Một đêm sóng gió ở Liệt Vương Sơn cứ thế trôi qua trong an toàn, không chút nguy hiểm. Dương Trạch, sau khi bình tâm lại, vẫn duy trì thói quen sinh hoạt thường ngày, sợ bị người khác nhìn ra manh mối. Mỗi sáng sớm, hắn vẫn đến quán trà hai tầng lầu kia. Thỉnh thoảng, hắn lại gặp thiếu niên tên Tống Huy ở đây. Có khi Tống Huy không xuất hiện, nhưng dù thế nào, nơi này dường như đã trở thành một giao ước ngầm giữa hai người. Khi rảnh rỗi vào buổi sáng, họ lại cùng nhau ghé qua đây, ăn sáng và thưởng thức chén trà thơm.

Hôm nay ra ngoài, số người theo dõi hắn trong bóng tối đã giảm đi đáng kể. Điều này rõ ràng là nhờ đêm qua Dạ Đế không hề yên bình chút nào. Hiển nhiên, nhiều người đã chuyển sự chú ý sang thân phận của kẻ dám xông thẳng lên đỉnh Liệt Vương Sơn, kéo theo đó là sự xáo động ở tầng lớp cao nhất Đế Đô. Rõ ràng, nhiều người đã không còn tâm trí bận tâm đến hắn nữa.

Cùng Tống Huy lặng lẽ thưởng trà thơm trong gian nhã phòng ở lầu hai, Tống Huy cau mày trầm tư suy nghĩ điều gì đó. Còn Dương Trạch, hắn cũng như mọi khi, quay trở lại với nỗi hoài nghi đã tồn tại bấy lâu trong lòng chưa thể tan biến: Trên Thần Mộc Vương Đỉnh của Lan Thương Viện, lại có khắc tượng Tiểu Sư Tôn. Mấu chốt là ngay cả những khắc văn trên linh khí này, trải qua năm tháng dài đằng đẵng cũng đã bị ăn mòn. Huyền thiết còn không thể chống đỡ được thời gian, huống hồ là một thân thể sống động, tuần hoàn tự nhiên.

Người tu hành theo đuổi sự bất hủ, nhưng tất cả đại năng trong khắp thế giới đều biết, không có gì là thực sự bất hủ. Nếu không, họ đã chẳng cần dựng bia truyền lại để hậu thế ghi nhớ.

Nhưng thứ hắn nhìn thấy là gì? Phải chăng đó là một ảo giác nào đó trong Huyền Minh sinh hoạt? Hay là, lời giải thích hợp lý nhất là hắn đã nhìn nhầm, người trên Thần Mộc Vương Đỉnh kia chỉ có thần thái giống với Tiểu Sư Tôn Thanh Thiên Hà mà thôi.

"Có ai, hay nói đúng hơn là người tu hành, có thể sống hơn ngàn năm mà không mục nát không?" Đối mặt Tống Huy, Dương Trạch cuối cùng không nhịn được mở lời.

Suy nghĩ của Tống Huy đột nhiên bị cắt ngang, hắn nhìn Dương Trạch. Bụi bặm kinh thành lãng đãng trong ánh sáng nhẹ nhàng bao phủ khuôn mặt hắn, dường như bị khí chất ưu nhã kia thuyết phục mà run rẩy tản ra. Nhưng ngay sau đó, Tống Huy bật cười không nén được. Nụ cười ấy giống như khi nhìn một đứa trẻ ngây thơ hỏi liệu trên thế giới này có thật sự tồn t��i một nữ thần hoàn mỹ như trong tưởng tượng hay không.

Trong khoảng thời gian tiếp xúc với Dương Trạch, hai người dường như không nói quá nhiều lời, nhưng lại phảng phất như đã nói rất nhiều điều.

Tống Huy cả đời chưa từng nói nhiều lời như vậy với một người xa lạ, thậm chí thổ lộ cả những nghi hoặc thầm kín. Nhưng khi ở cùng Dương Trạch, hắn dường như có một loại tính cách tự nhiên, khiến người ta không kìm được mà bộc lộ những lời đã giấu kín bấy lâu trong lòng. Bởi vì dường như những vấn đề mà bấy lâu nay hắn nghi hoặc, đều có thể nhận được lời giải đáp từ Dương Trạch.

Chẳng hạn như câu hỏi: "Tại sao bất kể là quý tộc hay bình dân, hay những kẻ nắm giữ hoàng quyền, đều cuồng nhiệt yêu thích quyền thế đến vậy?"

"Muốn thể nghiệm sinh mệnh phải đứng trên sinh mệnh, thế nên mới muốn trèo lên những nơi cao, quen nhìn xuống phía dưới. Nói một cách thông tục, con người đứng trước gương không thể nhìn ra giá trị của bản thân, chỉ có thông qua việc tham chiếu người khác mới có thể thể hiện giá trị của mình. Người có quyền thế càng muốn đối lập với người yếu kém, từ đó thể hiện giá trị ưu việt của bản thân. Đây chính là lý do vì sao mọi người lại cuồng nhiệt yêu thích quyền thế, theo đuổi sức mạnh, khao khát trở thành người tu hành có quyền, bởi vì đứng ở nơi cao nhìn xuống chúng sinh, sẽ rất tốt thể hiện được giá trị của mình. Cuối cùng, người tồn tại trên đời này theo đuổi việc lý giải ba mệnh đề vĩnh cửu, đơn giản là: ta là ai, ta từ đâu tới, và ta sẽ đi về đâu."

Nếu như: "Ta từng du lịch qua rất nhiều nơi, nhưng đến nay vẫn cảm thấy mê mang trước thế giới này. Chính sách tàn bạo của vương triều gây khổ nạn cho dân chúng, rồi bị dân chúng lật đổ. Nhưng những người dân mới trỗi dậy từ bùn đất, cuối cùng lại lập nên một vương triều với chính sách tàn bạo mới. Luôn là một hình thức ấy, tồn tại trên một cỗ máy giống nhau. Bởi vậy ta cho rằng cỗ máy ấy là sai lầm. Có một ngày như thế, có lẽ bất kể là nông phu, người đánh xe, thợ may, thương gia hay quý tộc, đều có thể chia đều tiếng nói quyền lực trong quốc gia, đều có thể chia đều mọi lợi ích. Từ đó tìm được điểm dừng, quyền lực được phân chia, may ra chính sách tàn bạo tập quyền sẽ không lại xuất hiện. Ta cũng biết thật là điên rồ, ý nghĩ này trong đế quốc, khó mà tưởng tượng nổi."

"Ngươi thật sự rất giỏi, lại có thể suy nghĩ đến mức này. Nhưng những gì ngươi nói, chỉ là một tưởng tượng khó thể giải quyết. Từ tập quyền đi đến dân chủ, nhưng cái gọi là dân chủ chẳng phải là một loại tập quyền khác sao? Có thống trị ắt có quần chúng, có quần chúng ắt có nô tính, kẻ có ảnh hưởng lớn ắt có thể lấn ép dân chúng. Cũng như nông phu làm ruộng, nếu cũng lấy chế độ bỏ phiếu, kẻ lộng quyền tự ý trong vòng tròn nhỏ hẹp không cách nào thông qua phiếu, vậy thì mở rộng vòng tròn người tham gia, để những người không hiểu việc đồng áng cũng gia nhập vào, áp đảo số ít những người nắm giữ chân lý, chẳng phải lại là một loại áp bức khác sao? Khác biệt là ở chỗ kẻ tập quyền không cần ngụy trang. Còn kẻ dân chủ thì ngụy trang hoàn hảo hơn mà thôi. Cho nên chế độ cố nhiên quan trọng, nhưng cái quan trọng nhất, vẫn là lòng người và tư tưởng. Liệu mọi người có thật sự nguyện ý tuân thủ nghiêm ngặt loại dân chủ này, không lấn át, không dối trá, không còn ngạo mạn và thành kiến, mọi người đều tự trọng và khiêm tốn lắng nghe? Như vậy mới có thể xem như thấy được hy vọng thành công, chỉ tiếc, ta chưa từng thấy qua một thế giới như vậy. Cũng giống như ngươi có thể trở thành Hoàng đế Uy Đường, chia quyền lực quốc gia cho Quốc vụ viện, sau đó lại để dân chúng đế quốc chọn lựa quan viên tiến vào Quốc vụ viện. Cuối cùng, lại chọn ra một vị đế vương mới sao? Ngươi không làm được, thậm chí ngay cả nói cũng không dám nói ra một câu. Cũng giống như ngày Trường Sinh này không thể khiến mỗi người đều trở thành người tu hành, không thể khiến mỗi người đều nắm giữ được lực lượng dõi theo thiên đạo vậy. Trời đất bất nhân, từ trước đến giờ vẫn lạnh lùng."

Những cuộc trò chuyện như vậy cứ thế tiếp diễn. Trong khoảng thời gian này, Tống Huy càng tiếp xúc với Dương Trạch, lại càng cảm thấy hắn tài giỏi đến không thể hình dung.

Dường như đã mở ra một cánh cửa khác, hay nói đúng hơn là một thế giới khác. Tống Huy từ Dương Trạch cảm nhận được những ý nghĩ táo bạo mà trước đây chưa từng biết đến, hết lần này đến lần khác lại phiêu dật tựa thiên mã hành không!

Dưới sự oanh tạc mạnh mẽ của những câu hỏi và suy tư như vậy, hắn thế mà lại nảy sinh một cảm giác tỉnh táo tương đồng với Dư��ng Trạch. Hắn nghĩ đến việc mình đang sống trong một hoàn cảnh nghiêm khắc, ở một địa vị bị chú ý, thân phận gắn liền với vô số người theo đuổi và sùng bái. Bởi vậy, hắn cũng giống như bị cô lập với thế giới này, những ý nghĩ của hắn không thể trao đổi với người bình thường, và người khác cũng không thể bước vào thế giới của hắn.

Nhưng Dương Trạch trước mắt thì khác. Hắn giống như làn gió nhẹ mát lạnh giữa đêm hè, không gặp bất kỳ trở ngại nào, có thể thẳng thấu nội tâm Tống Huy. Hắn lại phảng phất như một người đang nhảy múa trên ngọn núi đối diện, còn bản thân Tống Huy thì đang ở Vân Sơn, không biết mây sâu nơi đâu, thường xuyên bó tay bó chân, mê mang chẳng biết lối đi.

Nhìn Dương Trạch, Tống Huy như thấy một tấm gương, khiến hắn khó tin rằng có người lại có thể thấu triệt đến vậy, thoát ly khỏi thế giới của riêng mình, mang theo những đáp án trống trải của nhiều người, mà lại nhàn nhã ung dung. Dường như bản thân hắn cũng có thể như Dương Trạch, đứng ngoài quan sát, mọi sầu lo phiền não đều có thể dễ dàng giải quyết.

Nhưng giờ đây, Tống Huy hiển nhiên không thể tin được một câu hỏi ngây ngô gần như của trẻ con như vậy, lại được thốt ra từ miệng Dương Trạch.

"Không ai có thể bất hủ, có lẽ kẻ bất hủ chân chính chính là những thần tiên trong chuyện xưa dân gian truyền miệng thành tiên thành thánh kia."

"Thật vậy sao... Ta cũng nghĩ như vậy."

Sau một tiếng cười nhạt, Dương Trạch gạt vấn đề bề ngoài này sang một bên. Hắn giờ đây hơi tin rằng mình đã nhìn nhầm, có lẽ bức tượng khắc kia chỉ là rất giống mà thôi. Bởi vì nếu Tiểu Sư Tôn Thanh Thiên Hà, một người cuồng ngạo như vậy, thật sự là một tu hành giả đã sống hơn ngàn năm, thì hầu hết những cường giả danh chấn hoàn vũ nhưng không thể đạt tới bất hủ trên thế giới này, e rằng đều phải xấu hổ mà đâm đầu vào tường, không còn chỗ dung thân.

Cho nên trong thời gian ngắn, sự chú ý của Dương Trạch vẫn đặt vào Đại hội Giám Bảo của đế quốc sắp bắt đầu, và cuộc hẹn ở Trích Tinh Lâu cũng đã cận kề. Bởi vậy, người kia, dường như cũng nên đến tòa kinh thành uy nghiêm này rồi.

...

Tuyết mùa đông chậm rãi rơi xuống Đế Đô, đợi đến khi trăng sáng thu mây, sương mù tan dần. Người dân Đế Đô đẩy cửa phòng ra, lòng tràn ngập vui mừng như câu thơ "Chẳng biết sân tan sớm nay rụng, hay nghi hoa rừng đêm qua nở...".

Nhưng giữa mùa tuyết bay này, Uy Kinh thành của Uy Đường lại chìm trong biển nhiệt huyết sôi động. Đại hội Giám Bảo Đế Đô, được cử hành đúng hẹn.

Đại hội Giám Bảo ở một mức độ nhất định đã thể hiện thực lực kinh tế của đế quốc, đây được xem là một sự kiện trọng đại và uy nghi. Lúc này, trong Uy Kinh thành, vô số đoàn xe ngựa hoa lệ, ép tuyết dày trên đường sang hai bên, đang trên đường đến các hội quán thẩm định lớn.

Vô số quyền quý đế quốc, sứ thần các nước tham dự hội nghị từ bên ngoài, cùng các quan to hiển quý, đều cờ xí rõ ràng xuất hiện trong Uy Kinh thành. Trong vài ngày tới, Uy Kinh thành e rằng chỉ cần tùy tiện ghé vào một tửu quán bất kỳ cũng sẽ gặp phải trọng thần và vương tử của các quốc gia không rõ.

Toàn bộ Đại hội Giám Bảo cũng là vũ đài để các Chế Bảo Sư của đế quốc phô diễn thực lực. Một kỳ Giám Bảo Hội không chỉ cung cấp nhân tài chế bảo ưu tú cho đế quốc, mà còn đưa các linh khí của Đế Đô ra thị trường, đẩy lên đỉnh cao phồn vinh.

Linh khí có thể phụ trợ người tu hành tác chiến, cũng có thể trang bị cho quân đội. Bởi vậy, Đại hội Giám Bảo lại càng tăng cường thực lực quốc gia, là một sự kiện đặc biệt mang tính uy vũ. Từ trước đến nay, Đế quốc Uy Đường rất coi trọng điều này, thậm chí còn đặt nó ở vị trí quan trọng sánh ngang với Phổ Thiên Viện, nơi tuyển chọn nhân tài hàng đầu của Lan Thương Viện.

Ở cấp độ cao nhất, nơi mà chỉ có những linh bảo hàng đầu mới có thể tôn lên tâm tư của nhân vật, lại càng tụ tập những thiên tài địa bảo từ trăm nước đến trình diễn. Cần biết rằng, đây chính là thời cơ tuyệt hảo để không ít nước nhỏ, tông môn và thế lực phe phái trao đổi kỹ thuật chế luyện linh khí.

"Người thợ muốn làm việc tốt, trước tiên phải mài giũa dụng cụ của mình." Kỹ nghệ chế luyện linh khí, ở mức độ rất lớn quyết định trình độ phát triển kỹ thuật công nghiệp binh khí tác chiến và vật dụng của một quốc gia.

Bởi vậy, các nước nhỏ lũ lượt phái sứ giả đến đây học hỏi kinh nghiệm kỹ xảo, còn đế quốc thì ra sức khai quật nhân tài kỹ thuật linh khí trong dân gian. Còn một số quốc gia hoặc phe phái có thực lực thì nhân cơ hội này phô diễn linh khí của mình, nhằm thể hiện sức mạnh quốc gia, có tác dụng uy hiếp ngoại địch! Bất cứ ai cũng nguyện ý khoe khoang, điểm này ngay cả quốc gia cũng không ngoại lệ.

Ví dụ như Lưu Sương quốc tham dự lần này, đã mang đến linh bảo cấp sáu mới được chế tạo, vừa giao cho đệ nhất danh tướng Lưu Sương, Phong Xuy Tuyết sử dụng. [Bích Huyết Tẩy Ngân Thương] này đã ngay lập tức loại bỏ linh khí cấp năm [Ô Ung Kiếm] trước đây của Phong Xuy Tuyết, có thể nói là thần binh uy lực nhất mới ra đời của Lưu Sương quốc.

Lại ví dụ như đoàn sứ giả của Hoàn Kim Quốc trình diễn tấm khiên [Bắc Địa Bình Chướng], vật phòng thân của đệ nhất Đại tướng Thượng Sam Tín của Hoàn Kim Quốc. Được xưng là rào chắn không thể phá vỡ. Mặc dù người Uy Đường trong cục diện trăm nước hội tụ tỏ ra có lòng bao dung như "Hải Nạp Bách Xuyên", nhưng vẫn đột nhiên có địch ý với Hoàn Kim Quốc vốn thân cận với Cao Văn Đế Quốc. Song khi tấm khiên [Bắc Địa Bình Chướng] được trình diễn, từ sự kinh ngạc đến sững sờ của người Uy Đường, các sứ giả Hoàn Kim Quốc vốn ở Uy Đường luôn phải cúi đầu làm "cháu trai" mới có chút khoái cảm hãnh diện bị dồn nén bấy lâu.

Lần này còn có quan chủ Lưu Vân Quan mang tới một thanh [Thanh Vân Kiếm], Phần Hương Cốc mang tới [Thiên Tuyền Thiền Trượng]. Các Đại tông phái trên đại lục, không ai cam lòng yếu thế trong sự kiện này, đều phô bày thực lực của bản thân.

Nói như vậy, kỹ nghệ chế luyện linh khí phổ biến của một quốc gia hoặc tông phái, thường kém hai cấp so với thần binh đẳng cấp cao nhất mà họ có thể chế tạo.

Thần binh linh khí là linh khí được một quốc gia hoặc tông phái tập trung đông đảo tài nguyên tu hành mà toàn lực chế tạo, thuộc loại tinh túy cao cấp nhất. Bởi vậy, loại này không thể sản xuất hàng loạt.

Tuy nhiên, nói một cách tương đối, nếu muốn trang bị cho những người tu hành trụ cột giữa dòng của quốc gia này, thông thường thì cấp độ linh khí có thể chế tạo được của quốc gia hoặc tông phái đó sẽ giảm đi hai cấp. Nói cách khác, nếu kỹ thuật chế tạo linh khí cao cấp nhất của một nước là cấp năm, thì linh khí mạnh nhất mà quốc gia này có thể trang bị cho những người tu hành trung thành chỉ là cấp ba!

Bởi vậy, khi biết đệ nhất danh tướng Lưu Sương quốc là Phong Xuy Tuyết lại đang cầm một linh khí cấp sáu do Lưu Sương quốc chế tạo, nhiều người Uy Đường vốn có thành kiến với Lưu Sương quốc cũng không khỏi giật mình.

Nói như vậy, những linh khí trang bị cho các tu hành giả trung thành, có tính uy hiếp lực của Lưu Sương quốc, thế mà đã có thể đạt tới kỹ nghệ cấp bốn! Suy ra như vậy, kỹ thuật chế luyện linh khí cấp sáu đã có thể cho phép linh khí cấp hai được sản xuất hàng loạt, trang bị cho quân đội.

Nếu binh lính bình thường của Lưu Sương quốc cũng nắm giữ linh khí cấp hai để tác chiến, hậu quả thật sự đáng sợ! Điều đó có nghĩa là, đối với binh lính bình thường, binh sĩ Lưu Sương quốc chỉ cần một lần xoắn chấn khi binh khí giao kích, là có thể xoắn gãy binh khí bình thường của đối phương. Chỉ cần một nhát bổ chém, là có thể chặt xuyên tấm chắn và hộ giáp của đối phương. Nghe nói Lưu Sương quốc là một quốc gia quân sự, toàn bộ tài nguyên sản xuất của cả nước đều được dùng cho quân sự và cực kỳ hiếu chiến, xem ra lời đồn không phải vô căn cứ.

Điều này khiến người Uy Đường, vốn căm ghét những quốc gia như Lưu Sương, Hoàn Kim, lại bất ngờ nảy sinh mấy phần tôn kính! Mà điều tương tự cũng khiến người Uy Đường suy tư là: Trong cuộc chiến tranh trước kia, Đại Diệp quốc chỉ với sức mạnh một nước, lại có thể chống lại sự xâm lược của ba quốc gia sao?

Dường như Đại Diệp Quốc cũng không giống với hình tượng một phiên thuộc quốc man di, vẫn cần dựa vào đế quốc Uy Đường bảo hộ, như người Uy Đường vẫn nghĩ bấy lâu nay.

Mặc dù đối với nhân vật như Phong Xuy Tuyết, người Uy Đường vừa bài xích vừa kính sợ, nhưng dù sao hắn cũng là khách quý của Hoa Uyển Công Chúa. Bởi vậy, khi thấy xe của hắn dừng lại, cùng với những đại nhân vật phong thái tuấn mỹ khác đồng hành tiến vào Trích Tinh Lâu – nơi đại diện cho giới thượng lưu hàng đầu của Đại hội Giám Bảo Uy Đường, phần lớn người Uy Đường xem náo nhiệt cũng chỉ có thể tiếc nuối chấp nhận sự thật này.

Trích Tinh Lâu là tòa tháp cao nhất ở Tây thành đế quốc, dường như để tôn lên địa vị ấy, bốn phía Đông, Tây, Nam, Bắc đều phân bố bốn lầu tháp, theo thứ tự là "Hoàng Hạc Lâu", "Đại Nhạn Tháp", "Yến Dương Lâu", "Đằng Vương Các".

Bốn tòa lầu tháp này, độ cao đều ở dưới Trích Tinh Lâu, nhìn đối diện với Trích Tinh Lâu, nối tiếp nhau. Thậm chí bên này người nâng chén, người ở tòa lầu tháp đối diện cũng có thể nhìn thấy rõ ràng! Trong bốn lầu, lầu trẻ nhất cũng đã có lịch sử bốn trăm năm, đồng thời cũng là nơi tụ tập của các nhân vật nổi tiếng trong Uy Kinh thành.

Lúc này, mỗi tầng của bốn tòa tháp đều có danh nhân sĩ tộc Uy Kinh thành hội tụ, người ngư���i tấp nập. Mọi người dù đang tiến hành buổi thẩm định Giám Bảo ở đây, nhưng cũng không quên chú ý đến động thái của Trích Tinh Lâu.

Bởi vì hôm nay, bốn tòa tháp này đều chỉ có thể làm vai phụ, vây quanh Trích Tinh Lâu cao hơn, là chủ lầu.

Hôm nay Trích Tinh Lâu, mới là nhân vật chính của Giám Bảo Hội!

Mọi tinh hoa ngôn từ nơi đây đều được truyen.free bảo toàn dành riêng cho độc giả.