Trong tầng mây.

Một đạo vân quang bay vút, xé tan không khí, lướt nhanh trên biển mây.

Lục Thanh Bình lấy ra ngọc khuê, quay sang Tôn Từ, hỏi ra mối nghi hoặc đã cất giấu từ lâu trong lòng.

Rốt cuộc vật này đại biểu cho ý nghĩa gì?

Nhìn vẻ mặt Tôn lão chân nhân, hiển nhiên ông nhận biết vật này. Giữa bao người, hắn không tiện hỏi, giờ phút này trên vân quang chỉ có hai người bọn họ tiến về kinh thành, rốt cuộc có thể thoải mái hỏi ra.

Tôn Từ lão chân nhân trông thấy vật thế tử điện hạ lấy ra, dù đã từng chấn động một phen, nhưng giờ phút này lại lần nữa trông thấy vẫn khó mà bình phục cảm xúc trong lòng.

Trọn vẹn hai ba nhịp thở, ông nhìn sâu vào tín vật kia và điện hạ, rồi nghiêm túc thốt ra một câu: "Đây là ngọc khuê, một trong Cửu Ngọc của Nho môn. Vật này lẽ ra phải ở trên người Tôn Tĩnh Chi, tiên sinh Nho lệnh của Học viện Hương Sơn, do ông ấy bảo quản. Vậy mà lại xuất hiện trên người thế tử, thật khiến lão đạo khó mà bình tĩnh."

Lục Thanh Bình trong lòng phỏng đoán về "Nho lệnh", "Nho môn cửu ngọc" cùng mấy thông tin then chốt này, sau đó nhìn Tôn Từ, hỏi: "Vật này rốt cuộc trân quý đến mức nào?"

Tôn Tĩnh Chi trước khi qua đời còn phải nhờ mình chuyển giao vật này về Nho môn, có thể thấy vật này trọng yếu, lại nghe Tôn lão chân nhân giờ phút này nhắc đến "Nho môn cửu ngọc"...

Tôn Từ chân nhân chậm rãi nói: "Nho môn cửu ngọc, kỳ thực càng nên gọi là Phu tử cửu ngọc, chính là ba học viện lớn của Nho môn đang chấp chưởng ba khối tín vật quan trọng của Nho môn. Ngọc khuê trong tay thế tử điện hạ chính là một trong ba ngọc khí của Học viện Hương Sơn chúng ta: Ngọc tỉ, ngọc hoàn, ngọc khuê. Vật này do tiên sinh Nho lệnh đời này của Học viện Hương Sơn, Tĩnh Chi, chấp chưởng. Chín kiện ngọc khí này đối với Nho môn mà nói, mức độ trọng yếu không kém gì tín vật truyền thừa thần thánh của thánh địa Phật Đạo, thậm chí ở một khía cạnh nào đó còn hơn, là nguyên nhân quan trọng khiến thực lực Nho môn đứng đầu tam giáo hiện nay."

Lượng lớn thông tin dồn dập tràn vào đầu, Lục Thanh Bình không khỏi chấn động.

Nho môn cửu ngọc? Phu tử cửu ngọc!

Có thể sánh với tín vật truyền thừa thần thánh của Phật Đạo ư?!

Trên đời này, thực lực Nho môn đứng đầu tam giáo?

Điểm cuối cùng này Lục Thanh Bình cũng không khó lý giải, dù sao phu tử tọa trấn Diêm Phù, đặt chúng sinh dưới chân, khiến thần tiên Phật Đạo chỉ có thể ở trên núi, không được tham dự chính sự vương triều. Nói Nho môn có thực lực đứng đầu tam giáo là không sai, nhưng nghe lời của Tôn lão chân nhân, dường như nguyên nhân Nho môn có thực lực đứng đầu tam giáo không chỉ vì phu tử, mà còn có liên quan đến ngọc khuê – một trong cửu ngọc đang ở trong tay hắn...

Lục Thanh Bình dùng ánh mắt dò xét nhìn về phía lão đạo, muốn lão chân nhân đừng có úp mở nữa, nói rõ ràng một lần đi.

Tôn Từ chân nhân lại không sốt ruột, cười nói: "Cái này cần phải nói từ hệ thống tu luyện của Nho môn. Thế tử hẳn là có nghe qua chút ít rồi."

"Vâng, cái này có nghe nói qua chút. Người đọc sách chân chính của Nho môn không tu thể phách, không luyện thần hồn, chỉ nuôi một luồng tâm khí. Cả đời đều mài giũa đạo lý học vấn, đợi đến khi công phu đạt hỏa hầu, tâm niệm hợp nhất, liền khiến sơn hà chấn động, gió nổi trên đất bằng kéo theo sấm sét. Đạo lý khổ tu sáu bảy mươi năm, một khi tụ lại khí tượng, khi đấu pháp còn lợi hại hơn một chút Nguyên Thần chân nhân." Lục Thanh Bình nói ra những gì mình nghe được từ giang hồ, cùng những mảnh linh giác hiểu được từ Luân Hồi Điện.

Tôn Từ chân nhân gật đầu nói: "Đúng là như thế. Người đọc sách chân chính của Nho môn cả đời không luyện nhục thân thần hồn, chỉ nghiên cứu học vấn đạo lý, nuôi một luồng hạo nhiên tâm khí. Luồng tâm khí này chính là tu vi của bọn họ. Sáu mươi năm trước, Học viện Hương Sơn có một vị lão Nho học vấn đạo lý cao thâm đến cực hạn, một khi khởi niệm, kéo động khí tượng thiên địa, ngay cả một vị Nguyên Thần đại chân nhân đứng thứ mười một trên Sơn bảng khi đó cũng bị ông ấy một hơi đánh rớt cảnh giới."

"Vị lão Nho này mấy chục năm nay nhục thân đơn bạc, thần hồn suy nhược, nhưng bởi vì tu hành chính là quy tắc đạo lý giữa thiên địa, chỉ cần tâm của họ phù hợp với đạo lý thiên địa, liền có thể Thiên Nhân Hợp Nhất, đem các loại uy lực cực lớn giữa thiên địa hạ bút thành văn. Mức độ thân hòa của linh khí thiên địa đối với những người đọc sách này còn cao hơn cả Nguyên Thần của Phật Đạo. Bọn họ nắm giữ quy tắc đạo lý tự nhiên của thiên ��ịa, tựa như cầm được một chiếc chìa khóa mở ra kho báu thiên địa."

"Cho nên Nho môn có thể nói là giáo phái dễ dàng xuất hiện đại cao thủ nhất. Không ai biết trong những học viện, thư xá, thậm chí lều tranh nơi sơn dã kia, rốt cuộc ẩn giấu bao nhiêu lão thư sinh nghiên cứu học vấn đạo lý. Những người này có thể cả đời bình thường không ai biết đến, nhưng khó nói lúc nào sẽ có một vị ngộ ra đạo lý gì đó, một khi khởi niệm, sẽ chấn động thiên hạ."

Lục Thanh Bình trong lòng líu lưỡi, mặc dù hắn chưa từng gặp những đại Nho của Nho môn này, nhưng những ngày qua, cũng đã gặp mấy vị tu hành pháp dưỡng khí của Nho môn như trong lời Tôn chân nhân nói.

Trong đó tiêu biểu nhất chính là Lý Đình Chu trên núi Bạch Liên của Thiên Tông.

Hắn không phải Nho môn, nhưng lại tu pháp dưỡng khí.

Tiểu bạch si không luyện thể phách cũng không luyện thần hồn, ngày thường chỉ nghiên cứu thiên địa tự nhiên. Mặc dù tu vi nhục thân không có chút nào, nhưng độ cao cảnh giới e rằng ngay cả rất nhiều Võ Đạo tông sư cũng không sánh kịp hắn.

Cũng chính vào lúc này, Tôn Từ lại chuyển lời, cảm khái nói: "Nhưng hệ thống dưỡng khí của người đọc sách Nho môn cũng không phải thập toàn thập mỹ. Mặc dù con đường này dễ dàng xuất hiện đại cao thủ, bình thường bảy tám mươi năm là có thể xuất hiện một vị cái thế đại Nho, có thể sánh ngang với Nguyên Thần đại chân nhân của Phật Đạo, nhưng đó là bởi vì thọ mệnh của những người đọc sách Nho môn này rất ngắn. Những người đọc sách này đã không tu nhục thân, cũng không luyện thần hồn, tự nhiên không thể trường tồn lâu dài trên đời này."

"Cho nên những đại Nho kia, dù có thể chỉ dựa vào tâm niệm liền điều động uy lực cực lớn của thiên địa, vạn ngàn khí tượng; nhưng bất kể là nhục thân hay thần hồn, kỳ thực vẫn chỉ ở cấp độ người bình thường, không thoát khỏi hạn mức trăm năm của phàm nhân."

Lục Thanh Bình nghe vậy không khỏi chấn động, hóa ra người đọc sách Nho môn dù tu thành đại Nho, thọ mệnh cũng giống như người bình thường.

Hắn hiểu được điểm này xong, nhìn về phía ngọc khuê trong tay, hỏi: "Cái này cùng cái gọi là Nho môn cửu ngọc lại có quan hệ gì đâu?"

Tôn Từ chân nhân không vội không chậm nói: "Tiếp theo đây liền muốn nói đến việc này. Không biết thế tử có biết ba con đường tu hành trên đời này không?"

Lục Thanh Bình vừa mới từ Luân Hồi Điện hiểu được.

Nhưng Tôn Từ chân nhân chỉ mượn đó để mở đầu câu chuyện, kỳ thực ông không cho rằng tiểu thế tử làm con tin mười năm ở Bắc Đường, lại có thể hiểu rõ những bí mật cấp đỉnh tiêm của giới Tu Đạo giang hồ này, liền không đợi Lục Thanh Bình trả lời, nói tiếp: "Cái gọi là ba con đường tu hành, chính là Tinh Khí Thần tam bảo. Mỗi một bảo luyện đến trạng thái viên mãn đều có thể thành tiên. Như vương gia đã đem tinh huyết thể phách của võ giả cùng nhau mở ra một con đường phía trước, bước vào chí cảnh. Nếu tiếp theo có thể tiến thêm một bước, liền có thể như Trương Tam Phong kia, tu thành Võ Đạo Nhân Tiên, đây là con đường tinh huyết, một trong tam bảo."

"Ngoài con đường tinh huyết, còn có con đường thần hồn, chính là con đường mà những người tu hành phổ th�� sẽ chuyển tu sau khi đạt đến Võ Đạo đại tông sư, cũng là con đường của lão đạo. Tu đến cuối cùng, Nguyên Thần thoát ly nhục thân, nhập trú vào thân thể thiên địa, được xưng là Lục Địa Thần Tiên, đây là con đường thần hồn, một trong tam bảo."

"Cuối cùng chính là con đường dưỡng khí mà người đọc sách chân chính trong Nho môn tu hành. Con đường này tu đến viên mãn, được xưng là ở thế Thiên Tiên, đây là con đường tâm khí, một trong tam bảo."

Nói đến đây, Tôn Từ chân nhân nhìn về phía thiếu niên, hỏi: "Ba con đường đều có sự khác biệt, cảnh giới không cao thấp. Tựa như yếu tố quan trọng nhất là thọ mệnh, bất kể là Võ Đạo Nhân Tiên hay Lục Địa Thần Tiên, thọ mệnh đều lâu hơn Nho môn ở thế Thiên Tiên rất nhiều."

"Lục Địa Thần Tiên có thọ mệnh dài nhất, một khi phi thăng lên trời, hoặc trốn vào vũ trụ tìm được động thiên, liền có thể xưng là trường sinh bất tử."

"Mà Võ Đạo Nhân Tiên thọ mệnh chỉ có tám trăm năm, tám trăm năm thoáng qua một cái, huyết khí liền muốn suy bại. Tuy là Nhân Tiên không lọt vào luân hồi, nhưng cuối cùng vẫn có chữ 'nhân', nhục thân dù mạnh đến mấy cũng sẽ có ngày già chết."

"Thọ mệnh ít nhất là Nho môn ở thế Thiên Tiên, giống như lão phu vừa nói, những người đọc sách chân chính này không tu thần hồn xác thân, cho dù là tu thành ở thế Thiên Tiên, thọ mệnh như cũ vẫn ở cấp độ người bình thường, không hơn trăm năm thời xuân thu."

Tôn Từ chân nhân nhưng không n��i hết, mà ngay sau đó hỏi: "Nhưng thế tử có biết vì sao Thiên Tiên của Nho môn trên con đường dưỡng khí có thọ mệnh ngắn nhất, ngược lại lại được xưng là ở thế Thiên Tiên không?"

Lục Thanh Bình ngược lại chưa từng nghĩ đến vấn đề tên gọi của ba loại cảnh giới Tiên Nhân này, lúc này bị Tôn Từ chân nhân hỏi đến, hắn khiêm tốn thỉnh giáo: "Vì sao?"

Tôn Từ chân nhân mỉm cười nhìn ngọc khuê trên tay Lục Thanh Bình: "Đây là bởi vì mọi thứ trên đời đều sẽ tiêu vong. Không có nhục thân lâu dài, cũng không có Nguyên Thần lâu dài. Cho dù Nguyên Thần chân nhân sống thọ đến mấy, cũng chỉ có thể xưng là trường sinh, chứ không phải bất tử. Nguyên Thần một khi bị người đánh giết, như cũ chẳng qua là một luồng khí lưu tiêu tán. Lại chỉ có đạo lý của người đọc sách Nho môn sẽ không tiêu vong theo nhục thể của họ, không mục nát mà tan đi theo thần hồn của họ. Những đạo lý này vốn là quy luật tự nhiên của thiên địa, người đọc sách Nho môn chỉ là phát hiện chúng, rồi công bố ra. Coi như sinh mạng của họ kết thúc, đạo lý kia vẫn là những đạo lý đó, vẫn ở đó, sẽ không thay đổi."

"Trong Tam Tiên, Thiên Tiên có thọ mệnh ngắn nhất, nhưng lại có thể ngưng tụ ra Đạo quả tồn tại lâu nhất trên đời. Đạo quả này là sự ngưng tụ đạo lý tu hành cả đời của Thiên Tiên Nho môn. Một khi được ngưng tụ ra, liền vĩnh viễn ở thế. Cho nên ở thế Thiên Tiên, không phải nói về những người đọc sách Nho môn tu thành thiên tiên, mà là Đạo quả đạo lý vĩnh cửu tồn tại trên đời do họ lưu lại."

Giờ khắc này, Lục Thanh Bình nào còn không rõ vật trong tay mình là gì?

Hắn sắc mặt chấn động nhìn ngọc khuê trong tay, không thể tin nổi hỏi: "Ngọc khuê này không phải là...?"

Tôn Từ chân nhân gật đầu nói: "Nho môn cửu ngọc, mỗi một viên ngọc kỳ thực đều là Đạo quả ở thế mà một vị đại tài Nho môn đản sinh trong ba ngàn năm đã tu thành cảnh giới Thiên Tiên rồi lưu lại. Sau đó, qua tay phu tử, đem chín Đạo quả ở thế này dung luyện thành chín kiện ngọc khí. Vốn dĩ, đạo lý của chín vị người đọc sách này chính là cảnh giới trong cuộc đời họ, căn bản không phải ng��ời đến sau có thể đạt tới. Nhưng lại bởi vì phu tử ra tay, chế tạo chín kiện Đạo quả này thành Nho môn cửu ngọc, biến thành chín kiện tín vật truyền thừa, để hậu nhân Nho môn có thể thông qua phương thức đạt được tán thành, mà thừa kế những tín vật này. Sau đó tùy theo cá nhân đối với đạo lý của tiên hiền lĩnh ngộ bao nhiêu, liền có thể phát huy ra bấy nhiêu uy lực."

"Vào ba trăm năm trước, từng có một vị người đọc sách Nho môn, đạt được tán thành của ngọc bích, một trong cửu ngọc. Cách làm người của ông ấy phù hợp với đạo lý của vị người đọc sách trong ngọc bích, chỉ là cảnh giới Thần Thông Pháp Tướng, vậy mà được ngọc bích trợ giúp, từ đó có Thiên Tiên chi lực!"

Lục Thanh Bình trong lòng chấn động nhìn ngọc khuê trong tay.

Giờ khắc này hắn rốt cuộc hoàn toàn minh bạch giá trị trân quý của ngọc khuê này.

Một viên Thiên Tiên Đạo quả!

Nếu người cầm có thể phù hợp với đạo lý của người đọc sách trong đó, có thể trong nháy mắt tăng tu vi của mình lên đến một cảnh giới Thiên Tiên khác.

Mà hắn cũng rốt cuộc minh bạch nguyên nhân của câu "Tam giáo bên trong, Nho môn thứ nhất" vừa rồi.

Phu tử ba ngàn năm trước thành Thánh, sau đó, trong ba ngàn năm này đã lưu lại chín Đạo quả Thiên Tiên cho Nho môn, thông qua thủ đoạn, khiến Thiên Tiên chi lực biến thành có thể đời đời truyền thừa. Cho dù là người bình thường có được, chỉ cần có thể đạt được tán thành, cũng có thể hóa thân thành Thiên Tiên thứ hai của Nho môn. Chín đại ngọc khí này.

Điều này có nghĩa là, bất kể ở thời đại nào, trừ Thiên Tiên Nho môn đương thời, còn có thể xuất hiện nhiều nhất chín vị Thiên Tiên!

Chín khối Đạo quả, chín kiện ngọc khí, chín vị Thiên Tiên...

Bây giờ Thần Tiên trên Sơn bảng mới vỏn vẹn chín vị.

Nội tình của riêng Nho môn đã có thể địch lại một Sơn bảng giang hồ.

Tôn lão chân nhân cảm khái nói: "Đây cũng chính là nguyên nhân mà những người đọc sách kia thường xuyên sẽ nói một câu..."

Câu nói đó là:

Thiên hạ sắp nghiêng, còn có Nho môn một tay Kình Thiên...

Một giáo phái của người đọc sách, đã đẩy thần tiên Phật Đạo ra khỏi vương triều. Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì nối thánh kế tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình.

Toàn bộ bản dịch này là tâm huyết riêng của truyen.free, mong độc giả trân trọng.