"Ồ? Dương Hoài tiên sinh?"

Trong phòng.

Nghe thấy Tổng quản Tạ báo ra cái tên này.

Ông lão vốn đang mài mực bỗng nhiên đặt thỏi mực xuống, ngẩng đầu, hỏi lão Tô:

"Tử Dung huynh, Dương Hoài tiên sinh... Người này chẳng lẽ là Hàn Công Liêm, Hàn Văn Nghĩa, vị từng tính toán khắc độ động cơ bên trong Hỗn Thiên Nghi ở Nguyên Phù Hộ kia?"

"Không sai, chính là người này."

Lão Tô nhẹ gật đầu, khẳng định lời ông, đồng thời giải thích:

"Chuyện thấu kính là việc hệ trọng, bởi vậy lão phu đã mặt dày mời vài vị đại sư tính toán đến đây hỗ trợ, mong Đồng Tự tiên sinh đừng trách cứ."

Ông lão khoát tay tỏ vẻ không sao, nói:

"Tử Dung huynh, việc nhỏ thế này, làm gì đáng trách cứ?

Vừa lúc ta và Văn Nghĩa cũng đã nhiều năm không gặp, nhân tiện gặp nhau tại chỗ ở của huynh, lại còn tiết kiệm được mấy quan tiền ăn chực bữa cơm của huynh, còn gì bằng?"

Ông lão nói những lời này rất tự nhiên, thoải mái, có thể thấy ông quả thực không cảm thấy cách làm của lão Tô có gì không ổn.

Dù sao trước đây ông cũng từng là quan chức cấp cao trong triều đình, sau khi được điều nhiệm đến Đại Châu cũng từng tham gia vài lần thiết kế công trình do châu phủ tổ chức.

Bởi vậy ông biết rõ...

Đối với một số dự án thực tiễn, năng lực của một người là có hạn, quan phủ sẽ không chỉ đặt trứng vào một giỏ duy nhất.

Cùng lắm là phân định vai trò chính phụ về mặt địa vị, nhưng trên thực tế, vẫn phải dựa vào kết quả tính toán cuối cùng để quyết định.

Mặc dù ông vẫn chưa rõ lão Tô... hay nói đúng hơn là Từ Vân, rốt cuộc muốn lợi dụng nguyên lý thấu kính để làm việc lớn gì lần này.

Nhưng chỉ từ những ý tưởng trước đây của Từ Vân thì không khó để nhận định, đây không nghi ngờ gì là một công trình cần đến rất nhiều người hỗ trợ... khụ khụ, cần rất nhiều phép tính phức tạp.

Bởi vậy, ông không những không hề ghét bỏ việc Hàn Công Liêm và những người khác đến, mà thậm chí còn vô cùng hoan nghênh.

Một lát sau.

Dưới sự dẫn dắt của Tổng quản Tạ.

Từ bên ngoài bước vào sáu người đàn ông có chiều cao, mập gầy và tuổi tác khác biệt.

"Đồng Tự tiên sinh, lại đây, lại đây, lão phu giới thiệu qua cho ngươi một lượt."

Đợi sáu người vào phòng, lão Tô chỉ từng người và nói:

"Vị này chính là An Thế Tùng, tự Ứng Đồng, hiện đang là Trứ tác Tá lang của Lại bộ, người đời xưng Đông Bình tiên sinh."

An Thế Tùng là một ông lão chừng năm mươi, vóc dáng gầy hơn lão giả một chút, để chòm râu dê lưa thưa.

Bất quá, điều thu hút sự chú ý nhất của mọi người không phải bộ râu của ông, mà là việc ông vẫn mặc áo khoác ngoài màu đen dù đang giữa mùa hạ.

Đợi lão Tô giới thiệu xong xuôi, người này cung kính hành lễ với lão giả:

"Vãn bối An Thế Tùng, ra mắt Đồng T��� tiên sinh."

Ông lão tuy có vẻ không dễ tính lắm, nhưng khi đối mặt với đồng nghiệp thì vẫn tương đối khách khí, dù sao thời buổi này nhà toán học cũng giống như độc giả bản quyền ngày nay vậy, thưa thớt lắm. Chỉ thấy ông cũng đáp lễ:

"Đông Bình tiên sinh khách sáo."

Lão Tô thấy vậy, liền giới thiệu tiếp:

"Vị này chính là Hùng Hoán..."

"Vị này chính là Tống Khác..."

"Vị này chính là Lâm Hoài Nam..."

Và khi đến trước mặt người trẻ tuổi thứ năm, lão Tô nhấn mạnh thêm vài câu:

"Vị này chính là Lưu Ích, tự Nhạc Di, hiện tại chưa có hiệu, là giáo tập toán học trẻ nhất của Kê Cổ Học Cung, tương lai đầy hứa hẹn đó."

Nghe đến cái tên Lưu Ích.

Ông lão không có gì phản ứng, nhưng Từ Vân thì không khỏi nhìn người này thêm vài lần.

Lưu Ích.

Đây chính là một trong số những nhà toán học từng được đề cập khi tuyển người ban đầu, chỉ được ghi lại sơ lược tên tuổi trong sử sách.

Bất quá, sử sách ghi chép về Lưu Ích không nhiều, chỉ nhắc đến ông là một nhân vật cuối Bắc Tống.

Khoảng năm Nguyên Phong thứ ba, tức năm 1080, ông hoàn thành bộ « Luận Cổ Căn Nguyên », đưa ra một phương pháp giải nghiệm cho phương trình bậc hai.

Nhìn từ việc Dương Huy sau này đã sắp xếp lại cuốn « Đồng Điền Bỉ Loại Tốc Toán Pháp » của ông, thì năng lực hẳn phải mạnh hơn nhà toán học bình thường một chút.

Dù sao, Dương Huy và Bắc Tống chỉ cách nhau hơn một trăm năm, tương đương với việc người hiện đại khảo chứng về nhân vật thời kỳ chiến tranh nha phiến, trên lý thuyết chắc sẽ không có nhiều sai sót.

Sau khi giới thiệu xong Lưu Ích.

Lão Tô chỉ vào người đứng ngoài cùng bên phải, trông có vẻ cao lớn, mập mạp:

"Đồng Tự tiên sinh, người này chắc không cần lão phu giới thiệu nữa chứ?"

Ông lão nghe vậy tiến lên, quan sát người này một chút, khẽ thở dài nói:

"Văn Nghĩa, ngươi và ta đã hai mươi năm không gặp rồi nhỉ?"

Người mập mạp... chính là Hàn Công Liêm, vui vẻ chắp tay chào ông:

"Đã 23 năm rồi, tiên sinh nhiều năm không gặp, phong thái vẫn như xưa."

Ông lão chỉ đáp lễ qua loa, sau đó hơi tò mò hỏi:

"Văn Nghĩa, lúc trước gặp ngươi, hình như ngươi còn không đủ cơm ăn, sau này còn phải đi làm thuê để kiếm sống.

Sao mấy năm nay không gặp, ngươi lại trông phát tướng không ít thế?

Còn bộ y phục này... để ta nhìn xem... Chậc chậc, Thiên Tài Hiên?"

Thiên Tài Hiên.

Nghe tên này, liền biết cửa tiệm này có địa vị tuyệt không tầm thường.

Dù sao, ở Hoa Hạ cổ đại, việc đặt tên người thì dễ, nhưng cửa hàng mà tên có chữ "Thiên" thì lại không nhiều.

Huống hồ, ở một nơi dưới chân thiên tử như Biện Kinh, cửa hàng như thế này ít nhất cũng có hoàng thân quốc thích đứng sau.

Nhìn vẻ mặt kinh ngạc của ông lão, Hàn Công Liêm vẫn giữ vẻ vui vẻ:

"Đồng Tự tiên sinh, ngài có chỗ không biết, năm Nguyên Phù Hộ thứ bảy, vãn bối đánh cược trúng bảy trăm quan tiền, mua vài mẫu đất, mùa thu thu hoạch được chút lương thực dự trữ.

Đầu năm lại gặp cảnh thu phục Thanh Đường, giá lương thực tăng vọt, một lần liền trở nên khá giả không ít..."

Ông lão và Từ Vân:

"..."

Thêm một bí ẩn nhỏ được hé lộ rồi.

Ai hiểu lịch sử nhà Tống đều biết, Đại Tống là thời kỳ mà nghề cờ bạc vô cùng phát triển.

Trong đó, phổ biến nhất là cá độ tiền bạc và đánh bạc thông thường; mức độ cao hơn là cá độ bóng đá, đua ngựa.

Điều kỳ lạ hơn, là dám cá cược xem hôm nay Hoàng đế sủng hạnh phi tử nào – có những lúc hậu đài của ván cược này lại là Hoàng đế, bạn có tin không?

Về cơ bản, trừ quyền kế vị hoàng đế là không dám cá cược, bất kỳ thứ gì cũng có thể trở thành mục cờ bạc.

Bởi vậy, một chuyện rất thần kỳ đã xảy ra:

Trước năm 1023, Bắc Tống hàng năm đều ghi chép lại tên những người trúng giải độc đắc được gọi là Âu Hoàng.

Năm Nguyên Phù Hộ thứ bảy, tức năm 1092 Công nguyên.

Tại Biện Kinh có một Âu Hoàng trúng hơn bảy trăm quan tiền, người ghi danh trúng giải chính là Hàn Công Liêm.

Bởi vậy, một số người trong giới toán học đời sau tin chắc rằng, Hàn Công Liêm này chính là nhà toán học đó, cả hai là cùng một người.

Dù sao, cái tên Hàn Công Liêm có thể nói là tương đối hiếm thấy, khả năng trùng tên cũng không cao.

Bất quá, một số người khác thì lại lấy lý do không có tài liệu chính xác để phủ nhận.

Mặc dù bề ngoài là lý do "nghiêm cẩn", nhưng trên thực tế, Từ Vân lại càng thiên về giả thuyết đó là sự phẫn nộ của những tộc trưởng châu Phi...

Quay trở lại chuyện chính.

Sau khi giới thiệu làm quen xong xuôi, Từ Vân lại trình bày lại nội dung vấn đề một lần nữa.

Lại một lát sau.

Mấy vị dù kém nhất cũng là nhà toán học hàng đầu đương đại, chính thức bắt đầu tiến hành tính toán.

Hãy nhìn dàn nhân vật này:

Giả Hiến, Hàn Công Liêm, Lưu Ích, riêng những người được ghi chép trong sử sách thì đã có ba vị.

Ba người còn lại tuy không có danh tiếng gì, nhưng dù chỉ qua vài câu trao đổi cũng không khó để nhận ra, trình độ toán học của mấy người này cũng không tồi chút nào.

Thậm chí có thể nói như vậy.

Vào thời điểm này, năm 1100 Công nguyên.

Sáu người này chính là đội hình thiên tài tính toán mạnh nhất toàn thế giới!

Thật sự là phiên bản giới hạn.

Thật ra, nhìn từ góc độ của người đời sau.

Vấn đề mà Từ Vân đưa ra thực ra không tính là quá khó:

Nó thuộc về ngưỡng cửa của phép gần đúng Fresnel, nói một cách nghiêm ngặt thì là một dạng hình học quang học, có nhiều phương pháp giải.

Phương pháp đơn giản nhất, đương nhiên chính là phương pháp đồ họa của hình học quang học.

Bất quá, đơn giản thì đơn giản, phương pháp đồ họa có khả năng cho ra thông tin cũng rất hạn chế, chỉ có thể cho ra tính chất tạo ảnh của thấu kính với tiêu cự đã biết.

Nó không có cách nào liên hệ tiêu cự với tính chất bản thân của thấu kính, thuộc về phương pháp đơn giản nhất về mặt toán học.

Tiến thêm một bước, thì có thể sử dụng nguyên lý cơ bản của hình học quang học, cũng chính là nguyên lý Fermat.

Lợi dụng nguyên lý Fermat, có thể cho ra ảnh hưởng của hình dạng và chất liệu thấu kính đối với việc tạo ảnh trong điều kiện gần đúng của hình học quang học, về mặt toán học thì phức tạp hơn phương pháp trước một chút.

Giai đoạn thứ ba chính là nguyên lý Huygens-Fresnel, cũng chính là lý thuyết nhiễu xạ sóng vô hướng của ánh sáng.

Dùng lý thuyết này để phân tích v���n đề tạo ảnh, còn có thể cho ra nhiều thông tin hơn – ví dụ như ảnh hưởng của khẩu độ thấu kính, vân vân, đây cũng là lý do vì sao đường kính kính thiên văn càng lớn càng tốt.

Nghiêm ngặt hơn một chút nữa thì dĩ nhiên là phương trình Maxwell, tìm nghiệm phương trình sóng dưới điều kiện biên đã định.

Nhưng cuối cùng, loại phương pháp này thực sự quá phức tạp.

Lấy một ví dụ trực quan nhất:

Bảng đen trong giảng đường bậc thang ở trường đại học thời hiện đại, hẳn bạn đã thấy rồi chứ?

Nếu dùng phương pháp thứ tư, ít nhất cần sáu cái bảng đen loại này – hơn nữa còn không nhất định có thể tính ra nghiệm giải tích.

Do đó, trừ khi lý thuyết gần đúng trước đó không phù hợp, nếu không thì thường sẽ không ai làm vậy.

Cũng chính vì thế, Từ Vân chuẩn bị đi theo hướng tư duy thứ ba.

Mặc dù phương thức thứ hai có lý thuyết toán học phức tạp hơn rất nhiều, để tính một cái thấu kính cần làm hai lần tích phân kép.

Nhưng thứ nhất là nó có hiệu quả thực tế tốt nhất, trong tình huống hệ thống lý luận còn lạc hậu nghiêm trọng, tầm quan trọng của hiệu quả thực tế là không cần bàn cãi.

Thứ hai chính là...

Ông lão này, ông ta lại chính là người đã phát minh ra Tam giác Dương Huy.

Tam giác Dương Huy là một trong những công cụ cổ xưa phù hợp nhất để giải tích phân, bởi vậy muốn để ông lão bước ra bước đó, trên lý thuyết thì thực sự có không ít tính khả thi trong thực tiễn.

Đương nhiên rồi.

"Bước ra bước đó" ở đây không phải chỉ phát minh vi phân và tích phân, mà là một ứng dụng mang tính tạm thời về mặt tư duy.

Dù sao, chỉ dựa vào một cái Tam giác Dương Huy thì không thể nào tạo ra được vi phân và tích phân, cần phải có sự tích lũy toán học nhất định – càng mấu chốt hơn, sự tích lũy toán học này không phải của riêng cá nhân, mà là sự tích lũy của toàn bộ giới toán học.

Quay trở lại chuyện chính.

Sau khi bỗng nhiên phát hiện một lĩnh vực mới, ông lão và Hàn Công Liêm cùng những người khác đã thể hiện sự hứng thú vô cùng lớn.

Dù sao, thời buổi này, tình huống làm việc nhóm như thế này quá hiếm thấy.

Chỉ thấy mấy người hoặc đang thảo luận hướng tư duy, hoặc trực tiếp bắt tay vào đo đạc số liệu.

Ví dụ như trong tay Lưu Ích, lúc này đã xuất hiện một công cụ rất thô sơ:

Thước thợ.

Nói về thước thợ, thì cần phải nói trước một khái niệm khác:

Góc độ.

Trong thực tiễn khoa học kỹ thuật lâu dài của mình, người Hoa Hạ cổ đại thực ra đã sớm hình thành khái niệm trừu tượng về góc độ – chữ "sớm" ở đây, thậm chí có thể truy vết đến ba, bốn ngàn năm trước.

Nhưng thật đáng tiếc.

Họ đã không lấy đó làm nền tảng phát triển, không thiết lập các phép tính góc độ chính xác tương ứng – chú ý, là *phép tính chính xác*.

Tình huống này kéo dài cho đến tận thời Minh, khi giáo sĩ Matteo Ricci (Lợi Mã Đậu) mang khái niệm góc độ đến, mới phá vỡ cục diện này:

Ông đã hợp tác với Từ Quang Khải dịch cuốn « Cơ Sở », đưa ra định nghĩa về góc, miêu tả phân loại góc và các trường hợp khác nhau, phương pháp biểu thị góc, cùng với cách so sánh các góc với nhau.

Mà trước đó.

Hoa Hạ bình thường chỉ có hai loại phương thức tính toán góc độ thô sơ.

Loại thứ nhất vô cùng đơn giản, chỉ phân chia theo góc tù và góc nhọn, được gọi là "ngạo mạn" và "câu".

Góc "ngạo mạn" chỉ góc tù, góc "câu" chỉ góc nhọn. Còn "cự" trong "ngạo mạn câu" chính là góc vuông.

Mà loại thứ hai thì phức tạp hơn.

Nó có phần tương tự với việc đo đạc phương hướng:

Dùng mười hai Địa Chi (Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi), thêm mười Thiên Can (Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) cùng Càn, Khôn, Cấn, Tốn trong Bát Quái tạo thành hai mươi tư tên gọi đặc biệt, để biểu thị các góc.

Nói cách khác, mỗi tên gọi đại khái là xấp xỉ mười lăm độ.

Bất quá, rất kỳ lạ... Thậm chí có thể nói đến nay vẫn được xem là một bí ẩn chưa có lời giải đáp chính là...

Tiên hiền Trung Hoa cổ đại thực ra đã biết về khái niệm 360 độ:

Khi tiến hành quan trắc thiên văn, người xưa áp dụng hệ thống chia vòng tròn thiên thể thành 365 + 1/4 độ, điều này thực ra đã tiến rất gần đến phương pháp 360 độ.

Thế nhưng thật đáng tiếc.

Trong các trường hợp đo đạc góc độ khác ngoài thiên văn, người xưa hoàn toàn không sử dụng hệ thống này.

Bởi vậy.

Loại phương pháp phân độ này không thể đóng góp bất kỳ tác dụng nào vào việc hình thành các phép tính góc độ ở Hoa Hạ.

Do đó, trong miệng lưỡi của một số tài khoản marketing, bạn sẽ thấy thuyết "Hoa Hạ thực ra là dân tộc đầu tiên định nghĩa 360 độ", cái họ dùng để chứng minh chính là hệ thống phân độ thiên thể – đáng tiếc là, nửa sau của câu nói đó không sai, nhưng cả câu thì lại sai.

Hoặc một ví dụ hiện đại hơn, thì càng dễ hiểu điều kỳ lạ này nằm ở đâu:

Kia đại khái có chút tương tự với thế kỷ 21, có một nhà khoa học phân tích chính xác khái niệm không gian đa chiều, nhưng ông lại không dùng khái niệm này vào nghiên cứu khoa học, mà lại dùng nó làm nền tảng cho một loại thiết lập trong tiểu thuyết và phim ảnh. Trớ trêu thay, thiết lập này lại được rất nhiều bộ phim khác tiếp tục sử dụng, nên hầu như mọi người trên Trái Đất đều từng nghe qua thiết lập này.

Nhưng trong giới nghiên cứu khoa học, tất cả mọi người dường như xem nhẹ thiết lập này như bình thường, chỉ đi nghiên cứu những phương pháp phán đoán kém hiệu quả khác.

Đây quả thực là một tình huống rất kỳ lạ:

Bởi vì chu vi thiên thể được xác định thông qua phương pháp "liệt tròn", với trí tuệ của người xưa, không thể nào không nghĩ ra chuyện này mới phải.

Bởi vậy, trong giới "dân khoa" (những người yêu khoa học không chuyên) đời sau, có ít người đã đưa ra những suy đoán lan man.

Ví dụ như nói nhận thức của người xưa bị che đậy, những mảnh ghép liên quan đến góc độ bị tước bỏ vân vân.

Thậm chí còn có nguyên nhân này mà thổi phồng thuyết 256 độ, vô cùng kỳ lạ.

Quay trở lại vấn đề chính.

Vô luận người xưa áp dụng phương pháp chia góc nào, sau khi đã chia góc xong, tất nhiên sẽ tiến hành một bước khác:

Đo đạc.

Cũng chính vì thế, thước thợ đã xuất hiện.

Đây là một loại thước vuông có một cạnh dài, một cạnh ngắn, cũng có thước thợ tròn tương đối đặc thù.

Ở một số nơi, thứ này còn được gọi là thước thợ, hay thước g��p.

Chỉ thấy ngay lúc này.

Lưu Ích đang cầm thước thợ, đo đạc góc độ của thấu kính:

"Khắc trong cung vị Hề... Khắc dưới cung vị Ngọ... Khắc trên cung vị Hợi... Khắc trên cung vị Dần..."

Đây cũng là một loại phân loại do chính Lưu Ích nghĩ ra, so với 24 điểm góc, thì nó được tinh tế hóa thêm một lần nữa.

Nhưng cho dù như thế.

Cũng chỉ đạt đến độ chính xác 72 phân độ mà thôi, vẫn còn kém 5 lần so với 360 độ.

Mà muốn bù đắp giá trị kém năm lần này, lại chỉ có một loại phương pháp:

Thông qua việc không ngừng điều chỉnh góc độ thấu kính, thu thập lượng lớn thông tin tương ứng, từ đó từng bước loại bỏ để tìm ra đáp án chính xác nhất.

Từ Vân thấy thế, trong mắt lóe lên vẻ không đành lòng.

Phải biết.

Đây chính là một trong những phân đoạn cơ bản nhất trong toàn bộ quá trình.

Thời hiện đại chỉ cần ba đến năm dữ liệu đo đạc là có thể xác định một khu vực nào đó, còn ông lão này có lẽ cần hơn một trăm bộ.

Dù sao, việc này có quá trình khai căn, khối lượng tính toán một lần tăng lên rất nhiều lần.

Sau đó Từ Vân hé miệng, muốn nói cho Lưu Ích và ông lão biết về khái niệm góc độ.

Nhưng do dự hồi lâu, hắn vẫn bỏ qua ý nghĩ này.

Dù sao, dựa theo ý định ban đầu của hắn, bản thân hắn không nên tham gia quá nhiều vào việc suy luận về thấu kính lồi lần này...

Nếu nói cho ông lão khái niệm góc độ.

Vậy góc khúc xạ và góc bắn ra thì sao?

Bán kính cong thì sao? Hàm bình phong lấy mẫu thì sao? Biến đổi Fourier thì sao?

Những khái niệm này đều liên quan chặt chẽ với nhau.

Đừng nhìn Từ Vân chỉ nói ra vài chữ, nhưng để đột phá những rào cản này, các tiên hiền (cả trong lẫn ngoài nước) đều đã phải trả giá rất lớn.

Bởi vậy, dù thế nào đi nữa, tuyệt đối không thể hé miệng.

Giống như việc thử mặc đồ nữ vậy, một khi đã phá lệ thì sẽ có lần thứ nhất và vô số lần.

Phải biết, thời gian Từ Vân có thể lưu lại ở thế giới này không dài, chỉ vỏn vẹn hơn một năm.

Quả thật.

Hắn có thể trong khoảng thời gian này làm ra những phát kiến lớn, gây chấn động cho những người cổ đại này.

Nhưng nếu chỉ đơn thuần truyền thụ thành phẩm kiến thức, mà không chỉ ra tận gốc rễ sâu xa hơn, không xây dựng một hệ thống phản hồi có tư duy độc lập.

Thì mọi thứ sau khi Từ Vân rời đi, đều chỉ sẽ trở thành "khoa học công nghệ đen" chỉ biết bề ngoài mà không hiểu nội hàm.

Kết cục bèo trôi không rễ này, được thể hiện một cách vô cùng rõ nét trong thời kỳ bóng đá kim nguyên của Hoa Hạ sau này:

Khi tư bản đổ vào, họ dùng tiền chiêu mộ những cầu thủ ngoại nổi tiếng, giữ chân những cầu thủ trẻ tài năng có tiềm năng đi du học ở lại trong nước.

Tiêu hao tuổi thanh xuân của họ, không bồi dưỡng người mới, giải đấu nhất thời không ai sánh kịp, đạt được thành tích không tồi như á quân, thậm chí Club World Cup.

Nhưng khi kim nguyên thoái lui (tiền bạc rút đi).

Mọi thứ liền trở lại nguyên hình, thậm chí còn tệ hơn trước đó.

Bây giờ người hâm mộ đã phải chuẩn bị tâm lý cho việc đội tuyển quốc gia thua Myanmar rồi.

Từ Vân lo lắng chính là điều này:

Biết "nó là vậy" mà không hiểu "vì sao nó lại vậy", đây là một tình huống vô cùng nguy hiểm.

Bởi vậy, Từ Vân thà rằng bước đi của mình chậm lại một chút, mang đến ít thay đổi hơn cho thế giới này.

Mà vẫn hy vọng có thể khai khẩn cho họ một mảnh đất đai màu mỡ, tràn đầy sức sống.

Bước đầu tiên để khai khẩn vùng đất ấy.

Lại chính là những người như ông lão, Hàn Công Liêm và Lưu Ích.

Nghĩ được như vậy.

Từ Vân không khỏi thở sâu, nói với lão Tô:

"Lão gia, chúng ta ra ngoài nói chuyện đi."

--- Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của chúng tôi.