Trương Ngự đứng lơ lửng trên đỉnh An Sơn, thân ông tỏa ra ánh sáng xanh biếc, vút cao lên trời, chiếu sáng nửa bầu trời. Tâm niệm của ông theo dòng ánh sáng xanh và những giọt mưa, trải dài xuống dãy núi và đại địa, không ngừng thấm sâu vào lòng đất.

Chẳng bao lâu sau, ông đã có phát hiện.

Đúng như lời nữ thần Nhã Thu nói, nơi phong ấn chư thần này còn tồn tại không ít đ��a cung của dị thần, trong đó bao gồm cả khu vực phong ấn mà ông từng phát hiện dưới Thần Nữ Phong.

Những dị thần này vẫn còn một chút tàn dư thần dị lực lượng ở lại đây, nhưng theo ánh sáng tâm thần ông tạo ra những hạt mưa gột rửa, tất cả đều bị ông từng bước dọn dẹp sạch sẽ.

Chỉ khi loại bỏ hết những thứ này, ông mới có thể yên tâm thành lập châu trị tại khu vực lân cận An Sơn và bố trí cấm trận tại đó.

Sau khi dành nửa ngày ở đây, khi đã xác nhận không còn bất kỳ điều gì bỏ sót, ông liền đổi ý niệm. Một đạo quang mang chợt lóe lên quanh thân, chốc lát sau, ông đã xuất hiện bên ngoài thành Triều Minh, nằm ở phía tây nam Thụy Quang.

Đây cũng là một thành phố cảng, tiếp giáp vịnh Yến Uế. Trên bầu trời không ngừng có những tàu cao tốc lên xuống, còn phía dưới là nơi tụ tập số lượng lớn thuyền hàng cỡ lớn.

Trước đây, nơi đây luôn là thành phố phồn hoa nhất của Đông Đình Đô Hộ Phủ, chỉ sau thành Thụy Quang. Trước kia ông cùng Đậu Xương đã từng tấn công, san bằng tất cả giáo phái dị thần tại đây, và sau khi Đông Đình rút phủ thăng châu, nơi đây cũng sẽ là một khu vực trọng yếu.

Ông thoáng qua quan sát một lượt, bởi vì khu vực này cách xa lục địa, phía đông lại là một vùng bình nguyên đồi núi, phía nam là những cánh rừng rậm lớn. Cộng thêm sau này Đông Đình Huyền Phủ đã thiết lập một cứ điểm tại đây, thường xuyên thanh lý xung quanh, cho nên không có quá nhiều tàn dư dị thần.

Sau khi lướt nhìn qua, tâm niệm ông lại chuyển động. Khi thân ảnh ông xuất hiện trở lại, đã là tại một khu rừng rậm rạp phía đông An Sơn. Nhìn cảnh vật trước mắt, ông nhớ lại năm đó chính tại nơi đây đã chia tay với vị lão sư kia, rồi bắt đầu hành trình của mình. Sau khi ở lại đây hai năm, ông mới từ khu rừng phía nam đi ra, lên con tàu chở khách Đại Phúc Hào hướng về Thụy Quang để nhập học.

Lúc này, ông nhìn về một hướng, nhớ rằng vị lão sư kia cuối cùng đã đi sâu vào rừng từ hướng đó. Ông nghi ngờ việc cơ mật mà Ngọc Tố đạo nhân nhắc đến, có lẽ có liên quan đến vị lão sư của mình.

Đang lúc suy tư, ông chợt nghe thấy lời truyền đ��n của Hạng Thuần qua Huấn Thiên Đạo Chương: "Huyền Thủ, tân nhiệm Thôi Huyền Chính đã đến Huyền Phủ một ngày rồi, ông ấy muốn bái kiến Huyền Thủ."

Trương Ngự nói: "Ta biết rồi."

Ông lại ngắm nhìn khu rừng rậm vô biên vô tận phía trước một lát, rồi thu hồi ánh mắt. Thân ảnh ông bỗng nhiên biến mất khỏi vị trí cũ, khi xuất hiện trở lại, đã đứng trong tiền điện của Đông Đình Huyền Phủ, sau đó ông cất bước tiến vào chính đường.

Hạng Thuần thấy ông đi vào, vội vàng đứng dậy thi lễ, nói: "Huyền Thủ đã trở về."

Trương Ngự gật đầu nói: "Mời vị Thôi Huyền Chính kia đến đây, cứ nói ta đợi ông ấy ở đây."

Hạng Thuần nói: "Thuộc hạ sẽ đi sắp xếp ngay."

Trương Ngự đi đến bên cửa sổ, chắp tay sau lưng nhìn về phía xa. Thành Thụy Quang và biển trời bao la hùng vĩ bên ngoài hiện rõ trong tầm mắt. Một trận mưa phùn vừa tạnh, khiến trời đất trông càng thêm trong trẻo, mọi thứ tựa như mới được tái sinh.

Phía sau truyền đến tiếng bước chân, giọng Hạng Thuần vọng tới nói: "Huyền Thủ, Thôi Huyền Chính đã đến."

Thôi Nhạc nhìn bóng lưng Trương Ngự, hít sâu một hơi, tiến lên một bước, cung kính thi lễ với Trương Ngự, nói: "Đông Đình Huyền Chính Thôi Nhạc, ra mắt Trương Huyền Thủ."

Mặc dù Huyền Đương và Huyền Thủ ngang cấp, và ông cũng là môn hạ của Huyền Tôn, nhưng việc đối mặt một vị Huyền Tôn ở khoảng cách gần như thế, lại là điều chưa từng xảy ra. Đứng trước mặt vị Huyền Tôn này, trong lòng ông vẫn cảm nhận được một luồng áp lực khiến hô hấp trở nên khó khăn.

Trương Ngự xoay người lại, nhìn Thôi Nhạc một cái, gật đầu ra hiệu, nói: "Thôi Huyền Chính không cần đa lễ."

Thôi Nhạc hơi định thần, từ trong tay áo lấy ra một quyển ngọc sách, nói: "Đây là tư liệu quá khứ của Thôi mỗ, xin Huyền Thủ xem qua." Nói đoạn, ông khom người xuống, hai tay dâng lên.

Đây là hồ sơ ghi lại lai lịch của ông, cùng với lý lịch về công trạng và thành tích trước đây. Những tư liệu này trong Huyền Phủ, chỉ có Huyền Thủ mới có thể xem.

Trương Ngự đưa tay nhận lấy, ông mở ra xem qua một lát, nói: "Thôi Huyền Chính là đệ tử của Trần Đình Chấp?"

Thôi Nhạc nói: "Vâng ạ." Ông lại nói: "Lão sư cho rằng ta vẫn cần lịch luyện, cho nên đã phái ta đến Đông Đình đảm nhiệm Huyền Chính. Chỉ là vãn bối công hạnh và tư lịch còn nông cạn, nếu có điều gì chưa thỏa đáng, kính mong Huyền Thủ không tiếc chỉ bảo."

Mặc dù thời gian tu đạo của ông vượt xa Trương Ngự, nhưng người tu đạo không xét tuổi tác, chỉ xét công hạnh và tu vi. Huống hồ Trương Ngự và lão sư của ông đều cùng nhậm chức tại Huyền Đình, xét về mặt vai vế sư trưởng, ông lúc này mới tự xưng là vãn bối, nhưng đợi ông thực hiện quyền lực và trách nhiệm của Huyền Chính, đương nhiên sẽ không còn như thế nữa.

Trương Ngự nói: "Thôi Huyền Chính không cần khách sáo, Trần Đình Chấp lão luyện thành thục, làm việc luôn có tầm nhìn xa trông rộng. Nếu ông ấy đã phái ngươi đến, ắt hẳn có lý do của riêng mình."

Thôi Nhạc khom người một cái, nói một cách nghiêm túc: "Thôi mỗ chỉ có thể nói sau này sẽ dốc hết khả năng, không phụ trọng trách của Huyền Đình."

Trương Ngự khẽ gật đầu.

Vì Thôi Nhạc mới đến Đông Đình, hiện tại ông vẫn đang tìm cách tìm hiểu các loại tình huống tại đây. Mà khi đứng trước mặt Trương Ngự, ông luôn cảm thấy một luồng áp lực không nhỏ, cho nên sau khi nói thêm vài câu, liền cáo lui rời đi.

Sau khi Thôi Nhạc rời đi, Trương Ngự không khỏi suy tư. Trước đó ông không nghĩ đến Huyền Đình lại phái một vị Hồn Chương tu sĩ tới đây. Cẩn thận suy nghĩ một chút, thì lựa chọn này kỳ thực cũng không có gì lạ.

Ông có phán đoán tương tự với Hạng Thuần, cho rằng sở dĩ Huyền Đình làm như vậy là để tân nhiệm Huyền Chính có thể thuận tiện giao thiệp với trên dưới Đông Đình Huyền Phủ.

Nếu điều động một vị Chân Tu đến đây, thì gần như chẳng khác gì không phái. Điều này có nghĩa là các Huyền Tu trong Đông Đình Huyền Phủ có thể tự tiện làm bất cứ điều gì, mà vị Huyền Chính đó lại không thể phát hiện ra.

Mặc dù Đông Đình Huyền Phủ chưa chắc sẽ làm như vậy, nhưng mấu chốt là họ *có thể* làm được. Nếu một vị Huyền Chính ngay cả việc kiểm tra thực hư thông thường cũng không làm được, thì còn nói gì đến chức Huyền Chính nữa? Chẳng qua cũng chỉ là một vật bài trí mà thôi.

Về phần đối phương liệu có vô tình sa vào đại hỗn độn hay không, trước hết, không phải tất cả Hồn Chương tu sĩ đều như vậy. Hơn nữa, vị này lại là đệ tử của Trần Đình Chấp, ắt hẳn có biện pháp ngăn chặn. Vả lại hiện tại trong Huấn Thiên Đạo Chương, cũng còn có pháp quyết của Đới Đình Chấp lưu lại cùng ấn "Giám Thành" do ông ta thiết lập, chỉ cần dụng tâm tu trì, thì sẽ không đến mức sa vào đó.

Và ngay khi hóa thân của ông đang xử lý công việc Đông Đình, bản thể của ông thì đang ngồi ngay ngắn trong đạo trường tu trì. Lúc này, ông đã có thể cảm nhận được, sau nhiều ngày thai nghén, huyền dị mới sắp thức tỉnh.

Hiện tại, bản thân ông tổng cộng có năm huyền dị, phân biệt là "Khắc Tế", "Chân Định", "Thiếu Nghiệp", "Bổ Thiên" và "Tiền Mệnh".

Trong đó, thuật "Khắc Tế" và "Chân Định" là những gì ông liên tiếp lĩnh ngộ sau khi đạt được Huyền Tôn.

Năng lực "Khắc Tế" có thể khiến ông không bị tổn hại bởi thần thông, pháp thuật hoặc chú thuật có thế áp chế đối thủ. Ví dụ, một số thần thông, pháp thuật hoặc thậm chí là chú thuật, chỉ cần có thế vượt trên người, thì có thể khắc chế hoặc khiến ngươi chết trong trăm cách. Nhờ huyền dị này, ông có thể tránh khỏi loại chú sát đó.

Huyền dị "Chân Định" thì lại khiến ��ng, bất kể ngoại cảnh biến chuyển thế nào, vẫn luôn duy trì được trạng thái đỉnh phong của bản thân. Chẳng hạn như khi bị thuật chuyển dịch đưa đến một thiên địa khác, ông vẫn có thể phát huy toàn bộ chiến lực của mình.

Dù trong tình huống giao tranh thông thường không cần đến hai huyền dị này, nhưng nhìn chung thì chúng vô cùng hữu dụng.

Người tu đạo bình thường không thể lựa chọn huyền dị của bản thân, cho nên có những huyền dị kỳ thực rất vô dụng, hoặc vĩnh viễn không có cơ hội dùng đến. Mà bình thường có thể dùng để chiến đấu thì chỉ có một vài cái, đối với bản thân trợ giúp kỳ thực không lớn. Bởi vậy cũng khó trách Trường Tôn đạo nhân từng thử cướp đoạt huyền dị trên người Nguyên Đồng.

Về phần ba huyền dị "Thiếu Nghiệp", "Bổ Thiên", "Tiền Mệnh" thì không cần nói nhiều, trong chiến đấu đều cực kỳ hữu dụng. Chỉ là không biết huyền dị mới đang thai nghén này sẽ nghiêng về hướng nào.

Trong khi kiên nhẫn chờ đợi, đến một khoảnh khắc nhất định, trong lòng ông bỗng nhiên sinh ra một luồng cảm ứng, chợt có một đạo linh quang mà chỉ bản thân ông mới có thể nhìn thấy từ trên thân dâng lên, một lúc lâu sau mới dần tan biến.

Hầu như ngay trong khoảnh khắc đó, ông đã hiểu rõ công năng của huyền dị này.

Huyền dị này tên là "Trọng Thiên"!

Một khi ông vận dụng huyền dị này trong chiến đấu, thì một thủ đoạn nào đó ông sử dụng có thể nâng cao lên một cấp độ so với cơ sở ban đầu.

Không nghi ngờ gì đây là một huyền dị vô cùng hữu dụng, nhưng cũng tùy từng người mà khác biệt. Nếu tu sĩ tu tập các thủ đoạn thần thông tương đối đơn giản, nền tảng của bản thân cũng không đủ vững chắc, thì dù có được tăng lên, uy năng cũng cực kỳ hạn chế.

Nhưng nếu người tu đạo bản thân có căn cơ vững chắc, nắm giữ thần thông đạo thuật vốn đã có uy lực không nhỏ, nếu lại được tăng lên, thì sức mạnh nó thể hiện ra sẽ cực kỳ đáng sợ.

Ví dụ, nếu phép này được dùng cho "Trảm Gia Tuyệt" của ông, thì sẽ cực kỳ hữu dụng. Kiếm thế của thần thuật Sinh Thần trên thân kiếm vốn đã vô cùng sắc bén, lại càng theo đuổi sức mạnh và tốc độ thuần túy. Dù chỉ tăng lên một chút thôi, cũng có thể chiếm hết lợi thế trong chiến đấu. Huống hồ, sự tăng lên của huyền dị còn mang theo một tầng bí ẩn khó lường, như vậy sẽ càng khó mà ngăn cản.

Còn một cái nữa là Đạo Ấn. Nếu không đi truy cứu tận cùng sự biến hóa trong Đạo Ấn, pháp lực và tâm quang bình thường không thể sánh bằng người khác, ông mới có thể dùng Đạo Ấn một chiêu phá tan. Nếu gặp phải người có pháp lực tương đương hoặc mạnh hơn ông, thì sẽ rất khó để một chiêu khống chế địch nhân.

Như lần trước giao đấu với Sầm Truyền, người này đã thành đạo từ trước khi thiên hạ nhập thế này, còn từng là Đình Chấp của Huyền Đình. Mặc dù ba trăm năm qua không tiến bộ quá mức, nhưng pháp lực vẫn không kém ông là bao, cho nên ông chỉ có thể dùng Đạo Ấn làm thủ đoạn kiềm chế.

Nhưng nếu uy năng của Đạo Ấn có thể được nâng cao thêm một tầng nữa, thì có lẽ lúc ấy ông đã có thể nhờ đó phong trấn mọi thần thông hư thân, tiến tới trấn áp chân thân của nó.

Không chỉ vậy, ông đồng thời còn nghĩ đến rằng, huyền dị này kỳ thực không chỉ có thể dùng trong chiến đấu, mà còn có thể dùng để phụ trợ tu trì. Khi dùng huyền dị này, ông có thể sớm cảm nhận được đủ loại biến hóa phát sinh khi các thủ đoạn thần thông của bản thân được tăng lên một tầng. Điều này sẽ càng có lợi cho ông trong việc điều hòa công năng của bản thân.

Tuy nhiên, trong lòng ông cũng hiểu rõ rằng, một huyền dị cao minh như vậy, chắc chắn cũng có những hạn chế riêng. Thực hư ra sao, vẫn cần phải thử nghiệm để kiểm chứng trước đã. Thế là, ông thu định tâm thần, điều chỉnh khí tức như ý muốn. Sau một lát trôi qua, ông liền thả ra một đạo lưu quang cánh ve. Cùng lúc đó, ánh mắt ông khẽ lóe lên, cũng là đồng thời khởi động "Trọng Thiên".

Bạn đang đọc bản biên tập hoàn chỉnh được thực hiện độc quyền cho truyen.free.