Chung Cảnh cũng có chút bất đắc dĩ với Tào Vũ Phong. Hắn đã trải sẵn đường tốt, nhưng người ta lại không chịu đi trên con đường đó.

Sáu người đi vào nhà ăn, Chung Cảnh chọn một suất gà rán, một ly sữa. Chẳng hiểu vì sao, lúc này hắn lại muốn ăn gà rán.

Trở lại ký túc xá, Chung Cảnh lấy chiếc hầu bao trong túi áo ra.

Món đồ bên trong chiếc hầu bao này tỏa ra một mùi hương thoang thoảng.

Hầu bao, trong trang phục truyền thống của các dân tộc, là một loại túi nhỏ đựng đồ vật lặt vặt được mọi người đeo bên mình.

Hầu bao có nhiều hình dạng như tròn, bầu dục, vuông, chữ nhật, hay cả hình quả đào, hình như ý, hình quả lựu v.v. Các hoa văn trên hầu bao lúc cầu kỳ lúc đơn giản, có thể là hoa cỏ, chim chóc, muông thú, côn trùng, sơn thủy, nhân vật, cùng với những lời chúc phúc, thơ ca, chữ nghĩa, mang đậm ý nghĩa trang trí.

Chiếc hầu bao Bạch Thanh tặng hắn có hình trái tim tinh xảo, đã được chế tác vô cùng công phu.

Trên đó thêu hình hoa sen bằng sợi tơ, mặt còn lại là hai con cá chép đang bơi lượn.

Vô cùng sinh động và chân thực.

Chiếc hầu bao này có thể đeo lên hoặc cho vào túi áo.

Những chiếc hà túi sớm nhất, khi dùng có thể cầm tay hoặc đeo vai, nên còn được gọi là "cầm túi" hay "khiết túi".

Về sau, dần dần cảm thấy cầm tay hay đeo vai đều bất tiện, người ta mới treo nó vào thắt lưng, tạo thành một tập tục và quen gọi là "bên túi".

Nguyên liệu chế tác hà túi thường dùng da thuộc, nên lại có tên gọi là "Chấn".

Tên gọi "hầu bao" này chỉ xuất hiện sau thời Đại Tống.

Sách «Thông tục biên phục sức» chép rằng: «Năng Cải Trai Mạn Lục» của Lưu Bân có thơ rằng: "Tây Thanh trực túc hà tự hào, Âu Dương Tu khởi dĩ tử hà thùy hào" đối với "Hồng dược lật giai" đều đọc thành "chi hà chi hà". Ngày nay, những chiếc túi nhỏ kẹp được gọi là hầu bao, cũng được tô vẽ bên ngoài áo bào để gặp bề trên, hay là cũng chính là Tử Hà?

Điều này là để so sánh Tử Hà thời Đại Tống với hầu bao.

Trong «Tùy Viên Tùy Bút» của Viên Mai có đoạn nói "Tử Hà không phải hầu bao" để phân biệt rõ điều đó. Trong các vở tạp kịch và tiểu thuyết bút ký thời Minh Thanh, cách nói này cũng phổ biến.

Thời Minh Thanh, các hoàng đế nhà Thanh thường dùng hầu bao ban thưởng cho đại thần vào cuối năm. «Hiếu Đình Tục Lục» ghi chép: Thời Càn Long Gia Khánh, "Cuối năm, các vương công đại thần đều được ban thưởng; các đại thần Ngự tiền đều được ban một chiếc hầu bao 'Bình An hàng tháng'".

Hầu bao thời nhà Thanh có số lượng lớn vật thật được lưu truyền đ���n nay. Thường được làm từ tơ dệt, trên đó thêu hoa văn màu sắc. Vì chất liệu và tạo hình của hầu bao không giống nhau, nên tên gọi cũng khác biệt. Có loại hình dáng trên nhỏ dưới lớn, giữa thắt eo, tương tự hình quả bầu, nên gọi là "hồ lô hầu bao". Có loại được làm thành hình quả ô liu, trên lớn dưới nhỏ, quen gọi là "hình trái ô liu hầu bao".

Ở một số thành thị lớn, còn có các xưởng chuyên sản xuất loại trang sức này. Như sách «Cố Đô Văn Vật Lược» ghi: "Tại ngõ Hầu Bao, bán quan dạng chín món, ấn vàng thêu gấm, hoa lệ vạn phần."

Nghe nói, loại hầu bao này ban đầu được nam giới dùng để đựng lá thuốc lá. Sau này, mọi người thấy rất đẹp mắt, liền tranh nhau bắt chước, dù nam hay nữ đều thích đeo. «Bắc Kinh Trúc Chi Từ» nói: "Đựng lá thuốc lá đạm ba cô, làm ra các kiểu hầu bao khác nhau. Chẳng hay ai truyền diệu chế, nhà nhà đua nhau họa hồ lô."

Theo sự phát triển của thời đại, trang phục thay đổi cùng với sự biến chuyển trong văn hóa tâm lý của mọi người, ngày nay hầu bao ở các thành thị đã trở thành vật sưu tầm, chỉ còn thịnh hành ở nông thôn và các khu vực dân tộc thiểu số.

Vào tiết Đoan Ngọ, mọi nhà ăn bánh chưng, trên cửa treo lá ngải cứu và xương bồ, trẻ nhỏ đeo hầu bao và buộc sợi tơ ngũ sắc trên người, còn có đua thuyền rồng, uống rượu hùng hoàng, tưởng nhớ Khuất Nguyên, v.v. Nhiều tập tục này, ngoài việc tưởng nhớ Khuất Nguyên và ăn bánh chưng, còn lại đều có liên quan đến việc xua đuổi tà ma.

Chung Cảnh đưa chiếc hầu bao này lên chóp mũi, không khỏi hít hà mấy hơi. Mùi hương này rất nhạt, nhưng lại vô cùng thơm ngát.

Sau đó, hắn cất chiếc hầu bao đi.

Liên quan đến Bạch Thanh, hệ thống còn có một nhiệm vụ giao cho hắn.

Thật ra nhiệm vụ này rất dễ hoàn thành, nhưng Chung Cảnh nhìn thấy Bạch Thanh xinh đẹp đến vậy, lại đột nhiên có chút do dự.

Buổi chiều, Chung Cảnh đi học khóa Công trình Điện tử, đó là một môn chuyên ngành. Mặc dù bây giờ hắn đã thông suốt mọi thứ, nhưng vẫn đến lớp học.

"Leng keng, chúc mừng ký chủ hoàn thành nhiệm vụ ẩn —— Mở cửa hàng trà sữa Phúc Nguyên thứ một trăm, ban thưởng —— Phùng Nhược Hư, thiếu nữ trà sữa."

"Phùng Nhược Hư, đến từ tiểu thuyết «Trà Sữa Truyền Kỳ», là nữ chính. Nàng có kỹ thuật pha trà sữa cực kỳ tinh xảo, sau khi thưởng thức, khiến người ta cảm nhận được ma lực. Cũng chính bởi kỹ thuật tinh xảo ấy, nàng rất được nam chính yêu thích, cuối cùng thông qua nỗ lực của bản thân, khiến thương hiệu trà sữa của mình phát triển lớn mạnh hơn, và cuối cùng cùng nam chính đi đến cuối cuộc đời."

Chung Cảnh nhìn phần giới thiệu, cái tên Phùng Nhược Hư này, hắn hoàn toàn chưa từng nghe đến bao giờ.

Tuy nhiên, vì hệ thống đã nói vậy, nhất định nàng phải có những điểm hơn người nào đó.

Vừa hay, Đại học Quốc Đô còn một cửa hàng cần một quản lý, cứ để Phùng Nhược Hư làm.

Sau đó tuyển thêm vài sinh viên làm thêm, hoàn hảo!

Buổi tối, Chung Cảnh đi đến nơi ở của mình.

Nơi ở này chính là phòng cưới mà Trần Tĩnh Xu và Cao Ninh từng mua, được trang trí vô cùng đẹp mắt, hơn nữa lại rất gần Đại học Quốc Đô.

Từ khi có căn phòng này, hai người họ không còn phải thuê phòng nữa.

Họ đã có sẵn một căn phòng.

Căn phòng này đã trở thành nơi hẹn hò của Chung Cảnh và Trần Tĩnh Xu.

Sau khi về đến nhà, Chung Cảnh triệu hồi Phùng Nhược Hư ra.

Phùng Nhược Hư này quả không hổ là người có thể trở thành nữ chính.

Quả thực vô cùng xuất chúng.

Truyen.free nắm giữ quyền phát hành độc nhất cho bản dịch này.