Bắc Hoang, ngũ trọc chi khí bốc lên, ác khí ngút trời.

Kim Sa Giang, Bạch Mã Tự, cố nhân đã khuất, chùa miếu cũng đã hoang phế, chỉ còn lại một mảnh đổ nát thê lương.

“Rốt cuộc ta đã về trễ rồi.”

Hư không khẽ gợn sóng, bóng Bạch Thiền lặng lẽ hiện ra. Y lập tức thành Phật, chẳng cố công tu luyện thần thông, nhưng cảnh giới đạt đến, thần thông t�� nhiên đắc. Những người khác đã không còn đồng hành cùng y. Sau khi thỉnh được chân kinh, công đức viên mãn, đội ngũ cũng giải tán. Tống Chung trở về Long Hổ Sơn, y được phong làm Phục Ma Kim Cương, truyền dạy Kim Cương Kinh, lờ mờ nhìn thấy con đường Thiên Tiên, rồi về núi tu hành.

Thạch Hầu, Lưu Sa Tử, Bạch Mã cũng đều đã có chỗ an thân, không cùng Bạch Thiền trở lại Bắc Hoang này.

Nhìn cảnh Bạch Mã Tự đổ nát trước mắt, trong lòng Bạch Thiền dấy lên từng đợt sóng gợn. May mắn là y đã sớm liệu trước điều này, bởi đời người phàm vội vã chỉ vỏn vẹn mấy chục năm, quả thực ngắn ngủi. Sau bao năm tây hành, việc Tuệ Năng rời đi y đã sớm liệu trước. Điều khác biệt duy nhất là y không ngờ Bạch Mã Tự lại đứt đoạn truyền thừa như vậy.

Tâm niệm vừa động, các loại nhân quả lặng lẽ diễn hóa trước mắt Bạch Thiền.

Thì ra, vào năm thứ ba sau khi y tây hành, Tuệ Năng Phương Trượng cũng vì thọ nguyên cạn kiệt mà viên tịch. Sau đó, sư huynh ngày xưa của Tuệ Năng trở thành tân Phương Trượng. Vị sư huynh ấy dù không có tài năng như Tuệ Năng, nhưng tính tình kiên nghị, tuân theo chỉ dẫn của ngài, lan truyền Phật pháp, xuống núi làm nghề y, miễn cưỡng duy trì hương hỏa trong chùa.

Chỉ tiếc, niềm vui chẳng tày gang, thời cuộc loạn lạc. Một đám mã phỉ từ phương xa kéo đến, cướp sạch chùa chiền. Mấy vị tăng lữ trong chùa hoặc chết dưới đao mã phỉ, hoặc bỏ trốn mà đi. Từ đó về sau, Bạch Mã Tự hoàn toàn mất đi hương hỏa, trở thành một vùng phế tích.

“Người đến trần trụi, đi trần trụi, vốn không có thiện ác, bản tính thuần khiết, chỉ vì Hậu Thiên nhuốm màu, cuối cùng mới định hình.”

“Phương Giới Vực này lại là một vũng nước đục, trọng vật chất, hại người lợi mình, đâu đâu cũng là điều ác mà hiếm thấy điều thiện.”

Thấy rõ bản chất, Bạch Thiền khẽ thở dài một tiếng.

“Lão sư, con đến Tây Thiên, thấy vô số Phật Đà, đắc được ba ngàn cuốn Phật đạo chân kinh. Hôm nay, con sẽ đọc cho người nghe.”

Ngồi trên mặt đất, Bạch Thiền tụng niệm Phật đạo chân kinh cho Tuệ Năng đã viên tịch, lời tụng niệm này kéo dài ròng rã ba năm.

Suốt ba năm ấy, ba ngàn cuốn kinh được tụng, bất kể gió mưa, không hề ngắt quãng. Ban đầu không có gì lạ, về sau càng lúc càng huyền diệu, khiến cả ngọn núi này đều được tẩy rửa, dần dần trở nên bất phàm. Đến khi cuốn Phật đạo kinh văn cuối cùng được tụng xong, ngọn núi nhỏ vốn dĩ tầm thường ấy đã hóa thành một mảnh Tịnh Thổ.

Dưới sự tẩm bổ của vô số giáo lý nhà Phật, tại phế tích Bạch Mã Tự, một linh chủng lặng lẽ nảy mầm, rõ ràng là một cây bồ đề. Nó cao ba trượng, xanh um tươi tốt, tràn đầy sức sống. Tại thời khắc này, Bạch Mã Tự tựa như chào đón sự tái sinh.

Cũng chính từ ngày này, trên phế tích Bạch Mã Tự, một ngôi chùa mới được dựng lên, mang tên Bồ Đề Tự.

“Ta nguyện truyền bá Phật pháp ở Bắc Hoang, biến mảnh Ma thổ vô biên này thành nơi hướng thiện!”

Dưới cây bồ đề, nhìn ra xa vô tận, Bạch Thiền hạ quyết tâm trong lòng. Đây là tâm nguyện ban đầu của y khi tây hành thỉnh kinh, dù đã lập địa thành Phật, đã thức tỉnh kiếp trước, y vẫn không thay đổi tâm nguyện ấy.

Y sở dĩ không nhập Cực Lạc Thế Giới, không vào Lôi Âm Tự, chính vì mục đích này. Dù y đã đắc chân kinh, nhưng thế nhân thì chưa. Y cũng không hy vọng tất cả thế nhân đều bái Phật, đều tin Phật. Y chỉ mong có thể thông qua Phật kinh để thức tỉnh thiện niệm trong lòng thế nhân, thay đổi thế đạo vẩn đục này, đó mới là chân ý của việc độ thế.

“Nguyện thiện niệm chiếu sáng Phương Giới Vực này.”

Tâm ý hòa cùng hư không, Bạch Thiền đặt xuống nguyện cảnh của mình. Ngay trong khoảnh khắc ấy, Thiên Tâm rung động, như có sự cảm ứng.

Với mục tiêu đã định, Bạch Thiền bắt đầu hành động. Y gieo Bồ Đề, lập nên Bồ Đề Tự, rồi rời Bồ Đề Sơn, bước chân y hành tẩu khắp Bắc Hoang, hàng yêu trừ ma, rộng truyền Phật pháp, dạy bảo thế nhân hướng thiện.

Phàm người hữu duyên, bất kể xuất thân hay quá khứ, y đều nguyện ý truyền thụ Phật pháp chân chính. Để độ hóa cái ác, y từng cắt thịt nuôi chim ưng, từng xả thân cho hổ. Cứ như thế, Phật đạo bắt đầu bén rễ nảy mầm trên mảnh ác thổ Bắc Hoang này.

Từng ngôi chùa bắt đầu xuất hiện khắp Bắc Hoang. Một số được Bạch Thiền đích thân truyền thừa, một số khác lại là do hậu nhân truyền bá. Theo thời gian trôi qua, lý niệm Phật môn bắt đầu hưng thịnh trên Bắc Hoang. Trật tự cũ của Bắc Hoang bắt đầu được tái tạo, một loại trật tự mới đang dần hình thành.

Mà theo Phật đạo ngày càng hưng thịnh, Bồ Đề Sơn kia càng thêm cao lớn, cây bồ đề kia càng lúc càng tươi tốt.

Trong Hỗn Độn vô biên, vào thời điểm chuyến tây hành viên mãn, khi khí vận Ma Môn bắt đầu từng bước bị khí vận Phật môn xâm chiếm một cách chân chính, Ma Tổ đột nhiên nắm bắt được một tia huyền cơ trong cõi u minh.

“Thì ra việc ta lập nên Ma Môn cũng là một sợi dây ràng buộc lấy ta.”

Hai con ngươi mở ra, Ma Tổ nhìn xa về Thái Huyền, đôi mắt thâm thúy. Ngay trong khoảnh khắc ấy, y chợt sinh cảm ngộ, trên mặt lộ vẻ tươi cười.

“Có bỏ mới có được, con đường vốn nằm ngay dưới chân ta, chỉ là ta còn vướng bận, chưa từng hạ quyết tâm mà thôi.”

“Cũng được, chẳng qua chỉ là một bộ túi da mà thôi.”

Tâm niệm vừa khởi, y kết nối với Đại Tự Tại Thiên Ma Phiên, lấy Thiên Ma Pháp Thân của mình làm củi đốt, Ma Tổ bắt đầu xung kích cảnh giới Thái Ất.

Ngay trong khoảnh khắc này, Thiên Ma Phiên hiện ra, một phương Ma quốc bắt đầu diễn hóa. Trong quá trình ấy, Thiên Ma Pháp Thân của Ma Tổ bắt đầu không ngừng băng liệt, thân thể cùng thần hồn đều đang bị thiêu đốt.

Đại T��� Tại Thiên Ma Phiên này có bản chất phi phàm, phép tắc tự nhiên, vốn đã là một kiện thông thiên chí bảo sơ khai, cách thông thiên chí bảo chân chính chỉ còn một bước xa. Chỉ cần Thiên Ma Đại Đạo chân chính hình thành bên trong, nó liền có thể hoàn thành quá trình thuế biến cuối cùng.

Chỉ tiếc, bước này quá đỗi khó khăn, dù sao Thiên Ma Đại Đạo cũng chưa thực sự lưu dấu vết trên thế gian này. Trong tình huống đó, Ma Tổ bỗng sinh hiểu ra, bèn xả thân tế đạo. Y là người khai sáng Thiên Ma Đại Đạo, dù Thiên Ma Đại Đạo chưa bén rễ trong Thiên Địa này, nhưng đã sớm tồn tại trong lòng y.

Y lấy bản thân làm vật tế, hóa thành nguồn dưỡng chất cho Đại Tự Tại Thiên Ma Phiên, giúp nó viên mãn. Đợi đến khi Đại Tự Tại Thiên Ma Phiên gánh chịu Thiên Ma Đại Đạo, hoàn thành quá trình thuế biến, hóa thành thông thiên chí bảo, y liền có thể nhập chủ vào đó, lấy nó làm thân thể, đăng lâm vị trí Thái Ất.

Kẻ được gọi là Thiên Ma, vốn vô hình vô tướng, phải đạt đến đại tự tại, đại tiêu dao, không nên bị một Pháp Thân vây khốn.

Ông! Hấp thu cảm ngộ của Ma Tổ về Thiên Ma Đại Đạo, Thiên Ma Đại Đạo chân chính bắt đầu thai nghén trong Thiên Ma Phiên.

Cảm nhận được loại biến hóa này, Thao Thiết lặng lẽ hiện thân.

“Tốt, tốt, tốt! Cuối cùng cũng đã bước ra một bước này.”

“Từ bỏ Pháp Thân, việc ngộ đạo sau này tuy có chút bất tiện, nhưng rốt cuộc vẫn đáng giá. Dù sao bản chất của Thiên Ma đạo chính là cướp đoạt. Hỗn Độn vô biên này, vô vàn thế giới, vô tận sinh linh, tất cả đều là lương thực, chỉ cần ngươi đủ mạnh, ngươi cũng có thể đi cướp đoạt.”

Quan sát diễn biến của Đại Tự Tại Thiên Ma Phiên, trên mặt Thao Thiết lộ ra nụ cười hưng phấn.

So với Thái Ất Kim Tiên đạo của Thái Huyền Giới, đạo của Ma Tổ khác biệt so với người khác. Nó càng gần với đạo của Hỗn Độn cự thú, nhưng lại cực đoan và quỷ dị hơn nhiều, phơi bày bản chất cướp đoạt đến cực hạn. Chỉ có cướp đoạt mới có thể giúp nó không ngừng trưởng thành, không ngừng cường đại.

“Thiên Ma vạn hóa, vô hình vô tướng, chỉ có bản chất Thiên Ma kia mới là chân ngã. Có được bản chất này, cướp quyền hành của trời cũng là lẽ thường.”

Thần thông vận chuyển, ngăn cách bên trong và bên ngoài, Thao Thiết hộ pháp cho Ma Tổ, lặng lẽ chờ đợi.

Bản quyền của những con chữ mượt mà này thuộc về truyen.free.