Tây Hoang, Phật quang ngút trời, khuấy động sóng gió bốn phương tám hướng. Nơi đó, một cây bồ đề cực lớn vươn mình che lấp Thương Khung, dưới gốc cây có một vị Phật Đà ngồi ngay ngắn, giác ngộ Như Lai. Ngài tay bóp pháp ấn, Kim Thân lập lòe, dáng vẻ trang nghiêm, tựa như Phật giáng thế.

Chứng kiến cảnh tượng ấy, trong Lôi Âm Điện, đám người không khỏi xôn xao.

Phật môn chủ trương tu tâm linh, tự có thuyết pháp về đốn ngộ tức thì. Một khi tâm linh thành tựu, tu hành tự nhiên tiến triển cực nhanh, nhưng điều này chung quy vẫn cần một quá trình, dù là trước kia mượn yêu tu tiên, hay bây giờ luyện khí tu tiên cũng đều như vậy. Lập địa thành Phật suy cho cùng cũng chỉ là một cách hình dung; "Phật" ở đây chỉ sự lĩnh ngộ Phật pháp của chúng sinh, chứ không phải thật sự một bước lên trời, thành tựu Phật Đà. Thế nhưng hôm nay, một sự tồn tại phá vỡ lẽ thường đã xuất hiện: ngài dưới cây bồ đề bảy ngày ngộ đạo, khi giác ngộ, công hạnh viên mãn, Như Lai kim thân tự thành, lập tức thành Phật.

“Rồi sẽ thế nào đây?”

Trong Lôi Âm Điện, trên đài Liên Đài, nhìn tiểu hòa thượng dưới gốc bồ đề, chúng La Hán, Bồ Tát đều khó lòng ngồi yên. Sự biến hóa này đến quá mức đột ngột, khiến họ có chút khó mà thích nghi.

Đối với Bạch Thiền, vị Phật tử này, những người ngồi đây không ai dám coi thường, dù sao ngài gần như chắc chắn sẽ trở thành một thành viên của họ, thậm chí còn mạnh hơn. Thế nhưng đó là chuyện của tương lai, còn ở thời điểm hiện tại, họ vẫn là những người đi trước. Theo kế hoạch ban đầu, họ còn phải truyền pháp cho Bạch Thiền, nhưng giờ đây mọi thứ đã thay đổi.

Nghĩ đến đây, mọi người không khỏi đưa ánh mắt về phía Nhất Thế. Trong điện chư Phật, chỉ có Thế Tôn này mới có thể sánh ngang với tiểu hòa thượng kia, chỉ có hai vị này mới thật sự là Phật. Thậm chí cả hai đều chứng thành Như Lai kim thân, chỉ có điều Như Lai kim thân của Thế Tôn trên cơ sở nguyên bản có sự thay đổi, hóa thành Đại Nhật Như Lai Kim Thân mà thôi.

Cảm nhận được ánh mắt của mọi người, Nhất Thế nhìn về phía Bạch Thiền, ánh mắt cũng chất chứa nhiều suy nghĩ.

“Luân Hồi muôn đời, cuối cùng được chính quả, nghị lực như thế, ngộ tính như vậy, chính là Phật Đà, A Di Đà Phật.”

Khẽ niệm Phật hiệu, Nhất Thế đã thấu hiểu phần nào về Bạch Thiền. Bạch Thiền có thể lập tức thành Phật, điều quan trọng nhất chính là một tấm Phật tâm. Ngài đã lĩnh hội căn bản của Phật, rèn luyện tâm linh của bản thân đến mức cực hạn, có thể gọi là đại giác, tương lai ắt sẽ thành Như Lai. Kế đó, ngài dùng công đức quán xuyên Luân Hồi, hội tụ tích lũy muôn đời vào một thân, thêm vào sự gia trì của khí vận Phật môn, nhờ vậy mới một bước lên trời, lập tức thành Phật.

Nghĩ đến những điều này, tâm Nhất Thế cũng hiếm khi không bình tĩnh đến vậy. So với những người trong điện này, vị dưới gốc bồ đề kia mới càng giống chân Phật.

Mà vừa lúc này, dị biến lại nổi lên. Trên vòm trời, một cánh cửa lặng yên hiển hóa. Cánh cửa ấy tựa như đúc bằng vàng ngọc, khắc họa vạn chữ phù, thần thánh mà vĩ đại.

Ông, cánh cửa hé mở một đường, ánh sáng thuần túy đến tận cùng trút xuống nhân gian. Giờ khắc này, ngước nhìn cánh cửa đang chầm chậm mở ra, Vạn Linh trong lòng không khỏi bản năng dâng lên khát vọng. Ngoài cánh cửa ấy là vạn trượng hồng trần, chúng sinh; nhưng bên trong cánh cửa lại là thế giới cực lạc, Tịnh Độ nhân gian.

“Thế giới cực lạc hiển hóa, đây là muốn tiếp dẫn vị Phật Đà này quy vị sao?”

Nhìn xa hư không, chúng La Hán, Bồ Tát chợt sinh lòng hiểu rõ.

Đắm chìm trong ánh sáng đổ xuống từ bầu trời, Bạch Thiền càng lúc càng siêu phàm thoát tục. Phật quang trước người ngài kết thành thiên thê, thẳng tới trên trời. Ngài chỉ cần đạp lên, liền có thể tới thế giới cực lạc siêu thoát khỏi thế tục.

Chứng kiến cảnh tượng ấy, rồi lại nhìn Bạch Thiền, trong lòng những người ở Lôi Âm Điện không khỏi sinh ra sự hâm mộ tột cùng. Phật môn mở ra thế giới cực lạc, Vạn Phật có thể cư ngụ trong đó. Nhưng trên thực tế, ngoại trừ mấy vị cổ Phật kia, các Bồ Tát, La Hán còn lại dù có vị trí trong thế giới cực lạc, nhưng không thể thường trú chân thân ở đó. Chỉ có tinh thần mới có thể vào đó. Chỉ khi công hạnh viên mãn, đang giác ngộ, tương lai mới có thể được thế giới cực lạc tiếp dẫn, thoát ly hồng trần thế tục, vào cõi cực lạc, để được tiêu dao tự tại.

Mà Bạch Thiền thì khác biệt. Một khắc trước còn là phàm nhân, vậy mà chỉ một sáng sớm đã ngộ đạo, lập tức thành Phật, có thể thẳng tiến thế giới cực lạc.

Cùng lúc đó, trong ánh mắt hâm mộ của mọi người, Bạch Thiền cũng mở hai mắt. Ánh mắt ngài thâm thúy, tựa như ẩn chứa vòng xoáy Luân Hồi.

Ngẩng đầu, nhìn về phía cánh cửa trên Thương Khung, Bạch Thiền thấy được một mảnh Tịnh Độ chân chính.

“Thì ra Cực Lạc Tịnh Độ thật sự tồn tại.”

Ngóng nhìn hư không, Bạch Thiền thấy được Vạn Phật đang hiện diện, họ cao tọa Liên Đài, tất cả đều mỉm cười nhìn ngài, dường như đang chờ ngài quay về. Thậm chí ngài còn cảm ứng rõ ràng có một tòa Liên Đài đang kêu gọi, chỉ cần ngài nguyện ý, ngài liền có thể ngồi lên đó.

“Tịnh Độ tuy tốt, nhưng nguyện trong lòng ta chưa thành, lấy gì tọa Liên Đài?”

Một niệm tịch diệt, Bạch Thiền thu hồi ánh mắt. Như thể cảm ứng được tâm ý của ngài, Phật quang lát thành thiên thê bắt đầu đổ sụp, thế giới cực lạc hiển hóa cũng dần dần biến mất.

Chứng kiến cảnh tượng ấy, đám người ngạc nhiên. Những người không biết nội tình thì tiếc cho Bạch Thiền, cho rằng ngài đã bỏ lỡ cơ duyên; còn những người hiểu rõ thì lại không lý giải được lựa chọn của ngài, dù sao đăng lâm cực lạc có thể nói là sự truy cầu của mỗi tu sĩ Phật môn. Duy chỉ có Thế Tôn của Phật môn, Nhất Thế, như có điều suy nghĩ. Ngài cũng giống Bạch Thiền, là người có tư cách đăng lâm cực lạc.

“Đi thôi, cùng ta đến nghênh đón vị cổ Phật thiện duyên này.”

Một giọng nói trầm thấp cất lên. Thân hóa thành hồng quang, Nhất Thế là người đầu tiên rời Lôi Âm Điện. Thấy vậy, chúng La Hán, Bồ Tát vội vàng theo sát. Trước đây họ có thể ngồi yên, giờ đây lại phải tự thân hành động. Khoảnh khắc này, vạn Phật giáng trần.

“Còn xin chư Phật truyền ta Phật pháp!”

Nhìn thấy Nhất Thế cùng các cao tu Phật môn hiển lộ thân hình, Bạch Thiền chắp tay trước ngực, khom người cúi đầu. Ngài coi mình là Phật, cũng coi chúng sinh là Phật.

Lúc này, mọi thần dị trên người ngài đều thu liễm, không còn chút khí chất Phật Đà nào, tựa như một tiểu tăng bình thường vô cùng. Nhưng đó cũng chỉ là "tựa như" mà thôi, bởi từ khi ngài lập tức thành Phật, mọi thứ đã hoàn toàn khác biệt.

Nhìn Bạch Thiền như vậy, chúng La Hán, Bồ Tát có chút không biết phải làm sao. Xét về tạo nghệ Phật pháp, e rằng toàn bộ Phật môn cũng chẳng có mấy ai sánh bằng Bạch Thiền. Vậy thì họ, những La Hán, Bồ Tát này, có tư cách gì để truyền pháp cho một người như vậy? Trên thực tế, bây giờ Phật môn có tư cách truyền pháp cho Bạch Thiền cũng chỉ có vị Phật Tổ đã chứng thành Thái Ất. Chỉ tiếc sau khi Phật Tổ chứng đạo liền hoàn toàn ẩn mình, căn bản không thể tiếp xúc.

Kẻ nhìn người, người nhìn kẻ, không khí lập tức trở nên tĩnh lặng. Cuối cùng vẫn là Nhất Thế lên tiếng, phá vỡ cục diện bế tắc.

“Ta có Bàn Nhược Ba La Mật Đa tâm kinh một quyển, là đạo lý ta lĩnh hội được từ Phật môn chi pháp, nay truyền lại cho ngươi.”

Thần quang ngưng kết, một quyển kinh thư xuất hiện trong tay Nhất Thế, được ngài đưa tới trước mặt Bạch Thiền. Thấy vậy, chư vị La Hán, Bồ Tát nhao nhao chợt hiểu.

“Ta có Kim Cương Kinh một quyển.”

“Ta có Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni Đại Bi Thần Chú một quyển.”

Thần quang lập lòe, góp gió thành bão. Chỉ trong chốc lát, một ngọn núi nhỏ chất đầy kinh văn đã hiện ra trước mặt Bạch Thiền. Nguồn gốc của những kinh văn này đều là các kinh điển Phật môn, không liên quan đến thần thông, không liên quan đến tu hành, mà là những lý lẽ thuần túy, cùng với sự lý giải của chính các vị Bồ Tát, La Hán đối với những kinh điển ấy.

Thấy vậy, Bạch Thiền vô cùng hoan hỉ.

“Ngươi đã chứng đắc Phật Đà chính quả, lẽ nào cần vào Lôi Âm Tự này? Sau khi vào chùa, muôn vàn thần thông, mọi loại diệu pháp của Phật môn ngươi đều có thể tu hành.”

Nhìn Bạch Thiền tỏ ra vui mừng từ tận đáy lòng, Nhất Thế mở lời.

Nghe vậy, Bạch Thiền lắc đầu.

“Ta tây hành thỉnh kinh, vì phổ độ chúng sinh, dẫn dắt Vạn Linh hướng thiện. Giờ đây chân kinh đã có được, ta cần từ nơi đã tới trở về nơi đã đi, phát huy Phật pháp, giảng giải chân kinh Phật đạo.”

Trong lời nói tràn đầy kiên định, Bạch Thiền từ bỏ cơ hội vào Lôi Âm Tự.

Nhận được câu trả lời ấy, nhìn Bạch Thiền như vậy, Nhất Thế cũng không cảm thấy quá đỗi bất ngờ.

“Vậy cũng tốt.”

Một niệm khởi lên, Nhất Thế quyết định chứng Bồ Tát chính quả cho Thạch Hầu và những người khác, đồng thời ban cho mỗi người một đạo truyền thừa Phật môn. Sau đó, ngài đưa tất cả bọn họ ra khỏi Lôi Âm Tự, từ đó chuyến đi về phía tây coi như viên mãn.

Nhìn đoàn thiện duyên dần khuất xa, từ nơi sâu thẳm, một chữ "tốt" nhẹ nhàng vang vọng.

Truyện này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng quên nguồn nhé.