Thì ra Thiên Sư chi đạo lại ẩn chứa những bí mật động trời như vậy, thật đáng kinh ngạc!

Trong lúc chờ Xích Vân Tử xử lý các thủ tục gia nhập Thiên đình, Lý Linh đã đọc lướt qua cuốn «Thái Thượng Tiên Sư Thiên Nhân Cảm Ứng Kinh», thu nạp không ít trí tuệ từ các tu sĩ thời cổ đại.

Cuốn sách này gồm năm thiên: Thiên Nhân, Thái Thượng, Cảm Ứng, Tiên L���c và Tự Nhiên. Nội dung chủ yếu là các lý niệm tu hành "thiên nhân hợp nhất" cùng tâm đắc chứng đạo. Nó không phải là một bộ công pháp bí tịch hay hệ thống thần thông pháp thuật có khuôn mẫu rõ ràng, mà là tổng hợp những kinh nghiệm, tâm đắc huyền ảo và khó hiểu.

Tuy nhiên, Lý Linh lại cảm thấy loại sách này càng hợp với mình. Hắn chưa từng được truyền thụ chính pháp tiên môn hay đại đạo chân truyền, thần thông pháp thuật cũng chỉ luyện tập qua loa. Xông pha một đời, hắn hoàn toàn dựa vào thiên phú và bản năng. Cho đến nay, Lý Linh đã kết hợp thực tế bản thân, khai sáng một hệ thống tu luyện gắn liền với Hương đạo. Nếu thật sự bắt hắn tu luyện từ Luyện Khí lên Hóa Thần thì không thể nào chuyển tu được. Ngược lại, việc nghiên cứu, bàn luận về những tâm đắc chứng ngộ huyền diệu, kinh nghiệm tu hành, thậm chí những bí mật cổ xưa của giới tu tiên lại hữu ích hơn nhiều.

Lý Linh hứng thú lật xem đủ loại nội dung, nhận thấy Thiên Nhân thiên là phần gốc rễ luận điểm, còn Tự Nhiên thiên hô ứng từ đầu đến cuối, xem ra là quan trọng nhất. Tuy nhiên, hắn lại không mấy hứng thú với phần đó. Điều Lý Linh quan tâm hơn cả là ba thiên: Thái Thượng, Cảm Ứng và Tiên Lục.

Thái Thượng thiên giảng giải các loại tu thần chi pháp, nhằm tăng cường và vận dụng sức mạnh tinh thần, có ích rất lớn cho pháp môn Hương đạo. Tuy nhiên, tác dụng quan trọng nhất của nó là kết hợp với Cảm Ứng thiên, nhằm thực hiện thiên nhân cảm ứng, cùng các loại năng lực nhận biết dựa trên linh uẩn như nhập mộng, bói toán, tâm huyết dâng trào.

Giờ đây, trong giới tu tiên, linh cảm đã có định nghĩa rõ ràng, không còn huyền diệu và khó tả như thời cổ nữa. Nói trắng ra, cái gọi là linh cảm, tâm huyết dâng trào hay các hiện tượng tương tự, đều là một loại năng lực nhận biết dựa trên học thuyết Hạt bụi linh uẩn. Thiên địa vạn vật đều do hơi thở và linh tính cấu thành, hạt bụi lưỡng nghi trải khắp vũ trụ, đồng thời tồn tại sự liên hệ tương hỗ. Nếu vật giáp kia từng có cùng nguồn gốc, đồng thể với vật ất này, thì giữa chúng sẽ vẫn lưu lại một loại cảm ứng kỳ lạ. Đây chính là khởi nguồn của một số mộng cảnh, linh cảm.

Về phần Tiên Lục thiên, nó thiên về việc ứng dụng thực tế nguyên lý này. Thông qua việc thi pháp, trì chú, mượn nhờ các loại phù lục hỗ trợ, kết hợp pháp lực duy tâm và thần thông chi thuật, người ta chế tạo ra tiên lục liên quan đến quyền hành thiên địa và thần vị chức quan. Đây chính là cốt lõi của hệ thống Thiên đình!

Riêng về độ khó tu luyện, việc này không quá gian nan hay sâu xa khó hiểu. Tuy nhiên, theo như sách viết, việc chế tác tiên lục cần có quyền lực kiểm soát Thiên đình, điều đó có nghĩa là luyện hóa thành công đạo, nắm giữ chính quả quyền hành thiên đạo. Điều này đã giới hạn hầu hết tu sĩ, khiến họ chỉ có thể vận dụng một cách gián tiếp. Chẳng hạn như thỉnh thần gọi tiên, mượn nhờ quyền hành và danh nghĩa Thiên đình để điều động.

Lý Linh tiếp tục lật xem một số tạp ký, phát hiện Thiên Sư đạo là một đạo môn thượng cổ, ngay từ thời kỳ sơ khai của tiên đạo đã có nghiên cứu sâu sắc về tu tiên vấn đạo. Trong vô vàn con đường, đây là một trong nh��ng đạo liên hệ sâu sắc nhất với Thiên đình. Danh xưng của nó bao hàm ý nghĩa 'thiên pháp tại nói, đạo pháp tự nhiên', người có thể trở thành Thiên Sư phải thuận theo tự nhiên, đó mới là đại đạo. Đây là một môn học vấn cấp cao chuyên chú vào Đạo trời, khó trách lại có những ghi chép chi tiết về cách liên lạc Thiên đình, khu ngự quỷ thần, bói toán cảm ứng. Trong đó thậm chí còn có pháp môn xây dựng một thế giới nhỏ, khiến Lý Linh có cảm giác quen thuộc.

Nghĩ kỹ lại, chẳng phải đây chính là những gì hắn từng trải nghiệm khi tiến vào Thần quốc Pháp Vực trong quá khứ sao? Thì ra, bản chất Thiên đình cũng là một Thần quốc Pháp Vực, nơi rất nhiều hương hỏa và hạt tinh thần có thể hội tụ. Thiên đình có mối liên hệ mật thiết với thanh linh chi khí. Thanh khí bay lên cao, sau khi vũ hóa, hơi thở cùng linh uẩn tiến vào đó, hóa thành thần linh. Tuy nhiên, mối liên hệ này không ràng buộc bất kỳ thần linh cụ thể nào. Nếu nhất định phải nói có một đầu mối thực thể tồn tại, thì đó chính là bản thân Thiên đạo.

Thời cổ, phàm nhân tin rằng trời nhìn dân, trời nghe dân. Ý chí tinh thần chung của vạn chúng sinh linh, khi mãnh liệt đến một mức độ nhất định, sẽ hóa thành dòng lũ tín ngưỡng, từ đó xoay chuyển ý chí đại đạo thiên địa. Vì vậy, bản thân Thiên đạo có thể được coi là ý chí tập thể của các sinh linh trí tuệ. Vương Dương Minh từng nói: "Khi ngươi chưa nhìn đóa hoa này, hoa này cùng tâm ngươi đều tĩnh lặng. Khi ngươi đến xem đóa hoa này, sắc thái của nó bỗng nhiên trở nên rực rỡ." Thiên địa vũ trụ này vì có sinh linh trí tuệ mà trở nên có ý nghĩa. Nếu không có sinh linh trí tuệ, thì dù có vĩnh hằng thiên cổ, cũng chỉ là một thoáng chớp nhoáng. Mọi sự thương hải tang điền, thế sự biến thiên đều không có ai quan sát, không ai can thiệp, tất cả đều trở nên vô nghĩa. Do đó, duy vật và duy tâm đạt được sự thống nhất tại đây. Tinh thần có thể hóa thành pháp lực, có thể kiểm soát thiên địa tự nhiên. Bản chất của thần thông pháp thuật cũng có thể được coi là một loại cảm ứng.

"Ý chí của sinh linh trí tuệ, quả nhiên là sức mạnh vĩ đại nhất giữa vũ trụ thiên đ���a này. Đạo này cũng tin tưởng vào sự tồn tại của phàm nhân, cho rằng sức mạnh tập hợp của vạn chúng có thể tạo nên vĩ lực lớn lao." Lý Linh vô cùng cảm khái. Hương đạo của mình chẳng phải cũng cảm ngộ những đạo lý này sao, và có nguồn gốc vô cùng lớn lao.

Hắn tiếp tục đọc: "Điểm mấu chốt ở đây chính là quyền hành của đại đ��o thiên địa! Từ đó về sau, đời sau mới sinh ra pháp môn hợp đạo kiểm soát Thiên đình. Cái gọi là Thiên đạo, ban đầu vốn không hề tồn tại. Đời này sang đời khác, các đại năng cao thủ không ngừng vũ hóa phi thăng, dung nhập vào đó, rồi mới hình thành."

Thì ra, Thiên đạo không phải là thứ có từ xưa, mà nó được hình thành sau khi hữu tình chúng sinh xuất hiện. Nó là tổng hòa ý chí của tất cả sinh linh trí tuệ từng tồn tại và ảnh hưởng đến đại đạo thiên địa. Cũng giống như các vương triều thế tục trên mặt đất, vạn chúng sinh linh từng tồn tại trên mảnh đất này, dù cá thể có nhỏ bé đến đâu, cũng có thể đưa dấu vết tồn tại cùng mọi hỉ nộ ái ố, yêu hận tình thù của bản thân dung nhập vào đó, ít nhiều tạo ra những ảnh hưởng khác nhau lẫn nhau. Hàng tỷ sinh linh hội tụ, hình thành ý chí của một quốc gia hay một dân tộc. Đời này sang đời khác sinh sôi, truyền thừa, đó chính là bản tính cố hữu của quốc gia hay dân tộc ấy. Nơi đây thậm chí công bố cả pháp môn hợp đạo luyện hóa chân thật: vào khoảnh khắc vũ hóa phi thăng, khắc họa ý chí bản thân vào Thiên đạo, cùng chứng đạo với tất cả các bậc tiền bối tiên hiền đã từng làm như vậy từ xưa đến nay. Nếu có thể giữ lại được một tia ý thức tự chủ mơ hồ trong đó, thì chính là thành công!

Lý Linh không khỏi nhớ lại cảm giác của mình khi mượn mộng cảnh U Mộng hương để xoay chuyển trời đất, khi "vấn thiên". Đại đạo thiên địa bao hàm vô số thông tin và niệm tưởng được ghi lại từ ngàn xưa. Một cá thể ý chí chỉ nhìn trộm được một hai đã khó lòng tiếp nhận, huống chi là chủ động dung hợp. Tuy nhiên, trong số các cao nhân tiền bối không thiếu bậc hữu thức. Có những thiên tài đã nghĩ ra biện pháp "chia nhỏ để trị", từng bước một chia cắt quyền năng của đại đạo thiên địa, chậm rãi xâm chiếm từng phần. Sau đó, Thiên đình ra đời, đưa quyền hành và tín niệm tương ứng dung nhập vào thần chức, tiến thêm một bước phân hóa và kiểm soát. Khi đại đạo suy yếu đến một mức độ nhất định, cuối cùng có người hợp đạo thành công, khai sáng ra pháp môn bất hủ hoàn toàn mới. Đại kiếp kỷ nguyên vẫn tiếp diễn, bản thân Thiên đạo cũng không ngừng biến hóa. Khi toàn bộ Thiên đình bị hạo kiếp phá diệt, nó cũng sẽ đón nhận sự suy vong của chính mình. Thế là, mọi thứ lại tái diễn.

Cho đến nay, Thiên đạo đã trải qua nhiều biến thiên, lưu lại không ít dấu ấn của các đại năng cao thủ. Cuốn sách mà Xích Vân Tử đưa cho Lý Linh đã chỉ rõ cách liên thông với ý chí của những đại năng cao thủ này để giao tiếp. Trong sách dành không ít trang để bàn giao các loại điển nghi và bí mật. Điều Lý Linh chú ý nhất là một loại bí thuật điển nghi tên là 'Vũ Hóa Nhập Huyền Vấn Thiên', bao hàm đủ loại lưu ý khi 'vấn thiên' và cách thức giữ lại tối đa thông tin thu được từ đó, có thể nói là tổng hợp tinh túy của đạo này.

Lý Linh đọc một hồi, không khỏi bừng tỉnh đại ngộ. Thiên Sư, Thiên Sư... Đạo pháp tự nhiên, nhân pháp tại trời. Chẳng phải là muốn con người lấy trời làm thầy sao! Cuốn sách này dành nhiều độ dài để giảng giải điển nghi này, chính là muốn các tu sĩ dũng cảm thử nghiệm đạo này, từ đó thu hoạch được chân truyền của Thiên Sư đạo! Tinh túy của nó, e rằng không nằm ở bản thân cuốn sách, mà là ở Thiên đạo. Đây chỉ là chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa kho báu, những thứ quý giá thật sự nằm trong bảo khố!

Sau đó một thời gian, Lý Linh dồn sức cải tiến hương phẩm, thử nghiệm kết hợp các pháp môn mình am hiểu để "vấn thiên" hiệu quả hơn. Quả nhiên, hắn lập tức thu được không ít thông tin hữu ích. Những công việc cải tiến Tín Linh hương, Sinh Vân hương, Phản Hồn hương mà Xích Vân Tử dặn dò cũng đã bắt đầu có chút khởi sắc. Đây thực sự là một cảm nhận vô cùng kỳ diệu. Lý Linh tỉnh dậy sau khi nhập mộng, trong đầu bỗng nảy sinh rất nhiều linh cảm, giúp nghiên cứu có bước tiến lớn.

Cũng đúng lúc này, bên phía tiên môn chính đạo liên tiếp truyền đến tin tức, bắt đầu xử lý các công việc cụ thể về việc gia nhập liên minh. Tích Hương tông gia nhập trận doanh Thiên đình không phải là chuyện nhỏ. Trước đây, những gì đã bàn chỉ là một hiệp nghị khung sườn, vẫn còn nhiều quy tắc và chi tiết cụ thể cần được hoàn thiện. Trong đó có một việc quan trọng là làm sao để thực tế thu được hàng loạt pháp bảo cường lực, hoặc những vật phẩm khác giúp tăng cường chiến lực, dùng làm phương tiện tự vệ. Ma đạo chẳng phải hạng lương thiện. Nếu biết Tích Hương tông gia nhập trận doanh Thiên đình, chắc chắn chúng sẽ có hành động. Sự chiếu ứng của các đại năng cao thủ được coi là một sự bảo hộ, nhưng cũng không thể lo liệu mọi mặt trong cuộc sống hàng ngày. Rốt cuộc, vẫn phải dựa vào thực lực bản thân.

Bản thân Lý Linh tuy có tu vi Nguyên Anh, nhưng thê tử và các đệ tử của hắn đều vẫn còn nhiều thiếu sót. Điều này đòi hỏi phải dựa vào đồng minh chính đạo, bám chặt lấy Thiên đình. May mắn thay, Thiên đình có nội tình thâm hậu. Một hai kiện pháp bảo mà các đại năng cao thủ tùy tiện "làm rơi" xuống cũng là trọng khí mà người thường khó có thể tưởng tượng. Vợ chồng Lý Linh lại có lão tổ trên trời chiếu ứng, sau một hồi vận động, đã mưu được không ít lợi ích.

Cuối tháng đó, Xích Vân Tử liền đưa tin cho Lý Linh, nói rằng đã đưa một bộ Tiên Thiên Ng�� Hành Kỳ đến Lại La Tiên Phủ. Kết hợp với đại trận sơn môn và nội tình bản thân pháp bảo, nó có thể tạm thời ngăn cản đại năng Hóa Thần. Bảo vật này dùng để phòng ngự trận địa, chuyên dùng trong chiến đấu khi đại năng đột kích, ngăn cản việc một hơi diệt sạch một tiên môn nào đó không có đại năng tọa trấn.

Ngay sau đó, Phi Tiên tông phụ trách giao phó Bảo Y Tiên Thụ cho Tích Hương tông. Mỗi đệ tử chân truyền đời thứ hai dưới trướng Lý Linh đều có một bộ, đủ để phòng ngự nhiều đợt công kích cấp độ Nguyên Anh. Mặc dù thứ này không phải là trọng khí trấn tông đủ sức trấn áp khí vận tông môn như Tiên Thiên Ngũ Hành Kỳ, thậm chí còn chưa đạt đến phẩm thượng phẩm, nhưng nếu làm truyền gia chi bảo của một thế gia hay hào cường thế lực thì cũng đã quá dư dả. Đây là dùng để bảo vệ các thành viên yếu kém, đề phòng tấn công, ám sát.

Về phần vật phẩm chinh chiến, cũng có không ít. Trong đó có ba kiện là Thần Tiêu Thiên Lôi Kích, vốn là vật phẩm Thiên đình thần tướng sử dụng. Ngoại hình là một vật sáng bạc kỳ dị, trông như đại kiếm và cự hình chiến đao đúc từ kim loại, nhưng thực chất là lôi đình ngưng tụ, được các đại năng cao thủ cố hóa và tế luyện bằng lực lượng pháp tắc mà thành. Vật này sau khi chém trúng mục tiêu sẽ kích phát lực lượng lôi đình kinh khủng, uy năng sánh ngang thiên phạt. Sau đó, thể tích của nó sẽ co rút lại, cần một thời gian để nuôi dưỡng mới có thể khôi phục. Thứ này chỉ có thể hỗ trợ vài lần ra tay. Đối phó với cao thủ đỉnh tiêm, e rằng vẫn còn thiếu lực. Tuy nhiên, đây cũng là vũ khí mạnh mẽ đủ để đối phó tu sĩ Nguyên Anh. Nếu cao thủ cầm nó, chắc chắn như hổ thêm cánh.

Ngoài ra còn có các pháp bảo thượng phẩm ẩn chứa lực lượng pháp tắc tương ứng như Thần Hỏa Lôi Tiêm Thương, Thiên Diệu Kim Hoàn, Thánh Phạt Chi Lôi, đều là những lợi khí sát phạt chinh chiến. Những vật này đến, lập tức làm phong phú kho báu của Tích Hương tông, giúp họ có đủ lực lượng để ứng phó việc nhiều Nguyên Anh cao thủ đồng thời đột kích. Việc ứng phó được nhắc đến ở đây là trong trường hợp Nguyên Anh của Lý Linh và viện trợ từ các tiên môn khác chưa kịp đến, chỉ bằng vào các đệ tử trong tông như Trì Anh Đình, Cung Phụng Cung Trì và những người khác tự mình chống đỡ. Chỉ cần duy trì đủ sức uy hiếp, ma đạo tà tu cũng không thể nào không tiếc đại giới để tiến công, chúng cũng phải lo lắng về thương vong.

Lý Linh vô cùng hài lòng về điều này. Kể từ đó, cuối cùng tông môn cũng có được chút lực lượng tự vệ trong thời chiến.

Cùng lúc đó, Thiên Vân tông cũng phái sứ giả đến, đích thân trao cho Lý Linh và Mộ Thanh Ti hai kiện thượng phẩm trọng bảo. Kiện thứ nhất là một bộ tiên y kỳ dị tràn ngập lưu quang đủ màu. Vừa mở hộp báu rực rỡ, hào quang đã chói lòa mắt người. Dần dần, ánh sáng thu lại, cuối cùng mới nhìn rõ. Đó là một kiện hoa y tinh xảo được chế tác như tua cờ. Mộ Thanh Ti không khỏi xúc động: "Đây là..."

"Đây là Thất Bảo Hà Vân Tiên Y, do Linh Quang Thiên Quân của Thiên đình đặc biệt sai người luyện chế, dành cho Tôn phu nhân." Sứ giả giải thích, "Ngàn vạn lần đừng lầm tưởng vật này chỉ để đẹp mắt. Nó đư��c luyện chế từ tinh túy ráng mây trên trời, chứa đựng linh uẩn gần như sánh ngang với đạo. Ngay cả khi gặp phải cao thủ Nguyên Anh đỉnh phong, thậm chí Hóa Thần cảnh giới, người mặc vẫn có thể có chút sức tự vệ. Bình thường thì nó có thể thiên biến vạn hóa, có vô vàn diệu dụng." Đây là bảo vật vô cùng thích hợp với Mộ Thanh Ti, lão tổ đã rất dụng tâm.

Ngay sau đó, sứ giả lại lấy bảo vật dành cho Lý Linh ra. Ngoài dự liệu, đây không phải thần binh lợi khí dùng để chinh chiến sát phạt, cũng không phải pháp bảo hộ thể phòng thân bảo mệnh, mà là một chiếc tiểu đỉnh đen xám, kiểu dáng cổ phác, không nhìn ra công dụng gì đặc biệt.

"Đạo hữu, đây là vật gì?" Lý Linh hiếu kỳ hỏi. Mặc dù biết Thiên đình không thể nào tùy tiện nhặt một kiện phế phẩm đồ cổ từ xó xỉnh kho báu ra để lừa mình, nhưng nhìn thế này quả thực không thấy được công dụng gì, khiến lòng người không khỏi hoài nghi.

Sứ giả đáp: "Đây là Pháp Giới Rủ Xuống Lư Hương, do cổ tu Đại Kính Trí Pháp Vương dốc hết tâm huyết cả đời tế luyện mà thành. Trong đó tự thành một giới, thống quản hương hỏa chúng sinh, có đủ loại diệu dụng không thể tưởng tượng nổi. Nhưng bởi vì Hương đạo không thịnh hành, trải qua bao kỷ nguyên, ít ai biết đến. Một vị tiền bối của bản tông mười nghìn năm trước ngẫu nhiên thu được vật này. Sau khi nộp lên tông môn, nó luôn được đặt trong kho báu mà không ai sử dụng. Sau đó, nó được một Đạo Tôn giành được, trải qua nhiều chuyển giao rồi đưa đến Thiên đình, bụi bặm phong ấn nhiều năm. Nay may mắn gặp được minh chủ, xem ra có duyên với các hạ."

Độc giả có thể tìm thấy nhiều câu chuyện hay khác tại truyen.free.