Ngô Hạo không chờ quá lâu, liền gặp được Phó viên trưởng Tử La Lan đến từ Thánh thành U đô.

Tử La Lan, thần bí và ưu nhã, tựa như trái đào mật chín mọng, toát lên vẻ phong vận khó tả.

Chỉ tiếc, nàng không phải gu của Ngô Hạo.

Ngô Hạo chỉ thích con gái tuổi mười tám.

Vừa nghĩ tới tuổi mười tám, Ngô Hạo chợt nhớ đến cô vợ nhỏ Tiền Bảo Nhi của mình.

Trong mắt hắn thoáng hiện một tia hoài niệm, rồi vụt tắt.

Trong lòng, hắn thầm nghĩ: "Cái gì mà mười tám tuổi, ban đầu ta đâu có ý đó. Vừa rồi chắc chắn là tâm ma quấy phá."

Tử La Lan cũng đã nghe nói về danh tiếng của Ngô Hạo tại Phương An thành.

Thế nhưng nhìn qua, nàng không hề tỏ vẻ ngại ngùng.

Với vai trò Phó viên trưởng Bách Hoa Viên, đồng thời nàng còn là đệ tử nội môn của thánh địa Nhật Viêm thần giáo. So với một Phương An thành nhỏ bé, phạm vi thông tin nàng tiếp cận rộng lớn hơn rất nhiều.

Ở Ma giới, những hành vi quái đản, khó tin hơn nhiều cũng không hiếm. Chút tin đồn về Ngô Hạo, trong mắt Tử La Lan, chẳng qua là vừa thoát khỏi phạm trù "bé ngoan" mà thôi.

So với đạo đức cá nhân, Nhật Viêm thần giáo càng coi trọng năng lực.

Vì thế, Tử La Lan nhanh chóng đi thẳng vào vấn đề chính, hỏi Ngô Hạo về nguồn gốc tin tức phong thần mà hắn đã báo cáo lần trước.

Ngô Hạo nhạy bén nhận ra sự chấn động huyễn thuật trong không gian.

Hắn hiểu rằng, mặc dù cảnh tượng trước mắt không hề thay đổi, nhưng thực chất hắn đã rơi vào lĩnh vực huyễn thuật của Tử La Lan.

Chỉ thoáng suy nghĩ, Ngô Hạo liền hiểu rõ dụng ý của vị Phó viên trưởng này.

Nàng đang dùng lĩnh vực huyễn thuật để tác động đến tâm trí và giác quan của Ngô Hạo, khiến hắn vô thức nói ra sự thật.

Đồng thời, nếu Ngô Hạo nói dối, mọi phản ứng trên người hắn sẽ bị phóng đại vô hạn trong lĩnh vực huyễn thuật, để Tử La Lan dễ dàng cảm nhận được.

Thứ này chẳng khác gì sự kết hợp giữa thuốc nói thật và máy phát hiện nói dối.

Tuy nhiên, thủ đoạn này chỉ hữu dụng với những kẻ có tạo nghệ huyễn thuật kém hơn nàng.

Với người mạnh hơn nàng, chẳng những nó chẳng có chút tác dụng nào, thậm chí còn có thể gây ra phản tác dụng.

Căn cứ vào quan sát của Ngô Hạo, trình độ huyễn thuật của Tử La Lan không hề thua kém An Hữu Quân!

Thậm chí, trong mắt hắn, còn có thể "treo lên đánh" (đánh bại dễ dàng).

Điều này có nghĩa là Ngô Hạo có thể tùy ý dựng chuyện.

Thế nhưng Ngô Hạo biết Tử La Lan không chỉ đại diện cho riêng mình. Đằng sau nàng, rất có thể có những tồn tại cao minh hơn cả Ngô Hạo. Vì thế, dù có dựng chuyện, hắn cũng phải đảm bảo nó phù hợp với logic cơ bản nhất.

Thậm chí, hắn cố gắng để lời nói dối gần sát với sự thật nhất có thể, nhằm giảm thiểu tối đa sơ hở.

Theo lời Ngô Hạo kể, lần trước tại Hắc Thủy thành, hắn đã bắt gặp một cô nương khí chất thoát tục, trông không giống người phàm.

Thế là, lòng ngứa ngáy khó nhịn, hắn đã theo dõi một thời gian, muốn tìm cơ hội trêu ghẹo đôi chút.

Nào ngờ, hắn lại tình cờ bắt gặp cô nương ấy đang bàn bạc cùng đồng bạn, đồng thời biết được thân phận của nàng.

Nàng chính là con gái của Chưởng giáo Chân nhân Thánh địa Tinh Nguyệt thần cung!

Chính từ lời nói của các nàng, Ngô Hạo đã thu thập được một vài thông tin về phong thần.

Ban đầu, hắn còn muốn nghe thêm nhiều nữa.

Đáng tiếc, bên đó dường như có cao nhân bảo vệ, hắn suýt nữa đã bại lộ hành tung, đành phải rút lui.

Vì tin tức liên quan đến một thánh địa khác này rất có thể hữu dụng cho Bách Hoa Viên, hắn liền lập tức hồi báo.

......

Tử La Lan vẫn duy trì lĩnh vực huyễn thuật trong khi nghe Ngô Hạo kể, trên mặt không hề lộ chút biểu cảm.

Trên thực tế, nàng đã âm thầm gật gù.

Thông tin Ngô Hạo báo cáo còn quan trọng hơn nàng tưởng tượng.

Điều này không chỉ hữu ích cho Bách Hoa Viên, mà thậm chí còn có tác dụng to lớn đối với thánh địa Nhật Viêm thần giáo.

Chuyện phong thần, đối với những tồn tại cấp Hỗn Nguyên Đạo Tổ và Đại La đạo quân của các thánh địa, thật ra chẳng phải là bí mật gì quá lớn.

Ngay từ ngàn năm trước, chuyện này đã được lên kế hoạch.

Mục đích quan trọng nhất của phong thần, không chỉ là kéo dài sinh cơ cho Thái Hư vũ trụ, mà còn là để định lại trật tự thiên địa, nhằm giúp cục diện tu hành tiên đạo trường thịnh vĩnh cửu.

Cục diện tu hành hiện tại đang tồn tại không ít tai họa ngầm.

Tai họa ngầm không nằm ở cuộc chiến chính tà, không nằm ở sự khác biệt giữa người và yêu, mà nằm ở những dục vọng và dã tâm không thể kiềm chế.

Trong mắt các đại năng Hỗn Nguyên, đáng cảnh giác nhất chính là những Giới Vương, Giới Chủ chiếm giữ một phương, cùng với những tu sĩ hoàng đạo lập vô thượng vận hướng, chinh phạt vạn cổ.

Bởi vì họ đã tự mình tạo dựng một cục diện riêng trong chư thiên, thậm chí ẩn ẩn có thể tranh phong với các thánh địa.

Hoàng đạo tu hành pháp được truyền lại từ thời Thượng Cổ Thánh Hoàng.

Khi đó, trong Thái Hư vũ trụ, vu yêu hoành hành, bách tộc đương quyền, nhân tộc suy yếu. Nhân tộc buộc phải đoàn kết lại, dùng vận hướng chi pháp để bảo toàn truyền thừa bất diệt của mình.

Nói đến, đây cũng là một trong những thủ đoạn tu hành chính thống nhất của nhân tộc.

Đáng tiếc, vật đổi sao dời, cục diện của Thái Hư vũ trụ nay đã khác.

Thánh địa, đặc tính tiêu biểu nhất chính là có truyền thừa của Hỗn Nguyên Đạo Tổ. Thế nhưng để thành tựu một vị Hỗn Nguyên Đạo Tổ, cần vô thượng tư chất, nghịch thiên cơ duyên, vô số tuế nguyệt, trải qua muôn vàn kiếp số, mới có được một tia hy vọng mỏng manh như sợi tóc.

Thế nhưng muốn lập vô thượng vận hướng thì sao? Chỉ cần những rồng rắn nơi thảo dã thuận theo thiên mệnh, hô hào một tiếng là có thể khởi sự. Người lập nên vạn cổ đế quốc, thành tựu đại đế, cũng chỉ cần vỏn vẹn ngàn năm tuế nguyệt.

Và một vị đại đế, mượn nhờ vĩ lực vô thượng của quốc vận, lại có thể chống lại Hỗn Nguyên Đạo Tổ.

Cái thế tốc thành như vậy, dù là tâm cảnh Đạo Tổ đã lãnh đạm vô cùng trong vô tận tuế nguyệt, e rằng cũng phải vô cùng kinh ngạc?

Tuy nhiên, tốc thành không phải là không có nguyên nhân.

Muốn thành tựu một phương đại đế, nhất định phải lập nên một vạn cổ đế quốc hùng bá một Đại Thiên Thế Giới. Và muốn dùng vận hướng chi pháp để lập vạn cổ đế quốc, lượng tài nguyên cần tiêu hao đủ để làm cạn kiệt nội tình của một thánh địa.

Thậm chí có một số thánh địa còn gọi hoàng đạo tu hành pháp là Hoàng Đạo!

Nếu tu hành của thánh địa là cân nhắc sự phát triển bền vững của hoàn cảnh tu hành Thái Hư vũ trụ, thì tu hành vận hướng lại chỉ vì lợi ích trước mắt, chẳng khác nào "nấu dầu giết gà mổ trứng".

Thế nhưng đạo lý này, đối với những kẻ đã được lợi thì hoàn toàn không thể nói thông.

Không biết bao nhiêu đại đế đều nghĩ rằng, chỉ cần thống nhất Thái Hư, tự khắc sẽ có thủ đoạn để cai quản, khiến thiên hạ thái bình, vũ nội an ổn.

Vì thế, họ sẽ cho rằng kẻ thù của mình mới chính là tội nhân cản trở Thái Hư đi đến thịnh thế.

Nếu chỉ dựa vào hiệp thương mà có thể giải quyết mọi xung đột trên đời, thì các Đạo Tổ đại năng kia cần gì phải tu luyện thành thân thể thần thông vô thượng kinh thiên động địa?

Đạt đến cảnh giới Hỗn Nguyên Đạo Tổ, không chỉ sở hữu thần thông thuật pháp thông huyền khó lường, mà còn có vô thượng trí tuệ nhìn thấu lịch sử và số mệnh.

Chính vì thế, họ đã sáng tạo ra một loại thủ đoạn tu hành đặc biệt.

Thủ đoạn này càng thích ứng với hoàn cảnh Thái Hư vũ trụ, yêu cầu tài nguyên cực ít. Hơn nữa, nó còn có thể, ở một phương diện nào đó, đào sâu gốc rễ của hoàng đạo tu hành pháp!

Đó chính là Thần Đạo!

Thần đạo tu hành lấy tín ngưỡng nguyện lực làm hạt nhân, có một số điểm tương tự với hoàng đạo tu hành. Đó chính là đều cần tập hợp quần chúng!

Thế nhưng tín ngưỡng và hoàng quyền lại có xung đột tự nhiên, chắc chắn sẽ làm suy yếu khí vận hoàng đạo.

Thế nhưng hoàng quyền nếu muốn ức chế tín ngưỡng cũng chẳng dễ dàng như vậy, chưa kể muôn người muôn vẻ, dân tâm còn phải xem ai có thể mang lại lợi ích thực tế cho bách tính.

Huống chi thần đạo còn có sự ủng hộ từ Minh giới. Sức cám dỗ của việc được phong thần sau khi chết, đủ sức phân hóa và lôi kéo các nhân vật quan trọng như văn thần, võ tướng trong triều vận.

Tóm lại, một tấm lưới khổng lồ đang giăng ra, bao trùm lên các thế lực vận hướng đang cực kỳ phồn thịnh trong Thái Hư vũ trụ hiện tại.

Và màn khai mạc của tất cả những điều này, chính là Phong Thần chi kiếp sắp đến!

Đó chính là tất cả những tin tức Tử La Lan có thể biết được về phong thần.

Sở dĩ nàng biết, là vì gần đây nàng chuyên trách xử lý phương diện tình báo này, và đã đặc biệt thỉnh giáo từ một đại nhân vật trong thánh địa.

Trong đó, đa số nội dung đều là những phỏng đoán nội bộ của Nhật Viêm thần giáo về chuyện phong thần.

Đạo Tổ hành sự cao thâm mạt trắc, khó lòng dò xét.

Có lẽ những phỏng đoán này đều hoàn toàn sai lầm cũng không chừng!

Tuy nhiên, từ trước đến nay, dù các thánh địa Ma giới có biết chuyện phong thần, họ vẫn bị loại trừ khỏi vòng tròn kế hoạch cốt lõi của phong thần.

Nói cho cùng, Ma giới từ xưa đến nay vốn chẳng mấy khi được các Đạo Tổ đại năng chư thiên chào đón.

Việc có kế hoạch mà không cho họ tham gia cũng là lẽ đương nhiên.

Thông tin Ngô Hạo báo cáo lần này, lại khiến thánh địa Nhật Viêm thần giáo nhận ra phong thần đang đến gần, đồng thời liên quan đến mánh khóe của Hồng Trần Uyên.

Vì thế, họ có thể lợi dụng tin tức này để tạo ra một chút "văn chương".

Đương nhiên, cho dù Ngô Hạo không báo cáo.

Hành động của các thánh địa ở Ma giới, sớm muộn gì cũng sẽ bại lộ tâm tư.

Thế nhưng có những lúc, đi trước một bước, liền có thể chiếm được tiên cơ.

Với những tồn tại như Đạo Tổ đại năng, rất nhiều người đều có tâm tư khó lường, đi một bước nhìn đến ba mươi bước.

Rất nhiều chuyện, đợi đến nước đến chân mới nhảy, e rằng ngay cả canh cũng chẳng được uống.

Tin tức của Ngô Hạo giúp Nhật Viêm thần giáo không chỉ có thể ung dung "ăn canh", mà thậm chí còn có hy vọng "xẻo một miếng thịt ngon".

Đương nhiên, vào lúc này, thái độ không chào đón các thế lực Ma giới của các thánh địa chư thiên về cơ bản vẫn không thể thay đổi.

Thế nhưng có những lúc, việc họ càng không chào đón, trái lại càng có lợi cho Nhật Viêm thần giáo.

Nhật Viêm thần giáo không cách nào giúp họ thành công, nhưng lại có thể phá hỏng chuyện của họ chứ!

Tin rằng những nhân vật tài trí xuất chúng của các thế lực thánh địa hẳn phải biết lựa chọn như thế nào.

Hoặc là kiếm được một bát canh.

Hoặc là sẽ phải luôn đề phòng người ta "đập vỡ nồi".

—

Bản văn này là sản phẩm của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.