Minh tự đã tích lũy nhiều năm ở Tây Vực như vậy, sớm muộn gì cũng sẽ bị Huyền Trang pháp sư cướp đoạt hết thảy ảnh hưởng.

Cửa đá từ từ mở ra, Hư Từ xuất quan.

Hư Từ cao tám thước, anh vũ bất phàm.

Ngũ quan của ông mang đậm nét đặc trưng của người Tây Vực, đứng đó uy nghi như một cây tùng sừng sững.

Cà sa của Hư Từ vô cùng hoa lệ, trên nền đỏ thêu những đường kim tuyến lộng lẫy.

Bởi vì chỉ có như vậy mới có thể thu hút thêm nhiều tín đồ,

Sẽ có thêm nhiều tín đồ tin rằng nếu tu hành như Hư Từ, họ có thể thoát khỏi khổ nạn.

Phàm nhân nhờ y phục, Phật nhờ kim trang.

Hư Từ xuất quan, vốn tưởng sẽ đối mặt với khiêu chiến từ A Tu La, nhưng kết quả nhận được lại là một tin tức càng khó tin hơn.

Trong lúc ông bế quan dưỡng thương, gia nghiệp của mình lại bị người khác chiếm đoạt.

Đại thừa Phật giáo không phải vì Huyền Trang pháp sư mới xuất hiện, mà đã có từ rất lâu rồi.

Ví như Pháp Hoa tự, Linh Thứu tự ở Nam Vực, cùng với Thanh Long tự ở Đông Vực, bản thân đều thuộc về Đại thừa Phật giáo.

Trong số các Phật tự chủ lưu, chỉ có Đại Quang Minh tự thuộc về Tiểu thừa Phật giáo.

Mặc dù Đại thừa Phật giáo đã có từ sớm, nhưng giáo nghĩa của nó vẫn luôn không truyền đến Tây Vực.

Mặc dù Thanh Long tự và Pháp Hoa tự cùng Đại Quang Minh tự lần lượt thờ phụng Đại thừa và Tiểu thừa Phật giáo,

Nhưng cả hai bên đều tự lo phát triển địa bàn của mình, không cố gắng khuếch trương sang địa phận đối phương.

Cuộc đấu tranh giữa Đại thừa và Tiểu thừa Phật giáo từ xưa cũng đã có, nhưng hiện nay phần lớn thời gian đều ở trong trạng thái ngừng chiến.

Ví như khi Pháp Hoa tự, Thanh Long tự cùng Đại Quang Minh tự gặp mặt, họ cũng sẽ cố gắng hết sức tránh khỏi những tranh chấp giữa Đại thừa và Tiểu thừa Phật giáo.

Giống như lần đại chiến chính ma ở Thánh Hỏa sơn trước đó, cũng không có bất kỳ ai nhắc đến.

Một người như Huyền Trang pháp sư, từ nơi khác chạy đến địa bàn của Đại Quang Minh tự ở Tây Vực,

Công khai tuyên truyền giáo nghĩa Đại thừa Phật giáo, tuyệt đối là một sự khiêu khích đối với Đại Quang Minh tự.

Điều cốt yếu hơn là, họ không biết Huyền Trang pháp sư từ đâu xuất hiện, có phải do Thanh Long tự hay Pháp Hoa tự phái tới không.

Nhưng hiện tại, Pháp Hoa tự và Thanh Long tự đều không có tăng nhân đời chữ Huyền, nên Huyền Trang pháp sư đến từ những nơi khác cũng là điều có thể xảy ra.

Hải ngoại cũng tương tự có Phật tự, chỉ là không nổi danh bằng ba đại Phật tự này mà thôi.

Xét thấy Huyền Trang pháp sư trước đây chưa từng được biết đến, đột nhiên lại đến Tây Vực tuyên truyền Đại thừa Phật giáo,

Trụ trì Đại Quang Minh tự đã điều tra Huyền Trang pháp sư, thậm chí còn tìm đến Yên Vũ lâu.

Đáng tiếc, câu trả lời nhận được là không có bất kỳ thông tin nào.

Chưa nói đến việc Ninh Nguyệt Nga vốn không hề chuyển giao tài liệu của Huyền Trang pháp sư cho các lâu chủ Yên Vũ lâu khác,

Cho dù Ninh Nguyệt Nga thật sự chuyển giao, nàng cũng sẽ nói với các lâu chủ Yên Vũ lâu khác rằng tài liệu của Huyền Trang pháp sư là cơ mật.

Nếu là trước kia, Ninh Nguyệt Nga nhất định sẽ truy tìm ngọn nguồn thân phận của Huyền Trang pháp sư,

Bởi vì khi Huyền Trang pháp sư xuất hiện ở Dương Trạch, ngài đã là Phản Hư cảnh lục trọng thiên.

Nhưng lần này Ninh Nguyệt Nga lại không truy cứu tin tức của Huyền Trang pháp sư, cũng không đặc biệt đi tìm Lý Thừa Trạch hỏi thăm.

Tư tưởng của Ninh Nguyệt Nga đã bắt đầu có sự biến chuyển,

Võ giả không còn là trọng điểm mà Ninh Nguyệt Nga chú ý nữa.

Đúng như Ninh Nguyệt Nga muốn Yên Vũ lâu chuyển mình,

Tư tưởng của nàng cũng phải theo đó mà thay đổi.

Cho nên, Yên Vũ lâu hoàn toàn không có thông tin gì về Huyền Trang pháp sư, bọn họ thật sự là lực bất tòng tâm.

Không chỉ riêng Đại Quang Minh tự tha thiết muốn điều tra rõ rốt cuộc Huyền Trang pháp sư là ai.

Trên thực tế, Yên Vũ lâu ở Tây Vực cũng vẫn luôn truy xét,

Chỉ là Huyền Trang pháp sư cứ như từ trong đá chui ra vậy, họ không thể tìm được bất kỳ tin tức hữu dụng nào.

Tin tức Huyền Trang pháp sư xuất hiện ở Dương Trạch đã bị Ninh Nguyệt Nga che giấu, không chuyển giao cho các lâu chủ khác.

Cũng giống như suy nghĩ của trụ trì Đại Quang Minh tự, phản ứng đầu tiên của Hư Từ đối với Huyền Trang pháp sư cũng là lôi kéo.

Đáng tiếc, trụ trì cùng hai vị sư đệ của Hư Từ là Hư Vân và Hư Hành đều tạm thời bày tỏ rằng chuyện này gần như không thể thực hiện được.

Trong những cuộc biện pháp của Huyền Trang pháp sư, Hư Vân và Hư Hành đều đã tạm thời thua trận.

Bọn họ cũng rõ ràng cảm nhận được sự tinh thông giáo nghĩa Đại thừa Phật giáo của Huyền Trang pháp sư.

Thậm chí bọn họ còn cảm giác, sự hiểu biết của Huyền Trang pháp sư về Đại thừa Phật giáo có thể còn cao hơn cả Già Long Thụ Tôn Giả và Huệ Không đại sư.

Đối mặt với Huyền Trang pháp sư, bọn họ có một loại cảm giác bất lực.

Hiện tại, thành tích chiến đấu của Huyền Trang pháp sư là 50 thắng 0 bại,

Tỷ lệ thắng 100%, chất lượng vô cùng cao.

Hư Vân và Hư Hành cũng nhanh chóng, trong tình thế bất đắc dĩ, mới đồng ý thỉnh Hư Từ xuất quan.

Hư Từ nhất định phải tự mình ra trận, cùng Huyền Trang pháp sư biện luận, nếu không được, có thể còn cần dùng vũ lực để trấn áp.

Nhưng nếu đã phải dùng đến võ lực, thì cũng có nghĩa Hư Từ đại sư đã thua.

Ngoài việc Huyền Trang pháp sư đột nhiên xuất hiện, việc các đại vương triều Tây Vực đột nhiên làm phản cũng khiến Hư Từ đại sư chú ý.

Điểm này, Đại Quang Minh tự ngược lại đã điều tra rất kỹ.

Bọn họ suy đoán có thể có sự nhúng tay của Đại Càn trong đó.

Bởi vì Huyền Nguyệt vương triều vốn luôn không muốn thần phục Đại Quang Minh tự, lại đột nhiên tuyên bố kết minh với Đại Càn.

Chỉ riêng điều này đã rất kỳ quái.

Huyền Nguyệt vương triều nằm ở phía nam Tây Vực, không hiểu sao lại kết minh với Đại Càn đến từ Nam Vực, vốn đã là điều khiến người ta phải suy đoán.

Các tăng nhân và giáo đồ của Đại Quang Minh tự,

Còn dò la được tin mấy vị tướng lĩnh của Đại Càn hoàng triều là Vương Trung Tự, Nhạc Nghị, Ban Siêu xuất hiện ở Tây Vực.

Điều này càng củng cố tin tức về sự hợp tác giữa Đại Càn hoàng triều và Huyền Nguyệt vương triều, đồng thời cũng cho thấy rất có khả năng Đại Càn đang ngấm ngầm quấy phá.

Hư Từ đại sư nhíu mày, ông có chút không hiểu.

Theo lý mà nói, Đại Quang Minh tự và Đại Càn hoàng triều không thù không oán, vậy tại sao Đại Càn lại đột nhiên nhúng tay vào chuyện của Tây Vực?

Đại Càn trước đó vẫn còn ở đại chiến chính ma Thánh Hỏa sơn, lựa chọn đứng về phía Đại Quang Minh tự.

Trên thực tế, Lý Thừa Trạch là đứng về phía chính đạo, căn bản không có quan hệ gì với Đại Quang Minh tự.

Huyền Nguyệt vương triều không cần quá mức để ý, bởi vì vương triều này nằm ở phía nam hoang vắng nhất của Tây Vực, sức ảnh hưởng có hạn.

Điều Hư Từ đại sư cần chú ý hơn vẫn là các vương triều khác do Đại Sở hoàng triều cầm đầu.

Khi biết A Tu La gần đây không hề ở Tây Vực mà đã chạy đến Nam Vực,

Hư Từ tính toán tự mình đi gặp Huyền Trang pháp sư một lần.

Một người có thể khiến các sư đệ của mình là Hư Vân và Hư Hành phải nghẹn lời không nói nên lời, Hư Từ cũng rất muốn gặp một lần.

Lần trước khi Gia Cát Lượng trở lại Dương Trạch,

Đã chuyển đạt thỉnh cầu của Huyền Nguyệt Đế tới Lý Thừa Trạch.

Một là phái một đội nhân mã tiến vào chiếm đóng Huyền Nguyệt vương triều,

Hai là Huyền Nguyệt Đế muốn ngay bây giờ xưng thần với Đại Càn,

Biến Huyền Nguyệt vương triều thành Huyền Nguyệt đạo thuộc Tây Vực của Đại Càn hoàng triều.

Sau khi thương nghị một phen cùng Vương Mãnh, Gia Cát Lượng và Trương Cư Chính,

Theo đề nghị của Phòng Huyền Linh, đã đáp ứng thỉnh cầu thứ nhất của Huyền Nguyệt Đế, nhưng không đáp ứng thỉnh cầu thứ hai của hắn.

Trên thực tế, hai thỉnh cầu này của Huyền Nguyệt Đế đại thể là cùng một ý nghĩa, đều nhằm biểu đạt thành ý không phản bội Đại Càn của hắn.

Tuyệt tác dịch thuật này chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.