Trong địa phận của Chu Hoài An.

Việc "Hư hòa thượng" mới thăng cấp kia lại ra tay giúp "Củi hài nhi" thu nạp và chiêu mộ phần lớn những người Hồ phản loạn vào doanh trại, ít nhiều đã gây nên những tiếng vọng và lời đồn đại liên tiếp.

Trong một buổi tụ họp,

"Hư hòa thượng này chắc chắn đã mê muội đầu óc rồi..."

Một lão tướng nghĩa quân đầy mình sẹo, m��nh khoác chiếc áo giáp dệt từ sợi, vừa rót tràn ly rượu Hồ vừa nói:

"Xưa nay, chọn binh luôn phải ưu tiên con em thân tín trong quân mới an tâm. Ngoài ra, dù có chọn thêm bao nhiêu nữa cũng chỉ là tạp nham mà thôi."

"Thế mà đến tay hắn lại khác, cứ thích dùng những kẻ càng hỗn tạp càng tốt thì phải..."

"Nào là người Hồ, nào là lính tráng của Quế, nào là con cháu Triều Dương, nào là người miền núi Long Xuyên, nghe nói còn có cả ngư dân sông nước, lại thêm những kẻ vốn có thù oán với Phong lão... Hắn chiêu mộ nhiều thành phần hỗn tạp như vậy để làm gì?"

"Thật sự đến lúc nước sôi lửa bỏng, lòng người không đồng nhất thì làm sao có thể liều mình xông pha? Chẳng lẽ hắn không hiểu 'quý hồ tinh bất quý hồ đa' sao?"

"Biết đâu người ta lại thích kiểu này, muốn từ đó mà luyện ra một chi tinh binh thì sao? À!"

"Ngươi cũng phải thông cảm cho người ta chứ. Một kẻ xuất gia xa quê nay hoàn tục để nhập ngũ, không có lấy một người thân thích ruột rà nào, thật đáng thương. Chẳng trách phải xoay xở đủ mọi cách."

Đương nhiên, người nói câu này thì đang ôm mỹ nữ cười đùa, chẳng hề lộ chút vẻ đồng tình nào.

"Những người khác lại cho rằng, hắn đang làm liều khi đã đường cùng. Thấy rõ đại quân bắc chinh sắp tới, trong tay thực sự không có người nào đáng dùng, mới nảy ra ý định dùng lũ Hồ này..."

"Cứ chờ xem trò cười của hòa thượng này thôi! Không phải người ta bảo hắn biết luyện binh sao?"

......

So với những tiếng xì xào bàn tán tầm phào đó, Chu Hoài An gần đây lại nhận được một tin tức tốt: đó là tác giả của cuốn "Lĩnh Đơn Lục Dị", Lưu Tuân, người từng nhậm chức Tư Mã Quảng Châu, đã được tìm thấy nhờ việc thu thập sổ hộ tịch lưu trữ bấy lâu nay ở Quảng Châu. Nghe nói còn là tiểu nữ trang kia phát hiện trong quá trình chỉnh lý văn thư hộ tịch.

Điều này ít nhiều cũng khiến Chu Hoài An cảm thấy vui mừng, cuối cùng cô bé cũng từ chỗ "chỉ biết ăn bám" mà tiến hóa thành một công cụ có chút tác dụng. Bởi vậy bây giờ, vị Lưu Tuân này, dưới sự bảo đảm tính mạng cho cả dòng tộc mười mấy miệng ăn, đã mang theo một số đệ tử đến Tuần Châu để xây dựng một nơi dạy học mới.

Chỉ là trước khi đi,

Tiểu nữ trang trông có vẻ rất có tâm sự, ấp úng hỏi dò Chu Hoài An hết lần này đến lần khác, xác nhận rằng hắn sẽ không cố ý hành hạ hay sát hại những người từng phục vụ triều đình hoặc quan phủ, mà chỉ sắp sửa dụng sở trường của họ mà thôi.

Cùng đi với vị chuyên gia nông nghiệp hiếm hoi này còn có hơn trăm nhân sĩ chuyên nghiệp đủ mọi ngành nghề khác, cũng được tìm ra thông qua việc chỉnh lý hộ tịch, dùng để sung vào làm đội ngũ giáo viên cho các điểm dạy học. Và theo tuyên cáo mà Chu Hoài An phát ra dưới danh nghĩa nghĩa quân tại địa phương:

Ngoại trừ việc chọn lựa con cháu trong quân nghĩa quân, phàm là dân chúng địa phương chỉ cần biết chút ít chữ nghĩa đều có thể đăng ký học tại các điểm dạy học, đồng thời được cung cấp ăn ở cơ bản. Chỉ cần hoàn thành khóa học từ nửa năm đến một năm về kế toán, bách công hoặc nông học, sẽ có tư cách làm quan lại cấp thấp; nếu người nào có biểu hiện xuất sắc thậm chí có thể được xem xét thăng quan đặc cách.

Đương nhiên, trong thời đại phong kiến lấy kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp làm chủ đạo này, việc truyền bá và tuyên dương nông học là trọng tâm ưu tiên và cũng là điểm mấu chốt cực kỳ cần thiết. Tại vùng đất do nghĩa quân cai quản, nếu có thể gia tăng sản lượng một phần đáng kể, tức là có thể nuôi sống nhiều dân số hơn, hoặc dựa trên dân số/nhân lực quân đội hiện có mà cung cấp điều kiện dinh dưỡng và thể chất tốt hơn. Thậm chí có thể có nhiều sản phẩm dư thừa và tư liệu sản xuất hơn, để đầu tư vào các lĩnh vực xây dựng khác; hoặc thông qua việc giải phóng nhân lực, chuyển hóa một cách hiệu quả thành nguồn tài nguyên sản xuất trong các mỏ, công trường.

Bởi vậy, ngoài Lưu Tuân – người đã nghiên cứu kỹ lưỡng về nông nghiệp sinh thái và là tác giả "Lĩnh Đơn Lục Dị" – Chu Hoài An thực ra còn muốn tìm một người khác cùng thời đại; đó chính là Lục Quy Mông, tự Phu Lý tiên sinh – người cùng thời với các đại thi nhân Đỗ Phủ và Lý Bạch (thường được gọi chung là “Đỗ-Lý”), và được xưng là m���t trong những “Đường thi song tuyệt” của thời Hậu Đường. Ông không chỉ là một trong những sĩ phu có hứng thú đặc biệt với nông nghiệp mà còn là người hiếm có trong thời bấy giờ.

Là một dị thể trong giới sĩ phu, một trong những hứng thú lớn nhất của ông là nông nghiệp. Thông qua việc hòa mình vào những người nông dân chất phác và trực tiếp tham gia lao động sản xuất nông nghiệp, ông đã tích lũy nhiều năm kinh nghiệm, biên soạn thành một cuốn cẩm nang chi tiết về cách thức ứng phó với các mùa, loại giống, và đặc điểm vùng miền khác nhau; về cách chế tạo và sử dụng các loại nông cụ trong canh tác, thậm chí cả việc quản lý thủy lợi nông nghiệp, tất cả được gọi là “Cày Kinh”. Cùng với “Tề Dân Yếu Thuật” và “Ngưu Cung Từ” truyền từ thời Tây Hán, “Cày Kinh” được mệnh danh là “nhà nông tam bảo”.

Các nông cụ tiên tiến mới xuất hiện trong loạn An Sử như lưỡi cày, cuốc, đá mài, v.v., đều là nhờ ông tổng kết rồi mới được truyền bá rộng rãi. Ngoài ra còn có các tác phẩm truyền lại đời sau như “Diệt Mọt” (phương pháp phòng trừ sâu bệnh cam quýt bằng sinh học), “Tác Hại Của Chim” (tác hại của vịt trời và hải âu đối với lúa nước), “Diệt Chuột Lúa Nước” (phòng chống chuột gây hại cho ruộng lúa), “Nuôi Cá Ruộng Phía Nam” (khuyến khích nuôi cá trong ruộng lúa).

Ngay cả một loạt tác phẩm của hậu thế, bao gồm cả bộ “Nông Chính Toàn Thư”, đều không thể thiếu việc trích dẫn và tham khảo từ các công trình của ông. Tuy nhiên, đáng tiếc thay, bản gốc của “Cày Kinh” đã thất lạc trong dòng chảy lịch sử do những cuộc chiến Tống – Kim – Nguyên kéo dài. Chỉ là hiện tại ông vẫn còn ở quê nhà Thường Châu để nghiên cứu nông nghiệp, tạm thời nằm ngoài tầm với của Chu Hoài An. Nếu không, Chu Hoài An chắc chắn sẽ nghĩ mọi cách để mời ông về cống hiến sức mình cho sự nghiệp xây dựng nghĩa quân.

Ngoài ra, Chu Hoài An cũng vừa nhận được tin tức mới và xin chỉ thị từ phía Triều Châu. Nói rằng chỉ vài ngày sau đó, thương nhân buôn bán đường biển người Mân là Tác La Mạnh lại tự mình mang thuyền đến.

Tin tức hắn mang đến lần trước là miền Mân bị mất mùa trầm trọng do binh hỏa, cùng với tình trạng nạn đói nghiêm trọng ở nhiều nơi, xuất phát từ cuộc đối kháng kéo dài giữa Trịnh Dật – người bị điều đi xây dựng châu Phúc Châu và làm Quan sát sứ (với sự ủng hộ lương thực từ Kinh Lược Sứ Ôn Châu) – và Trần Nham – Trấn tướng Hoàng Liên Trấn kiêm Phó Sứ Đoàn Luyện Phúc Châu, người nắm giữ quyền lực thực tế tại Phúc Châu.

Bởi vậy, trong khoảng thời gian này, rất nhiều lưu dân đã chạy tới khu vực duyên hải gần hai châu Chương, Tuyền, thuộc vùng Triều Sán. Phần lớn là nông dân và ngư dân không thể sống nổi ở địa phương. Nghe nói thuế má ở đó nặng đến mức ngay cả việc ra khơi đánh cá cũng phải lén lút. Thông qua thuyền đánh cá, thuyền tam bản và các loại thuyền nhỏ khác, họ trực tiếp chèo thuyền dọc theo bờ biển qua đây. Đến nay, đã có hơn một ngàn người lần lượt đổ bộ lên bờ.

Cho nên, Nộ Phong Doanh, dựa theo chỉ thị của Chu Hoài An, đã tổ chức các điểm tiếp nhận và đội tuần tra bờ biển tại địa phương, nhằm tránh gây ảnh hưởng hay liên lụy đến ho��t động sản xuất nông nghiệp và ngư nghiệp vừa mới được khôi phục tại địa phương. Lần mua bán này, ngoài hàng hóa giao thương giữa Nam và Bắc, Tác La Mạnh – đại diện cho một bộ phận thương nhân đường biển miền Mân – tiếp tục tăng cường việc thu mua lương thực ở khu vực Triều Sán và vùng lưu vực Châu Giang (thuộc Quảng Phủ) để dự phòng nạn đói.

Mặt khác, hắn còn lén lút đưa ra một kiến nghị, hỏi dò liệu có muốn tiếp nhận việc buôn bán dân số, dùng làm hàng hóa quy ra tiền hoặc vật thay thế hay không; bởi vì người dân phiêu bạt khắp nơi rất nhiều, gần như đã khiến vùng ngoại ô các châu Chương, Tuyền, Đình trở nên xơ xác, trắng tay. Phần lớn trai tráng đã bị hai phe đối kháng lôi kéo đi làm vật hy sinh hoặc lấp hố chiến tranh. Là một thương nhân đường biển giàu có nhưng còn chút lương tâm, hắn đồng ý tạo cơ hội cho những người già, trẻ nhỏ còn sót lại.

Cho nên trong lần hỏi dò này, hắn muốn biết có nên chuyển vận một số thanh niên, phụ nữ và trẻ em nữa không; bởi vì dựa theo giá thị trường địa phương, cho dù là một thiếu nữ chưa chồng, cũng chỉ được định giá từ 300 đến 500 đồng tiền mà thôi, còn phụ nữ đã có gia đình thì càng rẻ hơn. Những hài đồng kia thậm chí có thể coi như thêm tặng kèm miễn phí, một đổi một.

So với việc phải chạy đến Minh Châu, Hồng Châu để bán hàng hóa cho nhà nước, trực tiếp theo lời của thương nhân miền Mân, chu kỳ và thời gian đều ngắn hơn rất nhiều. Gần như chỉ mất một ngày một đêm là có thể đến nơi gần, xa hơn cũng chỉ cần hai ngày chút ít mà thôi. Bởi vì người dân không sống nổi trong nội địa cũng đã đổ ra duyên hải. Còn những người già yếu, bệnh tật này vốn không thể đi xa, sẽ chết trên đường núi gập ghềnh và bị tự nhiên đào thải.

Đối với điều này, Chu Hoài An đương nhiên là vui mừng thấy nó thành hiện thực, càng nhiều càng tốt. Anh đã đại diện toàn thể tướng sĩ trong quân, dành cho sự ủng hộ và hoan nghênh nồng nhiệt.

Phụ nữ trẻ tuổi thời cổ đại không như phụ nữ hiện đại trong môi trường hòa bình, bị tư tưởng nữ quyền phương Tây hun đúc nên những cá thể lập dị. Chỉ cần được ăn no, họ có thể nhanh chóng bắt tay vào công việc hoặc làm việc trong các nhà xưởng, trở thành nguồn nhân công dự bị sẵn có. Mặc dù thể năng và sức chịu đựng của họ yếu hơn nam giới một chút, thế nhưng trong các công việc tỉ mỉ như chăn nuôi, nuôi tằm, dệt vải, nhuộm, thậm chí cả y dược, vệ sinh, họ lại có sự khéo léo và kiên nhẫn bền bỉ mà nam giới không có được.

Mặt khác, họ còn có thể dùng để sinh sản dân số, bù đắp sự ly tán và tổn thất dân số do chiến loạn gây ra. Đối với đại đa số những kẻ lưu manh chưa kịp gây sự, đây cũng là một sự khích lệ và niềm hy vọng tiềm ẩn mới. Vẽ ra một viễn cảnh tươi đẹp tưởng chừng có thể chạm tới cho bọn họ, dù sao cũng tốt hơn nhiều việc khiến người ta nhịn không được chạy đi gây họa cho dân chúng địa phương.

Ngoài ra, Khúc Vinh, người đại diện của An Nam Đô Hộ Phủ kiêm thành viên của gia tộc quyền thế họ Khúc tại Hồng Châu, cũng đã trở lại.

Tuy nhiên, lần này ngoài nhiệm vụ áp tải mười thuyền gạo và gỗ tốt theo giao dịch chính thức, ông còn lấy danh nghĩa cá nhân và gia tộc, vượt biển vận chuyển 600 con trâu nước và 8.600 tấm da trâu già từ cảng Hợp Phố địa phương. Trong đó, da trâu được dùng để thỏa mãn nhu cầu sản xuất quân nhu, được bán với giá 400 văn mỗi tấm. Còn trâu nước, mỗi con được định giá 5 xâu tiền và bốn đoạn vải lụa thô, sau khi Chu Hoài An phân ph���i, phần lớn đã được phía Triều Châu tiếp nhận.

Hơn 300 con trâu bò khỏe mạnh này, được phân phối đến hàng chục đồn điền và các công trường, hầm mỏ đã được thành lập tại địa phương, trở thành một nguồn bổ sung sức kéo đáng kể. Giá cả giao hàng cụ thể thì được thanh toán bằng muối biển phơi khô, thịt muối, đồ gốm, vải lụa và một phần mật đá.

Cuối cùng, Chu Hoài An dự định trình lên Đại tướng quân phủ một đạo tấu chương chi tiết.

Một khi đã có nguồn cung cấp lương thực ổn định và đạt tiêu chuẩn sức khỏe nhất định, các hoạt động giải trí trong thời gian rảnh rỗi của quân đội có thể trở nên phong phú hơn. Đương nhiên, ở khu vực Triều Châu hiện tại, ngoài kể chuyện và hí kịch dân gian, chủ yếu vẫn tập trung vào thể dục thể thao và thi đấu.

Ví dụ như đấu kiếm (dùng binh khí gỗ mô phỏng các đòn tấn công mạnh), giác đấu (đấu vật), cưỡi ngựa, bắn bia (cung tên), kiều quan (cử tạ), thi chạy, trèo cao, vượt chướng ngại vật – các môn thi đấu cá nhân. Đến các môn đối kháng tập thể như polo, bóng đá, và đấu bóng (một dạng bóng đá không giới hạn phòng thủ, bóng bay vào khung thành) – nhiều lựa chọn từ cổ chí kim, trong và ngoài nước.

Chỉ là bởi vì điều kiện hiện tại còn hạn chế và cân nhắc chi phí, trong Nộ Phong Doanh, phổ biến nhất vẫn là các môn đòi hỏi ít chi phí hơn như đấu kiếm, giác đấu, bắn bia, kiều quan, thi chạy, và vượt chướng ngại vật mang vác nặng trên cự ly ngắn; còn đối kháng tập thể chủ yếu là đấu bóng.

Lần này, hiếm hoi thay, toàn thể nghĩa quân từ trên xuống dưới đều tề tựu về khu vực Quảng Phủ, vừa vặn mở rộng ra tổ chức một hoạt động thi đấu lớn mang tính hữu nghị, cũng coi như là màn khởi động và chuẩn bị tinh thần cho cuộc bắc chinh sắp tới.

Bản dịch này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.