Đại chiến sinh linh Nhân giới phương Tây bùng nổ.

Tiên thần sa ngã, Phật Ma tàn lụi.

Vô số chân linh đổ gục, tiến vào âm ty, tiếp nhận thẩm phán của Minh Phủ.

Hồn phách của rất nhiều tín đồ Phật môn tiến vào Địa Phủ, phát hiện mình sẽ được chuyển thế thành Nhân tộc, Yêu tộc bình thường; những người cứu giúp thế nhân, có công đức trong người, thậm chí còn c�� thể tái sinh vào gia đình lương thiện, khá giả.

Phật môn có nhiều điều không hay, nhưng cũng có nhiều điều tốt.

Ví dụ như đạo lý hướng thiện.

Ví dụ như, việc rèn tâm luyện tính!

Ngay từ khi Tây Phương Giáo được thành lập, và sau khi đưa ra thuyết "Pháp không thể khinh truyền", Phật môn đã có thêm con đường hành hương.

Quý khách, ngài có công đức tích thiện không?

Không có ư, cư sĩ? Vậy ngài có linh túy trời đất, tiền bạc châu báu không?

Cũng không có?

Vậy xin hỏi ngài có gì?

Sự tín ngưỡng vô cùng chân thành!

Tốt lắm, đạo hữu, mời ngài dâng hiến tín ngưỡng linh hồn của mình!

Để có thể siêu thoát, vô số tín đồ thành kính, sau sự đào thải khốc liệt, đã nghĩ ra phương thức chứng minh là một bước một quỳ, một quỳ cúi đầu, cúi đầu một niệm, mỗi lần tụng niệm!

Phương thức này cực kỳ thử thách đạo tâm và tín ngưỡng, chỉ có số ít người kiên trì được mới có thể vượt qua quãng đường vô tận, đến được Tu Di Sơn và tiến vào Lôi Âm Tự.

Đại đa số tín đồ đã gục ngã trên con đường hành hương.

Phương thức này rất ngu muội, Đạo môn không chấp nhận.

Thế nhưng, đây không phải chuyện xấu, mà thực chất lại là một điều tốt!

Những người hành hương đã chết trên đường khổ luyện có thể rèn giũa được tâm linh tương đối thuần khiết, đạo tâm kiên cường. Điều đó sẽ giúp họ sau khi chuyển thế, trên con đường tu hành gian nan hơn.

Đối với một số đại tu hành giả Tiên đạo, con đường hành hương này có phần đi ngược lại chân ý của Huyền Môn.

Trong quá trình sinh linh hậu thiên bình thường từng bước quỳ lạy, không ngừng tỉnh ngộ bản thân, lĩnh hội Phật lý, rồi dần dần hòa hợp.

Nó giống như việc cưỡng ép thay đổi, khắc chế, thậm chí bóp méo đạo tâm của chính mình, để cuối cùng biến thành một đệ tử Phật môn đạt chuẩn.

Điều này đi ngược lại với ý nghĩa ban đầu của Tiên đạo là tự tại siêu thoát.

Huyền Môn Tiên đạo chủ trương "Người sinh có mệnh", "Thuận theo bản tính".

Nếu như việc siêu thoát Luân Hồi, chứng đạo trường sinh, phải đổi lấy bằng cách tiêu trừ bản tính của mình.

Thế thì có kh��c gì tự sát?

Đạo của Đạo môn chú trọng "Thuận theo tự nhiên", "Thượng thiện nhược thủy".

Nhập thế thì có thể làm quan cứu đời, được Thượng Thiên cứu giúp, khiến một phương thay đổi.

Xuất thế thì thoái ẩn núi rừng, tự do tự tại.

Sự rèn luyện đạo tâm này là thông qua việc thấu hiểu hồng trần, truy cầu điều mình mong muốn, nếm trải đủ chua cay ngọt bùi, kinh qua vinh hoa phú quý, cuối cùng đạt được đạo tâm viên mãn, đại triệt đại ngộ, thăng hoa chân linh của bản thân.

Nói một cách đơn giản, nếu ngươi thích tiền, thì hãy xuống núi kiếm tiền, cho đến một ngày, ngươi thực sự không còn hứng thú với tiền bạc nữa.

Đương nhiên, không phải tất cả đệ tử Đạo môn đều có thể "cầm lên được, đặt xuống được".

Nhưng con đường tu tâm này lại phù hợp với đại đạo tự nhiên.

Con đường hành hương thánh địa của Phật môn thì lại đi ngược lại.

Dùng vô vàn thống khổ để rèn luyện, thuộc về hạ hạ pháp, nghiêng về Ma đạo.

Đặc biệt là sau khi vô số chúng sinh thay đổi bản thân, gian nan lắm mới đến được Phật quốc, phần lớn lại không đạt được cơ duyên Trường Sinh vĩnh hằng, mà trái lại trở thành trâu ngựa của Phật quốc, phải cần mẫn hơn trong việc truyền giáo, truyền bá đạo pháp, độ hóa chúng sinh.

Toàn bộ sự việc cuối cùng dường như biến thành một cuộc huấn luyện nô lệ hóa khổng lồ.

Trong mắt Đạo môn, điều này không nghi ngờ gì chính là tà ma ngoại đạo.

Một Phật môn như vậy đã đánh mất chân ý của Huyền Môn, nhất định phải cải tạo!

Bệ Ngạn cấp tiến, thậm chí nhiều lần tính toán đưa ra thiên quy, xếp cả pháp môn luyện tâm hóa Phật của Phật môn và pháp độ hóa Ma Linh (Yêu Tiên) vào hạng Ma đạo, xem như cấm kỵ ngang hàng với Tụ Linh Trận để đả kích.

Chỉ là Hạo Thiên và Dao Trì đã khuyên hắn nên bình tĩnh.

Pháp luyện tâm là tự nguyện, có bản chất khác với pháp độ hóa cưỡng ép bóp méo ý chí.

Họ đồng ý tiếp thu ý thứ hai, rằng việc bóp méo bản tâm, trí tuệ của sinh linh, bất kể là loại sinh linh nào, đều đi ngược lại ý muốn ban đầu của trời đất, cản trở sự diễn hóa của vạn vật thiên địa.

Còn ý thứ nhất, nếu người ta tự nguyện, thì cứ để họ tự rèn luyện mình.

Huyền Cơ và Xích Tiêu nghe xong thì mỉm cười, tiếp tục ở Thiên Cung theo dõi sự diễn biến của Hồng Hoang.

Phật môn đã được thành lập vô số năm, việc xuất hiện pháp môn cuồng tín là điều rất bình thường, tương lai Nho môn cũng sẽ xuất hiện một lượng lớn hủ nho độc hại.

Miệng thì rao giảng nhân nghĩa đạo đức, nhưng bụng lại chứa đầy toan tính hiểm độc.

Tuy nhiên, Phật môn lớn mạnh đến ngày nay, bên trong đã xuất hiện rất nhiều kẻ mục nát, những đóng góp cho thiên địa phương Tây đã bắt đầu ít hơn so với tai hại mà họ gây ra, quả thực đã đến lúc phải cắt bỏ những cành cây thối rữa này.

Cuộc tàn sát lớn trước mắt, chỉ mới là sự khởi đầu.

Tuy nhiên, chính sự khởi đầu này đã khiến trên dưới Phật môn nguội lạnh trong lòng.

Trong Địa Phủ của Âm ty, tín đồ vẫn có thể chuyển sinh, tiếp tục làm người.

Thậm chí một số quý tộc, thế gia, địa chủ cùng các tín đồ khác đều hối hận vì đã cúng dường quá nhiều cho chùa miếu mà ��t cứu giúp người nghèo hèn.

Nếu họ cứu giúp người nghèo hèn nhiều hơn, thay vì cúng dường những Phật tu đại phú đại quý, nói không chừng công đức sẽ thâm hậu, có hy vọng được ghi tên vào hàng ngũ Âm Thần Địa Phủ.

Việc quý tộc thế gia cứu giúp những Phật tu giàu sang nghe có vẻ nực cười, nhưng loại chuyện này từ xưa đến nay vẫn luôn tồn tại.

Tín đồ còn có thể chuyển sinh đầu thai, nhưng những người tu hành Phật môn như Kim Đan, Hóa Thần, Địa Tiên, Huyền Tiên đã sa ngã thì lại không có vận may đó.

Đúng vậy, tín đồ làm việc thiện còn có thể chuyển sinh thành người, thành Yêu.

Nhưng những người tu hành này thì không như vậy. Họ hưởng thụ quá nhiều sự cúng dường của tín đồ, nhưng việc thiện làm ra và hồi báo lại ít hơn nhiều so với những gì được cung phụng. Điều này không được tính là tội nghiệt.

Bởi vì tín đồ tự nguyện, không hề sinh ra oán hận vì điều đó.

Nhưng việc họ liên hợp với Ma quân Ma giới, trú ngụ ở Huyết Hải, vi phạm pháp của Bệ Ngạn, thì lại là có tội.

Phật tu sa ngã, công đức ít hơn tội nghiệt.

Vô số người chuyển sinh làm súc vật, điều đó khiến các hồn linh tín đồ bàng hoàng, câm lặng.

Đại chiến ở đại lục phương Tây bùng nổ, đại chiến ở phương Đông cũng đồng thời nổ ra.

Ngô quốc dẫn đầu tiến công. Ngô Khởi dẫn dắt tinh nhuệ Tấn quốc, với phương châm "có khi quân lệnh cũng không cần phải tuân theo", đã vi phạm mệnh lệnh "chỉ uy hiếp kiềm chế, không được khai chiến" của Lý Khôi, tích cực lên kế hoạch tấn công Tần quốc.

Hắn cần lập chiến công để đạt được quả vị công hầu, và mong muốn có nhiều khí vận hơn để hộ vệ tu hành của mình.

Còn binh sĩ thương vong, bách tính lầm than, thì liên quan gì đến hắn?

Phó tướng Ngụy Tư và Ngô Khởi đều là người xứ Ngụy thuộc Tấn quốc, cả hai xem như đồng hương. Ngụy Tư cố gắng khuyên nhủ: "Tướng quân đã được Đại vương và Thượng khanh coi trọng, cần gì phải vội vã nhất thời? Dù lấy cớ binh Tần khiêu khích, nhưng cũng không thể qua mắt được pháp nhãn của Thừa tướng."

Ngô Khởi bình tĩnh đáp: "Ngươi trời sinh đã là hầu tước Tấn quốc, t��� nhiên không cần lập công, cứ từng bước tiến lên, không phạm sai lầm là có thể dựa vào gia tộc mà thăng tiến vững chắc rồi."

"Ta với ngươi khác nhau. Nếu không nắm bắt được cơ hội lần này, chỉ dựa vào việc tiến đánh tộc Nhung Địch, Yêu tộc, thì đến bao giờ mới có thể dương danh thiên hạ?"

Ngụy Tư cũng không tán đồng quan điểm của Ngô Khởi, không phải vì ông là quý tộc nên có thể thăng quan một cách tự nhiên.

Mà là vì ông không ủng hộ hành vi cấp tiến của Ngô Khởi khi muốn sử dụng binh lính của Tấn quốc để tác chiến chống lại Tây Tần, xem đó như cách để đặt nền móng sự nghiệp và công lao cho mình.

Rõ ràng có thể lập công mà không cần tổn hại một binh một lính, tại sao lại muốn dùng máu xương của người nhà mà tranh đoạt?

Khi ông trở lại trướng bồng của mình, một tiên cư di động có càn khôn bên trong, đã kể lại chuyện này với mưu thần số một của mình là Tử Hạ.

"Quả nhiên như tiên sinh đã đoán, Ngô Khởi tham lam ham công, có tài mà vô đức!"

Tử Hạ khẽ cười đáp: "Nhưng Ngô Khởi dùng binh, không hề thua kém Tôn Tử!"

Ngô Khởi từng là học trò của ông, nhưng vì không về chịu tang mẹ mà bị ông khai trừ khỏi môn hạ.

Nhưng ông vẫn tán thành tài năng của người học trò này, đặc biệt là trong việc lĩnh quân cầm binh.

Chỉ tiếc Ngô Khởi lại không để những lời khuyên bảo nhiều lần của ông ngày trước vào lòng, vẫn như cũ quá xem trọng hiệu quả và lợi ích, làm theo ý mình.

Cũng như lần này, vì được Lý Khôi coi trọng, loại bỏ những tin đồn nhảm nhí mà giới quý tộc tung ra.

Hắn không tiếc giết vợ mình, một người Tần quốc, để chứng minh mình tuyệt đối sẽ không nghiêng về Tần quốc.

Thực ra hắn hoàn toàn có thể dùng cách khác để chứng minh.

Nhưng Ngô Khởi lại cố ý dùng phương thức kịch liệt nhất, cũng là cách dễ dàng nhất để thu hút sự chú ý của mọi người.

Vô tình, nhưng lại hữu hiệu!

Tây Môn Báo ở một bên nói: "Chủ thượng, hành động lần này của tướng quân đã làm trái quân lệnh, ngài nên hồi báo Thừa tướng."

Ngụy Tư cười khổ không ngớt.

Ông là một trong những người ủng hộ quan trọng nhất của Lý Khôi trong giới quý tộc, cùng với Triệu Vũ đã hỗ trợ Lý Khôi riêng rẽ trấn an các thế lực quý tộc trong quân đội và triều đình.

Lần này cũng chính là ông chủ động nhường Ngô Khởi cầm binh, cũng bởi vì Lý Khôi cho rằng Ngô Khởi tinh thông binh trận, dù có xảy ra chiến tranh cũng sẽ không để Tấn quốc chịu tổn thất lớn.

Thế nhưng điều này cũng dẫn đến phiền phức cho ông hiện tại.

Thân là phó tướng, việc tố cáo chủ tướng trái lệnh thì phù hợp với "Tấn quốc pháp kinh" mà Lý Khôi biên soạn, nhưng lại không phù hợp với tính cách làm người của ông.

Cũng không tố cáo thì lại không xứng với Lý Khôi và Tấn Vương, những người luôn trọng dụng ông.

"Vậy xin hai vị tiên sinh dạy cho ta, làm sao mới có thể không phụ quân hầu mà cũng không phụ chủ tướng."

Tử Hạ và Tây Môn Báo liếc nhìn nhau, cùng bật cười.

Chính vì chủ thượng có tính cách như vậy, họ mới lựa chọn đi theo ông, chứ không phải Triệu Vũ, người có căn cơ chính trị lớn mạnh hơn.

Phải biết, Triệu Vũ lại là anh em bà con của Tấn Vương.

Ngụy Tư, vị hầu tước đứng đầu thời Xuân Thu, khổ sở không tả xiết vì bị hai trọng thần văn võ vốn thuộc dưới trướng mình trên dưới giáp công, đành phải tìm đến hai mưu thần khác cầu cứu.

Ngô Khởi xuất binh, quả nhiên phi phàm.

Một tháng hạ một thành, tốc chiến tốc thắng.

Các duệ sĩ Tần quốc không phải là không dũng cảm, nhưng đ���i mặt với binh trận của Ngụy võ binh dưới sự chỉ huy của Ngô Khởi, họ khi thắng khi bại.

Trong những binh trận Chiến Tiên ngang tài ngang sức, Ngô Khởi lại càng mạnh hơn.

Vị thiên tài trận pháp của Binh gia này đã nắm bắt được chi tiết đến từng tuyến binh, cấp độ tiểu đội.

Luôn có thể nắm bắt được sơ hở trên một tuyến binh của Tây Tần, sau đó ra tay tấn công, lấy điểm phá diện, cuối cùng đẩy đến toàn bộ thắng lợi.

Thua một trận lại thua, thua nữa thua mãi.

Chẳng ai ngờ rằng, Tây Tần cường đại, bá chủ một phương, đời thứ hai còn chưa thoái vị, đã bị một cánh quân của Tấn quốc liên tục đánh bại, hạ mấy chục tòa thành lớn cấp triệu, cướp đoạt một lượng lớn địa vực Bắc Hoang.

Điều càng không ai nghĩ tới là, Tấn quốc biến pháp, chỉ vỏn vẹn một hai ngàn năm, mà hiệu quả lại tốt đến vậy, vượt xa cả Quản Trọng.

Thế lên như diều gặp gió của Tần quốc, đã bị Ngô Khởi đánh gãy.

Một lượng lớn địa vực Yêu tộc chiếm giữ ở Bắc Hoang, đã bị Tấn quốc cướp đi.

Đại bộ phận Yêu tộc t��ng bị Tần quốc chèn ép đến mức phải di cư lên phía bắc, giờ đây đang rục rịch, nhìn thấy cơ hội thu phục cố thổ, báo thù rửa hận, ào ào liên lạc với Yêu tộc bên trong Tần quốc, trong ứng ngoài hợp.

Cây đổ bìm leo!

"Ta chỉ khiến Tần quốc có tiền, nhưng giàu có không có nghĩa là cường đại!" Quản Trọng nghe xong, ở Tắc Hạ Học Cung cười khổ.

Không phải là ông không biết tầm quan trọng của việc cải cách quân sự.

Nhưng con đường thăng tiến nhờ quân công, lại là căn bản của vương thất, quý tộc, thế gia.

Trừ phi ông ta muốn nhìn thấy Tần quốc nội chiến, nếu không tuyệt đối không thể nghĩ ra.

Biến pháp của Lý Khôi quả thực hung mãnh!

Ông đã bóc lột giới quý tộc, thế gia, khiến họ tổn thất nặng nề, để hàn môn được hưởng lợi.

Ngụy võ binh có thể cường đại như thế, anh dũng thiện chiến, hung hãn không sợ chết, vượt xa các duệ sĩ Tần quốc cùng cảnh giới, nguyên nhân chính là ở đây.

Hiệu quả và lợi ích động lòng người!

Dục vọng nếu được kiểm soát tốt, liền có thể trở thành vũ khí mạnh mẽ nh��t!

"Chư quân, lập công kiến nghiệp, chính là ở trận chiến này!"

Nhìn thấy thế của Tây Tần suy sụp, khí vận cuồn cuộn không ngừng chảy vào Tấn quốc, Ngô Khởi phớt lờ ngọc bài kim lệnh do Lý Khôi truyền đến, tiếp tục mở rộng chiến quả.

Hắn muốn cắt đứt đại thế thống nhất của Tần quốc.

Trong cõi u minh, hắn đã tìm thấy chấp niệm trong lòng mình.

Nếu có thể thành công, chấp niệm tiêu tan, Đại La có hy vọng!

Tần quốc, đã dẫn đến một cuộc hy sinh vì nước chưa từng có.

Tin tức Ngô Khởi liên chiến liên thắng trong trận đại chiến Tần-Tấn ở Bắc Hoang đã truyền về hậu phương.

"Thượng đại phu, xin ngài lập tức liên hệ Tần quốc. Việt quốc ta nguyện ý kết minh với Bá Vương, chỉ cầu Tần quốc chi viện ba trăm ngàn Địa Tiên chiến mã, ba trăm ngàn bộ Địa Tiên chiến giáp cùng ba trăm ngàn thanh Huyền Thiết Tần kiếm. Nước ta sẽ ổn thỏa vũ trang ba trăm ngàn chiến binh, một lần hành động hủy diệt thành Cô Tô."

Văn Chủng vừa cười vừa nói: "Đại vương, e rằng Tây Tần sẽ không đồng ý."

Câu Tiễn cũng biết Tây T��n sẽ không cho. Bọn họ thà tử chiến chứ không sợ liên quân, nhưng thử một lần cũng không sao.

"Đây chỉ là điều kiện bề ngoài, điều kiện thật sự là chỉ cần họ phái cường giả đến, giúp chúng ta diệt sát vương thất Ngô quốc."

Hắn muốn tiêu diệt vương tộc Ngô quốc, không bỏ sót một ai, kể cả trẻ con phụ nữ, có như vậy mới có thể rửa sạch nỗi sỉ nhục Ngô Vương đã gây ra cho hắn, mới có thể trút bỏ vô vàn oán hận trong lòng.

Cái nỗi nhục nếm phân chúa tể ấy!

Vốn dĩ đó nên là hành động bất đắc dĩ để bày tỏ sự chân thành của hắn, nhưng lại bị Ngô Vương công khai trước mặt mọi người.

Loại chuyện đùa cợt hả hê này, sau khi được trên dưới Ngô quốc truyền bá, lại bị các thương nhân vô lương của các nước đưa đi khắp nơi trên Hồng Hoang.

Các Phu Tử ở Tắc Hạ Học Cung bình luận công tội từng vị quân hầu, duy chỉ có từ chối bình luận về hắn.

Hắn là người đã phục quốc, báo thù, nhẫn nhục chịu đựng nỗi hận lớn như vậy, nhưng danh tiếng đã xuống đến mức còn không bằng cả Hạ Kiệt.

Thần dân ngu muội của Việt quốc không hiểu hắn, những kẻ kích động lại càng giương cao cờ phản.

Các trí giả ngoài nước thì lý giải cho hắn, nhưng lại càng thêm chán ghét hắn.

Vì cha báo thù, chín đời không dứt, muôn đời cũng chấp nhận!

Nhưng kiểu báo thù vô đạo đức, không có điểm mấu chốt như hắn, thì không được họ ủng hộ!

Tại nước Chu, Khổng Khâu đã công khai mắng rằng "hiệu quả và lợi ích đặt lên hàng đầu là vô đạo đức".

Hắn thừa nhận, mình đúng là loại người như vậy!

Thánh nhân Trang Chu có một câu châm biếm rất hay: Kẻ trộm gà trộm chó thì đáng chém, kẻ trộm quốc gia thì lại làm vương làm hầu!

"Chỉ cần ta thành công hủy diệt Ngô quốc, người khác đều sẽ tán dương thành công của ta, chỉ nhớ đến ta với ba ngàn chiến binh đã diệt Ngô cường mạnh!"

Câu Tiễn cho rằng, nhân gian hiện tại chính là một thế giới hiệu quả và lợi ích đặt lên hàng đầu, không cần đạo đức.

Hai tộc Nhân - Yêu chinh chiến, không ít Đại La Kim Tiên đã ra tay.

Thế nhưng nội bộ Nhân tộc chinh chiến, các Đại La Kim Tiên của các đ���i vương tộc lại ít khi nhúng tay vào.

Tựa như Tần quốc khi diệt các nước nhỏ, cũng sẽ giữ lại phúc địa, huyết mạch của họ, để duy trì tộc đàn.

Chỉ cần đối phương không ra tay phản kháng, thừa nhận sự thống trị của Tần quốc, Tần quốc liền sẽ tiếp nhận các cường giả vương tộc của tiểu quốc, thậm chí bổ nhiệm những người tài đức trong số họ làm quan viên, cai quản một phương.

Các nước đều như vậy.

Bởi vì mỗi một vị Đại La Kim Tiên, đều là căn bản của tộc quần mình.

Trong loạn thế Xuân Thu Hồng Hoang, không chỉ có các quốc gia tranh hùng, mà còn có vạn tộc tranh bá.

Nhân tộc, Yêu tộc tranh đấu kịch liệt nhất, Long tộc, Phượng tộc, Vu tộc cũng riêng rẽ dựng lập nhân vương.

Không phải vạn bất đắc dĩ, không ai muốn chém hạ Đại La Kim Tiên của tộc quần mình, làm suy yếu thực lực bản thân.

Đương nhiên, Đại La Kim Tiên không dễ giết, cũng là một nguyên nhân quan trọng.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.