Kết thúc cuộc trò chuyện cùng Nhuế Tiểu Tú, Lục Dương rốt cục cảm thấy nhẹ nhõm. Tào Tuyết không bị mất đi, Đồng Á Thiến cùng Nhuế Tiểu Tú cũng không mất đi. Từ quan niệm thế tục mà xét, chuyện này hắn làm chẳng có chút trinh tiết nào, nhưng vấn đề hiện tại là – muốn có trinh tiết, chí ít phải mất đi hai người bạn gái, trong lòng hắn không chịu nổi, mà hai người bị bỏ rơi kia chắc chắn cũng sẽ đau lòng.

Muốn trinh tiết hay muốn bạn gái?

Lục Dương đã đưa ra lựa chọn.

Tâm trạng tốt, Lục Dương cũng có hứng thú nấu bữa tối. Cơm nước đã chuẩn bị xong, khi ăn, hắn còn có tâm tình gắp chút thịt sợi, rau xanh cho mấy con rùa đen nhỏ trên ban công ăn.

Nhắc mới nhớ, khoảng thời gian này hắn tâm trạng không tốt, mấy con rùa đen nhỏ này cũng phải chịu khổ theo. Lục Dương muốn khi thức dậy mới cho ăn một chút, nếu quên thì chúng đành phải chịu đói giảm béo. Nếu không phải mai rùa sẽ không co nhỏ lại, e rằng sau mấy ngày vừa qua, mấy con rùa đen nhỏ này đã có thể nhìn rõ là gầy đi một vòng.

Tối hôm đó, Lục Dương mở nhạc Khốc Cẩu, chuyên tâm phác thảo những điểm chính cho sách mới. Thông thường buổi chiều là thời gian hắn viết “Giáo Chủ”, nhưng đêm nay vì tâm trạng vui vẻ, không thích hợp để viết tiếp những tình tiết nghiêm túc của “Giáo Chủ”, nên hắn chuyển sang biên soạn đại cương sách mới.

Những bức ảnh mà Thiệu Đại Hải đăng lên mạng ngày hôm qua đã gây ảnh hưởng rất lớn, đặc biệt trong giới văn học mạng, cũng như trong giới bạn bè của Lục Dương. Không biết bao nhiêu người đã biết, và cũng không biết bao nhiêu người đã chỉ trích.

Nhưng Lục Dương là người như thế nào?

Hắn từ trước đến nay chỉ quan tâm đến cái nhìn của những người mà mình quan tâm. Hiện tại Tào Tuyết, Đồng Á Thiến, Nhuế Tiểu Tú đều có thể ở lại, không ai bị mất đi, hắn còn có thể bận tâm người ngoài nghĩ gì về mình sao?

Người sống trên thế gian này, đơn giản là thường ngày nói xấu người khác, rồi thỉnh thoảng lại bị người khác nói xấu. Điểm này hắn đã sớm nhìn thấu, bản thân hắn không làm chuyện xấu xa thương thiên hại lý nào. Chuyện tình cảm, mấy người bọn họ tự giải quyết là xong. Trừ phi người nhà của Tào Tuyết phản đối, bằng không, hắn quan tâm người ngoài nói đến mức nào?

Những người bị lời đồn đại hãm hại, đều là những người nội tâm không đủ mạnh mẽ. Rất hiển nhiên, cuộc sống khốn quẫn, chán nản suốt nhiều năm ở kiếp trước đã rèn luyện cho Lục Dương một trái tim mạnh mẽ. Sau khi sống lại, trong phòng học đại học, thỉnh thoảng nghe thấy có bạn học cùng lớp lén lút nói xấu hắn, hắn cũng có thể mắt điếc tai ngơ.

Loại đạo lý xử thế này, trong mắt một số người, có thể là nhu nhược, nhưng đối với Lục Dương mà nói, đây mới là cách phản công tốt nhất: các ngươi coi thường ta sao? Nói xấu ta sao?

Ta không thèm nhìn thẳng ngươi! Coi như ngươi không tồn tại! Những lời ngươi nói đều là rác rưởi, thậm chí còn không bằng một cái rắm, chí ít nếu đúng là rắm, ta còn có thể tránh đi một chút. Còn những lời phí lời của các ngươi, ta coi như nước đổ đầu vịt.

Lục Dương đã từng thấy một đoạn kệ ngữ, vẫn rất tâm đắc, sau đó vẫn luôn thực hành. Nhiều năm qua, hắn phát hiện hiệu quả cũng thực không tồi. Đoạn kệ ngữ đó là thế này: "Thế gian phỉ báng ta, bắt nạt ta, nhục mạ ta, cười nhạo ta, khinh miệt ta, coi rẻ ta, ghét bỏ ta, lừa gạt ta, phải làm sao xử trí?"

Đáp lại rằng: "Chẳng qua là nhịn hắn, nhường hắn, mặc hắn, tránh hắn, kiên nhẫn với hắn, không cần để ý hắn, cứ chờ thêm vài năm rồi hãy nhìn hắn."

Ý đại khái của đoạn văn này là khi người khác bắt nạt ta, nhục mạ ta, hãm hại ta. Ta nên ứng đối như thế nào?

Câu trả lời đại ý là: Chớ để tâm đến hắn, vài năm sau ngươi sẽ thấy hắn sống ra sao.

Lục Dương vẫn cảm thấy đoạn văn này rất thú vị. Thật thâm hợp với đạo xử thế của Lão Tử.

...

Tâm trạng tốt, linh cảm của Lục Dương cũng tuôn trào như tia lửa bắn ra. Từng ý tưởng sáng tạo khiến hắn hài lòng lần lượt nảy ra trong đầu.

Tên sách mới, tạm định là “Sư Sĩ”.

Như đã nói trước đó, một cây bút khi đã trở thành Đại Thần, danh tiếng đã đạt đến một mức độ nhất định, thì thực ra khi ra sách mới, việc đặt tên sách như thế nào đã không còn quá quan trọng. Bởi vì Đại Thần được gọi là Đại Thần là do số lượng độc giả trung thành của họ rất đông đảo. Đối với những độc giả chân chính của một Đại Thần chưa mất đi thần cách, khi sách mới được ra mắt, tên sách là gì cũng được, chỉ cần câu chuyện hay là ổn.

Một cây bút chưa ngưng tụ Thần Cách cần phải dựa vào "thư trùng" (độc giả nhiệt tình) cùng với phần giới thiệu để thu hút độc giả mở sách ra xem. Còn đối với Lục Dương hiện tại, chỉ cần nhìn thấy hai chữ "Văn Sửu" (bút danh của hắn), độc giả của hắn sẽ mở từng tác phẩm của hắn ra đọc thử.

Chỉ cần chất lượng truyện tốt, độc giả của hắn tự nhiên sẽ tiếp tục theo dõi.

Lục Dương biết rõ điểm này, vì vậy lười dành nhiều suy nghĩ cho việc đặt tên sách mới. Hắn tạm thời định là “Sư Sĩ”. Khi chọn cái tên này, hắn đã tìm kiếm trên trang web Khởi Điểm một chút và phát hiện đã có một tác phẩm mang tên này. Hắn cũng không lấy làm lạ, bởi vì cuốn sách đó tuy chiếm tên sách nhưng chỉ có vài chương, và thời gian cập nhật đã là từ rất lâu rồi.

Nói cách khác, tác phẩm chiếm tên sách "Sư Sĩ" kia không viết được mấy chương, rồi bị gián đoạn rất lâu.

Tình huống như thế này rất phổ biến ở Khởi Điểm, thậm chí ở các trang web khác. Trong trường hợp này, nếu Lục Dương thực sự muốn dùng tên sách này, đợi đến khi phát hành sách, hắn chỉ cần nói với biên tập viên của mình một tiếng là có thể dùng được.

Với cái tên sách "Sư Sĩ" được tạm định, trong lòng Lục Dương đã có vài điểm đổi mới cho câu chuyện này.

Chẳng hạn: Trong một thế giới tương lai nơi cơ giáp trở thành binh chủng chủ lực của chiến tranh, khoa học kỹ thuật của loài người phát triển cao độ. Dù vẫn chưa thể đạt được sự bất tử cho con người, nhưng đã có công nghệ có thể biến linh hồn của người chết thành dữ liệu, rồi truyền vào một hệ thống tên là “Lục Đạo”.

"Lục Đạo" bề ngoài chỉ là một trò chơi cơ giáp loại "hừng hực" (phổ biến) mà mọi người dân đều có thể tham gia. Nhưng trên thực tế, nó còn có một công dụng khác, đó là nền tảng luyện tập đối chiến cơ giáp cho học sinh trường quân đội. Công dụng sâu xa hơn nữa, chính là nơi bảo tồn linh hồn của những phi công ưu tú, thậm chí là phi công vương bài đã tử trận của quân đội.

Những anh hùng tử trận trên chiến trường này, sau khi chết, sống một cách khác trong “Lục Đạo”. Dân thường, thậm chí học sinh trường quân đội cũng không hề biết sự tồn tại của họ.

Quân đội hy vọng bảo tồn linh hồn của họ, để một ngày nào đó khi khoa học kỹ thuật phát triển đến trình độ cao hơn, có thể dung hợp những linh hồn anh hùng này với thân thể nhân bản, thực hiện tái sinh những anh hùng này, từ đó tạo nên một cuộc đại nghịch chuyển trong chiến cuộc.

Đáng tiếc thay, khoa học kỹ thuật hiện nay chỉ có thể chuyển hóa những linh hồn của cường giả thành dữ liệu, rồi đưa vào “Lục Đạo”, nhưng không thể đưa chúng ra ngoài và dung hợp với thân thể nhân bản.

Giả thuyết này, Lục Dương lấy cảm hứng từ Lục Đạo Luân Hồi trong truyền thuyết cổ đại Hoa Hạ. Lục Đạo Luân Hồi trong truyền thuyết cổ đại, dưới công nghệ tương lai có thể thực hiện được một nửa.

Hệ thống “Lục Đạo” này, ý định nghiên cứu phát minh ban đầu, chính là thông qua sức mạnh khoa học kỹ thuật để thực hiện Lục Đạo Luân Hồi trong truyền thuyết. Linh hồn của người chết có thể tiến vào “Lục Đạo”, sau đó thông qua “Lục Đạo” để linh hồn dung hợp làm một với thân thể nhân bản. Trước khi dung hợp, có thể lựa chọn cắt bỏ hoặc sửa chữa ký ức linh hồn, khiến nhân loại thực sự đạt được linh hồn bất diệt, chuyển thế luân hồi.

Trong giả thuyết về khởi đầu câu chuyện của Lục Dương, “Lục Đạo” vẫn còn rất nhiều thiếu sót. Việc không thể đưa linh hồn đã nhập vào “Lục Đạo” ra ngoài và dung hợp với thân thể nhân bản là thiếu sót lớn nhất.

Ngoài ra, còn rất nhiều thiếu sót khác, ví dụ: Công nghệ hiện nay chỉ có thể đưa linh hồn của cường giả vào “Lục Đạo”, bởi vì linh hồn của cường giả mạnh mẽ hơn, có thể thực hiện việc thu thập và chuyển hóa. Nhưng linh hồn của người bình thường lại quá mỏng manh, không chịu nổi quá trình thu thập và chuyển hóa bằng máy móc, vì vậy không thể thực hiện được.

Trong giả thuyết của Lục Dương, đây là kế hoạch quân sự tối cao của phe nhân loại, được chính phủ loài người liệt vào hàng tối mật.

Nhân vật chính của “Sư Sĩ” cũng là một người may mắn khi chơi trò chơi “Lục Đạo” này, vô tình lạc vào nơi nghỉ ngơi của những phi công vương bài. Tại đây, hắn đã học được các loại tuyệt kỹ từ hết phi công vương bài này đến phi công vương bài khác.

Khái niệm câu chuyện đã có, khoảng thời gian tiếp theo Lục Dương cần hoàn thiện, đó là dựa trên những suy nghĩ trước đ��, tập trung thiết kế tốt từng nhân vật phụ. Cuối cùng, kết hợp bối cảnh câu chuyện với giả thuyết về t���ng nhân vật phụ, dựa trên kinh nghiệm và tính cách giả định của mỗi nhân vật, để suy diễn hướng phát triển của câu chuyện.

Nói đơn giản hơn một chút, Lục Dương lần này muốn thử nghiệm thủ pháp sáng tác sử dụng nhân vật để thúc đẩy sự phát triển của câu chuyện.

Như đã nói trước đó, cách viết này có thể tránh được việc các nhân vật trong truyện trở nên nông cạn, khiến mỗi nhân vật trong truyện đều sống động, mang lại cảm giác nhập vai tốt hơn cho độc giả.

Nếu như các tác phẩm trước đây của Lục Dương cố gắng thu hút độc giả thông qua cốt truyện, thì với cuốn “Sư Sĩ” này, hắn muốn nỗ lực để độc giả yêu thích một hoặc vài nhân vật trong truyện, từ đó yêu thích cuốn sách này và tiếp tục theo dõi.

Cách viết này thực ra rất khó. Nhìn khắp giới văn học mạng, phần lớn các cây bút đều sử dụng giả thuyết cốt truyện để thúc đẩy sự phát triển của câu chuyện. Còn việc thông qua việc xây dựng nhân vật để thu hút độc giả, rồi từ đó diễn dịch cốt truyện, trong giới văn học mạng là cực kỳ hiếm.

Không nhất định là các cây bút văn học mạng không thể viết ra những tác phẩm như vậy, mà là số lượng từ cập nhật chương mỗi ngày của văn học mạng khiến đại đa số các cây bút không dám viết như thế. Bởi vì cách viết này sẽ làm giảm nghiêm trọng tốc độ gõ chữ mỗi ngày, dẫn đến thu nhập của họ giảm đi gấp mấy lần, thậm chí có thể chết đói.

Cách viết này, trong các tiểu thuyết võ hiệp truyền thống được vận dụng rất rộng rãi, ví dụ như Kim Dung, Cổ Long. Họ đều giỏi trong việc xây dựng từng nhân vật sống động như thật. Thường thì sau khi đọc xong một tác phẩm của họ, ấn tượng sâu sắc nhất của độc giả không phải là cốt truyện, mà là các nhân vật trong truyện.

Đêm dần về khuya, trong thư phòng, Lục Dương vẫn đang nhanh chóng viết bằng bút chì trên những chồng giấy nháp trắng tinh. Suốt một ngày một đêm, trên những chồng giấy nháp này hắn đã thiết kế xong bảy nhân vật phụ chính.

Đối với những nhân vật phụ chính này, hắn không chỉ giả định họ tên, biệt danh, tuổi tác, đặc điểm dung mạo và các giả thuyết thông thường khác, mà còn xây dựng sự biến chuyển của thời đại trước khi nhân vật chính xuất hiện, và ghi chép các sự kiện lớn trong nhiều năm qua cho những nhân vật này.

Điều này cũng giống như Kim Dung trước khi viết “Thiên Long Bát Bộ”, dù cốt truyện Đoàn Dự vẫn chưa được giả định, nhưng ông đã sớm hoàn thiện việc giả định cuộc đời của cha Đoàn Dự là Đoàn Chính Thuần, Đại Sư Nhất Đăng, Hoàng Dược Sư, Âu Dương Phong và các nhân vật khác, cùng với các tình tiết như trận chiến Nhạn Môn Quan năm đó.

Thiết lập tốt tính cách và kinh nghiệm sống cho từng nhân vật phụ chủ chốt, cùng với việc giả định chính xác các sự kiện lớn diễn ra hàng chục, thậm chí hàng trăm năm trước khi nhân vật chính xuất hiện. Khi thiết kế cốt truyện cho nhân vật chính, có thể dung hợp cốt truyện nhân vật chính vào dòng chảy thời đại lúc bấy giờ.

Mà dòng chảy thời đại hiện tại, nhất định là sự tiếp nối của lịch sử trước đó, chịu ảnh hưởng rất lớn từ lịch sử trước đó. Từ đó, để kinh nghiệm của nhân vật chính hòa nhập vào đ��ờng cong cuộc đời của các nhân vật phụ. Thông qua phương pháp này, câu chuyện sẽ có khí tức dày nặng hơn, tạo cảm giác nhập vai tốt hơn.

Trời tối người yên, theo từng thiết kế nhân vật phụ được biên soạn tỉ mỉ, linh cảm trong đầu Lục Dương càng ngày càng nhiều. Mãi cho đến sau nửa đêm, dòng suy nghĩ của hắn vẫn rất hưng phấn, không hề có chút buồn ngủ.

Bạn đọc thân mến, bản dịch này chỉ có thể được tìm thấy độc quyền tại truyen.free.