Dương Tiễn cung kính hành lễ với Huyền Cơ phân thân đang xử lý đủ loại ngọc sách ở trung tâm tầng một Tàng Kinh Các.

Mỗi khoảnh khắc, hơn mười ngàn đạo thần văn đại đạo từ hư không cuồn cuộn tuôn ra không ngừng, sau đó được Huyền Cơ phân thân trong Tàng Kinh Các phân loại và đưa vào các ngọc sách khác nhau.

Đây là quá trình các phân thân của Huyền Cơ tại Hồng Hoang Tam Giới ghi chép lại những gì mình thấy, sử dụng đại đạo thần thông để hiển hóa thông tin thành thần văn, rồi đưa vào Tàng Kinh Các của Thiên Cung.

Còn phân thân Đại La Kim Tiên của Huyền Cơ lưu lại Tàng Kinh Các sẽ tiến hành phân loại và xử lý.

Những thần văn ghi chép lịch sử Hồng Hoang, dật sự của tiên thần có số lượng nhiều nhất và giá trị nhất sẽ được dung nhập vào «Sơn Hải Kinh» tầng thứ nhất.

Bản sách này do Xích Tiêu luyện chế, Huyền Cơ tự mình biên soạn, đã trở thành một dị bảo đại đạo đặc biệt của Hồng Hoang.

Nó có vị thế là Hậu Thiên Công Đức Chí Bảo.

Tuy nhiên, bản thể Sơn Hải Kinh không sở hữu sức mạnh sát phạt hung hãn hay thần thông phòng hộ cường đại như những chí bảo khác, mà công dụng tương tự như Địa Thư và Sơn Hà Xã Tắc Đồ.

«Sơn Hải Kinh» ghi chép toàn bộ quá trình diễn biến của thiên địa này.

Khi Xích Tiêu chứng đạo, dưới sự cho phép của Bàn Cổ, nàng đã ngược dòng thời gian, quan sát dòng sông vận mệnh và toàn bộ diễn biến sau khi Bàn Cổ khai thiên lập địa.

Sau khi trở về, nàng đã lần lượt khắc ghi những diễn biến đã qua đó vào Sơn Hải Kinh.

Điều này đã lấp đầy những khoảng trống trong lịch sử Hồng Hoang, bao hàm toàn diện mọi khía cạnh như các đại kiếp Hồng Hoang, sinh linh tiên thiên, linh căn tiên thiên, tiên dược tiên thiên, tiên sơn tiên thiên...

Huyền Cơ đã phân ra hàng tỉ bản phó sách «Sơn Hải Kinh», lược bỏ những tin tức cơ mật, ví dụ như đan phương mới được nghiên cứu bởi Thần Nông nhất mạch của Địa Hoàng Cung, hay phương pháp cất rượu được đệ tử Tiệt giáo Mao Sơn cải tiến, khiến nó trở thành cuốn sách mà mọi sinh linh Hồng Hoang đều phải đọc.

Không chỉ có bản vỡ lòng thích hợp cho trẻ nhỏ, mà còn có bản bách khoa toàn thư chuyên biệt dành cho sinh linh trưởng thành.

Nội dung nổi bật của sách giới thiệu những tấm gương chính diện như tự thân trồng cây chứng đạo, làm việc thiện tích đức, cùng với những trường hợp phản diện như hung thú nghịch thiên chết thảm, Ma Thần diệt thế vẫn lạc...

Mỗi khoảnh khắc, công đức Nhân Đạo đều không ngừng đổ xuống bản thể ngọc sách của «Sơn Hải Kinh».

Sơn Hà Xã Tắc Đồ mang sứ mệnh ghi chép và tái hiện các pháp tắc thiên địa trong tương lai của Thiên Đạo Hồng Hoang, Địa Thư thì được Địa Đạo Hồng Hoang dùng để tái hiện núi sông, đại địa. Còn «Sơn Hải Kinh» tập hợp cả Thiên Địa Nhân Tam Đạo, lấy sinh linh Nhân Đạo làm chủ thể.

Ba quyển chí bảo đặc biệt này thuộc về khuôn mẫu tái tạo Hồng Hoang.

Tàng Kinh Các cũng nhờ sự tồn tại của «Sơn Hải Kinh» mà khí tức đại đạo gần bằng Bát Hoang Điện, cao hơn các điện phủ khác trong Thiên Cung.

Phân thân Huyền Cơ dung nhập một đạo pháp mới do một Kim Đan Yêu Tiên nào đó nghiên cứu ra vào một ngọc sách, rồi phất tay, bảo Dương Tiễn cứ tự nhiên.

Dương Tiễn khom mình hành lễ với Huyền Cơ phân thân, sau đó ngồi đối diện Đạo Sinh.

Dương Tiễn đến đây là để xem xét «Đại Phá Diệt Kiếm Thế».

Mặc dù Tàng Kinh Các Thiên Cung có một quyển ngọc sách tên là «Sáng Thế Kỷ» do Huyền Cơ chuyên môn thu thập, bên trong toàn bộ là những nghiên cứu đại đạo của tiên thần Hồng Hoang liên quan đến khai thiên lập địa.

Thần văn hàng đầu chính là diễn biến khai thiên lập địa của Bàn Cổ mà Huyền Cơ năm đó đã "nhìn thấy" từ dấu vết thời gian trong tinh không cổ xưa, bằng cách dùng vô lượng công đức đại đạo gia trì nguyên thần của mình.

Hàng thứ hai là ghi chép toàn bộ quá trình diễn biến thiên địa do Xích Tiêu thôi diễn bằng Hỗn Độn Châu.

Nhưng xét về chiều sâu của đại đạo nghịch thiên, thì «Đại Phá Diệt Kiếm Thế» vẫn trực tiếp và tỉ mỉ hơn. Huyền Cơ đã mở ra vô số đại thế giới chư thiên, để cầu chứng đại đạo, không tiếc dùng thần xác Huyền Quy và ba mươi sáu viên Định Hải Châu để diễn pháp.

Và «Đại Phá Diệt Kiếm Thế» của hắn, chính là tinh hoa đạo quả của khai thiên lập địa, tạo hóa vạn vật.

Đạo của Huyền Cơ, thực chất đã chệch khỏi Băng Thiên kiếm, càng gần với Bàn Cổ.

Trong số 3000 Hỗn Độn Thần Ma, chỉ có Bàn Cổ mới đạt đến tồn tại chuẩn đại đạo. Đạo của Băng Thiên đã không còn đủ để thỏa mãn nhu cầu tiến bước của hắn. Đến hậu kỳ Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, học tập Bàn Cổ là con đường chính xác nhất.

Ngay cả Băng Thiên cũng phải làm vậy.

Học tập từ người khai mở đại đạo, đâu có gì đáng xấu hổ!

"Dương Tiễn, ngươi đây là, ngươi muốn tu luyện «Đại Phá Diệt Kiếm Thế» sao?"

Nhìn thấy Dương Tiễn ngồi đối diện mình, Đạo Sinh tự nhiên đoán được mục đích của Dương Tiễn, bèn đẩy ngọc sách trong tay qua.

Tu luyện môn kiếm quyết này rất khó.

Mỗi vị tiên thần, khi cầm kiếm quyết sẽ thấy một Kiếm đạo khác nhau.

Ngay cả với tư chất mạnh nhất Hồng Hoang như hắn, cũng không thể không bỏ ra rất nhiều thời gian và tinh lực để lĩnh hội, đến mức việc tự thân thăng cấp còn bị trì hoãn.

Đây là do Vân Đỉnh Thiên Cung có vô số linh quả tiên thiên cực phẩm, Kim Đan Hỗn Nguyên thập phẩm, không cần mất thêm thời gian để hấp thu linh khí thiên địa, luyện hóa thành bản nguyên đại đạo và pháp lực đại đạo.

Nói cách khác, chỉ cần cảnh giới tăng lên, hắn có thể dùng đan dược để bổ sung, tiết kiệm được rất nhiều thời gian luyện khí.

Đến cảnh giới Kiếm đạo như hắn, thì hắn và kiếm quyết càng ngày càng không còn phù hợp. Con đường sau này, hắn cũng phải cùng sư tôn, Bạch Khải, Trang Chu, tự mình tạo ra một Kiếm đạo riêng.

Ngọc sách đại đạo thần văn, càng nhiều là nguồn tham khảo để phụ trợ, khơi gợi linh quang cho hắn.

"Ừm, việc phụ trợ Nhân Hoàng và Ma Đế đấu pháp ở tinh không đã giúp ta có thêm nhiều lý giải về kiếm quyết này."

Dương Tiễn cầm ngọc sách, thần niệm đi sâu vào trong đó.

Khi "nhìn thấy" những "búa kiếm" mà mình đã lưu lại trong ngọc sách, hắn không khỏi hơi xấu hổ.

Tuy nhiên, so với Long Nha Kiếm mà Tiểu Hắc Long để lại, hay "kiếm chó" của Hống, "Viên cầu kiếm" của ba tiểu bất điểm, "kiếm dài" của Linh Châu Tử... thì thứ tự của hắn vẫn rất cao.

Thu hồi tạp niệm, tâm ý hợp nhất, nguyên thần vận chuyển, thần và kiếm hòa làm một.

Ý chí của Dương Tiễn hợp nhất với Tàng Phong Kiếm do thần văn đại đạo tạo thành, bắt đầu lĩnh hội kiếm đạo chí lý mạnh nhất Hồng Hoang.

Từng luồng hỗn độn khí tức, tiên thiên linh khí, linh cơ tạo hóa... từ sàn ngọc tiên thiên bốc lên, tuôn vào đại đạo thân thể của hắn.

Huyền Cơ và Xích Tiêu đã thuận lợi đột phá đến Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên hậu kỳ, Thiên Địa Hồng Lô pháp đã đại thành. Do đó, Vân Đỉnh Thiên Cung không còn hấp thu linh khí thiên địa của Hồng Hoang để nghịch chuyển tiên thiên nữa.

Đại đạo trường của hai vị Hỗn Nguyên Thánh Nhân hấp thụ đạo ý của chủ nhân, dưới sự gia trì của đại thần thông Thiên Địa Hồng Lô, Chu Thiên Tinh Thần Đại Trận của Vân Đỉnh Thiên Cung đã có thể trực tiếp luyện hóa hỗn độn.

Vân Đỉnh Thiên Cung nhìn như nằm trong biển mây Côn Lôn, nhưng thực tế siêu thoát khỏi thiên địa, tồn tại ở một chiều không gian đặc thù, nơi giao thoa giữa thiên địa Hồng Hoang và hỗn độn.

Nó vừa có thể hấp thu linh khí Hồng Hoang, vừa có thể hấp thu hỗn độn.

Sở dĩ Huyền Cơ và Xích Tiêu không ra ngoài, ở lại Thiên Cung tĩnh dưỡng, một nguyên nhân chủ yếu là để hoàn thiện thần văn đại trận của Thiên Cung, nâng cao bản nguyên Thiên Cung.

Đạo Sinh vỗ vỗ Hống.

"Chúng ta đi Mao Sơn."

Đôi mắt đỏ tươi của Hống lập tức sáng lên, chở Đạo Sinh lặng lẽ rời khỏi Tàng Kinh Các.

Dương Tiễn một lòng lĩnh hội Đại Phá Diệt Kiếm Đạo, hoàn thiện Khai Thiên đại đạo của bản thân.

Nồng độ hỗn độn khí tức trong Thiên Cung không ngừng gia tăng.

Tiên thiên linh khí, linh cơ tạo hóa, tiên thiên thanh khí, tiên thiên dương khí... mặc dù cũng gia tăng, nhưng tốc độ không nhanh bằng hỗn độn khí tức.

Hỗn độn khí tức dâng trào dần trở thành linh khí chủ đạo trong Thiên Cung. Trong khi đó, phần tiên thiên linh khí, linh cơ tạo hóa dư thừa... thì một nửa được các linh căn, tiên dược tiên thiên trong vườn trái cây, vườn thuốc của Thiên Cung hấp thu; ba phần mười được các đệ tử luyện hóa; hai phần mười còn lại tản mát vào thiên địa Hồng Hoang.

Lục Áp bế quan ở điện Thái Dương đã đạt được lợi ích cực lớn. Hắn chuyên tâm hấp thu tiên thiên dương khí, việc này đối với hắn mà nói, không khác nào uống thuốc bổ.

Điều đó khiến ba người làm vườn nhỏ vô cùng cần mẫn phải tức giận đến mức đi mách Bạch Khải.

Bởi lẽ, các linh căn, tiên dược mà họ chăm sóc cũng cần một lượng lớn tiên thiên dương khí. Hơn nữa, Nhật Nguyệt Tinh Tam Quang Thần Thủy cũng có thể trực tiếp dung hợp từ tiên thiên dương khí, tiên thiên âm khí và tiên thiên ngũ hành khí mà thành.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức người dịch.