Trong nhóm trò chuyện, rất nhiều Hoàng đế khi nghe về chế độ của Tùy Văn Đế đều cảm thấy vô cùng sảng khoái.

Điều này hoàn toàn khác biệt, không thể nào so sánh với những chế độ não tàn của triều Tống.

Đây mới đúng là việc một vị Hoàng đế nên làm.

Ngay cả Chu Ôn lúc này cũng phải giơ ngón tay cái tán thưởng Tùy Văn Đế, đánh xa thân gần, phù yếu diệt cường, quả đúng là phải như vậy!

Sau khi Sùng Trinh nghe mọi người giải thích, mới càng thấu hiểu thêm một tầng về Tùy Văn Đế.

Khi đó, hắn càng thêm nóng lòng muốn biết Tùy Văn Đế sau này sẽ làm gì.

Tự Quải Đông Nam Chi: "Vậy lời thứ ba của Tùy Văn Đế, khống chế kinh tế!" "Điều này là nói về điều gì?"

. . .

Chu Lệ cũng vô cùng tò mò về điều này, ông cũng muốn biết, trong thời đại môn phiệt, những người này rốt cuộc đã vận dụng đạo kinh tế như thế nào?

Nhân Hoàng Đế Tân và Tần Thủy Hoàng đều lấy làm mừng rỡ, hai lời nói trước, họ nghe xong liền hiểu ý nghĩa.

Thế nhưng hai lời nói sau này, dù cũng rõ ý nghĩa, nhưng cụ thể chính sách sách lược thi hành thế nào thì không rõ lắm.

Lúc này, Tần Thủy Hoàng là người chuyên chú nhất kể từ khi tham gia nhóm trò chuyện.

Bởi vì Tùy Văn Đế giải quyết vấn đề văn minh du mục phương Bắc lại đi một con đường hoàn toàn khác biệt với ông và Hán Vũ Đế.

Bọn họ chủ trương lấy tiêu diệt làm chính.

Còn Tùy Văn Đế lại lấy chiêu phục làm chủ.

. . .

Giữa ánh mắt chăm chú của mọi người, Trần Thông không vội không chậm mà giải thích lời thứ ba.

Trần Thông: "Cái gọi là khống chế kinh tế, thực chất bắt nguồn từ chính sách muối sắt của Hán Vũ Đế.

Chính là dùng thủ đoạn điều tiết vĩ mô để khống chế thị trường, khiến hệ thống kinh tế của văn minh du mục trở nên dị thường, biến dạng.

Khi đối phó kẻ địch, trước tiên phải công kích hệ thống kinh tế của chúng.

Làm sao để công kích hệ thống kinh tế của chúng?

Đó chính là khiến văn minh du mục nảy sinh sự ỷ lại vào văn minh nông nghiệp Trung Nguyên.

Khi ấy, Tùy Văn Đế đã điên cuồng truyền bá quan niệm tiêu dùng của văn minh Trung Nguyên sang văn minh du mục.

Tại sao các ngươi lại phải mặc da lông?

Các ngươi đáng lẽ nên mặc quần áo bằng vải bố chứ!

Chẳng phải thoải mái hơn mặc da lông sao?

Quý tộc các ngươi vì sao không mặc tơ lụa?

Mặc tơ lụa sáng rõ tươi đẹp, như vậy mới có thể hiển lộ rõ thân phận, đây mới là sự hưởng thụ mà quý tộc nên có!

Các ngươi vì sao không phân chia rạch ròi với những mục dân tầng lớp thấp kém kia?

Tùy Văn Đế đã điên cuồng thấm nhuần loại tư tưởng này vào văn minh du mục, để họ quen với việc mặc vải vóc sản xuất từ Trung Nguyên, để quý tộc của họ quen mặc tơ lụa.

Để họ theo đuổi sự tinh tế, mỹ vị trên vật chất, không cần trải qua cuộc sống ăn lông ở lỗ.

Do đó, lúc bấy giờ người Đột Quyết đã nảy sinh hứng thú nồng hậu với lối sống hưởng thụ xa xỉ của văn minh Trung Nguyên.

Có câu nói hay rằng, từ tiết kiệm sang xa hoa thì dễ, từ xa hoa sang tiết kiệm thì khó!

Chờ đến khi người Đột Quyết đều có quan niệm tiêu dùng này, thì hệ thống kinh tế của chính họ sẽ từ từ bị phá hủy.

Khi ấy, họ không thể không ỷ lại vào văn minh Trung Nguyên để cung cấp những hàng hóa và vật phẩm mà họ mong muốn.

Lúc này, văn minh du mục đã không thể tách rời khỏi văn minh Trung Nguyên.

Lúc này, văn minh du mục đã mất đi hệ thống kinh tế tự cung tự cấp, từ đó trở thành phụ thuộc vào văn minh Trung Nguyên.

Đây chính là mạch suy nghĩ của việc khống chế kinh tế.

Ta xin hỏi, mạch suy nghĩ này có lợi hại không?"

. . .

Chẳng phải đây là một phần của sự diệu kế sao?

Chu Lệ lúc này nhớ lại một vài vấn đề Trần Thông đã đề cập khi trước luận bàn về Lý Uyên.

Hiện tại ông có cảm giác thông suốt.

Lịch sử triều Tùy và triều Đường vừa kết hợp lại, ông trong nháy mắt đã rõ ràng rất nhiều chuyện.

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ): "Điều này quả thực rất lợi hại." "Nghe qua đã thấy tính khả thi rất cao."

. . .

Sùng Trinh, với tư cách là một người mới, vẫn là lần đầu tiên nghe nói có thể khống chế kinh tế người khác, phá hủy hệ thống kinh tế của họ như vậy.

Lại nhớ tới một vài điều trong không gian của Trần Thông, hắn bỗng nhiên tỉnh ngộ.

Tự Quải Đông Nam Chi: "Đây chính là cái gọi là thay đổi quan niệm tiêu dùng của người khác sao?" "Các món đồ xa xỉ chẳng phải đều dùng cách này để bồi dưỡng khách hàng sao?" "Tùy Văn Đế đây là muốn biến thảo nguyên thành đối tượng giao dịch của chính mình sao?"

. . .

Tào Tháo sờ cằm, cảm thấy người đời sau quả thực càng ngày càng biết cách hành sự.

Thời Tam Quốc, phương pháp họ đối phó với văn minh du mục vẫn tương đối đơn nhất, đó chính là đánh cho đến chết!

Không có việc gì thì đánh một trận, có thể cướp được vài chiến mã.

Dùng lời nói của thời đại Trần Thông thì gọi là, "xoát dã"!

Mà vào thời Tùy Đường, những người này lại nghĩ ra nhiều chiêu trò đến vậy sao?

Thật sự là phí tâm tư suy nghĩ!

Nhân Thê Chi Hữu: "Sao ta lại cảm thấy thủ đoạn này đặc biệt giống với thủ đoạn mà các thế gia đại tộc dùng để hủ hóa những hàn môn kia." "Có những hàn môn vô cùng vất vả mới bò lên được bờ, nhưng lại bị các thế gia này dẫn dụ, muốn sống cuộc sống xa hoa như người ta." "Thế nhưng hiện thực tàn khốc lại cho hắn biết, cuộc sống như vậy hắn phải phấn đấu đến mấy chục năm." "Sau đó, những tử đệ hàn môn này không cần giữ mặt mũi nữa, liền trực tiếp đầu nhập vào các thế gia đại tộc, biến thành chó săn của người ta." "Nói theo một câu từ rất hiện đại, đây chính là tẩy não của chủ nghĩa tiêu dùng sao?"

. . .

Lúc này, khóe miệng Nhạc Phi giật giật, ở triều Tống, tình huống này còn nghiêm trọng hơn, nhưng không phải để đối phó văn minh du mục phương Bắc.

Mà là tầng lớp sĩ phu dùng để đối phó một vài nhân tài ưu tú.

Chỉ cần thấy ai có cơ hội được tiến cử, họ liền lập tức đưa tiền tài mỹ nữ, rất nhiều người liền sa vào vào con đường của họ, không thể giữ vững bản tâm.

Cuối cùng, một số người liền bán đi linh hồn của mình.

Tần Cối chẳng phải đã dùng loại thủ đoạn này để thu nạp rất nhiều người nói giúp hắn sao?

Nộ Phát Xung Quan: "Thì ra tri thức được dùng như vậy!" "Có đôi khi ta thật không biết, tri thức rốt cuộc mang đến phồn vinh, hay là mang đến hủy diệt!" "Người không có tri thức thì sức phá hoại của họ rất nhỏ." "Nhưng người nắm trong tay tri thức cao cấp, thì sức phá hoại của họ sẽ bị phóng đại vô hạn." "Tuy nhiên, Tùy Văn Đế dùng phương pháp này để đối phó văn minh du mục quả thật rất cao tay!"

. . .

Tần Thủy Hoàng cũng liên tục gật đầu, thời Tùy Văn Đế, những tinh anh môn phiệt này quả thật đã trộn lẫn tất cả lý luận bách gia lại với nhau.

Bất ch��p hậu quả, bất kể thủ đoạn, chính là vì đạt thành mục tiêu!

Quả nhiên lợi hại!

Khi mọi người ở đây đều vô cùng khẳng định chính sách này của Tùy Văn Đế, thì Chu Ôn lại đưa ra ý kiến khác biệt.

Bởi vì hắn căn bản không hiểu.

Nói một câu thật lòng, Chu Ôn ngoài việc đánh trận mạnh hơn Sùng Trinh vạn dặm ra.

Hắn về phương diện trị quốc, thậm chí còn không đạt đến trình độ của Sùng Trinh.

Chu Ôn một chút cũng không hiểu, thậm chí ngay cả khả năng đảo ngược thao tác cũng không có.

Hắn nghe mà như lọt vào sương mù.

Khi ấy liền không chút khách khí chất vấn.

Bất Lương Nhân: "Ta thực sự không rõ, việc khống chế kinh tế này có thể lợi hại đến mức nào?" "Chẳng phải là để văn minh du mục phương Bắc từ bỏ áo khoác da cỏ, mặc những sản phẩm tơ tằm nhẹ nhàng hơn sao?" "Chỉ có thế thôi sao?" "Thì có thể có uy lực lớn đến mức nào?" "Điều này có thể giải quyết vấn đề của văn minh du mục sao? Khiến họ thần phục ư?"

. . .

Chu Lệ lúc này chỉ muốn phun nước bọt vào mặt Chu Ôn để nói cho hắn biết phương pháp này vô cùng hiệu quả.

Thế nhưng Chu Lệ lại không nói được những điều trước sau.

Hắn gấp đến mức vò đầu bứt tai.

Mà vào đúng lúc này, Trần Thông liền trực tiếp phản bác.

Trần Thông: "Không thể nào, không thể nào, thật sự có người cảm thấy điều này chẳng có gì sao?

Thẳng thắn mà nói, với trình độ như ngươi, ngươi còn không bằng Hán gian đầu tiên trong lịch sử nữa!

Người ta còn sẽ không nói ra những lời như vậy."

. . .

Hán gian đầu tiên trong lịch sử?

Tất cả mọi người đều sững sờ, rất nhiều người chưa kịp phản ứng, như Tào Tháo, Hán Vũ Đế.

Còn Chu Lệ, Sùng Trinh, Nhạc Phi, thậm chí Lý Thế Dân, họ lại không hề có ấn tượng gì.

Sùng Trinh gãi đầu.

Tự Quải Đông Nam Chi: "Hán gian đầu tiên trong lịch sử là ai?" "Từ 'Hán gian' này lại là từ đâu mà ra?"

. . .

Lúc này, mọi người đều vô cùng hiếu kỳ, các Hoàng đế triều Hán luôn cảm thấy từ này có liên quan đến triều đại của mình.

Thế nhưng Lưu Bang và Lữ Hậu lại không biết đó là ai.

Khi ấy, Hán Vũ Đế đột nhiên thốt lên kinh ngạc, bởi vì ông đã nghĩ đến một người.

Tuy Viễn Tất Tru (thiên cổ Thánh Quân): "Ngươi nói Hán gian đầu tiên trong lịch sử chẳng phải là người kia: Trung Hành Thuyết!" "Trời ơi, tên này đích xác là Hán gian, hơn nữa còn là thái giám của triều Hán!" "Tên khốn đáng chết này." "Hắn đã hoàn toàn phá vỡ bố trí của triều Hán đối với Hung Nô." "Nếu không có hắn, Hung Nô cũng sẽ không đến nỗi mạnh đến thế." Nhớ tới người này, Hán Vũ Đế liền hận đến nghiến răng nghiến lợi.

. . .

Tào Tháo nghe Hán Vũ Đế nhắc đến cái tên này, lúc này mới nhớ ra, lập tức vỗ trán một cái, đầu óc mình gần đây thật sự là lú lẫn rồi.

Sao lại có thể quên mất hắn cơ chứ?

Khi Trần Thông nhắc đến Hán gian, ông đáng lẽ phải nghĩ đến ngay chứ.

Nhân Thê Chi Hữu: "Thật đúng là đừng nói, có sự tồn tại của 'Trung Hành Thuyết'." "Vậy thì càng chứng minh chính sách khống chế kinh tế của Tùy Văn Đế đáng sợ đến mức nào."

. . .

Điều này nên nói thế nào đây?

Rất nhiều Hoàng đế trong lòng đều không hiểu.

Ngay cả Chu Lệ, Sùng Trinh còn chưa từng nghe nói qua tên thái giám này, thì càng khỏi phải nói đến Chu Ôn xuất thân thổ phỉ.

Bất Lương Nhân: "Chỉ một thái giám triều Hán." "Làm sao hắn lại có thể chứng minh thủ đoạn kinh tế của Tùy Văn Đế hữu dụng chứ?"

. . .

Nhân Hoàng Đế Tân cũng tập trung tinh thần lắng nghe, hắn thậm chí đẩy tay Đát Kỷ đang giúp mình bắt chấy ra.

Từ khi tên khốn nạn Tào Tháo này gửi cho hắn một tấm ảnh khỉ bắt chấy hàng ngày.

Hắn liền cảm thấy việc Đát Kỷ giúp mình bắt chấy, nhìn kiểu gì cũng thấy quái lạ.

Tên Tào Tháo đáng chết này, ngươi hoàn toàn phá hủy cuộc sống tốt đẹp của ta rồi!

Thật sự là không phải người tử tế!

Hắn bây giờ cố gắng tránh để Đát Kỷ giúp mình bắt chấy, Đát Kỷ đều bất mãn, cho rằng hắn đã thay lòng đổi dạ.

Điều này biết giải thích với ai đây?

Nhân Hoàng Đế Tân cũng sẽ không ngu đến mức đem hình ảnh Tào Tháo gửi cho Đát Kỷ xem, điều này chẳng phải sẽ khiến mỹ nhân tức chết sao.

Cho nên Nhân Hoàng Đế Tân gần đây liền mong Tào Tháo bị lú lẫn.

Để ngươi đến làm ta ghê tởm!

Thật không phải là thứ tốt.

Nhân Hoàng Đế Tân xua đi những suy nghĩ lộn xộn trong lòng, lại quan tâm đến nội dung trong nhóm trò chuyện.

Hắn cảm thấy lịch sử vô cùng kỳ lạ, một vài chuyện xuất hiện ở triều Tùy, lại cần dùng nhân vật triều Hán để chứng minh!

Phản Thần Tiên Phong (thượng cổ Nhân Hoàng): "Muốn một thái giám triều Hán để chứng minh chính sách triều Tùy." "Sao ta lại có cảm giác thời không hỗn loạn thế này."

. . .

Đừng nói Nhân Hoàng Đế Tân nghĩ như vậy, mà những người khác cũng đều nghĩ như vậy.

Không ai từng nghĩ tới, Trần Thông vậy mà lại dùng nhân vật triều Hán để chứng minh sách lược của Tùy Văn Đế.

Trừ một số ít người ra, các Hoàng đế khác đều muốn biết điều này có liên quan gì.

Trong mắt Trần Thông lóe lên một tia ý cười trêu đùa.

Trần Thông: "Các ngươi có lẽ không rõ lắm về Hán gian này, hắn tên là: Trung Hành Thuyết.

Hắn là người thời Hán Văn Đế.

Thời Hán Văn Đế, cần phải hòa thân với Hung Nô, công chúa phải gả xa sang Hung Nô, nhất định phải có người đi theo hầu hạ công chúa, gọi là người đưa dâu.

Mà thái giám tùy hành chắc chắn không thể thiếu.

Lựa chọn mãi, liền chọn trúng 'Trung Hành Thuyết' này.

Thế nhưng thái giám này lại vô cùng có cá tính, hắn khi ấy liền bày tỏ, ta không thể đi, ta chết cũng phải chết ở cố thổ.

Hắn vốn không muốn đến Hung Nô để sống cuộc sống ăn lông ở lỗ.

Thế nhưng cánh tay nhỏ không thể chống lại đùi to, cuối cùng, Hán triều vẫn cưỡng ép đưa hắn sang Hung Nô.

Cái tên 'Trung Hành Thuyết' này khi ấy liền bày tỏ: Nếu ta đã đến Hung Nô, vậy ta nhất định phải khiến Hán triều phải trả một cái giá thê thảm đau đớn!

Thế là hắn chạy đến Hung Nô, liền vì Hung Nô Vương bày mưu tính kế, trở thành mưu thần đệ nhất của Hung Nô!

Hắn bằng sức một mình, khiến thực lực Hung Nô tăng lên vượt bậc.

Mà 'Trung Hành Thuyết' đã đưa ra đề nghị đầu tiên cho Hung Nô Vương, đó chính là tuyệt đối không được sử dụng bất kỳ hàng hóa nào do văn minh Trung Nguyên sản xuất!

Nhất là vải bố và tơ lụa!

Vì sao ư?

'Trung Hành Thuyết' nói với Hung Nô Vương rằng:

Thứ nhất.

Kỵ binh thảo nguyên vì sao lại có uy lực to lớn trên thảo nguyên?

Một phần lớn nguyên nhân chính là họ mặc da thú.

Thảo nguyên phương Bắc, gió lớn cát lớn, lại còn có độc trùng mãnh thú, bụi gai mọc rậm rạp.

Áo da mà người Hung Nô mặc trên người kỳ thực chính là nhuyễn giáp.

Thế nhưng nếu ngươi mặc vải bố tơ lụa của Trung Nguyên, cuộc chiến này còn chưa đánh đâu, liền bị cỏ dại bụi gai xé nát hết quần áo trên người.

Khi ấy, quần áo liền mất đi tác dụng bảo vệ của nhuyễn giáp.

Chỉ sẽ làm giảm sức chiến đấu của kỵ binh Hung Nô!

Thứ hai.

Mặc da thú lông, cả ngày liều mạng tranh đấu với dã thú, điều này có thể luyện thành thiết huyết quân hồn và thể phách hung hãn của Hung Nô.

Thế nhưng nếu ngươi cả ngày mặc tơ lụa, hưởng thụ món ngon tinh tế của quý tộc Trung Nguyên, thì làm sao ngươi còn có thể quen ăn loại thức ăn thô ráp của phương Bắc này được nữa?

Từ tiết kiệm sang xa hoa thì dễ, từ xa hoa sang tiết kiệm thì khó!

Đến lúc đó, phong khí xa hoa lãng phí, hủ hóa của Hung Nô sẽ thịnh hành, mọi người sẽ ganh đua so sánh ai sống thoải mái hơn, chứ không phải ai giết người giỏi hơn!

Hung Nô như vậy, chỉ sẽ càng ngày càng yếu, sớm muộn cũng sẽ bị Đại Hán tiêu diệt.

Thứ ba.

Đó chính là điều đáng sợ nhất.

Nếu Hung Nô ngươi thay đổi phong tục, hưởng thụ thói quen sinh hoạt của Trung Nguyên, thì ngươi có phải hay không sẽ dốc hết sức lực để đạt được những hàng hóa xa xỉ này?

Ngươi muốn làm sao để có được chúng?

Mua sao?

Hay là cướp?

Chờ đến ngày nào đó, tất cả người Hung Nô đều muốn có được loại vật này, mà Hung Nô Vương ngươi lại không cách nào cấp cho.

Họ có thể hay không quay đầu lại biến thành chó săn của Trung Nguyên triều?

Bắt đầu điên cuồng nội đấu?

Kinh tế của ngươi bị đối phương hoàn toàn khống chế, người ta trực tiếp cắt đứt nguồn cung ứng vật phẩm cho ngươi, ngươi liền phải phát sinh nội loạn!

Sau khi 'Trung Hành Thuyết' khuyên nhủ Hung Nô Vương một phen,

Hung Nô Vương lúc này mới kinh hãi toát mồ hôi lạnh toàn thân.

Khi ấy liền hạ lệnh, tất cả người Hung Nô không được mặc tơ lụa, cũng không được bắt chước thói quen sinh hoạt của Trung Nguyên triều, họ phải giữ vững các tập tục của văn minh du mục.

Hung Nô Vương càng là tôn 'Trung Hành Thuyết' làm mưu thần đệ nhất của mình, chuyện gì cũng đều cùng hắn thương lượng.

Kỳ thực vào thời triều Hán, Trung Nguyên triều khi đối phó văn minh du mục đã có loại thử nghiệm này.

Mà sự xuất hiện của chính sách muối sắt, chính là muốn thực hiện hạn chế nhất định về mặt kinh tế đối với người Hung Nô.

Nhưng khi đó, sách lược chủ yếu của Hán Vũ Đế là tiêu diệt Hung Nô, cho nên về phương diện khống chế kinh tế, ông không đi sâu vào.

Thế nhưng, uy lực của việc khống chế kinh tế, đã sớm được những người có kiến thức nhìn rõ.

Một thái giám triều Hán, hắn lại có kiến thức như vậy.

Nực cười là nhiều người trong nhóm, căn bản không hiểu rõ chỗ lợi hại chân chính của việc khống chế kinh tế."

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này đều thuộc về bản quyền độc quyền của truyen.free.