Thư pháp của Thái Tương và Chung Diêu đều có nét riêng xuất sắc, nhưng có thể khẳng định rằng, cả hai vị thư pháp gia đều phi phàm.

Thái Tương tinh thông Chính Khải, Hành Thư và Thảo Thư. Nét chữ của ông hùng hậu, đoan trang, thuần khiết, thanh nhã và uyển chuyển, tự thành một phong cách riêng. Khi trải rộng cuộn thư pháp của Thái Tương, người ta chợt cảm nhận một luồng khí tức như làn gió xuân dịu nhẹ, thấm đẫm vẻ ôn nhã, mỹ lệ.

Chung Diêu thì kiêm tu Triện, Lệ, Chân, Thảo, nhiều loại thư thể. Nét chữ của ông cổ kính, trang nhã, kích thước chữ lớn nhỏ đan xen, bố cục chỉnh thể nghiêm cẩn, dày đặc.

Cả hai người đều có sở trường riêng.

Chung Cảnh đã nhận được toàn bộ truyền thừa của Thái Tương, nhưng thực ra chỉ là phần truyền thừa quan trọng về Hành Thư.

Cũng may, lần này ngoài truyền thừa của Chung Diêu, Chung Cảnh còn thu được «Hoàng Long Sĩ Toàn Đồ».

Ban đầu Chung Cảnh vẫn không rõ đây là thứ gì.

Nhưng sau khi tìm hiểu mới biết, đây là một bản kỳ phổ.

Hơn nữa, đó là một bản kỳ phổ bác đại tinh thâm.

Đây là do một nhân vật kiệt xuất tên là Hoàng Long Nhị viết.

Chung Cảnh tham vấn một người hiểu biết, mới hay vị Hoàng Long Nhị này lại kiệt xuất đến vậy.

Hoàng Long Nhị chính là một danh thủ cờ vây quốc gia đời nhà Thanh, cùng với Phạm Tây Bình, Thi Tương Hạ được xếp vào hàng "Tam Đại Kỳ Thánh" của Thanh triều. Ông là bá chủ cờ vây trong triều Khang Hi, kỳ phong không câu nệ khuôn mẫu, đã để lại mười ván cờ nổi tiếng gọi là "Huyết Lệ Thiên". "Huyết Lệ Thiên" là mười ván cờ nhượng tử thời cổ đại, do Hoàng Long Nhị dạy Tung Ba.

Hoàng Long Nhị có một kỳ phong đặc biệt, những nước cờ của ông nhìn qua có vẻ bình thường không có gì lạ, nhưng lại ẩn chứa sự thâm sâu tột độ mà đối thủ không dễ dàng phát hiện. Nếu đối phương dám dùng sức mạnh, ông liền tùy cơ ứng biến, xuất kỳ chế thắng, khiến đối thủ rơi vào thế yếu và phải tự chịu hậu quả.

Đặng Đồng Trấn từng kính cẩn nói: "Long Nhị vận dụng tư duy càng thêm tinh mật, thâm nhập áo nghĩa. Trong những thời khắc nguy cấp sinh tử, khi người khác đã bó tay chịu trói, cạn kiệt trí lực, ông vẫn có thể ẩn mình vận dụng bí thuật, gặp được những diệu dụng xảo diệu của tâm trí, biến hóa linh hoạt kỳ ảo, chuyển bại thành thắng." Lại nói: "Long Nhị tựa như thiên tiên giáng trần, tuyệt nhiên không vướng bụi trần." Người đương thời thậm chí còn xếp ông cùng với Hoàng Tông Hi, Cố Viêm Vũ và những người khác vào hàng "Thập Tứ Thánh Nhân", tôn ông là "Kỳ Thánh", đủ thấy ảnh hưởng của ông lớn đến nhường nào.

Những ván cờ nhượng Tam tử với Tung Ba, là những tác phẩm kết tinh tinh thần của cả hai bên, được mệnh danh là "Huyết Lệ Thiên".

Cờ của Hoàng Long Nhị, trên thì vượt qua Chu Lại Tự, dưới thì khai sáng cho Thi Tương Hạ và Phạm Tây Bình, rõ ràng là bậc chính tông của các đại kỳ thủ. Đại tông sư Ngô Thanh Nguyên từng đánh giá tài đánh cờ của Hoàng Long Nhị đạt đến mười ba đoạn.

Cống hiến lớn nhất của Hoàng Long Nhị đối với sự phát triển của cờ vây nằm ở chỗ ông đã thay đổi phong cách cờ. Trước thời ông, kỳ phong thường chật hẹp và nặng nề. Hoàng Long Nhị đã làm cho kỳ phong thay đổi lớn lao, sau ông, thế trận trở nên khoáng đạt, nhẹ nhàng biến hóa, mạch tư duy sâu xa.

Về đặc sắc kỳ phong của Hoàng Long Nhị, hậu nhân có rất nhiều đánh giá.

Từ Tinh Bạn đã khái quát về cờ của Hoàng Long Nhị rằng: "Gửi cái nông cạn vào chốn thâm sâu, ngụ cái thần tuấn ở bên ngoài hình hài, cái gọi là có hình mà ta vô hình, không thể nhìn thấy hay đặt để, nhưng lại có thể tồn tại khắp nơi, không chỗ nào không có."

"Một mạch trôi chảy, sinh nhánh đẻ lá, không cố chấp, không cần truy cầu điều gì khác, khiến đối thủ rơi vào thế bế tắc, không thể không chấp nhận. Thoát tục mà cao siêu, không nhiễm một chút bụi trần, đạt đến cảnh giới thần diệu thượng thừa."

Nói tóm lại, Hoàng Long Nhị khi đối cục luôn cân nhắc toàn diện, phán đoán chuẩn xác, nỗ lực giành thế chủ động, biến hóa đa đoan, không lấy công sát làm thủ đoạn chủ yếu để giành chiến thắng.

Ngoài tác phẩm «Dịch Quát» và «Hoàng Long Sĩ Toàn Đồ», cờ của Hoàng Long Nhị còn được Đặng Đồng Huệ tổng hợp 70 cuộn đối cục thành một bản «Hoàng Long Nhị Tiên Sinh Kỳ Phổ», trong đó phần lớn tinh hoa các ván cờ của Hoàng Long Nhị đều được thu thập.

Điều đặc biệt đáng nói là Hoàng Long Nhị đã viết lời tựa cho «Hoàng Long Sĩ Toàn Đồ». Đây chính là tổng kết kinh nghiệm phong phú và quý giá của Hoàng Long Nhị, luận chứng toàn diện về chiến lược và chiến thuật cờ vây, với những giải thích độc đáo, sâu sắc, khiến người đọc phải tỉnh ngộ.

Khi ông nói về bố cục và chiến lược toàn cục: "Tích cương khải chữ, khuếch chỗ này không bên ngoài, bàng hiểm làm cũng, nói tóm tắt làm bỏ vào, này lên tay chi khái." Khi nói về công thủ và nguyên tắc chiến thuật: "Nhưỡng chỉ lẫn nhau mượn, phong nhận tiếp nối. Chiến thì dê sư độc trước, không kiên không rảnh; quy tắc một người đã đủ giữ quan ải, Thất Hùng phí công. Này bên cạnh bụng công thủ chi thế." Khi nói về phán đoán tình thế: "đều thì đắc thế người mạnh, lực cạnh thì dùng trí giả thắng, lấy roi nghĩa tổ sinh chi tiên, nhập quan hổ thẹn bái công về sau, này bức tranh thất chi muốn."

Những điều này chính là những kiến giải chính xác mà Hoàng Long Nhị đã tổng kết được từ thực tiễn đối cục, cũng cho thấy kỳ phong của ông.

Giới cờ Phù Tang khâm phục kỳ nghệ cao siêu của ông. Các ván cờ của Hoàng Long Nhị nhẹ nhàng biến hóa, mạch tư duy thông suốt, cục diện khoáng đạt, khí phách mạnh mẽ.

Trong tác phẩm «Dịch Quát» của ông có một thiên lời tựa, là tổng kết kinh nghiệm thực chiến của chính ông, với những giải thích sâu sắc, gợi mở suy nghĩ cho người đọc. Trong đó viết: "Tích cương khải vũ, khuếch chỗ này không bên ngoài, bàng hiểm làm cũng, nói tóm tắt làm bỏ vào, này lên tay chi khái." Điều này có nghĩa là khi khai cục, cần chiếm lĩnh những yếu điểm quan trọng trên bàn cờ, "làm cũng" và "làm bỏ vào" là phải tạo ra những nước cờ có căn cứ, có cứ điểm công thủ; phải từ cục bộ suy tưởng đến toàn cục, từ điểm xuất phát mà cân nhắc đến sự phát triển về sau.

Ngoài «Dịch Quát», Hoàng Long Nhị còn có các tác phẩm khác như «Hoàng Long Sĩ Toàn Đồ», «Tự Mô Bản Thập Cục», «Tứ Đại Quyển Dịch Bản», v.v., tất cả đã trở thành tài sản văn hóa truyền thống quý giá của nhân loại.

Hậu nhân xưng Hoàng Long Nhị là "Kỳ Quân".

Thứ mà Chung Cảnh có được, chính là trân bảo còn sót lại của "Kỳ Thánh".

Những kỳ phổ và giáo huấn dày đặc ấy, tràn ngập trong tâm trí hắn.

Từng con chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết độc quyền của truyen.free.