Quảng Thành Tử (Xích Tinh Nam Cực Cụ Lưu Tôn Thái Ất) bái kiến tổ sư.

Tam Thanh gọi Huyền Cơ và Xích Tiêu là lão sư, thì việc bọn họ gọi là sư tổ cũng hoàn toàn hợp lý.

Nhưng tại sao ngươi lại là người đứng đầu?

Huyền Cơ nhìn Quảng Thành Tử, thầm hỏi các phân thân trong lòng.

Ngọc Thanh có rất nhiều đệ tử đích truyền. Đệ tử được thu nhận sớm nhất hẳn là Nhiên Đăng, nhưng Nhiên Đăng đã thuận lợi chứng đắc Hỗn Nguyên Kim Tiên, lúc này vẫn đang khổ tu trong động phủ của mình, làm một vị Trạch Tiên thanh tịnh.

Tiếp theo là Nam Cực Tử (cũng tức Nam Cực Tiên Ông), sau nữa là Vân Trung Tử, người được cho là chuyển thế của Hồng Vân.

Sau đó mới đến mười hai Kim Tiên.

Nhưng bây giờ, ai lại khiến cho vị trí thủ đồ của Xiển giáo, vốn thuộc về Nam Cực Tử, bị bỏ trống?

Chuyện liên quan đến Ngọc Thanh Nguyên Thủy, Huyền Cơ không thôi diễn, cốt để tránh kinh động Nguyên Thủy.

Rất nhanh, một vài phân thân đã tìm ra đáp án.

Nguyên nhân lại có chút liên quan đến hai người bọn họ.

Nam Cực Tử ban đầu ở vùng cực nam, vốn là một gốc tiên thiên linh căn thượng phẩm – cây đào trường sinh. Nếu không có gì bất ngờ, đáng lẽ y đã hóa hình trong Vu Yêu đại kiếp, sau đó bái nhập môn hạ Ngọc Thanh ở Côn Lôn.

Thế nhưng, vì sự xuất hiện đột ngột của hai vị đại Thánh Nhân, và việc họ dùng Định Hải Châu để tu bổ Bất Chu Sơn, mở ra Địa Tiên giới, tạo nên động thái lớn.

Nam Cực Tử khi ấy còn chưa kịp hóa hình, đã bị một loài chim phát hiện và hiến cho Xích Đế.

Xích Đế chẳng màng Nam Cực Tử có vui lòng hay không, đã mang y (khi vẫn còn là một cái cây) đến Xích Luyện Thiên.

Xích Luyện Thiên là địa phương nào?

Đối với tiên thiên linh căn thuộc tính hỏa mà nói, đây là một nơi nhiệt tình như lửa.

Nhưng đối với những tiên thiên linh căn khác, nơi đây lại nóng bỏng như lửa.

Mặc dù vấn đề không quá lớn, nhưng ít nhiều cũng ảnh hưởng đến tu vi.

Bị Xích Đế chậm trễ như thế, mãi đến khi khôi phục tự do, rời khỏi Địa Tiên giới và quay về nơi cũ ở Nam Hoang để ôn lại kỷ niệm xưa, y mới gặp được Ngọc Thanh Thánh Nhân.

Một bên là vị phúc đức tiên bé nhỏ, một bên là vị tôn giả đại Thánh Nhân vĩ đại.

Cả hai gặp nhau như đã từng quen biết, đôi bên đều nảy sinh thiện cảm.

Ngọc Thanh xòe bàn tay ra, nhiệt tình dâng trào, tình cảm dạt dào.

"Nam Cực, hãy làm con trai ta đi!" Huyền Cơ: "..."

Trước lời giải thích kỳ quặc từ phân thân ở Nam Hoang cực địa, hắn chỉ có thể chọn cách làm như không thấy.

Dù sao, hải tặc ở Nam Hải cũng rất nhiều!

Tóm lại, vì việc Xích Tiêu Phong Thần, Nam Cực Tử vốn đang yên ổn ở Nam Hoang, đã bị "mời đến Xích Luyện Thiên uống trà", bỏ lỡ khoảng thời gian tốt đẹp, đánh mất vị trí thủ đồ chân chính của Xiển giáo (Nhiên Đăng chỉ là phó giáo chủ mang tính công cụ, không được Ngọc Thanh chân tâm đ���i đãi).

Nhờ đó, Quảng Thành Tử trở thành người đứng đầu chân chính!

"Ngọc Thanh xin ra mắt lão sư."

Tại cửa Ngọc Hư Cung, Nguyên Thủy tự mình ra nghênh đón, đón Huyền Cơ và Xích Tiêu vào trong.

Mười hai vị đệ tử đích truyền cùng nhau đứng phía dưới theo hầu.

Sau một hồi hàn huyên vô vị, Huyền Cơ mới nói ra mục đích chuyến đi này.

"Ngọc Thanh đạo hữu, Địa Hoàng sắp thoái vị, Nhân Hoàng sắp xuất hiện. Những người mang mệnh cách Đế Hoàng ở khắp nơi đều có thể tham dự đề cử."

"Chẳng phải môn hạ ngươi đang chuẩn bị đề cử Thiếu Hạo ư? Bởi vậy, mười hai Kim Tiên vì việc này mà bôn ba, đến cả năm vị Thải Phượng của Phượng Điểu nhất tộc cũng đều bị thuyết phục, tự mình tạo thế cho Thiếu Hạo."

"Ngoài biển khơi Đông Hải, tại quốc gia Thiếu Hạo, Phượng Điểu vừa đến, nhật nguyệt sinh ra."

"Nếu không phải Hi Hòa ngăn đón, mười Kim Ô đã muốn đến tìm các ngươi tính sổ sách rồi."

Ngọc Thanh có chút xấu hổ.

Quảng Thành Tử vì muốn tuyên truyền Thiếu Hạo là nhân tuyển Nhân Hoàng tốt nhất của Yêu tộc, không tiếc làm quá.

Không dám nói thẳng, đành phải dùng những lời nói lập lờ nước đôi như "nhật nguyệt sinh ra".

"Lão sư, tiểu bối hồ đồ, đã để lão sư chê cười. Con sẽ lập tức hạ lệnh, làm rõ lời lẽ."

Huyền Cơ cười nói: "Chuyện chẳng có gì to tát, bất quá là tiểu bối tranh đạo, chúng ta cũng đừng nhúng tay vào."

Nguyên Thủy cười gật đầu.

Quảng Thành Tử, Thái Ất cùng những người khác mừng thầm, câu nói này của hai vị Thánh Nhân tương đương với việc minh xác ủng hộ pháp lý cho việc bọn họ tranh đoạt vị trí Nhân Hoàng, giờ đây họ có thể đường đường chính chính giúp đỡ Thiếu Hạo.

Sau khi Huyền Cơ, Xích Tiêu cùng Nguyên Thủy cùng giảng đạo mấy trăm năm, phiêu nhiên rời đi.

Nguyên Thủy có chút kỳ quái.

"Hai Thánh nhân sao lại lo lắng ta sẽ nhúng tay vào?"

"Chuyện đấu võ mồm vặt vãnh, ta cần gì phải tự hạ thấp mình?"

Năm tháng dằng dặc, vạn năm cứ thế trôi đi.

Bởi vì bị Thiên Đạo trừng phạt, đứng trước lỗ hổng kếch xù về công đức và khí vận, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề của Tây Phương Giáo không thể nhúng tay vào Luân Hồi, chỉ có thể mở rộng cửa sau, thà thu nhận lầm còn hơn bỏ sót. Chỉ cần sau khi gia nhập, tuân thủ đạo đức và pháp quy của họ, là có thể được cấp cho chỉ dẫn.

Vì thế, họ còn đưa ra một lý do: "Bỏ xuống đồ đao, lập địa Bồ Đề".

Sau khi nghe được, Bệ Ngạn, vị đích truyền của Thiên Cung, ngay tại Trường An Cung, tự mình diễn giải đạo pháp, lớn tiếng trách cứ đó là bàng môn tà đạo, là ác pháp bại hoại thế gian.

Phạm sai lầm, liền muốn phạt!

Trên bản chất mà nói, việc bỏ xuống đồ đao, lập địa Bồ Đề, chính là đang làm loạn đạo và pháp của Bệ Ngạn.

Nếu như phạm phải trọng tội, chỉ cần một câu "Ta sai, ta xin lỗi, ta sám hối" là có thể bình an vô sự, tiếp tục tu hành tại Tu Di thần sơn, vấn đạo trường sinh.

Như thế kẻ bị hại oán khí, lại nên như thế nào tiêu tan?

Xin lỗi không thể khiến sinh linh đã chết phục sinh, sám hối không thể ngăn cản nhiều tội ác hơn.

Để ngăn chặn bóng tối lan tràn, một trong những biện pháp tốt nhất vẫn là pháp lý của Bệ Ngạn.

Chuẩn Đề làm như thế, thích hợp hơn để bổ sung cho pháp luật, tức là việc cải tạo tư tưởng trong lao ngục.

Đơn độc chấp hành, có đức mà không có pháp, chỉ càng cổ vũ thêm nhiều sinh linh phương Tây không sợ hậu quả, bước vào con đường sa đọa.

Mặt khác, Tây Phương Giáo hiện tại lại có quy củ nghiêm ngặt.

Một khi thu nhận hung đồ, quản giáo chặt chẽ, tương đương với việc đưa họ vào một dạng Địa Ngục có môi trường tốt hơn để cải tạo. Quả thực có thể coi là phổ độ Ác Ma, ngăn chặn việc ác của chúng, và có công đức với thiên địa.

Đối với bọn họ mà nói, đây là con đường đạo đức vô cùng đúng đắn.

Nhưng với tư cách là đệ tử của hai Thánh Nhân, trưởng lão Long tộc, đạo chủ Pháp Lý và người khai sáng pháp luật Tiên Triều, Bệ Ngạn tuyệt đối không tán đồng.

Pháp lý của hắn chính là Thiên Đạo, là nền tảng vận hành của Tiên Triều, có ảnh hưởng vô cùng lớn.

Cái pháp lý tiện lợi này của Tây Phương Giáo, chỉ giới hạn trong thế giới phương Tây, không được phương Đông tiếp nhận, đồng thời bị tiên thần nhất trí chỉ trích là "ban phát tội ác".

Câu nói này có chút bẻ cong sự thật.

Nhân Đà La, kẻ phản đồ của tộc Atula Huyết Hải, cũng là đệ tử đời hai của Tây Phương Giáo, sau này là Thần Đế Thích Thiên, vị hộ pháp thứ hai của Phật giáo, liền lớn tiếng phản bác.

"Tây Phương Giáo chỉ phụ trách cứu rỗi tội nhân, còn việc trừng phạt là của Thiên Đạo."

Bất kể lời lẽ tranh cãi ra sao, cũng không thể thay đổi được sự thật rằng Tây Phương Giáo đã mượn nhờ biện pháp "Bỏ xuống đồ đao, lập địa nhập giáo" này, nhanh chóng lớn mạnh, hấp thu lượng lớn yêu ma gia nhập, và thực tế đã nắm giữ hơn nửa thế giới phương Tây.

Môn đồ của Tây Phương Giáo tăng vọt, địa bàn mở rộng, và Kim Thiền Tử, người có duyên phận với họ, lập tức rơi vào tình thế khó xử.

"Kim Thiền, ngươi còn muốn chạy đi nơi nào?"

Chuẩn Đề tự mình ra mặt, ngăn Kim Thiền đang cưỡi trên lưng trâu.

Trong Vạn Thọ Sơn, Trấn Nguyên Tử ngồi thẳng trong Ngũ Trang Quan, không nhúng tay vào chuyện của Tây Phương Nhị Thánh.

Hắn đã là Hỗn Nguyên Kim Tiên đại viên mãn, nhưng đối với hóa đạo vẫn chưa có manh mối.

Cùng hắn tương tự còn có Tây Vương Mẫu.

Huyền Cơ nói rằng đạo của họ nằm dưới chân.

Nhưng họ nhìn xuống chân, vẫn không tìm thấy đạo.

"Ngươi sao cứ níu giữ ta không buông vậy, nhiều yêu ma như thế không đủ ngươi giáo hóa sao?"

Kim Thiền Tử nhảy xuống, vỗ vỗ Đại Hắc Ngưu cái mông.

"Cút đi, ngươi tự do!"

Đại Hắc Ngưu không rời nửa bước.

"Đừng ngốc, ta và ngươi không giống nhau đâu, chúng ta không thể vĩnh viễn ở bên nhau." Kim Thiền Tử gắt gỏng nói.

Chuẩn Đề có chút xao động, bấm ngón tay tính toán.

Một sợi tơ hồng, khiến hắn trong lòng lạnh toát.

"Ngươi, ngươi lại đối với một con ngưu yêu hậu thiên nảy sinh tình yêu sao?"

Vị thừa kế mà mình định sẵn sẽ khiến Tây Phương Giáo hưng thịnh trong tương lai, lại đi thích một con ngưu yêu tư chất ngu độn, căn nguyên bình thường, tiềm lực chỉ đến Kim Tiên.

Là hắn mắt mù rồi, hay là Kim Thiền Tử mắt mù rồi!

"Vớ vẩn! Chuẩn Đề lão già, ngươi đừng nói bậy!"

Kim Thiền Tử ph���n nộ nói: "Muốn giết thì cứ giết, ngươi đừng bôi nhọ sự trong sạch của chúng ta, chúng ta là tình hữu nghị thuần khiết."

Ngươi còn không biết xấu hổ nói với ta thuần khiết?

Tay Chuẩn Đề cầm Thất Bảo Diệu Thụ đang run rẩy.

Đứa con bất hiếu này, không đánh không ra gì!

Thất Bảo Diệu Thụ quét tới, bảy màu thần quang tựa như một dải lụa bảy sắc, cuồn cuộn đánh tới mông Kim Thiền Tử.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free và mọi quyền lợi nội dung đều thuộc về đội ngũ của chúng tôi.