Đắc Phúc nhỏ giọng phản bác: "Cha tự mình đặt ra quy củ, kẻ nào trái lệnh chẳng phải bị giết ngay, bị đánh đập sao? Sao có thể nói là không có tính sáng tạo?"

Thập Tam Lang bình tĩnh nói: "Những quy củ đó không phải do ta định ra. Con hãy suy nghĩ lại về thời điểm triệu hoán Quỷ tộc."

Đắc Phúc rơi vào trầm mặc, hồi lâu không nói gì.

Một lát sau, Thập Tam Lang nói: "Sáng tạo và dẫn dắt khác biệt ở chỗ tâm ý khởi phát. Cha nói cho bọn họ biết những quy củ đó, thực ra là cụ thể hóa nhân tâm của cha, để ước thúc hành vi của chúng."

"Vạn vật hữu linh, loài người đứng đầu vạn linh, trời sinh có thể phân biệt nguy hiểm cùng tai họa; chúng sẽ tìm mọi cách để bảo vệ mình, để sống thật tốt. Đây là xu thế chủ đạo, đại thế. Loài người tiến lên dưới sự thúc đẩy của đại thế, trên đường sẽ vì đủ loại nguyên nhân mà đi chệch hướng, sẽ sinh ra đủ loại tà niệm, sẽ có những kẻ như Vô Lượng Kiếp nắm giữ quyền lực, tạo thành tai nạn cực lớn."

"Nhưng đừng lo, bọn họ không thể thay đổi nhân tâm, trải qua thống khổ thai nghén rồi sẽ trở lại quỹ đạo vốn có; chính vì vậy, nhân loại đôi khi cần được dẫn dắt, để trợ giúp, bằng thiết huyết, thậm chí trải qua tai nạn, dùng bất kỳ phương thức cần thiết nào."

"Những gì ta làm, tác dụng không phải là cưỡng chế; ví như không thể trộm cắp, cướp đoạt, lười bi���ng; làm nhiều được nhiều, làm ít được ít, không làm không có. Cho đến trong trò chơi sinh tồn mang tính đào thải nghiệt ngã này, đây là ý chí của chính bọn họ, tự nguyện chấp hành, hiệu quả mới có thể tốt nhất."

Thập Tam Lang nói: "Nhân tính được bộc lộ, sau khi trải qua đối chiếu, học hỏi, tổng kết, bọn họ sẽ định ra càng nhiều quy củ, tự mình sáng tạo ra một bộ trật tự thích hợp cho sự phát triển của bản thân."

Đắc Phúc vẫn chăm chú lắng nghe, lúc này nghiêm túc nói: "Con không rõ."

Thập Tam Lang ôn tồn nói: "Con không rõ điều gì?"

Đắc Phúc nói: "Vô Lượng Kiếp diệt thế, phương thức của nó chính là kích động ác niệm, khiến loài người và vạn linh tự giết lẫn nhau, tự tiêu diệt mình; nơi đây là nơi Giới Hồn sớm nhất từ bỏ, Linh Ky tự mình phát triển, trật tự đổ nát sớm nhất. Vì sao bọn họ có thể tỉnh ngộ?"

Thập Tam Lang nói: "Trật tự đổ nát không có nghĩa là trong lòng loài người không rõ cái gì là tốt, cái gì là xấu, cái gì đúng, cái gì sai; ác niệm được bộc lộ không thể vĩnh viễn áp chế thiện niệm. Trước đây mê lầm là bệnh, nhưng bệnh không có nghĩa là chết."

"Đương nhiên điều này có tiền đề. Ví như Linh Ky vẫn còn đó, giống như nguồn gốc của ác niệm không ngừng tăng mạnh, vượt qua cực hạn mà những người này có thể chịu đựng, kết quả tự nhiên là diệt vong. Lại ví như tai nạn, trước đây hồng thủy tràn lan, giả như thời gian kéo dài thêm một chút, sức mạnh lớn hơn một chút, cũng sẽ vượt qua cực hạn. Thế giới như trước sẽ bị diệt sạch."

"Sự phát tiết, từng trải, thống khổ và sự đối chiếu. Nhân tính trời sinh vốn phức tạp như vậy, an nhàn lâu ngày sẽ hướng tới việc tùy ý làm bậy. Trải qua thống khổ, nhân loại lại sẽ hồi ức lại sự an bình và tốt đẹp đã từng, sẽ phấn đấu thậm chí hi sinh."

"Không có quy củ, nhân loại tự mình có thể làm rõ điều này, tự mình chế định quy củ, từng bước hoàn thiện."

Thập Tam Lang nói: "Đối với những phàm nhân đó mà nói, lực lượng của ta quá mạnh mẽ, tầng thứ rất cao. Điều này là một nguyên nhân khác dẫn đến sự đối lập với Vô Lượng Kiếp, có khả năng tác động đến Thiên Ý của chúng. Ý chí của kẻ chí nguyện được dẫn dắt, khi nó mãnh liệt và chỉnh tề mà biểu hiện ra, cũng sẽ bị người đời coi là Thiên Ý."

Nghe xong lời này, Đắc Phúc suy tư nói: "Thiên Ý nếu vì con người mà biểu thị hướng tới, Thiên Đạo chẳng lẽ không thể tránh khỏi Nhân Đạo?"

Thập Tam Lang nói: "Về Thiên Ý, đem 'người' đổi thành 'sinh linh' thích hợp hơn, là một tập hợp lộn xộn... Ví như, một ngày nào đó loài người sẽ đạt đến đỉnh cao sức mạnh, thực lực áp đảo tất cả sinh linh khác; lúc này loài người sẽ cuồng vọng tự đại, xa hoa dâm dật, bọn họ cố gắng thống trị tất cả, chiếm giữ tất cả. Kết quả dẫn đến nhiều chủng loài bị diệt sạch, thế giới mất thăng bằng. Loài người cũng sẽ do đó gặp Thiên Phạt... Khi đó nhân tâm, sẽ không chỉ riêng con người nữa. Mà là phiếm chỉ sinh linh."

Thập Tam Lang nói: "Thiên Đạo dĩ nhiên không phải Nhân Đạo, nhưng nó đến từ Nhân Đạo, cho nên phải bảo vệ Nhân Đạo. Linh Ky từng nói với cha rằng khi thế giới mới bắt đầu, Thiên Đạo sinh ra có nguồn gốc t�� ý chí chúng sinh, việc đắp nặn luân hồi cũng vậy. Cha cùng con nói là nên thống trị và bảo vệ nhân gian như thế nào, còn về việc Nhân Đạo ngày sau sẽ thế nào, tương lai sẽ đi tới đâu, lớn lên thành hình thái nào, đó là việc con mới có thể hiểu rõ."

Đắc Phúc trầm ngâm nói: "Con là Đạo Thai, ngay từ nhỏ đã là Thiên Đạo. Thiên Đạo sinh ra sau đó, chẳng lẽ vẫn sẽ như vậy?"

Thập Tam Lang không lập tức đáp lại, suy nghĩ một chút mới lên tiếng: "Vô Lượng Kiếp không dám trêu chọc Thiên Đạo mới sinh, con có biết vì sao không?"

Đắc Phúc đáp: "Thiên Đạo mới sinh như một đứa trẻ sơ sinh, lực lượng tuy yếu, nhưng sinh cơ thịnh vượng nhất; Vô Lượng Kiếp chủ về sự hủy diệt, cho nên không dám."

Nói xong, Đắc Phúc trên mặt dần dần hiểu ra: "Vô vi mà cai trị, dẫn dắt nhân tâm, bảo trì sinh cơ, là có thể vĩnh viễn sao?"

Thập Tam Lang gật đầu nói: "Vô vi không phải là không làm gì cả, đương nhiên càng không phải là không từ thủ đoạn. Làm hay không làm, khi nào làm, làm cái gì, những điều này đều cần phải thận trọng lựa chọn. Dù v���y, trên đường vẫn có khúc chiết, tai họa, loạn thế, nguy cơ hiểm ác đáng sợ các loại. Then chốt ở chỗ trình độ, thời cơ, và Thiên Đạo Chi Lực."

Đắc Phúc nói: "Nếu nói như vậy, thế giới chính là một đứa trẻ chưa trưởng thành, loài người vĩnh viễn cần được chăm sóc, Thiên Đạo vĩnh viễn không thể an bình."

Thập Tam Lang thở dài nói: "Con vẫn không hiểu, Thiên Đạo sinh ra từ thế giới, trưởng thành nhờ con người. Mỗi thành tựu, mỗi thất bại mà loài người sáng tạo ra, cũng sẽ biến thành kinh nghiệm cho Thiên Đạo. Hàng ức vạn người sẽ bổ sung lực lượng cho Thiên Đạo. Nói cách khác, loài người tồn tại lâu dài thì Thiên Đạo mới có thể Vĩnh Tồn, sao có thể lơ là?"

Những lời này hơi nặng lời, Đắc Phúc ý thức được bản thân vô ý nói sai, có chút xấu hổ.

Thập Tam Lang tiếp tục nói: "Nhân tâm thiện quên, ký ức dù sâu sắc đến đâu cũng sẽ bị thời gian mài mòn, sự tỉnh ngộ dù khắc sâu đến đâu cũng sẽ bị lãng quên, cho nên loài người nhất định sẽ phạm sai lầm, đây là điều không thể tránh khỏi. Thiên Đạo lại khác biệt, ví như con có Vĩnh Hằng Thọ Nguyên, có ký ức không biến mất, có trí tuệ cao siêu cùng năng lực học tập, cùng với lực lượng khổng lồ tụ hợp từ vạn linh vạn vật. Cho nên con có sứ mệnh, sứ mệnh chính là sáng tạo, đồng thời chưởng quản luân hồi. Thiện cùng ác, loạn cùng ổn định, khổ đau cùng ngọt bùi, đây cũng là luân hồi, giống như Sinh Tử Luân Hồi, xuyên suốt toàn bộ lịch sử loài người. Chỉ khi loài người sinh sôi nảy nở cùng luân hồi thì mới có thể lâu dài, từng bước kiến thiết thế giới của mình thật tốt, từng bước đi tới hoàn mỹ."

Đắc Phúc chau mày nói: "Cha từng nói, thế giới hoàn mỹ không có khả năng tồn tại."

Thập Tam Lang nói: "Chính vì nó không tồn tại, mới là thứ thích hợp nhất để trở thành mục tiêu."

Đắc Phúc vẻ mặt mê man, không hiểu ý của cha.

Thập Tam Lang nói: "Thế giới nếu muốn trường tồn, loài người cần phải không ngừng tiến lên, giống như tu sĩ chúng ta vậy, từng tầng tiến lên, lấy Thiên Đạo làm mục tiêu. Khi thực sự đạt đến tầng thứ Thiên Đạo đó, lại phát hiện bên trên còn có mục tiêu cao hơn. Cứ tiếp tục phát triển như vậy, tu sĩ cuối cùng sẽ tự đặt ra một mục tiêu không tồn tại cho mình."

Ngừng lại, Thập Tam Lang nói: "Giả sử thế giới hoàn mỹ tồn tại, và được loài người đạt tới, có nghĩa là loài người đã đạt tới đỉnh cao. Nếu không thể làm tốt hơn nữa, vậy điều đó đại biểu cho cái gì? Nó đại biểu cho loài người trì trệ không tiến, bị vây hãm trong trạng thái tĩnh hoàn toàn, giống như một kẻ đã chết."

Đắc Phúc chấn động nói: "Chết mới có thể hoàn mỹ, chẳng lẽ cha có ý này?"

Thập Tam Lang do dự một chút, lắc đầu nói: "Thế giới có chết hay không ta không biết, nhưng ta biết cái chết của một cá thể, tuyệt đối không thể gọi là tốt đẹp."

Trong sự bình thản toát ra nỗi kinh khủng nồng đậm. Đạo Thai sinh ra đã có Tuệ Tâm, Đắc Phúc rất nhanh cảm nhận được sự khác thường của phụ thân, trong lòng kinh nghi.

Nhắc tới cái chết, ai có thể thực sự thản nhiên?

Con người không thể, trời cũng không thể, ngay cả Vô Lượng Kiếp bất tử bất diệt cũng không thể.

Sau một hồi trầm mặc như vậy, Đắc Phúc lên tiếng lần nữa, giọng nói yếu ớt: "Giả như cha không xuất hiện, người nơi đây liệu có thể không suy sụp đến mức này? Liệu có thể không như cha nói vậy, tự mình chế định quy củ, chậm rãi đi lên quỹ đạo?"

Thập Tam Lang nói: "Điều này rất khó nói. Thứ nhất, loài người chưa bao giờ thiếu trí giả. Trong lúc nguy cấp luôn có người có thể kịp thời thanh tỉnh, đồng thời đứng ra, nhưng họ không có lực lượng, rất nhiều thứ cần phải mò mẫm. Cho nên không thể dứt khoát như cha được. Ngoài ra, số lượng người ở đây quá nhỏ, tàn họa của Giới Hồn hạn chế năng lực sinh sôi nảy nở của loài người, cho nên ta nghĩ... Nếu hoàn toàn buông xuôi, có lẽ có một nhóm người vượt qua Tai Kiếp, nhưng cuối cùng rất khó để lại truyền thừa về sau."

Đắc Phúc nói: "Giả như không có hạn chế sinh sôi nảy nở... Không, giả như loài người dựa vào lực lượng của chính mình sống sót, và truyền thừa tiếp, kết quả sẽ thế nào?"

Thập Tam Lang đáp: "Kết quả tự nhiên là sống sót rồi chậm rãi phát triển... Ta hiểu, con sợ loài người đi đến cực đoan. Không hề kính sợ, thậm chí muốn nghịch Thiên."

Thập Tam Lang vẻ mặt nghi hoặc, vừa đáp lại vừa chăm chú suy tư. Nét mặt hơi lay động.

"Đi theo ta, đừng vội. Con sẽ thấy kết quả."

...

...

Trong vài ngày tiếp theo, Thập Tam Lang dẫn Đắc Phúc đi qua khắp các Thôn Trại, ít nhiều cũng ra tay giúp đỡ, giúp những người sống sót may mắn này thiết lập những trật tự cơ bản nhất. Tình huống mỗi nơi khác nhau, thời gian Thập Tam Lang dừng lại cũng có dài ngắn khác nhau, nhưng cũng sẽ không mãi thủ hộ.

Chậm rãi, theo đà các Thôn Trại đi vào quỹ đạo, tình hình mọi người bắt đầu chuyển biến tốt đẹp. Giữa các nơi bắt đầu có liên lạc, bắt đầu giao lưu, thậm chí sáp nhập. Chính như trước đây đã nói, loài người chưa bao giờ thiếu trí giả, khi sinh cơ cơ bản được bảo đảm, tự nhiên sẽ suy nghĩ đến việc làm thế nào để duy trì truyền thừa lâu dài; trong tình huống nhân khẩu mỗi thôn mỗi trại hữu hạn, lực lượng có hạn, việc liên hợp là tất yếu.

Thập Tam Lang phát huy tác dụng nhất định, bởi vì mỗi lần đến một nơi, hắn sẽ kể về những dấu chân của mình cho những người mình gặp, để cho bọn họ biết còn những người khác tồn tại, và cũng đều đã trải qua giáo huấn.

Dừng lại ở đây, mọi người sẽ lựa chọn như thế nào tiếp theo, Thập Tam Lang hết thảy mặc kệ.

Càng về sau, theo trật tự tổng thể từng bước được thiết lập và kiện toàn, dân lưu vong trong Liên Sơn cũng phát sinh cải biến. Trong số họ, người đã chết thì đã chết, người còn sống sót bắt đầu tìm lối ra. Có người an cư ngay tại chỗ, dựa vào kinh nghiệm tích lũy từ cuộc sống dài ngày nơi sơn dã để tồn trữ; có người chủ động rời khỏi sơn lâm, bằng đủ loại phương thức dung nhập vào nhân gian... Đương nhiên, có vài người sẽ chết trên đường đi, có người vì thù hận từ trước mà bị giết chết.

Những điều này đối với loài người mà nói rất trọng yếu, nhưng điều quan trọng hơn là, vài năm sau, theo sự ra đời của nhóm trẻ sơ sinh sau tai họa đầu tiên, mọi người kinh ngạc và ngạc nhiên phát hiện, chúng lớn lên với tốc độ nhanh hơn rất nhiều so với trong trí nhớ của họ!

Phúc lành trời ban, tuyệt đối có thể gọi là phúc lành trời ban!

Tầm quan trọng của sự sinh sôi nảy nở, không cần trí tuệ cũng có thể hiểu được, đó là căn bản của sự truyền thừa.

Cùng lúc đó, danh tiếng hai cha con Thập Tam Lang bắt đầu truyền bá rộng rãi trên mảnh đất này, dần dần khiến không ai không biết; đặc biệt là khi mọi người phát hiện, phàm những n��i bọn họ lưu lại dấu chân, năng lực sinh sản của loài người phổ biến được đề cao, thậm chí một năm bằng mười năm!

Mười năm sau, khi mảnh đất này tràn đầy sinh cơ, hướng tới sự phồn thịnh, Thập Tam Lang mang theo Đắc Phúc đi tới Thôn Trại cuối cùng, cũng chính là nơi A Ngọc tỷ đã từng sinh sống và giảng dạy.

Khác với năm đó, người nơi này đã tự đặt cho mình tộc danh: Hận Thiên!

Dòng chảy câu chữ này, xin hãy biết, được Truyen.free giữ gìn nguyên vẹn, trân trọng trao gửi.