Ông nội lắc đầu, đáp lời: "Tiểu tử à, tuổi còn trẻ đừng vội chán nản thất vọng như thế. Mọi chuyện đều có cách giải quyết. Giờ ông sẽ giải đáp câu hỏi con muốn biết nhất: Con có biết vì sao Quỷ yêu kia lại muốn g·iết con không?"

Tôi lắc đầu, tỏ vẻ không biết. Đây đúng là điều tôi vẫn luôn vô cùng băn khoăn.

Ông nội lại nói tiếp: "Điều này cũng là bởi vì số mệnh con đặc biệt, một phần cũng vì con là hậu nhân của lão Ngô gia chúng ta. Số con khác hẳn người thường, dùng lời Đạo gia mà nói, tiểu tử con trời sinh đã là một khối nguyên liệu tốt để tu hành. Còn Phật gia thì nói người như con là sinh ra đã có tuệ căn, Linh giác lực vô cùng mạnh mẽ. Đây chính là nguyên nhân Quỷ yêu kia muốn g·iết con. Mục đích của nó không đơn thuần là muốn g·iết con, mà là muốn nuốt chửng hồn phách con. Làm vậy, đạo hạnh của nó có thể tăng tiến vượt bậc, một bước đạt tới cảnh giới tăng thêm vài chục năm tu vi. Ông nói vậy, con có hiểu không?"

Tôi dường như đã hiểu ra đôi chút, nhưng lại vẫn chưa nắm rõ. Rất nhanh, tôi lại hỏi: "Ông nội... Ngài nói lão Ngô gia chúng ta... Lão Ngô gia chúng ta rốt cuộc đã làm gì trước đây ạ?"

Ông nội mỉm cười đầy thâm ý, giọng có chút tự hào kể: "Tiên tổ của lão Ngô gia chúng ta là hậu nhân Mao Sơn, có một cuộc đời đầy truyền kỳ. Những chuyện này, ông cũng nghe từ cụ tổ con kể lại. Vị tiên tổ của chúng ta tên là Ngô Phong, từ nhỏ đã là một cô nhi, được một vị ngoại môn đệ tử Mao Sơn, tức cao nhân Thanh Phong đạo trưởng thu dưỡng, truyền thụ đạo pháp, lấy nghề đuổi thi làm kế sinh nhai. Chỉ là trong một lần đuổi thi, người gặp phải một biến cố, trong đó một bộ nữ thi bỗng nhiên phát sinh thi biến. Sau đó lại chạm trán thổ phỉ. Thấy bọn thổ phỉ g·iết người phóng hỏa, tàn sát dân lành vô tội, cụ tổ không thể khoanh tay đứng nhìn, bèn ra tay can thiệp. Nhưng khốn nỗi, cụ tổ khi đó tứ cố vô thân, lại thế giặc quá mạnh, bị bọn thổ phỉ buộc phải nhảy xuống vách núi. Thế nhưng đại nạn không c·hết, cụ tổ còn gặp được một vị cao nhân dưới đáy vách núi. Trùng hợp thay, lại là một vị tổ tiên khác của Mao Sơn chúng ta. Người đã truyền thụ cho cụ tổ Mao Sơn đạo thuật tinh thâm hơn nữa. Hơn một năm sau, cụ tổ rời núi, việc đầu tiên là tiêu diệt ổ thổ phỉ năm xưa. Sau đó, người lại kết oán thù với Bạch Liên giáo, đại tà giáo đứng đầu thiên hạ lúc bấy giờ. Khi ấy, Bạch Liên giáo thế lực bành trướng, không ai địch nổi, những người trong chính đạo thiên hạ đều kiêng dè, không dám động đến chúng. Nhưng cụ tổ bản tính cương trực, ghét nhất là bọn Bạch Liên giáo ngang ngược bá đạo này, cùng với sư huynh của mình tên là Chu Minh, khắp nơi gây khó dễ cho Bạch Liên giáo, diệt trừ vô số yêu nhân. Cuối cùng, cụ tổ cùng Chu lão gia tử cùng nhau sát nhập vào tổng đà Bạch Liên giáo, chỉ bằng sức hai người, đã khiến tổng đà Bạch Liên giáo long trời lở đất, máu chảy thành sông. Sau đó, với sự liên hợp của cao thủ các đại môn phái, Bạch Liên giáo bị tiêu diệt hoàn toàn, chém g·iết Tổng đà chủ Bạch Di Lặc, giải cứu bách tính thiên hạ thoát khỏi cảnh lầm than, còn cứu vớt các đại môn phái khác. Có thể nói, không có tiên tổ chúng ta và vị lão gia tử Chu Minh kia, sẽ không có giang hồ ngày nay. Rất có thể các đại môn phái giang hồ đều đã bị Bạch Liên giáo chiếm đoạt. Công lao của vị tiên tổ này hiển hách không thể phủ nhận. Ở giang hồ lúc bấy giờ, hễ nhắc đến hai chữ Ngô Phong, người người đều biết đến, uy danh lừng lẫy khắp thiên hạ!"

Nghe ông nội kể đến đây, tôi sửng sốt đến mức không biết nên nói gì. Thì ra tôi lại có một vị cụ tổ lừng lẫy đến thế! Nghe chuyện đời truyền kỳ của người, cứ ngỡ như truyền thuyết thần thoại, quả thực khó tin nổi.

Tuy nhiên, được nghe những sự tích vĩ đại của cụ tổ, lòng tôi vẫn không khỏi rung động. Chỉ nghe thôi cũng đã thấy nhiệt huyết sôi trào. Nếu như những chuyện này đều là thật, cụ tổ tuyệt đối là một bậc thần nhân.

Thế nhưng có một điều tôi không hiểu là, vì sao lão Ngô gia chúng ta cuối cùng lại không phát triển rạng rỡ, mà phải sống trong một thâm sơn cùng cốc như thế này?

Thế là, tôi bèn đem thắc mắc này hỏi ông nội.

Ông nội thở dài một tiếng, với vẻ tiếc nuối nói: "Chuyện về cụ tổ, ông cũng chỉ biết chừng đó thôi, chuyện cụ thể thì không rõ lắm. Nghe cụ tổ con, tức là ông nội của ông kể lại, tiên tổ con trải qua quá nhiều biến cố, chứng kiến cảnh lừa lọc, thế thái nhân tình lạnh bạc trên giang hồ. Sau khi tiêu diệt Bạch Liên giáo, cụ tổ nản lòng thoái chí, không muốn hỏi han đến chuyện giang hồ nữa. Thế là người bèn tìm một nơi phong thủy tuyệt hảo ở Sơn Đông để ẩn cư, chính là Cao Cương thôn nơi chúng ta đang ở đây. Cùng ẩn cư với cụ tổ còn có sư huynh Chu Minh và sư phụ Thanh Phong đạo trưởng."

"Lúc đầu, Cao Cương thôn của chúng ta là nơi xa rời chốn thị phi ồn ào, là chốn vô cùng yên tĩnh, hơn nữa xung quanh còn bố trí pháp trận, người thường căn bản không thể tìm thấy nơi này. Cụ tổ và những người khác đã thật sự sống một thời gian an ổn. Thế nhưng sau đó, thế sự ngày càng loạn lạc. Nghĩa Hòa Đoàn nổi loạn, rồi đến liên quân tám nước tiến vào Bắc Kinh, tiếp đó là các cuộc khởi nghĩa, rồi đến hỗn chiến quân phiệt, dân chúng lầm than, ngày ngày chém g·iết, bá tánh không có một ngày yên ổn. Thế là có rất nhiều người chạy nạn, lưu dân đến đây. Cụ tổ cái gì cũng tốt, duy chỉ có tấm lòng quá mềm yếu, không thể chịu nổi cảnh những người dân đói rét chết cóng, bèn chứa chấp một nhóm người vào trú ngụ bên trong pháp trận. Người càng đông, thì đủ hạng người cũng xuất hiện, khi ăn uống no đủ lại sinh lòng muốn ra ngoài. Cuối cùng cụ tổ đành trực tiếp giải trừ pháp trận. Đây chính là nguyên nhân cuối cùng Cao Cương thôn chúng ta hình thành."

"Ông nội... Vậy cụ tổ lợi hại như thế, có sống đến thời đánh Nhật Bản quỷ tử không? Lúc ấy cụ tổ muốn g·iết bọn Nhật Bản quỷ tử chẳng phải dễ như trở bàn tay sao?" Tôi càng thêm tò mò về vị cụ tổ này, nhịn không được hỏi thêm.

Ông nội chau mày, thở dài nói: "Chuyện sau đó, cụ tổ con không kể cho ông nghe, ông cũng không biết đã xảy ra chuyện gì. Chuyện về cụ tổ cứ thế đứt đoạn sau khi Cao Cương thôn hình thành. Có thể lúc đó cụ tổ thấy nơi này quá ồn ào, không còn thích hợp để ẩn cư, bèn chuyển đi nơi khác cũng nên. Thậm chí việc cụ tổ con còn sống hay không cũng là một ẩn số. Ngay cả mấy ngôi mộ trong khu mộ tổ của Ngô gia chúng ta cũng là mộ gió, mộ quần áo thôi."

Nghe ông nội nói thế, thế giới quan của tôi dường như sụp đổ hoàn toàn. Cụ tổ là người sống vào cuối thời Thanh, khoảng thời gian từ năm 1840 đến năm 1912 đều được tính là những năm cuối triều Thanh. Không rõ cụ tổ sinh năm nào. Nếu có thể sống đến bây giờ, ít nhất cũng phải ngoài trăm tuổi, có lẽ còn phá vỡ kỷ lục Guinness. Tôi cảm thấy điều này khá là không thể.

Việc ông nội vừa nói trong mộ tổ nhà tôi có vài ngôi là mộ gió, mộ quần áo, tôi nghe lần đầu. Chuyện này chắc ngay cả cha tôi cũng không biết. Thì ra lão Ngô gia chúng ta lại có nguồn gốc sâu xa đến thế. Đúng là không nghe không biết, nghe rồi mới giật mình.

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện này tìm thấy ngôi nhà của mình.