Ầm!

Chiếc chén rượu trên tay Quảng Thành Tử rơi ầm xuống đất.

Di Lặc vội vàng đứng dậy, chắp tay vái chào nhận lỗi, trong lòng thì mừng thầm không thôi.

"Tại hạ lỡ lời, đạo huynh thứ lỗi."

Thái Ất lạnh lùng nhìn hắn.

"Sư huynh, đừng mắc phải khích tướng kế của Di Lặc. Nhân Đạo phương Tây nhất thống là đại thế, nhưng nhân tuyển vương ở phương Tây, rốt cuộc là Hiên Viên hay Đế Thích Thiên, còn cần thuận theo thiên ý. Chúng ta nên thỉnh ý sư tôn, để người quyết định."

Quảng Thành Tử nổi giận khó kìm, vừa giận Di Lặc, lại giận cả Hiên Viên, nhưng vẫn im lặng gật đầu.

"Sư đệ, sư huynh có lỗi với ngươi."

Thái Ất chân nhân cười lắc đầu.

"Năm đó, nếu ta không muốn, thực sự muốn diệt cả nhà nó, há nào lại bị bắt?"

Di Lặc mí mắt giật giật.

Trong mười hai Kim Tiên của Xiển giáo, Quảng Thành Tử thì bao cỏ, Xích Tinh Tử thì phế vật, chỉ có ba vị đáng nhắc tới là Thái Ất thông minh nham hiểm, Ngọc Đỉnh đại trí nhược ngu, cùng Nam Cực đạo đức chân tiên. Thái Ất nếu thực sự phạm phải tội lớn diệt môn, ngay cả Ngọc Thanh Thánh Nhân ra mặt cũng không giữ được hắn. Nói không chừng Bệ Ngạn, vị Hồng Hoang Pháp Lý đạo chủ này, sẽ đích thân hỏi tội Ngọc Thanh.

Chuyện như vậy không phải chưa từng xảy ra. Bệ Ngạn trong nhiều trường hợp đã trách cứ việc "buông đồ đao lập tức thành đạo" là tà môn ma đạo, không hề nể mặt Tây Phương Giáo và Tây Phương Nhị Thánh chút nào. Nếu không phải Huyền Cơ ngăn lại, vị Long Tử coi pháp luật là căn bản của Nhân Đạo này, thực sự đã muốn lên Tu Di thần sơn để tiến hành một cuộc đại luận đạo về việc "buông đồ đao thì miễn truy trách nhiệm".

Giờ đây, Tam Thanh lại bằng mặt không bằng lòng; ba huynh đệ từng cùng nhau tiến lùi năm xưa, do đại đạo khác biệt, mối quan hệ ngày càng xa cách. Bề ngoài, mười hai Kim Tiên Xiển giáo không bị ảnh hưởng bởi thành kiến của Ngọc Thanh Nguyên Thủy đối với Yêu tộc, vẫn duy trì quan hệ hữu hảo bề ngoài. Nhưng thực tế, đệ tử Xiển giáo lại ngấm ngầm chẳng thèm ngó tới Nhân giáo, Tiệt giáo.

"Hai vị sư đệ, ngu huynh đây đi gặp sư tôn, hai người các đệ có muốn đi cùng không?"

"Tất nhiên rồi, chúng đệ sẽ cùng sư huynh tiến thoái!"

Đám đệ tử hoạt động ngầm, Nguyên Thủy chỉ liếc mắt một cái là thấy rõ. Bởi vì người thực sự lên tiếng là Tiếp Dẫn, là Chuẩn Đề. Dù họ không nói ra, nhưng Tam Thanh đều hiểu.

"Đại huynh, tam đệ, các đệ thấy thế nào?"

Về chuyện này, Tam Thanh ý kiến không thống nhất.

Thái Thanh hư ảnh lắc đầu, nhưng ngay cả một lời cũng không muốn nói. Người sớm đã minh đ���nh thái độ, không muốn nhúng tay vào chuyện này; ngay cả các Yêu Tiên vây quanh Thủ Dương Sơn cũng để Chuẩn Đề "dụ dỗ lừa gạt", đưa hết về thế giới phương Tây. Đối với việc Yêu tộc Bắc Hoang di chuyển về phía Tây, tránh khỏi cuộc đại chiến giữa Nhân và Yêu tại Bắc Hoang, Thái Thanh cảm thấy rất vui mừng.

Thượng Thanh hư ảnh mở miệng nói: "Ta đồng ý phương Tây nhất thống, phương Đông quản phương Đông, phương Tây quản phương Tây. Tốt nhất là Đông Tây cạnh tranh lẫn nhau, như vậy Nhân Đạo Hồng Hoang mới càng có sức sống."

"Hoàn toàn nhất thống dĩ nhiên có thể tiêu trừ những cuộc chiến loạn triền miên, nhưng nếu một mình độc đại, rất dễ trở thành một hồ nước tù đọng. Những năm gần đây, không còn Bạch Khải đạo hữu đấu kiếm, Kiếm đạo tu hành của ta đã chậm lại rất nhiều. Bởi vậy có thể thấy được, hai cường giả tranh đấu, qua lại ma luyện nhau, mới là phương thức tốt nhất."

Ngọc Thanh đạo tâm cấp tốc vận chuyển.

Cái gì là thiên ý? Thiên ý chính là ý của chúng sinh. Ý chí của một vị Thánh Nhân tuy là một luồng lớn mạnh trong đó, nhưng đã không còn tác dụng quyết định. Hiện tại thiên địa này, không còn là thời đại thiên hạ chỉ có một vị Thánh Nhân như ngày xưa. Khi đó, sư tôn một lời định đoạt, một lời phủ định. Hồng Mông Tử Khí muốn ban cho ai thì ban cho người đó, mười hai Tổ Vu nói phế liền phế. Huyền Cơ, Xích Tiêu hai vị tiền bối đều chỉ có thể âm thầm dẫn dắt, mà không thể trực tiếp đối kháng. Bởi vì vị Thiên Đạo Thánh Nhân duy nhất, chính là đại thế.

Hiện tại, hơn mười vị Thánh Nhân cùng tồn tại song song, mỗi người đều là một phương Thánh Nhân ý; thuyết pháp nào được đa số Thánh Nhân tán thành, thì thuyết pháp đó sẽ trở thành đại thế lớn nhất của thiên địa. Phương Tây nhất thống, đây là đại thế Thiên Địa Nhân. Nhưng như Chuẩn Đề đã nói, sự nhất thống này có thể là Hiên Viên, cũng có thể là Nhân Đà La, thậm chí có thể là một vị thần thánh có mệnh cách Đế Hoàng trong đời sau. Đại thế thiên định, tiểu thế có thể đổi!

"Sư tôn, đệ tử Quảng Thành Tử, Thái Ất, Xích Tinh Tử cầu kiến, có chuyện quan trọng bẩm báo."

Bên ngoài cửa cung truyền đến thanh âm cầu kiến của ba vị đệ tử. Ngọc Thanh nhìn bọn họ, trong lòng đã rõ một chuyện. Cho dù hắn không đồng ý, những môn nhân đệ tử này của mình khẳng định cũng sẽ cuốn vào. Bởi vì họ cũng muốn khí vận, và tiến thêm một bước trên đại đạo.

"Thôi vậy, vậy thì lại tranh một phen, xem phương nào có thiên mệnh, có thể thành đại thế."

—— ——

Kỷ nguyên thứ hai của Nhân Hoàng Hiên Viên, trên Tu Di thần sơn.

Huyền Cơ (Ngân Hạnh Thụ phân thân) nhìn xuống Thiện Kiến Thành.

Đệ tử đời thứ hai của Tây Phương Giáo, Nhân Đà La, ngồi trên đế tọa cao vợi; Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn hiện ra pháp tướng ngàn tỉ dặm, tự mình làm lễ đăng ngôi cho đệ tử. Tiếp Dẫn ban cho Nhân Đà La một đóa đài sen hậu thiên cực phẩm, Chuẩn Đề thì trao hắn một thanh Hàng Ma Xử tiên thiên cực phẩm.

"Bái kiến Đế Thích Thiên!"

Tất cả Đại Thành Chủ, quốc vương, Yêu Vương, v.v. tụ tập tại Tu Di Sơn phương Tây, cùng nhau quỳ rạp xuống đất hành lễ. Cái gọi là "đầu rạp xuống đất" là khi hai tay, hai gối và đầu cùng chạm đất; đây là một trong những nghi thức hành lễ cung kính nhất c���a Tây Phương Giáo, hoàn toàn khác biệt với nghi thức chắp tay đứng thẳng của Huyền Môn phương Đông.

Theo vô số tiên thần quỳ lạy, khí vận của từng thành trì, quốc độ, Yêu Sơn đều tụ tập về biển khí vận của Thiện Kiến Thành. Chuẩn Đề, Tiếp Dẫn liếc nhau, tâm cảnh cực kỳ vui mừng.

Đế Thích Thiên vẫy tay ra hiệu, xin mọi người miễn lễ.

"Phương Tây chúng ta nhất thống, nhờ sức mạnh của chư vị; kể từ ngày hôm nay, tôn Đa Bảo đạo huynh làm hộ quốc đại pháp sư, Quảng Thành Tử đạo huynh làm hộ pháp đại pháp sư..."

Đế Thích Thiên sắc phong nhiều đệ tử Tiệt giáo, Xiển giáo; Hoàng Long, Thiếu Hạo và những người khác cũng đến xem lễ.

Huyền Cơ rụt tầm mắt lại, ngồi trên Kiến Mộc khẽ nhíu mày. Không phải Đế Thích Thiên xưng Đế, mà là hai Thánh Tây Phương Giáo, vì tăng cường thống trị, thu hoạch khí vận và công đức, đã sáng tạo ra những lễ tiết tương tự nghi thức đầu rạp xuống đất, các giáo nghĩa tẩy não tư tưởng, đi ngược lại chân ý tiêu dao tự tại của tiên thần. Điều này hoàn toàn tương phản với đạo mà hắn theo đuổi!

Giáo nghĩa Tây Phương Giáo ngay từ ban đầu đã không giống với phương Đông. Nếu nói đạo của Tam Thanh có phần không giống với hắn, thì đạo của Tây Phương Giáo lại hoàn toàn đi ngược lại. Đạo nghĩa bất đồng, thì đại đạo cũng chẳng giống nhau. Cho nên giáo nghĩa Tây Phương Giáo và đạo nghĩa Thiên Cung đã định sẵn sẽ có đại đạo tranh giành! Sở dĩ Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn vội vàng lôi kéo Tam giáo, đẩy Đế Thích Thiên lên, cũng vì Tây Phương Giáo và Nhân Đạo Tiên Triều không thể cùng tồn tại. Giáo chủ Tây Phương đề cao việc chịu đựng khổ đau hiện tại, coi trọng tôn ti trật tự, cố hóa giai cấp, và truy cầu đạo quả đời sau. Tiên Triều đề xướng người người như rồng, vương hầu tướng lĩnh cũng như người thường, chú trọng hiện tại, đời này.

Một khi Tiên Triều chiếm cứ thế giới phương Tây, sẽ lật đổ cục diện giai cấp hiện hữu ở phương Tây, phá vỡ bốn tầng giai cấp Tây Phương Giáo, Yêu Tiên Ma Vương, thành trì quốc vương và bình dân sinh linh.

"Không trốn thoát được, vậy thì chính diện ứng chiến thôi." Xích Tiêu an ủi: "Hiện tại chúng ta, trừ Bàn Cổ ra, cần gì phải sống lay lắt cầu an?"

Huyền Cơ gật đầu nói: "Ừm, không phá thì không xây được, chiến tranh cũng không phải chuyện xấu."

Khi bọn họ đang nói chuyện, Nhân Hoàng Hiên Viên xuất hiện bên ngoài Bát Hoang Điện.

"Hiên Viên cầu kiến tổ sư!"

Điều Hiên Viên muốn cầu, Huyền Cơ không thể tính ra, nhưng có thể đoán được phần nào. Tính cách Hiên Viên cương ngạnh, không giống Phục Hi, Thần Nông; tuyệt đối sẽ không chịu đựng phương Tây độc lập nhất thống, và cùng tồn tại với Nhân Hoàng phương Đông. Điều hắn lo lắng là năm vị Thiên Đạo Thánh Nhân đứng sau lưng Đế Thích Thiên, một khi nhúng tay vào sự vụ nhất thống Nhân Đạo, thì hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng.

"Bệ hạ muốn làm cái gì, không cần hỏi thăm chúng ta ý kiến."

Huyền Cơ ban cho hắn một viên thuốc an thần, nói: "Trước khi bệ hạ lên ngôi, ta đã bái phỏng Nguyên Thủy, Nguyên Thủy đạo hữu đã hứa sẽ không nhúng tay vào phân tranh Nhân Hoàng."

Hiên Viên vội vàng cảm tạ: "Đệ tử đã rõ, Hiên Viên xin cáo lui."

Nếu như chỉ có hai Thánh Tây Phương Giáo, lại có Nữ Oa, Phục Hi làm chỗ dựa cho hắn, thì hoàn toàn không cần lo lắng Đế Thích Thiên và Tây Ph��ơng Nhị Thánh. Đế Thích Thiên xưng Đế, đã gây ra sự bất mãn mãnh liệt trong Tiên Triều.

Trời không hai chủ, người không hai Hoàng.

Tất cả Nhân Đạo sinh linh đều biết, chiến tranh sắp nổ ra!

Để phân biệt các Chí Tôn, Nhân Đạo sinh linh gọi Đế Thích Thiên phương Tây là Thích Đế, còn Tây Phương Giáo thì nảy ra danh tiếng "Phật giáo". Nhân Hoàng Hiên Viên, người trọng võ đức hơn văn giáo, đã tự mình dẫn quân tiến về phương Tây, lấy Diệp Trăn (Bạch Khải chuyển thế) làm quân sư, Diệp Quang Kỷ làm lĩnh quân đại tướng, công phạt các bộ lạc và thành trì phương Tây.

Đệ tử Tây Phương Giáo không cam tâm nhìn thành quả nhiều năm của mình biến thành công lao sự nghiệp của Tiên Triều, đã liên hệ mười hai Kim Tiên Xiển giáo như Quảng Thành Tử, tạo thành liên minh thành bang phương Tây, tập kết tám triệu đại quân tiên thần, ý đồ ngăn cản sự nhất thống của Tiên Triều. Đối mặt việc phương Tây bắt cóc hàng tỉ sinh linh làm uy hiếp, tính cách Hiên Viên vô cùng cương ngạnh, không vì khả năng gây ra sát nghiệp lớn mà trì trệ không tiến, vứt bỏ đại nghiệp nhất thống phương Tây. Đối với tám triệu tiên thần do Đế Thích Thiên và Di Lặc tập hợp, câu trả lời của hắn là mười triệu đại quân Tiên Triều tinh nhuệ hơn.

Gần hai mươi triệu quân đội tiên thần tập kết tại các nơi trên thế giới phương Tây, chém giết lẫn nhau. Một trận Hồng Hoang Nhân Đạo sát kiếp cứ thế triển khai.

Ngoại giới náo loạn ầm ĩ, nhưng không hề ảnh hưởng đến sự yên tĩnh của động thiên Vân Đính Thiên Cung. Thời gian phảng phất đình trệ tại đây, năm tháng vẫn bình an như cũ. Đạo Sinh vẫn vui vẻ mỗi ngày dẫn theo Kim Bằng, Bích Tiêu làm ruộng, rồi nếm thử đủ loại củ cải đường. Bạch Khải, Vương Tiễn không ngừng thôi diễn binh trận công phạt phương Tây, nhưng cả hai đều không nhúng tay vào. Triệu Công Minh, Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu tiếp tục trải qua thời gian vô ưu vô lo; chỉ có mười Kim Ô là chạy loạn khắp nơi, khi thì đến núi Côn Lôn giảng đạo, khi thì đến Thiên Đình "đánh dấu". Bọn họ giữ một chức vụ tại phủ Tử Vi Đế Quân, hỗ trợ cân bằng các chòm sao trên chư thiên.

Mấy vạn năm đảo mắt đã qua.

Kiến Mộc thôn phệ Hỗn Độn vô tận; Kiến Mộc đại thế giới ở hậu điện Bát Hoang đã trở nên vô cùng khổng lồ, tựa như thế giới phương Tây. Kiến Mộc tựa như Bất Chu Sơn của Hồng Hoang thiên địa, trên thì định trời, dưới thì kiên cố đất. Lại là Tiên Thiên Tinh Giới, hải nhãn của bốn biển trong thế giới này, không ngừng từ hư không, Hỗn Độn thu hút năng lượng cuồng bạo, hóa thành bản nguyên thiên địa, sinh cơ vạn vật và linh khí thế giới. Ngọn cây là biển Thiên Giới, dưới rễ cây là đại địa Âm Minh. Từng mảnh lá cây mở rộng ra, bên trong có ba nghìn mảnh vỡ pháp tắc đại đạo ngưng hợp, tựa như một tiểu thiên thế giới đang thai nghén, thổ nạp hàng tỉ linh cơ. Từng đóa tiên hoa nở rộ, hàng tỉ pháp tắc giao hòa vào nhau, hình thành từng hạt giống trung thiên thế giới để hấp thu linh khí. Mà ba nghìn trái cây của Kiến Mộc, thực chất là kết tinh của ba nghìn đại đạo, có thể hình thành một Đại Thiên Thế Giới.

"Không sai biệt lắm!"

"Ừm, có thể."

Hai câu nói cùng với những thanh âm không thấy bóng dáng của chủ nhân, quanh quẩn trong hư không.

Nội dung này là tài sản độc quyền của truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa được phép.