Khi Tam Diệp đại sư viên tịch, ấn ký thần hồn lưu lại trong Linh Bảo bình bát đã tiêu tán từ lâu. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là bất cứ ai có được chiếc bình bát này đều có thể tùy tiện luyện hóa nó. Muốn luyện hóa một Linh Bảo thượng phẩm như thế, không chỉ đòi hỏi cảnh giới thần hồn tương xứng, mà còn cần có tạo nghệ Phật môn nhất định. May mắn thay, hai điều này Ngô Hạo đều không thiếu.

Chẳng mấy chốc, Ngô Hạo đã luyện hóa ba cấm chế đầu tiên của bình bát, có thể sơ bộ nắm giữ Linh Bảo, đồng thời hiểu rõ một phần thông tin về nó. Chiếc bát này tên là Hàng Long bát, là một trong những Linh Bảo hộ thân lừng lẫy tiếng tăm của Phật môn, tương truyền sở hữu uy năng hàng long phục hổ. Bảo vật này chứa đựng không gian, tích hợp uy năng phong trấn và công phạt. Chỉ cần trùm lên đầu một cái, có thể khiến người mất ngũ uẩn, yêu hiện nguyên hình, với bảy thước Phật quang có thể vây khốn Tiên Ma thần quỷ!

Đương nhiên, tại Hồng Trần uyên, uy năng của Hàng Long bát đã giảm mạnh, chỉ còn hai loại hiệu quả vẫn có thể sử dụng: một là trữ vật, hai là dùng Phật quang bài trừ huyễn thuật. Đáng tiếc, hiện tại Hàng Long bát đã tàn tạ, hơn hai mươi trọng cấm chế nguyên bản phần lớn đã mất đi hiệu dụng, chỉ còn chưa đến mười trọng, khiến nó rớt xuống cấp độ Linh Bảo hạ phẩm. Công dụng của nó cũng chỉ còn lại năng lực trữ vật mà thôi.

Hậu Thiên Linh Bảo có công dụng và uy năng đa dạng, không thể đánh giá thống nhất. Tuy nhiên, chúng được phân chia cấp độ dựa trên số lượng cấm chế. Cứ chín cấm chế lại là một bước thăng cấp. Cụ thể: Linh Bảo có dưới chín trọng cấm chế là hạ phẩm; từ chín đến mười tám trọng là trung phẩm; từ mười tám đến hai mươi bảy trọng là thượng phẩm; từ hai mươi bảy đến ba mươi sáu trọng là cực phẩm. Hậu Thiên Linh Bảo có trên ba mươi sáu trọng cấm chế đã bước vào cấp độ Hậu Thiên Chí Bảo, uy năng của chúng có thể sánh ngang Tiên Thiên Linh Bảo!

Linh Bảo đẳng cấp càng cao càng hiếm có; chúng không chỉ đòi hỏi tài liệu luyện chế phi phàm, mà còn là thử thách cực lớn đối với cảnh giới tu vi và trình độ luyện khí của luyện khí sư, thời gian luyện chế cũng vô cùng lâu dài. Trong tu hành giới, Linh Bảo hạ phẩm và trung phẩm còn dễ tìm, nhưng một khi đạt đến cấp độ thượng phẩm, chúng chính là vật mà người tu hành tha thiết ước mơ, ngay cả Đại La đạo quân cũng có thể động lòng.

Một Linh Bảo thượng phẩm tốt đẹp như vậy lại bị hư hại đến mức này, giá trị tụt dốc không phanh, tâm tình của Ngô Hạo có thể hiểu được. Theo cái nhìn của hắn, cây tích trượng kia dường như còn nguyên vẹn hơn một chút. Nghĩ tới đây, hắn không khỏi lại dâng lên đầy oán niệm với Thiên La thành chủ Hạ Tân Miêu. Hiện giờ, Hàng Long bát này, việc Ngô Hạo muốn tu bổ hoàn thiện nó không phải là công việc một sớm một chiều.

Cũng may, nó là Linh Bảo thượng phẩm bị hư hại xuống cấp, tại Hồng Trần uyên, nhờ vào cấm chế không trọn vẹn còn sót lại, nó vẫn có thể sử dụng công năng trữ vật, Ngô Hạo vẫn có thể dùng nó làm vật chứa. Chỉ là, việc mang theo một chiếc bình bát trong các hoạt động thường ngày cuối cùng vẫn hơi khác biệt, vì vậy Ngô Hạo đã biến đổi nó một chút, hóa thành một khối ngọc bội đeo trên người. Nhờ vậy, cuối cùng hắn cũng có được không gian trữ vật của riêng mình tại Hồng Trần uyên, giúp các hoạt động thường ngày thuận tiện hơn rất nhiều.

Đương nhiên, sau khi luyện hóa Hàng Long bát, Ngô Hạo còn một việc quan trọng cần làm. Đó là kiểm tra xem trong không gian trữ vật của Hàng Long bát c�� những vật khác hay không. Nhỡ đâu bên trong chứa một hai kiện Tiên Thiên Linh Bảo, chẳng phải Ngô Hạo sẽ phát tài lớn sao! Đáng tiếc, hắn đã nghĩ quá nhiều. Bên trong phần lớn chỉ là những bình bình lọ lọ, cùng vài món đồ lặt vặt.

Những bình lọ này lại khiến Ngô Hạo khá hài lòng, vì phần lớn chúng là đan dược dùng trong tu hành thường ngày, còn có một số loại có công hiệu chữa thương, giải độc, và khôi phục. Dù sao cũng là đồ vật do một tồn tại cấp Kim Tiên sử dụng, với tạo nghệ luyện đan của Ngô Hạo, hắn liếc mắt đã nhận ra sự bất phàm của những đan dược này. Những đan dược này có giá trị không nhỏ, hơn nữa, việc Ngô Hạo nghiên cứu chúng cũng mang lại lợi ích rất lớn cho sự tăng trưởng cảnh giới Đan Đạo của hắn. Thậm chí Ngô Hạo còn phát hiện vài bình đan dược đặc biệt. Chỉ cần ngửi qua hương vị một chút, Ngô Hạo liền đánh giá ra nguyên liệu chính của loại đan dược này. Chắc chắn là Bỉ Ngạn Hoa, không thể nghi ngờ.

Vì sao Bỉ Ngạn Hoa lại được luyện chế thành đan dược, Ngô Hạo suy đoán, việc sử dụng theo cách này có thể khiến Bỉ Ngạn Hoa phát huy hiệu quả tốt hơn. Đáng tiếc, Ngô Hạo không mấy bận tâm đến sự sáng tạo mới mẻ này; điều hắn quan tâm hơn là liệu Bỉ Ngạn Hoa đã luyện chế thành đan dược này còn có thể "nạp tiền" được hay không. Hắn dùng A Tinh chiếu thử một lần, kết quả không tồi chút nào. Hắn thuận lợi "nạp tiền" hai bình đan dược Bỉ Ngạn Hoa không rõ tên, mà lại thu được hơn một trăm vạn mộng ảo tệ. Xem ra như vậy, hai bình đan dược này gần như tương đương với mười mấy đóa Bỉ Ngạn Hoa.

Ngô Hạo nhân tiện "nạp tiền" một chút cho thuộc tính thần, nhờ đó, chỉ số thần liền đạt tới 71. Ở giai đoạn tu hành hậu kỳ, ngay cả một chút tiến bộ nhỏ bé cũng khó khăn vạn phần. Tương ứng với điều đó, chỉ với một thuộc tính được tăng cường, cũng khiến Ngô Hạo cảm thấy khả năng khống chế lĩnh vực huyễn thuật của mình ít nhất đã tăng thêm ba thành. Ngô Hạo không "nạp tiền" tất cả đan dược Bỉ Ngạn Hoa. Dù sao, cho dù hắn dùng hết ngay lập tức, thì chỉ số thần của hắn cũng không thể tăng lên đến 72. Tốt hơn hết là giữ lại hai viên đan dược để nghiên cứu, xem kỹ pháp luyện chế và công hiệu cụ thể của loại đan dược này.

Ngoài những đan dược này, phần còn lại là những món đồ lặt vặt. Trong số những món đồ lặt vặt đó, phần lớn là điển tịch và tư liệu. Ngoài ra, còn có một số hồng trần tiền giấy, loại tục vật này! Ngô Hạo xem xét tục vật trước. Hắn đếm, số hồng trần tiền giấy còn sót lại có đến mấy trăm vạn, nhiều gấp mấy lần toàn bộ tích trữ của Ngô Hạo. Dù sao, một vị thành chủ của một tòa chủ thành ở Bách Hoa Viên, lại còn nắm giữ vô số tín đồ Phật môn, có số tích trữ như vậy cũng không có gì lạ. Nếu Ngô Hạo ở vị trí tương tự, số tích trữ của hắn nói không chừng còn có thể tăng gấp mấy lần. Vì hồng trần tiền giấy không thể dùng để nạp kim, nên Ngô Hạo chỉ có hứng thú bình thường với nó.

Sau khi kiểm đếm số lượng, hắn liền bắt đầu lật xem điển tịch và tư liệu do Tam Diệp đại sư để lại. Xem một lúc, Ngô Hạo liền kinh ngạc. Những điển tịch và tư liệu của Tam Diệp đại sư, ngoài bút ký tu hành cá nhân của ông ấy ra, còn có một lượng lớn tư liệu văn tự khác. Không phải Ma giới ngữ, không phải tiếng thông dụng Thái Hư, cũng không phải Phạn văn, mà là một loại chữ cái văn tự nào đó của Bạch Hổ tinh vực phương Tây. Loại văn tự này Ngô Hạo vừa vặn nhận ra, hắn từng tiếp xúc trong mộng cảnh tương lai của Vô Không. Mặc dù loại văn tự này đã trải qua quá trình không ngừng diễn hóa và hoàn thiện trong kỷ nguyên tiếp theo, trong tương lai đã có rất nhiều biến hóa, nhưng cốt lõi truyền thừa của nó thì không thay đổi. Ngô Hạo vừa phiên dịch vừa suy đoán, rất nhanh đã nắm được bảy tám phần nội dung.

Nội dung được phiên dịch khiến Ngô Hạo có chút giật mình. Bởi vì phần lớn trong đó là tư liệu tình báo ghi chép về Phương An thành và khu vực xung quanh, một ít liên quan đến U Đô, thậm chí không ít tư liệu về tổ chức Bách Hoa Viên. Những tư liệu tình báo này hiển nhiên không phải để báo cáo cho Bách Hoa Viên, vậy Tam Diệp đại sư sưu tập những tài liệu này với ý đồ gì? Ngô Hạo tiếp tục lật xem, và lại phát hiện một vài phong thư qua lại. Những phong thư này có cái viết bằng chữ cái văn Bạch Hổ tinh vực, cũng có cái viết bằng Phạn văn. Những văn tự này cũng không làm khó được Ngô Hạo, hắn rất nhanh đã thông qua các phong thư hiểu rõ về một thân phận khác của Tam Diệp đại sư.

Ngoài Bách Hoa Viên của Viêm Ma Hoàng ra, Hồng Trần uyên còn có một tổ chức tình báo khác bí ẩn hơn, thành thục và hiệu quả hơn rất nhiều. Nó trực thuộc phe Thiên La thành, có tên là "Địa Võng"! Năng lực tình báo của tổ chức Địa Võng luôn dẫn trước xa trong Hồng Trần uyên; Bách Hoa Viên của Viêm Ma Hoàng trước mặt nó chẳng qua chỉ là một đứa em. Còn về Huyết Y vệ, tổ chức tình báo do Thánh địa Huyết Thần Tông xây dựng tại U Đô, lại càng là kẻ chỉ biết chém giết, đệ của đệ. Trong các sự vụ ở Hồng Trần uyên, phe Thiên La luôn áp chế phe U Đô một bậc, trong đó tổ chức Địa Võng cũng đóng vai trò rất lớn. Nó nổi tiếng bởi sự bí ẩn huyền bí, không ngờ lại có liên hệ với Phật môn.

Tam Diệp hòa thượng, thân là một trong Thập Bát La Hán, lại đồng thời là một đầu mục quan trọng trong Địa Võng, chuyện này sao có thể là trùng hợp được? Huống hồ, theo tình báo của Bách Hoa Viên, tổ chức Địa Võng cách đây không lâu, không rõ vì lý do gì, đã chịu trọng thương, khiến các hoạt động của họ lâm vào tình trạng trì trệ. Mất đi sự áp chế của họ, các hoạt động của Bách Hoa Viên tại Hồng Trần uyên thuận lợi hơn nhiều. Mà thời điểm tổ chức Địa Võng xảy ra biến cố lại rất gần với thời điểm Địa Tạng vương phá lời thề. Cũng chính vào lúc đó, Thập Bát La Hán, vì muốn cứu vớt Địa Tạng vương, đã không tiếc từ bỏ nhiều năm tích lũy tại Hồng Trần uyên và lấy thân tuẫn đạo.

Địa Võng, Địa Tạng vương, ngay cả cái tên cũng tương đồng, lại cùng lúc xảy ra biến cố, đây liệu có phải là trùng hợp? Hơn nữa, Thiên La thành chủ có thể đến Sùng Thiện Tự, nhìn thái độ của nàng, rất rõ ràng là biết nơi đây đã xảy ra chuyện gì, cố ý đến để tiêu trừ dấu vết. Nếu việc này không liên quan đến bí ẩn tối thượng, cần gì phải phiền đến thành chủ Thánh Thành tự mình mạo hiểm? Nếu Địa Võng thật sự là một thế lực do Phật môn làm chủ đạo, vậy Thiên La thành, nơi có quan hệ mật thiết với họ thì sao? Còn Mị Ma Hoàng đứng sau Thiên La thành thì sao? Và Ma Chủ thứ sáu có quan hệ mật thiết với Mị Ma Hoàng thì sao?

Ừm... Ma Chủ thứ sáu chắc hẳn không có vấn đề. Ngô Hạo từng nghe qua truyền thuyết về hắn, vị Ma Chủ này, khi chưa đăng đỉnh Ma giới, đã từng thâm nhập vào Thánh địa Phật môn phương Tây, sau đó thậm chí trở thành một trong Tứ Đại Hộ Pháp Thiên Vương của Phật gia, được mệnh danh là Hắn Hóa Tự Tại Thiên Vương. Sau này, hắn chuyển tu Diệu Pháp Hoa Sen Kinh và thành tựu Bồ Tát đạo. Thậm chí, nhân lúc A Di Đà Phật chứng đạo thành Phật Tổ, hắn đã chuẩn bị cưỡng ép phệ Phật, đoạt vị. Tuy nhiên, âm mưu cuối cùng cũng bại lộ, hắn bị A Di Đà Phật đuổi khỏi Tây phương Tinh vực, phải trở về Ma giới.

Với một kẻ thù như vậy tồn tại, Ma Chủ thứ sáu và Phật môn hẳn là không thể nào chung sống hòa bình được. Thế nhưng hiện tại, Ma giới lại hết lần này đến lần khác có kẻ dường như có quan hệ không rõ ràng với Phật môn. Điều này cũng không phải chuyện gì hiếm lạ. Dù sao, ở một thời không khác, nội ứng mà Phật môn phái đến Ma giới còn trở thành Ma Chủ thứ bảy. Ma Chủ thứ sáu có thể đi hãm hại người ta, thì việc người ta phản kích cũng là chuyện đương nhiên. Thế nhưng, mấu chốt phản kích của bọn họ nằm ở đâu? Thập Bát La Hán ẩn mình tại Hồng Trần uyên, mục đích là gì? Ngô Hạo nhìn những tài liệu trong tay, sắc mặt không ngừng biến đổi. Hắn cảm thấy rằng, vũng nước phong thần sắp tới này, e rằng sẽ càng ngày càng đục.

Bản văn này, với sự trau chuốt tỉ mỉ, thuộc về quyền sở hữu của truyen.free.