Rạng đông, khi màn đêm tan, vầng trăng đỏ thẫm dần khuất, tiếng chuông thanh thoát vang vọng khắp Trường Thanh quan, báo hiệu một ngày mới bắt đầu.

Trên một mỏm đá xanh rộng lớn, bằng phẳng phía sau núi, Trương Thuần Nhất đứng một chân, hai tay dang rộng, dáng vẻ như tiên hạc dang cánh, lại vững vàng như cây cổ thụ bám rễ sâu. Mặc cho gió lớn ào ạt, thân hình hắn vẫn bất động, không chút lay chuyển, dung hòa được cả sự thanh thoát của hạc lẫn vẻ trầm ổn của cây.

Luyện võ để cường thân, bởi lẽ khi mới bắt đầu tu đạo, cơ thể thường yếu ớt. Phần lớn tu sĩ sẽ kiêm tu võ học, không cầu dùng nó để giết địch, mà chỉ để tăng cường khả năng tự vệ. Hơn nữa, chỉ cần bước chân vào cánh cửa tu đạo, thắp lên hồn hỏa, người tu luyện đã có thể quan sát nội thể bản thân. Nhờ đó, việc tu luyện võ học tiến triển nhanh hơn rất nhiều so với người thường. Vì vậy, việc dành một phần tinh lực cho võ học là điều hoàn toàn chấp nhận được.

Tùng Hạc Quyền Kinh, môn võ học này dù không mạnh về sát phạt, nhưng lại có những ưu thế vượt trội mà các môn võ khác khó sánh bằng trong việc dưỡng sinh kéo dài tuổi thọ, và đặc biệt là Ngọc Cốt Quyết chuyên rèn xương cốt. Thảo nào tiền thân lại được Trương gia gửi gắm vào Trường Thanh quan.

Thu công, khí huyết dâng trào, khuôn mặt vốn trắng bệch của Trương Thuần Nhất giờ đây đã hồng hào trở lại. Hắn thở ra một hơi thật dài.

Tiền thân mắc phải chứng xương yếu kỳ lạ, cùng với thể hàn. Người bình thường té ngã nhiều lắm là bong gân, đau một lát, nhưng hắn lại có thể vì thế mà gãy xương. Với tình trạng như vậy, hắn dù luyện võ hay tu đạo cũng chẳng có tương lai, bởi cơ thể hắn thực sự quá yếu ớt, hệt như một món đồ sứ tinh xảo, chạm nhẹ một cái là vỡ tan.

Để giải quyết vấn đề này, Trương gia đã bỏ ra cái giá đắt đỏ để đưa Trương Thuần Nhất vào Trường Thanh quan. Và kết quả cũng không tồi, ít nhất Trương Thuần Nhất đã sống khỏe mạnh đến năm 16 tuổi.

Tiền thân chết một cách bất đắc kỳ tử ngay ngưỡng cửa nhập đạo. Khả năng lớn nhất là do thể chất khác thường, chỉ là thể chất đó cụ thể là loại nào thì vẫn chưa thể xác định được.

Trong dòng suy nghĩ đó, Trương Thuần Nhất lại lần nữa bày ra thế quyền, khí chất bỗng nhiên thay đổi hoàn toàn. Nếu trước đó là sự công chính, bình thản, thì giờ đây lại toát lên vẻ hung dữ, uy mãnh khiến người ta không thể xem nhẹ.

Hai chân tách rộng, thân thể hạ thấp, lưng cong lên, trong đôi mắt đen láy lóe lên hung quang, tựa như ác hổ từ sơn động lao ra, chực vồ lấy con mồi.

Rống! Quyền phong gào thét, như tiếng gầm nhẹ của mãnh hổ, vừa ngột ngạt vừa mạnh mẽ. Theo cuồng phong cuốn lên, sương mù dày đặc từ vách đá bay tới, bao phủ hoàn toàn thân hình Trương Thuần Nhất. Từ xa nhìn lại, trên tảng Đại Thanh Nham, mây mù cuồn cuộn bao quanh, chỉ có một bóng đen chập chờn bên trong, khuấy động phong vân, hệt như mãnh hổ tuần sơn dẫm rừng, thể hiện rõ vẻ hung ác và bá đạo, khiến người ta phải khiếp sợ.

Nếu nói Tùng Hạc Quyền của Trương Thuần Nhất chỉ đạt đến mức thuần thục, thì môn Hổ Ma Đoán Thể Quyền này đã đạt đến cảnh giới thần tủy. Nó thể hiện rõ sự bá đạo và cuồng bạo của hổ, mỗi cử động đều có thể dẫn khí huyết sôi trào, gân cốt vang lên ầm ầm.

Tùng Hạc Quyền Kinh là môn võ mà tiền thân lưu lại, khổ tu mười năm nên đã đăng đường nhập thất. Còn Hổ Ma Đoán Thể Quyền là thành quả tu luyện từ kiếp trước của Trương Thuần Nhất, đã đạt đến cảnh giới Xuất Thần Nhập Hóa. Không chỉ có đủ hình dáng Hổ Ma, mà còn có được thần thái của Hổ Ma. Nếu không phải cơ thể này còn tương đối suy nhược, thì khí thế bộc lộ ra sẽ còn kinh người hơn nhiều.

Rống! Quyền xuất như hổ gầm, khí huyết toàn thân bốc lên, hơi nóng và sương mù xen lẫn. Trương Thuần Nhất không ngừng dùng thế quyền để dẫn dắt khí huyết vận chuyển trong cơ thể.

Sau khoảng thời gian bằng một nén hương, hắn thu quyền đứng thẳng. Vẻ hồng hào trên mặt dần rút đi, Trương Thuần Nhất há miệng phun ra một ngụm máu đen, bên trong lẫn những hạt băng tinh nhỏ li ti, tỏa ra hàn ý nhè nhẹ.

Hàn khí tích tụ trong cơ thể tiền thân, gây ra thể hàn và chứng xương yếu. Ngoại lực khó có thể dẫn dắt. Sau hơn mười năm tu luyện Ngọc Cốt Quyết, kết hợp với việc không ngừng ngâm tắm thuốc, căn cốt của tiền thân đã không còn thua kém người thường. Giờ đây, ta dùng Hổ Ma Đoán Thể Quyết dẫn động khí huyết, vừa vặn có thể tẩy rửa hàn khí trong cơ thể.

Phương pháp này dù chỉ chữa trị phần ngọn chứ không chữa tận gốc, nhưng đây là phương pháp khả thi nhất vào lúc này. So với kiếp trước, võ đạo ở thế giới này vẫn còn khá thô sơ.

Điều chỉnh hô hấp, bình phục dòng khí huyết sôi trào, trong lúc lơ đãng, lòng Trương Thuần Nhất dâng lên càng nhiều nghi hoặc. Càng lý giải thế giới này, hắn càng cảm thấy Lam Tinh kiếp trước của mình và thế giới này dường như có một mối liên hệ nào đó. Dù một bên là thời đại khoa học kỹ thuật phát triển rực rỡ, một bên là nơi tiên yêu cùng tồn tại, khác biệt một trời một vực, nhưng con đường tu luyện được truyền thừa ở hai thế giới lại vô cùng tương đồng.

Về tu đạo, Lam Tinh và Thái Huyền giới gần như giống hệt nhau. Đều đi theo con đường dựa vào yêu để tu tiên, chỉ là vì thiên địa mạt pháp, vạn vật không thể thành yêu, nên con đường này trên Lam Tinh đã không còn khả thi.

Về luyện võ, Lam Tinh được chia thành Đoán Thể, Tráng Cốt, Luyện Tạng, Hoán Huyết, Bão Đan, Kiến Thần và nhiều cấp độ khác, còn Thái Huyền giới chỉ phân chia hai bước: Luyện Lực và Luyện Kính. Nhìn tưởng chênh lệch rất xa, kỳ thực bản chất vẫn giống nhau, chỉ có điều so với võ đạo Lam Tinh, võ đạo Thái Huyền giới lại quá mức thô kệch.

Những người tập võ ở Thái Huyền giới trước tiên sẽ bước vào cảnh giới Luyện Lực. Ở cảnh giới này, họ thông qua luyện võ để rèn luyện khí huyết, củng cố thân thể, và được chia đơn giản thành: nhập môn, tiểu thành, đại thành, cùng viên mãn. Đây chỉ là một phương thức phân chia thô sơ, rất khó để đo lường chính xác sự chênh lệch giữa hai người. Chủ yếu là để bản thân tự định vị, biết mình đã đạt đến bước nào, bởi vì mỗi người là khác nhau.

Cơ thể con người tựa như vật chứa, có người sinh ra căn cốt cường tráng, trời sinh thần lực, tiềm năng tự nhiên lớn. E rằng dù chỉ là Luyện Lực tiểu thành cũng hoàn toàn có thể mạnh hơn cả Luyện Lực đại thành thông thường.

Sở dĩ phân chia giai đoạn như vậy, thực chất là để người tập võ tự định vị bản thân tốt hơn. Khi đạt đến Luyện Lực viên mãn, thân thể cường tráng, khí huyết tràn đầy mà không thể tiến thêm được nữa, họ có thể thử dẫn luyện khí huyết, chuyển hóa kình lực. Nếu thành công, họ sẽ từ võ phu Luyện Lực biến thành võ giả Luyện Kính.

Tương tự như Luyện Lực, Luyện Kính cũng chia thành nhập môn, tiểu thành, đại thành, viên mãn. Cảnh giới được lấy số lượng khí huyết chuyển hóa thành kình lực làm tiêu chuẩn; tỷ lệ chuyển hóa càng cao, cấp độ Luyện Kính càng cao. Khi chuyển hóa toàn bộ, sẽ đạt đến cái gọi là Luyện Kính viên mãn, sau đó sẽ không còn đường tiến thân nữa.

So với đó, võ đạo thế giới Lam Tinh lại tinh tế hơn nhiều. Nhưng hai bên vẫn có thể đối ứng từng cấp độ: trong đó ba tầng Đoán Thể, Tráng Cốt, Luyện Tạng vừa vặn tương ứng với cảnh giới Luyện Lực của Thái Huyền giới, còn Hoán Huyết thì tương ứng với Luyện Kính. Bão Đan và Kiến Thần là những cảnh giới tiếp nối con đường mà Thái Huyền giới đã bị đứt gãy.

Đoán Thể, Tráng Cốt, Luyện Tạng, từng bước tiến lên, mỗi tầng đều có trọng điểm riêng, cuối cùng rèn đúc ra một thân thể gần như hoàn mỹ. Phương pháp rèn luyện tinh tế và hiệu quả như vậy là điều mà võ đạo Thái Huyền giới không tài nào sánh bằng.

Phần lớn võ phu Thái Huyền giới đều bị kẹt ở cảnh giới Luyện Lực. Không phải vì thiên tư của họ không tốt, mà là võ học họ học phần lớn rất khó rèn luyện đến từng ngóc ngách của toàn thân. Không giống như Lam Tinh, mỗi cấp độ đều có bí pháp riêng biệt, tối ưu và hiệu quả. Thậm chí về sau còn có thể nhờ đủ loại kỹ thuật khoa học để đo lường cơ thể, thiết kế ra phương pháp rèn luyện hợp lý và hiệu quả nhất, ngay cả việc nạp năng lượng cũng có thực đơn được cá nhân hóa riêng.

Hắn hít một hơi thật sâu rồi thở ra, bình ổn khí huyết của bản thân. Trương Thuần Nhất kết thúc buổi luyện công sáng. Luyện võ thường gây thương tổn thân thể, hăng quá hóa dở; đây cũng là nguyên nhân căn bản khiến nhiều võ phu ngang ngược sau khi qua thời kỳ cường thịnh, thực lực liền bắt đầu suy giảm kịch liệt và thường đoản mệnh. Cũng chính vào lúc này, một bóng người mặc đạo bào màu xám tiến đến rìa tảng Đại Thanh Nham.

"Công tử, đồ ăn sáng đã chuẩn bị xong."

Một giọng nói hơi khàn khàn vọng đến. Mặc dù mây mù che khuất, Trương Thuần Nhất dù không nhìn rõ mặt người kia nhưng vẫn xác nhận được thân phận của hắn.

Đó là Trương Trung, người hầu của Trương gia, được ban cho họ Trương. Hắn là nô bộc thân cận của Trương Thuần Nhất, cùng hắn vào Trường Thanh quan, phụ trách chăm lo sinh hoạt hằng ngày.

Nghe vậy, bàn chân phát lực, tựa như móng hạc ấn cát, mỗi bước dài một trượng, bóng Trương Thuần Nhất thoắt cái đã đi xa.

Bạn đang đọc bản văn đã được truyen.free trau chuốt tỉ mỉ, trọn vẹn bản quyền.