Thái Huyền giới, Nam Hoang.

Gió khẽ thì thầm, trăng sáng chiếu non xanh, mang theo ánh đỏ tươi nhàn nhạt, toả ra thứ gì đó khó tả.

Núi Tùng Yên, một ngọn núi không lớn, sừng sững bên bờ Lạc Long Giang, phủ kín cây tùng bách, quanh năm mây mù quấn quanh. Từ xa nhìn lại, như có khói lành bốc lên, vì thế mà có tên gọi này. Ngọn núi này quanh năm xanh tốt, trong những ngày bình thường, nơi đây là một chốn tốt lành để quan sát vạn vật, cảm thụ linh khí đất trời. Nhưng ngày hôm nay, dưới màn đêm đen kịt cùng ánh trăng đỏ tươi chiếu rọi, những cây tùng xen kẽ nhau như những con quỷ vật giương nanh múa vuốt, toát lên vẻ ma quái lạ thường.

Trên sườn núi, ngói xanh gạch biếc, một đạo quán không lớn lắm ẩn mình trong rừng cây sâu thẳm. Đạo quán mang tên Trường Thanh Quán. Trước cổng đạo quán có trồng hai thân cây lớn, đều là cây vải, cao đến mười mét, cành lá sum suê như một chiếc lọng che phủ cho đạo quán. Chỉ tiếc lúc này trời đã vào thu, cây vải chẳng còn hoa trái.

Trong đạo quán yên tĩnh lạ thường, chỉ có vài chiếc phong đăng (đèn lồng gió) treo ở khúc quanh ngẫu nhiên phát ra tiếng lửa cháy xè xè, tạo cảm giác chênh vênh, sắp đổ. Trong một căn tinh xá đóng chặt cửa phòng, cái lạnh thấu xương đang lan tỏa, khiến cánh cửa cũng đóng một lớp sương mỏng, khiến đêm đen vốn đã quỷ dị càng thêm lạnh lẽo.

Trong căn phòng, viên Minh Châu to bằng nắm tay tỏa ra ánh sáng u lãnh, trong trẻo, chiếu sáng cả căn phòng thay cho ánh nến. Từng làn khói xanh lượn lờ bay lên từ chiếc lư hương nhỏ đặt trên bàn, thêm chút vẻ hư ảo cho căn phòng không lớn này. Mùi hương thoang thoảng bay, giúp an định tâm thần. Giữa không gian như vậy, một tiểu đạo sĩ trạc mười lăm mười sáu tuổi, mình vận đạo bào xanh đen, đang nằm vật ra trên giường.

Hắn sắc mặt tím xanh, thân thể cứng ngắc, phủ một lớp sương trắng mỏng tang, hoàn toàn không còn sinh khí, như một người chết cóng. Nhưng núi Tùng Yên nằm ở Nam Hoang, khí hậu nơi đây thường nóng bức, dù vừa vào thu, dù có mặc phong phanh đến mấy cũng khó mà chết cóng được. Hơn nữa hai chân vẫn còn khoanh lại, rõ ràng trước đó đang tĩnh tọa, hẳn là đột nhiên gặp phải biến cố nào đó mới trở nên như thế này.

Hô! Một cơn gió mạnh đột ngột ập đến, vỗ vào cửa sổ. Đây phảng phất là một loại tín hiệu nào đó. Tiểu đạo sĩ, người vốn đã không còn tiếng động, đột nhiên từ trên giường ngồi dậy, hai chân vẫn khoanh, hai tay kết Long Hổ Huyền Ấn. Động tác của hắn thuần thục, gần như theo bản năng.

Rống! Tiếng long ngâm hổ khiếu vang lên, giữa mi tâm phát ra ánh sáng. Dù yếu ớt nhưng lại đặc biệt kiên định, bất đ���ng bất dao, như có thể thấu tỏ lòng người. Cũng chính vào khoảnh khắc này, lớp sương trắng trên người tiểu đạo sĩ bắt đầu lặng lẽ tan biến.

"Ta xuyên việt?"

Sau khoảng thời gian một chén trà, vầng sáng giữa mi tâm biến mất. Tiểu đạo sĩ mở hai mắt ra, trong đôi mắt đen trắng rõ ràng hiện lên vẻ kinh ngạc.

"Trùng tên trùng họ, vẫn là Trương Thuần Nhất. Đệ tử Trương gia Bình Dương, do mắc chứng bệnh xương cốt yếu ớt nên được đưa đến Trường Thanh Quán theo Trường Thanh Tử tu hành."

"Đây là trùng hợp, hay là 'hắn ta' trong truyền thuyết?"

Thu nạp từng ký ức mà tiểu đạo sĩ này để lại, Trương Thuần Nhất bắt đầu truy tìm các dấu vết.

Thế giới này Thiên Địa Linh Cơ tràn ngập, vạn vật đều có thể sở hữu, hoặc có hy vọng trường sinh. Dù trường sinh là hư ảo, nhưng kéo dài tuổi thọ lại là chuyện thường tình, hơn nữa còn có được đại thần thông, lực lượng phi phàm. Dưới tình huống như vậy, nhân tộc đã sản sinh ra một nhóm Cầu Đạo giả truy tìm trường sinh. Họ được xưng là Tu Tiên giả, người tu đạo. Tiểu đạo sĩ chính là một trong số đó, chỉ là vẫn còn đứng ngoài cánh cửa mà thôi.

Thiên Địa vạn vật đều có thể thu nạp Linh Cơ vào cơ thể, diễn sinh ra pháp lực thần thông, bắt đầu sinh trí tuệ, đi đến con đường tu hành. Những tồn tại này được nhân tộc tu sĩ gọi là yêu. Trăm loài vạn vật đều có thể thành yêu, gà chó có thể, cỏ cây có thể, đất đá có thể, sông lớn biển rộng có thể, đao thương kiếm kích cũng được, duy chỉ có loài người thì không thể.

Thân thể con người có khiếm khuyết, không thể dung nạp Linh Cơ, không thể tu luyện pháp lực, không thể có được thần thông. Nhưng trời không tuyệt đường người. Loài người dù thân thể khiếm khuyết, nhưng hồn chất lại nhẹ nhàng, bẩm sinh đã quen thuộc với linh khí. Nên có những bậc đại trí tuệ giả quan sát trời đất mà ngộ ra đạo lý, lấy cái chưa đủ bù đắp cho cái có thừa. Trước tiên luyện thần hồn, sau đó bổ sung những khiếm khuyết của thân thể con người, sau này ngưng tụ Pháp thể hoàn mỹ, cuối cùng hái được quả trường sinh.

Tuy nhiên, dù hồn chất của loài người đặc biệt, bẩm sinh nhẹ nhàng và quen thuộc với linh khí, nhưng nếu muốn phá vỡ giam cầm của thể xác, thực hiện lột xác triệt để, không ngừng vươn lên, dòm ngó trường sinh vẫn không dễ dàng. Dù sao sức người có hạn. Dưới tình huống như vậy, những bậc đại trí tuệ trong nhân loại tự nhiên hướng tầm mắt về ngoại vật.

Thân thể con người yếu ớt, không có được cơ thể cường tráng như gấu hoang, không có móng vuốt sắc bén như hổ báo. Nhưng vẫn có thể tìm được chỗ đứng trong thiên địa rộng lớn, chính là nhờ vào khả năng thiện xảo trong việc lợi dụng ngoại vật của mình.

Nếu tự bản thân khó có thể lột xác đến mức tận cùng, những bậc đại trí tuệ trong nhân tộc đương nhiên đã hướng tầm mắt về ngoại vật, và thứ đầu tiên lọt vào mắt họ chính là đủ loại yêu vật.

Yêu vật hấp thụ Thiên Địa Linh Cơ mà trưởng thành, thân mang pháp lực, không phải vật phàm. Dù hồn chất đục ngầu, nhưng số lượng lại vô cùng khổng lồ, hơn nữa còn không ngừng tăng trưởng. Điều này vừa vặn thỏa mãn nhu cầu của nhân tộc.

Dưới tình huống như vậy, trải qua những lần thăm dò và thử nghiệm đầy khó khăn, giữa lúc gian khổ khai sáng, một con đường cầu đạo độc đáo của nhân tộc đã được các tiên hiền mở ra. Họ dùng thần hồn của bản thân làm hạt giống, lấy linh hồn yêu vật làm linh điền, cắm rễ vào đó, hấp thụ dưỡng chất, không ngừng trưởng thành, cuối cùng hóa thân thành đại thụ che trời, kết trái trường sinh.

Yêu vật không chỉ là chỗ dựa để họ thành đạo mà còn là hộ đạo khí của họ. Nhờ yêu vật, nhân tộc cuối cùng đã giúp thân thể yếu ớt nắm giữ được sức mạnh phi phàm, nhìn thấy hy vọng hái được quả trường sinh. Và đây cũng chính là những Tu Tiên giả được nhắc đến, những người dựa vào yêu mà tu tiên.

"Loài người hồn chất nhẹ nhàng, trong linh hồn mỗi người đều ẩn chứa Tính Linh Chi Quang. Ổn định Tính Linh Chi Quang, thắp sáng nó, hóa sinh ra Hồn Hỏa, đây chính là bước khởi đầu của tu hành. Sau đó đốt khai Tổ Khiếu, câu thúc Thất Phách, đây mới thật sự là bước chân vào con đường tu hành."

Lý giải tường tận những điều đó, Trương Thuần Nhất vẫn giữ gương mặt tím xanh, nhưng trên đó đã lộ ra một tia suy tư.

"Con đường tu đạo ở thế giới này giống hệt con đường mà ta từng đi ở kiếp trước, hoặc có lẽ căn bản chúng là cùng một con đường, đều là dựa vào yêu để tu tiên, là Yêu Đạo."

"Chỉ là ở Lam Tinh kiếp trước của ta, Thiên Địa Linh Cơ đã đoạn tuyệt. Tu hành giả dù có thắp sáng Hồn Hỏa, đốt khai Tổ Khiếu, trải qua không ngừng quan tưởng để câu thúc một phách, cũng đã không thể tiến lên thêm nữa. Bởi vì thiên địa không có yêu, tu hành giả không có ngoại lực để mượn dùng. Ở kiếp trước, ta cũng dừng bước ở giai đoạn này, đành phải chuyển sang tu luyện võ đạo."

Là truyền nhân Long Hổ Sơn, Trương Thuần Nhất không hề xa lạ với tu hành. Chỉ tiếc sinh ra ở thời Mạt Pháp, như rồng bơi nước cạn, không thể thi triển tài năng. Dù sau khi con đường tu đạo bị đoạn tuyệt, hắn đã luyện thành một thân võ nghệ tinh thông, nhưng thân thể con người vốn yếu ớt, luyện võ dù có thể cường thân kiện thể, nhưng rốt cuộc cũng có giới hạn. Sức mạnh địch được trăm người đã là điều không tưởng, hơn nữa thời đại đã thay đổi, khổ luyện mười năm trời cũng chưa chắc đã địch nổi một khẩu súng lục. Đó thật là một bi ai.

"Chủ nhân cũ của thân thể này chính là tối nay đột nhiên lĩnh ngộ được điều gì đó, đột nhiên nhập định, ổn định Tính Linh Chi Quang, thắp sáng Hồn Hỏa, sau đó không kiềm chế được, dường như đã tự thiêu cháy chính mình đến chết."

Hồi tưởng về cái chết của chủ nhân cũ thân thể này, thần sắc Trương Thuần Nhất có sự biến đổi vi diệu. Chủ nhân trước vừa ngưng tụ Hồn Hỏa đã bạo tẩu, làm tổn thương thần hồn của chính mình, vì thế mà chết. Cũng chính vì ở kiếp trước hắn đã nhập đạo và chưa bao giờ từ bỏ phương pháp tu luyện quan tưởng, lúc này mới có thể một lần nữa kiềm chế được Hồn Hỏa.

Vạn pháp đều có thể nhập đạo: có người xem cờ mà nhập đạo, có người luyện võ mà nhập đạo, có người vẽ tranh mà nhập đạo, có người đọc sách mà nhập đạo. Đạo lộ có ngàn vạn điều, nhưng không có định số, bởi vì mấu chốt của việc nhập đạo nằm ở chỗ ổn định Tính Linh Chi Quang. Chỉ cần hoàn thành bước này, xem như đã bước chân vào con đường tu hành.

Dù đạo lộ nhiều vô kể, nhưng trên thực tế, tuyệt đại bộ phận đạo lộ lại không có tính phổ biến đầy đủ. Tỉ như đọc sách nhập đạo, người có thể đi theo con đường này thường có tài hoa phi phàm trong lĩnh vực đó. Chỉ những người thực sự thấu hiểu sách vở đến tận xương tủy mới có khả năng thông qua đọc sách mà nhập đạo.

Đối với tu hành giả mà nói, con đường chính thống nhất vẫn là tu luyện pháp quan tưởng, vận chuyển sinh lực, suy nghĩ tinh tế, cuối cùng ổn định Tính Linh Chi Quang, diễn sinh ra Hồn Hỏa để nhập đạo.

Đối với những tu hành giả vừa mới bước chân vào con đường tu hành, điều khó khăn nhất chính là ổn định Tính Linh Chi Quang. Sau đó diễn sinh Hồn Hỏa, thiêu đốt Tổ Khiếu trên thực tế chỉ cần làm từng bước là được, cùng lắm thì chỉ tốn ít hay nhiều thời gian mà thôi. Về cơ bản sẽ không xảy ra bất kỳ ngoài ý muốn nào, nhưng chủ nhân trước của Trương Thuần Nhất lại chết trong quá trình này.

Bản văn này đã được truyen.free tinh chỉnh, mong quý vị độc giả giữ đúng nguồn.